[002-1a] 
欽定四庫全書
六經奥論卷二 宋 鄭樵 撰
書經
書脫於秦火又有大不幸之幸
六經脫於秦火可謂不幸之幸如書又有大不幸之
幸六經脫於秦火而六經存可謂幸矣惟書脫於秦
火復遭巫蠱之難沈没六百七十餘載至於隋之開
皇然後五十八篇之書始備又可謂大不幸之幸今
[002-1b]
六經如詩如易如禮樂如春秋皆遭於秦火及漢興
其書漸出未數世而書大備傳授浸廣獨書一經惟
口授二十八篇又有偽書得錯雜其間更漢歴晉宋
齊梁陳至隋唐今之書始得傳於世且如詩漢興始
萌芽至毛萇詩便足葢武帝時人禮本出於后蒼至
二戴出禮便定二戴葢宣帝時人樂獻於竇公至河
間獻王與諸子作樂記樂便定獻王亦武帝時人易
不經於秦火雖有施孟梁丘京氏之易而民間所知
[002-2a]
已有費直之易春秋惟公榖獨盛左氏傳惟劉歆獨
好之至移書切責太常乞立樂官此二書又定於成
哀平之世五經皆出於先漢書五十八篇不得其傳
漢之射䇿與學官子弟之所講肄獨伏生口傳二十
八篇偽泰誓一篇後漢杜林賈逵馬融鄭𤣥皆為偽
書訓釋而孔氏五十八篇至東晉始出至齊始立學
官至隋而後二典之篇第遂定至唐始改古文從今
文而今五十八篇之書始得傳於世吁書既脫於秦
[002-2b]
火可謂幸矣又有大不幸之幸於此見之
今文尚書序
孔子觀書周室得虞夏商周四代之典乃刪而取其
善者著為百篇及秦焚書其九世孫孔惠與濟南伏
生名勝濟南人/為秦博士各藏其本於家秦楚之亂伏生遂失
所藏但以口授文帝詔晁錯徃受之時伏生年已九
十餘不能正言使其女傳言教晁錯齊人言語多與
潁川異所以不知者凡十二三略以其意屬讀而已
[002-3a]
得二十八篇寫以漢世文字號為今文尚書案伏生
二十八篇以舜典合於堯典益稷合於皋陶謨盤庚三
篇合為一康王之誥合於顧命是為三十二篇伏生
所傳二十八篇初無泰誓三篇或云宣帝時河内女
子有掘老子壁古文泰誓三篇孔頴逹曰張霸之徒
偽造泰誓以藏壁中合伏生二十八篇為二十九篇
其年月不與序符又與左氏傳國語孟子荀卿所引
不同漢世相傳二十九篇而已伏生之學有歐陽大
[002-3b]
小夏侯氏章句相傳至數萬言迄晉永嘉中其學遂
絶而孔傳始出尚與鄭學並行至隋而鄭氏微唐貞
觀詔孔頴達承詔作正義宗孔傳而孔傳獨行
伏生口授二十八篇
堯典 舜典合為/一 臯陶謨 益稷合為/一 大禹謨
二篇為一序/虞書四篇 禹貢 甘誓夏書/二 湯誓 盤庚三/篇
合為一同一/序見古文 髙宗肜日 西伯戡黎 微子商書/七篇
牧誓 洪範 金縢 大誥 康誥 酒誥 梓
[002-4a]
材三篇同一序見古文胡五峰/呉才老晦菴並云武王書 召誥 洛誥 多
士 無逸 君奭 多方 立政 顧命合康王之
誥合為一篇同/一序見古文 吕刑 文侯之命 費誓 秦誓
已上所傳/之書難曉
古文尚書序
案司馬遷史/記 劉歆校/書 班固漢/制 馬融訓/詩 賈逵
為/訓 鄭康成作/註 王肅註/ 趙岐註孟/子 杜預註左/傳
韋昭註國/語諸儒皆未嘗見孔傳古文之書所傳訓
[002-4b]
釋皆伏生二十八篇及偽泰誓一篇而已孔傳至東
晉始列學官所以諸儒皆未嘗見古文左傳國語孟
子荀子禮記所引謂之古文泰誓今無其辭古文尚
書出於屋壁乃孔子九世孫孔惠藏其書魯共王壊
孔子舊宅得其書皆科斗文字百篇皆在而半已磨
滅虞書亡十一篇商書亡二十二篇周書亡九篇皆
科斗書其書時廢已乆無能識者孔惠之孫定其可
攷者二十五篇校以伏生之書二十八篇則出舜典
[002-5a]
益稷盤庚康王之誥増多為三十二篇得五十八篇
十三卷三萬五千七百字以𨽻古寫之竹簡其文以/𨽻存古
并序一篇為五十九篇孔安國以/序一篇冠篇首故曰五十八篇上於武帝藏於秘
府又承詔作傳既畢時征和二年㑹巫蠱事起不得
以聞漢儒相傳號為古文尚書後世傳書惟伏生二
十八篇凡學官子弟之所講肄皆伏生之本也安國
雖釋古文而未嘗獻故不立學官漢儒所傳孔説者
