KR1g0004 公是七經小傳-宋-劉敞 (master)


[002-1a]
公是先生七經小傳卷中
  周禮
大宰以八柄詔王馭羣臣三曰予以馭其幸幸者王所
親幸也可賜予之不可爵之者也四曰置以馭其行
置者耆老廢退之人雖當廢退其素行賢明特置
之若公族穆子辭疾晉侯使掌公族大夫者也五
曰生以馭其福福者其人本坐死以親故功貴者議
而免之是其福矣楚誅鬪氏而免箴尹克黃改命曰
生則此類也六曰奪以馭其貧奪者削其田邑禄賦
七曰廢以馭其罪廢者除其名籍也八曰誅以馭其過
[002-1b]
誅者殺也過當作禍聲之誤耳有馭其福則有馭
其禍矣福稱生則禍稱誅矣八柄者先叙賞而後
言罰賞則先重罰則後重故誅最後言也康成謂
誅爲齒路馬有誅之誅如此則八柄無死書曰用罪
罰厥死義不可解又内史貳八柄爵禄廢置予奪生
七者皆同而其一爲殺殺則誅也
以九兩繫邦國之民一曰牧以地得民牧者司牧也
謂邦國之君也諸侯丗故曰以地得民二曰長以
貴得民三曰師以賢得民師者人師也師之得民
與人君等四曰儒以道得民儒者藝術之稱儒之
[002-2a]
 得民與人君等八曰友以任得民友者人友也友
之得民與師儒等三者皆有得民之端故王者使
 民尊師貴儒而友賢三者皆得其義則王事成三
者皆失其義則王事不成其所以繫邦國之民使
 民不離師則甚於宗友則甚於藪主以利得民主
讀如觀近臣以其所爲主之主
乃施典于邦國而建其牧立其監設其參傳其伍陳
其殷置其輔牧亦司牧謂邦國之君也監者其冡
嗣也春秋傳曰君行則守有守則從從曰撫軍守
曰監國諸侯丗故立其監也所謂牧以地得民者
也乃施則于都鄙而建其長立其兩設其伍陳其
[002-2b]
殷置其輔長者都鄙之君所謂長以貴得民者也
不丗故不曰立其監
宮正凡邦之事蹕宫中廟中則執燭凡邦之事蹕宫
 中者王有祭祀岀入之事宮正主爲王蹕于宫中
 矣蓋宮正所治蹕之者則隷僕也宫正主爲命之
 廟中則執燭者王祭于廟廟中不當蹕則宫正執
 燭焉康成讀凡邦之事蹕宮中廟中則執燭若
 然則本但曰曰一/作名凡邦之事宮中廟中則執燭無
 爲加蹕字也若宫正爲蹕則誰執燭乎按廟中不
 蹕無縁有蹕
大府頒其貨于受藏之府頒其賄于受用之府貨者
[002-3a]
九貢九賦所入未用者賄者九式所用之餘以共
 玩好之用者受用之府其玉府與
玉府凡王之獻金玉文織良貨賄之物受而藏之獻
 讀如大夫出疆必告反必有獻於君之獻傳曰頴
 考叔有獻於公是也
大司徒以土冝之灋辨十有二土之名物以相民宅而
 知其利害以阜人民以蕃鳥獸以毓草木以任土
 事十有二土者即十二州也州各有冝如職方氏
 所掌耳周雖合十二州爲九州然本堯所分十二
 異冝故職方氏從時王之制以正其名而大司徒
 因上古之法以教民
[002-3b]
辨十有二壤之物而知其種以教稼穡樹蓻上言十
 二土者汎言十二異冝草木禽獸五榖冝種也此
 言十二壤者率一土復有此十二之別當知其種之
 所入即草人所掌糞種之法騂剛用牛赤緹用羊
 墳壤用麋渇澤用鹿鹹潟用貆勃壤用狐埴壚用
 豕彊㯺用蕡輕爂用犬凡九也又有青黎塗泥墳
 壚草人不掌者青黎塗泥可不必糞墳壚則從
 埴壚矣此所謂十二壤
以土均之灋辨五物九等制天下之地征以作民職
 九等者即禹貢定天下之土田有上上上中上下
 中上中中中下下上下中下下也