傳其與伏生同者三十二篇以應射䇿而已其古文
[002-5b]
二十五篇有司未嘗問則學者不習不習則亡矣漢
儒聞孔氏書有五十八篇遂以張霸之徒造偽書二
十四篇為古文尚書兩漢諸儒所傳皆張霸偽本未
見真古文尚書東萊云張霸聞孔氏有古文世不傳
乃折合二十九篇以為數十篇又探左氏傳為作序
之尾凡百二十篇皆短簡文意淺陋泰誓一篇其年
月不與序相符王肅曰今文與古文相類又曰泰誓
後得非真本經馬融書序曰泰誓後得案其文若淺
[002-6a]
露又曰吾見書傳多矣所引泰誓其不在泰誓者尚
多據二子亦疑泰誓非真然未有以證之案鄭氏書
緯曰孔子求書得黄帝𤣥孫帝魁之書迄秦穆公凡
三千二百四十篇斷逺取近定其可法者百二十為
簡書十八篇為中候此䜟緯之言張霸乃擬百兩篇
葢取諸此乃擬汨作九共等篇而鄭𤣥賈逵都不能
别今據孔安國傳云成帝求能古文者張霸以能為
百兩篇召至中書挍之非是乃黜其書平當勸上存
[002-6b]
之後復黜其書是張霸偽本已不傳於世矣東漢儒
林傳杜林傳古文同郡賈逵為之訓馬融作傳鄭𤣥
注解由是古文尚書遂顯於世豈非張霸偽本既黜
而復顯邪
以司馬遷之搜求遺書尚不及見其全而史記一篇
案之古文徃徃不合以劉歆博洽移書切責太常欲
以古文立之學官猶不辨張霸之偽本是以先其筭
命又曰立功立事可以永年見於班史之志白魚入
[002-7a]
於王舟有火復於王屋流為烏周公曰復哉復哉見
於董生之䇿偽泰/誓八百諸侯不召自來不期同時不
謀同辭見於馬融之序馬融作今/文書序今書皆無其辭虞
書之夔夔齋慄夏書之地平天成商書之朕載自亳
周書之皇天無親惟徳是輔黍稷非馨書文具存而
韋昭之註國語未有事實趙岐之註孟子杜預之註
左傳乃指為逸篇趙岐註孟子以為逸書者十有二/杜預之註於左傳以為逸書者二
十有一韋昭之註/國語者二十有四以至賈逵馬融鄭𤣥王肅輩為偽
[002-7b]
書作訓詁傳釋凡二十八篇見於經典者諸儒皆謂
逸書未見其真古文也古文自後漢已絶至晉中興
江左鄭訓然後取以教授豫章内史梅賾始得孔傳
奏之又缺舜典一篇乃取王肅所註伏生堯典從慎
徽五典以下見古文雜以今文/分為舜典以足之案孔叢子載孔臧與
孔安國從弟書曰說者以為堯舜同道弟素常以為
雜堯舜典今果如所論梁武帝亦知之矣然未有以
質之據孟子言三載四海遏密八音謂之堯典乃今
[002-8a]
舜典之文則今之所謂舜典者皆昔之堯典而已說
者謂梅賾古文謂之汲冢案汲冢乃魏襄王冢魏即
梁也襄王與孟子同時謂之古文尚書可也謂之得
孔傳孔傳作於漢武之世不知何以得之若以汲冢
只有古文則百篇皆全不應又只有五十八篇案隋
經籍志云晉太康元年郡人發魏襄王冢得古所謂
竹簡書皆科斗其書散亂帝命荀朂和嶠撰五十部
八十七卷多雜碎怪妄不可訓知如周易上下經記
[002-8b]
多𤨏語師春一卷魯晉春秋皆有之無有所謂古文
孔傳者必後世駕言汲冢以取信於後世所謂掘之
地中得之老子壁皆未可信今於梅賾下不曰得之
汲冢俟有見於方來一作梅賾奏孔傳始立學官亦
未可信至齊明帝建武中呉人姚方興於大桁市得
其書以奏比馬鄭所註多二十八字於是始列學官
舉朝集議咸以為非及江寧板蕩文入中原學者異
之隋開皇二年求遺書學士劉光伯遂取此篇列之
[002-9a]
本䇿今愈謂堯典/出於姚氏至唐貞觀中孔頴達承詔撰五經
正義於書取孔傳而馬鄭王賈諸文字盡廢至明皇
不喜𨽻古文天寶三載詔衛包改古文從今文凡尚
書古體舊字勒依今文其舊本藏之秘府嗚呼古文
遭秦而失其半其半存者又隱而不見自漢武征和
二年巫蠱事起至隋開皇二年凡六百七十餘年然
後五十八篇得傳於學者而大備古文既出自開皇
二年至唐天寶三載又百六十餘載始改古𨽻而從
[002-9b]
今文今之所傳五十八篇乃明皇天寶三載所定之
本也今學者得見古文之全究其本末豈不幸歟
孔壁續出二十五篇十九篇分為二十五篇/
大禹謨虞/一 五子之歌 𦙍征夏/二 仲虺之誥 湯
誥 伊訓 太甲三篇 咸有一徳 說命三篇商/十
泰誓三篇合為一/有偽書 武成有偽/書 旅獒 微子之
命 蔡仲之命 周官 君陳 畢命 君牙 冏
命避諱/作景 已上皆孔壁之書其文易曉書之得其傳
[002-10a]
者皆孔氏之力 定其書者孔子也 藏其書者孔
惠也 為書之傳者孔安國也 為書䟽者孔頴達
也
今文古文尚書辨
有伏生所傳之書二十八篇有孔壁續出之書五十
八篇皆聖人己定之書有坦然而易曉者有艱深聱
牙而難曉者如湯誓如湯誥皆成湯時號令如說命
髙宗肜日均商時語蔡仲孔/康誥伏/周公誥命然後
[002-10b]
難易顯晦判然不同者葢有伏生之書其文難曉有
孔壁之書其文易曉如大禹謨𦙍征五子之歌仲虺
之誥湯誥伊尹太甲三咸有一徳說命泰誓三武成
旅獒微子之命蔡仲之命周官君陳畢命君牙冏命
二十五篇皆孔壁續出之文易曉餘乃伏生之書多
艱深聱牙不可通伏生之書所以艱深不可通者伏
生齊人也齊人之語多艱深難曉如公羊齊人也故
春秋語亦艱深如昉於此乎登來之者何休注云齊
[002-11a]
人語以是知齊語多艱深難曉者或者又云盤誥聱
牙自是書之本體典謨訓貢範湯誓牧誓等書同出
於伏生而明白坦亮如彼豈齊音使然詳二說皆是
然未有的論後見朱文公語録云典謨之書必是經
史官潤色來尚書誥命皆分曉亦是當時制誥是朝
廷做的文字如盤庚酒誥等篇皆是當時與民說話
正如今之榜文曉諭方言俚語隨時各自不同後來
追録而成此言實為的論
[002-11b]
禹貢地理辨
驗星躔考分野足以知地理乎曰州郡大小沿革不
同不足以知地理也探河源窮禹穴足以知地理乎
曰疆場廣邈足迹難窮不足以知地理也曰窮山經
求海志足以知地理乎曰傳聞之事常多失實不足
以知地理也然則地理終不得而知也曰歴代輿圖
所述先儒多論及之皆不足以為據所可據者禹貢
一書耳然禹貢之書實作於虞夏之際而欲盡後世
[002-12a]
之地理亦難乎參稽矣何者大賢如孟子嘗言地理
之誤矣惟禹貢足以明之博洽如史遷嘗言地理之
誤矣惟禹貢足以辨之揚雄班固皆相忘於誤者也
亦惟證之以禹貢而已況漢而下諸儒之議論乎何
以知之孟子曰決汝漢排淮泗而注之江是江有通
淮之道矣及考之禹貢則曰沿于江海達于淮泗是
江未嘗有達淮之理葢呉王夫差掘溝以通於晉而
江始有達淮之道孟子葢指夫差所掘之溝以為禹
[002-12b]
跡也明矣史遷之作河渠書曰厮為二渠復禹舊跡
是以二渠出於禹者也及考之禹跡河自龍門至于
大陸皆為一流至秦河決魏都始有二流子長之論
其誤指秦時所決之渠以為禹跡也明矣揚雄生於
蜀而作蜀記上記蠶叢魚鳧以為秦之前未通中國
故李白謂蠶叢及魚鳧開國何茫然爾來四萬八千
嵗不與秦塞通人煙而不知禹貢梁州之域如岷嶓/沱潛蔡
之/類皆蜀地之山川則雄之言前此未通中國非也禹/貢
[002-13a]
已開蜀道及秦/人用金牛復開班固述河源之經䟽逺窮葱嶺蒲類
海以為潛行地中而出為中國河而不知禹貢止曰
導河至積石唐人劉元鼎使吐蕃乃得其源在國中
深境而固之言亦非也吁禹貢一書不過數千言爾
古今言地理之牴牾莫不於此取質焉則後之言地
理者其可捨之而不為依據乎禹貢一書所以不可
及者何邪得道之言與材智之言異禹貢之言其深
於道乎書出於道非後世地理家比也故州不係於
[002-13b]
方域而係之山川至後世則有四至八到之說矣山
川小者係其州大者條而出之至後世為一山跨數
州一水而見數郡矣冀州不言四方所距至後世則
京兆扶風與郡縣同體矣禹跡所及東至萊牧西至
和夷以至皮卉之服無不為之績叙而已至後世則
羈縻州郡皆入中國圖籍矣四者之意既已周知而
復於終篇不過百言遂能盡九州之田賦土地之所
宜道路山川之逺近非深於道能之乎
[002-14a]
禹貢職方九州同異辨爾雅吕氏春秋附舜十/二州見於禹貢職方
冀州
禹貢冀州不言分域先儒以兖豫雍推之雍之河在
冀之西豫之河在冀之南兖之河在冀之東豫曰南
河雍曰西河則兖當曰東河矣冀之不言分域者以
八州之既辨分域可知謂其在東河之西南河之北
西河之東故周職方曰河内曰冀州爾雅吕氏春秋
皆云河間曰冀州言其在西河東河之間爾
[002-14b]
兖州
禹貢兖州之域東南至濟西北至河故曰濟河惟兖
州爾雅春秋吕氏春秋皆云濟河之間曰兖州言間
則特泥起東西之間耳周職方曰河東曰兖州者葢
周無徐州若徐州之岳周以為兖州之鎮徐州之大
野周以為兖州之藪則周之兖州出於濟之東南矣
故獨於河言之其文不得不異也
青州
[002-15a]
禹貢青州之域東北至海南與徐以岱為界西與兖
以濟為界故曰海岱惟青州不言濟者以兖州見之
也爾雅曰濟東曰徐州者爾雅不言青州先儒以為
商制商無青州并青於徐故也周禮云正東曰青州
者周無徐州則青州之南境當至於淮
徐州
禹貢徐州之域東至於海北境之接於青州則以岱
南境之接於揚州則以淮故曰海岱及淮惟徐州徐
[002-15b]
州之西以濟為界故爾雅云濟東曰徐州而經之不
言濟者爾雅無青州青兼於徐故也青兼於徐則凡
濟之東皆徐州也禹貢兼有青徐則岱山之陽濟東
為徐岱山以北濟東為青則言濟不足以辨故略之
也吕氏春秋曰泗上曰徐州者泗水出陪尾山至下
邳入於淮地理志謂其源有四因以為名焉泗之源
委皆在徐州非若淮之與揚共濟之與兖共也故不
韋亦得以為說焉
[002-16a]
揚州
禹貢揚州之域北至淮東南至海於方為東南故曰
淮海惟揚州禹制其域矣周職方曰東南曰揚州周
辨其方矣其實一也爾雅曰江南曰揚州則揚州之
域北不至淮與禹貢異矣殆商因於夏而致損益者
於此與
荆州
禹貢荆州之域北至南荆南郡臨淮/之東北南及衡山之陽
[002-16b]
於方為南故經曰荆及衡陽惟荆州職方云正南曰
荆州吕氏春秋曰南方曰荆爾雅漢南曰荆州則荆
州之域出於荆山之北矣
豫州
禹貢豫州之域在南河之南南荆之北故曰荆河惟
豫州而爾雅曰河南曰豫州誌豫州之北境而已吕
氏春秋曰河漢之間曰豫州則豫之東南止乎漢東
而不及荆山矣
[002-17a]
梁州
禹貢梁州之域東據華山之南西距黒水故曰華陽
黒水惟梁州爾雅職方皆無梁州并梁於雍故也
雍州
禹貢雍州之域西至黒水東至於西河於中國為西
方故曰黒水西河惟雍州周職方曰正西曰雍州吕
氏春秋曰西方曰雍州辭雖少異其實一也周都豐
鎬王畿不𨽻九州故雍州道適當正西若都河南都
[002-17b]
亳則雍州於方為西北不得為正西秦都咸陽亦西
周故畿也故周官曰正西吕覧以西方為雍州亦因
其都之所在也
有堯之九州舜之十有二州何以起之曰冀北割
并部之名燕齊起幽營之號
有禹貢之九州有職方之九州何以起之曰徐梁
入於青雍冀野析於幽并 此其要訣也
辨禹貢職方山川地名先儒考究未/至詳辨於後
[002-18a]
山
岱山東嶽曰岱/畎今兖州
華山西嶽曰太華華/陽華隂職方豫
衡山南嶽曰/衡陽
恒山今真定府北/嶽職方并
外方中嶽今西京曰嵩髙出鄭/毛詩上應井栁星張之精
太行懷安/等州
太嶽坡曰太嶽曰嶽陽今潞州/西太原南東近上黨之北
[002-18b]
朱圉今秦州/
熊耳今西京/
桐栢今唐州/
陪尾信陽軍/羅山縣
西傾今洮州/
鳥鼠同穴今通逺軍/秦渭之間
終南古文太乙毛萇云周名/山終南也今京兆府
惇物古云華山/今京兆府
[002-19a]
三危今沙州/
積石今鄯州龍/門縣南
龍門今河中府/
崐崘在吐蕃之西或云在/金城臨羌縣南非也
雷首今陜州/
厎柱今陜州/陜縣
析城今澤州/
王屋今孟州/
[002-19b]
嶓冢今隴之三/泉等州
碣石今棣平間/
敷淺原今江州漢豫章歴/陵縣亦有博陽山
内方今安復/二州
大别今夀州/霍丘縣
大伾今孟州/
陶丘今曹州/
壷口今潞州/
[002-20a]
蔡今蔡州/
岷山今茂州/
岍今隴之呉岳是也即職方/岳山秦都咸陽以為西岳
梁今同州/
岐今鳳翔/
蒙一東一西/沂淮二州
荆一南一北/襄同二州
嶧陽今兖州陽南也如/岳陽衡陽之類
[002-20b]
羽畎如岱畎類/
職方山鎮
㑹稽今越陽/之山鎮
沂山今沂州沂水所/出青之山鎮
嶽山即禹貢/之岍
醫無閭在遼東漢/曰無慮
常山即禹貢/之北岳
霍山冀之山鎮坡曰太岳是也即太岳山非/漢南岳之霍山在廬江潛縣禹貢太岳
[002-21a]
水
雷夏今濮州澤/
大野今濟之鉅/野職方同
彭蠡今南康/西涯
滎陽今鄭之/滎陂
菏澤今曹州/
震澤今蘇州即太湖是也周/曰具區自太湖入于海
孟豬今南京職/方曰望諸
[002-21b]
雲夢今安州職方曰雲夢/唐太宗改為雲土夢
豬野今涼州/
大陸近九河/
三江今江州/
九江今江州/别有辨
九河滄灜/之間
黒水出隂液/入海南
弱水今甘州/
[002-22a]
合黎今江州/
流沙今沙州/
逆河今滄灜/
渤海今濵州/
滄浪在鼎州漢陽間乃漢水也漢/出荆山東南流為滄浪之水
南海西南/之海
衡漳冀州二/水名
泗濵今泗州/
[002-22b]
海濵
渭汭今渭州/
南河西河即河之南/河之西
三澨今復州/景陵縣
衛今真定/
恒今真定/
漾今武都/之三泉
灉沮濮耀二水㑹/同雷澤之間
[002-23a]
沮一東一西/今濮耀
濟今絳州/
漯今博州/
濰今沂州/
淄今淄州/
汶今密州/
淮今唐州/
沂今沂州/
[002-23b]
沇今出河東垣/曲縣王屋山
漢今漢州/
涇今涇州/
沱江陵蜀漢/中自江出
濳自漢出/
伊今西京/
洛今西京/出商州
瀍今西京/
[002-24a]
沔今漢/陽軍
漆今耀州/
澧今澧州/音里
洚今冀州/
豐今長安/縣音風
職方藪澤
具區即禹貢/震澤
圃田今東京/中牟
[002-24b]
望豬即禹貢/孟豬
雲夢即禹貢/雲夢澤
弦蒲今龍州/或作汧
楊紆坡曰/未聞
貕養在長廣太平/御覧曰棠州
大野見禹貢/
昭餘祁今太/原府
川
[002-25a]
三江注見前/
江漢荆/
滎雒豫/
淮泗青/
河泲兖幽/
涇汭乃一水汭者涯也鄭以為二/水及箋詩又以汭鞫為水内
漳即禹貢/衡漳
虖池今代禮記/作惡池
[002-25b]
嘔夷今蔚州/出乎舒
浸
五湖揚/
潁湛坡曰/未聞
波溠音播詐/
沂沭沂今沂州沭音述/乃密州出東莞
渭洛渭乃渭水/洛出懷徳
盧維當為雷灉禹貢/之雷夏灉沮
[002-26a]
菑時菑出萊蕪/時出般陽
淶易淶出廣昌易/出故安肅軍
汾潞汾今汾晉潞州汾水/出分陽潞出歸徳
地名及四夷附
孟津今絳州垣/曲縣南
太原今平定軍非/今太原府
覃懐今懷州/
東陵今江州/
[002-26b]
東原島夷冀/
嵎夷青/
萊夷徐/
和夷梁/
三苗雍/
西戎雍/
織皮
崐崘
[002-27a]
析支漢曰/陽支
渠搜夏州/
禹貢洪範相為用禹順五行治水/
洪範之數有九而初一曰五行五行之序一曰水且
鯀之所治者水也天何以知其汨陳五行而不畀洪
範九疇禹之所治者水也天何以遽錫之洪範九疇
彞倫攸叙而不曰五行之何如葢九疇之綱領在於
五行五行之綱領在於水請以禹貢明之五行之序
[002-27b]
一曰水禹之治水自冀州始冀為帝都在北方屬水
故冀在先冀州之水既治水生木木屬東方故次兖
次青次徐皆東方也兖青徐之水既治木生火火屬
南方故次揚次荆皆南方也揚荆之水既治火生土
土屬中央故次豫豫居天下之中也豫州之水既治
土生金金屬西方故終之以梁雍焉今以天下之勢
觀之豫立天下之中與徐兖接境自兖徐既治之後
何不先次豫而必先次揚次荆何也葢禹順五行相
[002-28a]
生之序如此觀禹治水之先後五行已得其序則九
疇可知故天錫之者以此鯀之治水不依五行次第
故箕子於鯀湮洪水之下先占一句汨陳五行五行
汨陳則九疇可知天之不畀以此可見禹貢洪範之
書相為用者或曰九疇之五行一曰水二曰火三曰
木四曰金五曰土非水木火土金也曰九疇乃天地
生成之數天一生水地六成之地二生火天七成之
此乃五行相生之數生成之數其體也相生之數其
[002-28b]
用也體用兼備此禹所以善用五行也正如大易言
天地之數五十五至於用則為五十虚一為大衍以
揲蓍也
[002-29a]
[002-29b]
洪範與禹貢堯典相類
洪範之序九疇正如堯典之記四時禹貢之記九州
洪範居中不言所施之目以八疇環八方而圖之則
皇極隱然而居中矣堯典於三方皆曰暘曰昧曰幽
都而南方獨不言者取聖人南面向明之意不可與
三方同也禹貢八州所言皆距而冀州為帝都獨不
言者以京師不可與州郡同體環八方所距而知冀
州之域居中矣堯典禹貢洪範之書同出於虞夏之
[002-30a]
世書之體意亦相類後世則不然月令之記四時職
方氏之記九州混為一體都無區别豈惟月令之記
四時不如堯典至記日夜分亦不及堯典堯典以日
中宵中四字記之自有春秋之别月令則兩言日夜
分而不知孰為春孰為秋豈惟職方氏之記不如禹
貢至記里數亦不如禹貢禹貢以一面記之職方以
四面記之則知古人之志不可及古人之文亦非後
世所可及
[002-30b]
洪範之數出於洛書
或曰先儒相傳以洪範出於洛書洛書之為物果如
後世所謂一六畫北二七畫南者乎則其數有位而
無文禹安知一為五行二為五事也果如先儒所傳
自五行至嚮用五福威用六極者乎則其書有記而
無目禹安知五事為聽視言貌思八政為食貨祀司
徒司空司寇賔師也若以終篇出於洛書則上天之
言不應如是繁悉也今九疇之中所謂卜筮者伏羲
[002-31a]
已兆之所謂厯數者黄帝已推之所謂司徒司空者
堯舜已官之無待洛書而後禹知之則洪範不本於
洛書者審矣予謂不然洛書之示人如數爾聖人用
其數分為九類故曰天錫洪範九疇者以此何謂數
天地之數五十五數著之洛書聖人因而叙之為九
疇亦五十五數五行五事十數也八政五紀二十三
數也皇極三徳二十有七數也稽疑卜用五占用二
三十有四數也庻徴休驗五咎驗五四十有四數也
[002-31b]
五福六極五十有五數也聖人知其數而不知其紀
目惟禹能知之此所以因洛書而叙九疇不可謂無
是事也若以為無則併與河圖而畫八卦皆謂之無
可乎
[002-32a]
[002-32b]
洛書之文
天地之數五十五河圖不用十數者九與一三與七
二與八四與六皆十數縱横之間無非十數所以虚
十數而不用以四隅四正之十合乎中央之土所以
縱横皆十五數四正皆竒四隅皆耦者所謂獨隂不
生獨陽不成必一竒一耦而造化生也
[002-33a]
[002-33b]
五十立數其說雖似牽强然亦可用
[002-34a]
書序
書序出於史官之所題正如詩之上序出於當時太
史所題詩書之序同出一處不與本篇相聯故逸書
之名可得而見者若各冠其篇首則亡矣書序之體
不一百篇之不可作者三禹貢以發首言禹未言貢
故不言作禹貢㣲子作誥故不言作㣲子之誥仲虺
之誥故不言作仲虺之誥百篇無序者四咎單作明
居伊尹作咸有一徳周公作立政作無逸無可序述
[002-34b]
故云作而不序其所由三篇合為一序者六若太甲
盤庚說命泰誓大禹謨皋陶謨益稷三篇康誥酒誥
梓材三篇皆一序皆不可不知也若揚雄曰昔之書
序以百篇而酒誥之篇俄空焉今亡矣由是觀之酒
誥之序不空也揚雄之言失之矣學者不可不知也
書疑
六經之書有亡失於夫子之先有亡失於秦火之後
者夏五郭公甲戌己丑此春秋之闕文也南陔以下
[002-35a]
詩亡其六此詩之闕文也此其亡失於夫子之前也
周禮六典失於冬官尚書百篇止存其半此其亡失
於秦火之後也禮之失於冬官漢儒已足之考工記
未甚害也書不惟失其二十四篇而五十八篇之中
多有訛舛遺逸不能無疑者詳而考之有脫簡者有
脫文者有錯文者有傳寫而誤者有口傳之訛者有
經序異文者有篇第誤稱者有偽書之誤真者有逸
書之間見者又有出於後人之輕改者諸如此類不
[002-35b]
可殫舉劉向以中古文挍歐陽夏侯經文酒誥伏/脫
簡一召誥脫簡二伏/率簡二十五字者脫亦有二十
五字簡二十二字脫亦二十二字此脫簡也夔曰於
予擊石之辭在益稷之末而重見於舜典命官之際
康誥三篇有孟侯朕其弟小子封之言實武王之書
而云周公作誥以封康叔胡五峰呉才/老晦菴並云又曰周公初
基作新大邑于東國洛林少/頴云此斷簡也舜典伏/一篇
古文猶闕此闕文也武成一篇先後失次此錯文也
[002-36a]
漢王嘉曰亡敖逸欲有國今文轉寫敖作教恤刑惟
恤堯典/今文曰口傳以恤為謐司馬貞曰/今作謐也恤謐相近
伏生口傳之訛此傳冩口傳之訛也泰誓序述武王
伐殷在於十有一年正經則曰十有三年孟子以四
海遏密八音為堯典之文今其書出於舜典左傳以
大禹謨皋陶謨益稷皆謂之夏書今其書為虞書若
以堯典為虞氏所修謂之虞書則舜典以下皆當為
夏書不若先秦古書孟氏左氏之文可信此經序之
[002-36b]
異文篇第之誤稱者張霸偽書立之學官以之射䇿
左氏述子魚之言有康誥又有唐誥今獨無唐誥此
偽書之亂真逸書之間見者其他如髙宗享國五十
九年無逸蔡邕石本為百年無偏無僻明皇以不叶
韻改為陂禹貢雲夢太宗得古文改雲土夢此皆出
後人之輕改者六經之文惟書出於口傳孔壁其亡
失者幾半而半存者又如此訛戾何也葢當文帝使
晁錯徃受之時伏生已老不能正言乃使其女傳言
[002-37a]
教晁錯齊人語多與潁川異所不知者凡十二三略
以其意屬讀而已而孔傳之書至東晉始出不無殘
闕訛謬者錯雜其間學者當玩其辭取其意闕其疑
可也孔子曰吾猶及史之闕文也孟子曰盡信書則
不如無書史之有闕書之不可信在夫子孟子之時
已然矣况後世乎酒誥一篇揚雄歎其俄空禹謨等
作杜預稱其遺逸此又不當疑而疑者也葢百篇無
序者四康誥酒誥梓材同為一序則酒誥之序不俄
[002-37b]
空也晉世古文之書未顯杜預所及見者張霸偽本
安得不以二十五篇之書謂之逸乎凡此又皆不必
疑者
武成辨乃雜識武王政事之書/
漢律厯志引武成篇自翼日癸巳以下有二月既死
魄越五日甲子咸劉商四月既旁死魄越六日庚戌
燎于周廟翼日辛亥祀天于位越五日乙夘乃以庻
邦祀于周廟與今武成全篇不同孔頴逹謂焚書之
[002-38a]
後有人偽書云武成之際又亡其篇故鄭康成亦云
武成逸書也孟子嘗曰吾於武成取二三䇿而已當
孟子時武成亦不可盡信况後之偽書者乎本朝王
安石疑伏生昬耄亂其倫次因而刪正之林少頴又
謂此不必疑乃古書之體爾仲虺之誥全載仲虺之
言湯誥全載湯之訓伊訓全載伊尹之語至如太甲
盤庚之類皆出一人之㫖此其大凡也若堯典則雜
記堯用人之言至於稱堯之徳自乃命羲和以下葢
[002-38b]
史官之辭耳舜典是史官述舜之為政及命官等事
禹貢顧命並是史官記當時之制此又自一體也武
成者武王伐紂之功已成識其政事之書皆史官記
武王征伐及其歸商所行之事此與堯典舜典顧命
之書體同世儒疑之者以所記之日有差故也翼日
癸巳武王自周伐商不當即繼以四月哉生魄既曰
生魄為四月之十六日不當繼以既戊午反是正月
二十八日既先偃武修文不宜始記禱神與受㑹于
[002-39a]
牧野既云祀于周廟命庻邦冢君不宜始記式閭封
墓散財發粟所以顛倒斷絶予謂不然武王既勝商
歸豐史官雜記其事首曰惟一月壬辰旁死魄越翼
日癸巳王朝步自周于征伐商此則記其始徃伐商
之時也繼以四月哉生明王來自商至于豐乃偃武
修文以下此則記其克商還周之時也既述其徃又
記其歸此則記其政事之總目也即其載命冢君百
官之辭告皇天后土所過山川之言至無作神羞此
[002-39b]
則述武王征伐之時有此言爾述武王之言已盡乃
曰既戊午師逾孟津此史官卒言其勝商之事耳至
下封墓式閭散財發粟皆謂天下已定行之雖若不
相倫續葢皆雜記其政事無害作史之體武王伐紂
之書有五泰誓三牧誓一皆全載武王誓衆之辭至
武成乃史官雜識其征伐及其歸周所行之政事耳
此與堯典舜典顧命之書體同先儒疑其錯簡非也
君牙 伯冏 吕刑後世不可信韓愈一碑之失/
[002-40a]
夫子定書自周成康後獨存穆王作君牙伯冏吕刑
三書欲知穆王用人與其訓刑之意如是明審可知
穆王之為人不墜文武成康之風烈矣韓退之作徐
偃王廟碑乃曰偃王君國子民待四方一出於仁義
時穆王無道意不在天下得八龍騎之西宴王母於
瑶池忘歸諸侯贄於徐庭者三十六國如退之說則
夫子所取三篇可以無傳夫乘八駿觴王母出於列
禦冦謂西極之僊人與穆王同遊以至於瑶池此特
[002-40b]
禦冦駕言以神僊人之術大槩詭怪如此後左氏不
之察因曰穆王周行天下將皆有車轍馬跡焉妄者
又作穆天子傳以廣孟浪之說此退之取以為據也
退之名為信吾道排異端者也而反溺於異端不已
陋乎信一怪誕之說而戾夫定書之㫖致徐偃之偽
名誣周王之大惡退之一碑之失萬世不能贖也今
觀穆王三篇其命君牙為大司徒則自謂守文武成
康之遺緒其心憂危若蹈虎尾涉春氷必頼股肱心
[002-41a]
膂而為之輔翼也其命伯冏為太僕正則自謂怵惕
惟厲中夜以興思免厥愆至有僕臣諛厥后自聖之
言非惟見任君牙伯冏之得人且知其飭躬畏咎也
其命吕侯以刑也則歴告以謹刑罰恤非辜雖當耆
年而其心未嘗不在民反謂之不在天下何邪使穆
王作三書皆無實之言所任之人亦不當則夫子不
取之也今世儒於命伯冏為太僕正則曰穆王好馬
故也讀吕刑穆王享國百年耄荒則曰王老而荒怠
[002-41b]
好遊故也故列子之說傳於左氏以及於韓子信韓
子之說必至此也據書曰王享國百年耄言時已老
矣而猶荒度作吕刑以詰四方正知王之不忘也荒
度之義與荒度土功同若果耄且荒何暇訓夏贖刑
乎
秦誓知悔過而不能改過/
有過而能知之知過而能改之聖人之徒也秦穆公
喪師而自誓吾見其能知過矣未見其能改過也殽
[002-42a]
之敗全師而没以辱其三帥穆公知過之在已悔而
作誓誠有悔過之言矣而非誠有改過之心也殽敗
之後僖三/十二不逾年而三帥還自三帥既還之後逾二
年而復舉伐晉之師又敗於彭衙文/二如是可以已矣
自彭衙之敗逾年而又伐晉以至濟河焚舟幸王官
一㨗想其憤憤之心未嘗不在於殽之一役前日自
誓之言何如哉聖人序書録其言於典誥之末所以
譏穆公不能改過以示戒於來世也且春秋焚舟之
[002-42b]
舉直書曰秦人伐晉貶而稱人以稱人之意則知聖
人所以定書也
讀書當觀其意
典謨訓誥誓命孔安國以為書之六體由今觀之有
一篇備數篇之體如大禹謨曰禹乃㑹羣后誓師則
是謨亦有誓也說命曰王庸作書以誥則是命亦有
誥也以至益稷洪範本謨而不言謨旅獒無逸本訓
而不言訓盤庚梓材本誥不言誥也𦙍征不言誓君
[002-43a]
陳君牙不言命如詩之/風雅頌然此可以論書之文不可論
書之㫖大扺五十八篇之中聖人取予之意各有所
主有取於治亂興廢之所由者如典謨訓誥湯誓之
類是也有世不得以為治君不足以為賢而有取其
言以傳逺者如五子之歌君牙冏命之類是也有取
其事者𦙍征是也有取其意者吕刑是也有特記其
時者文侯之命是也有以示戒勸者費秦誓是也大
扺上古之世風俗淳厚初未有竒傑可録之事故史
[002-43b]
官所存不過君臣之間忠言嘉謨與夫國家興亡大
致而已其他世次年月官秩名氏以為無益於治皆
所不取焉使後世之君讀其書想其人有生而知之
安而行之則為堯舜禹湯文武矣有學而知之利而
行之則為啓中宗髙宗成康矣有困而知之勉强而
行之則為太甲穆王矣困而不知反以極於危亡則
為太康桀紂矣其所示勸諭告戒之言與三百篇之
美刺二百四十二年之襃貶者無以異也唐李翺曰
[002-44a]
其讀春秋也若未嘗有詩其讀詩也若未嘗有易其
讀易也若未嘗有書其知六經也哉
[002-44b]
六經奥論卷二