[002-4a]
郷大夫職曰國中自七尺以及六十野自六尺以及
 六十有五皆征之其舎者國中貴者賢者能者
 服公事者老者疾者皆舎貴者自命士以上也賢
 者能者俊造學士也士工賈皆謂之國中
牛人凡祭祀共其享牛求牛以授職人而芻之享牛
 享神之牛也求讀如逑逑配也配神者之牛以郊
 禮言之享牛所謂帝牛求牛所謂稷牛周書召誥
 用牲于郊牛二
載師職曰以宅田士田賈田任近郊之地宅謂士之
 未仕者儀禮曰宅者在邦曰市井之臣在野曰草
 茅之臣孟子皆曰庶人庶人不傳贄爲臣不見君
[002-4b]
 也鄭云宅謂致仕者非也士田者士當作工字誤
 耳工亦受田此是矣賈亦受田賈田是矣於近
 郊之地授處士之田授百工之田授啇賈之田三
 者皆居國中故授近地孟子曰國中什一使自賦
 下文云近郊什一義相發也凡言國中者皆指士
 工啇言野者皆農夫也郷大夫職云國中自七尺
 以及六十野自六尺以及六十有五皆征之此以
 國中者受田非其本職故早免之耳鄭云士田者
 士讀如仕仕者亦受田所謂圭田非也仕而受田
 者禄也圭田則其邑也非所以耕也審如鄭意仕
 且耕乎又載師徧序受田之名獨不及工工與賈
[002-5a]
 等爾有賈田無工田是工惟不受田乎食貨志何
 以云工啇皆受田也此又鄭所自知者凡任地國
 宅無征園&KR1185二十而一近郊十一逺郊二十而三甸
 稍縣都皆無過十二惟其&KR0238林之征二十而五國
 宅者謂國也宅也皆無征國者即上文&KR1185里任國
 中之地者也宅者即上文宅田也&KR1185田無征宅田
 無征其餘皆有征矣此但覆解上文自國至都征
 稅之差更無別少異而兩鄭俱不曉或謂是城中
 宅或謂是官宫室皆妄也又曰國宅無征以㕓里/任國中之地㕓里者士
民之里居工賈之市肆皆是也宅者以宅田工田/賈田任近郊之地也工賈有征宅者無征云近郊
十一者則孟子所云國/中什一使自賦是也
[002-5b]
師氏保氏官也周公爲師召公爲保太師太保所謂
 三公者也康成合之非是
調人凡和難父之讎辟諸海外兄弟之讎辟諸千里
 之外從父兄弟之讎不同國君之讎眡父師長之
 讎眡兄弟主友之讎眡從父兄弟此讎者蓋謂遇
 人不以禮而見殺者也以其不直故子弟雖欲讎
 之而調人推其本情不聽也遇人不以禮雖誠有
 罪殺之者亦專殺也故使辟焉以全子弟之心又
 曰勿辟則與之瑞節而以執之勿辟者則殺人不
 忌乃當正治其罪子展所以黜游氏之義也
凡殺人有反殺者使邦國交讎之此謂吏以法殺人
[002-6a]
 而死者之親敢報之者則邦國交讎之公羊傳曰
 父受誅子復讎推刃之道也
凡殺人而義者不同國令勿讎讎之則死殺人而合
於義爲隱謀禍惡之未發而能先事殺之若逋逃
桀暴者朝士職曰凡盜賊軍郷邑及家人殺之無
 罪是此也遷其子孫使居異國又令勿讎
司市國君過市則刑人赦夫人過市罰一幕丗子過
 市罰一帟命夫過市罰一蓋命婦過市罰一帷市
者啇賈交利之地也君子無故不得觀焉設罰懲
 之深逺於利之意也國君則赦其刑人所赦者市
 刑也大刑扑罰中刑徇罰小刑憲罰自夫人以下
[002-6b]
則司市舉之使出此物焉婦人於市尤非其事故
 罰比男子差重也帟蓋皆在上帷幙以屏蔽異男
女也言不及天子王后者尤非所冝亦罰不及至
 尊也
遂人職曰上地夫一&KR1185田百畮萊五十畮餘夫亦如之
 中地夫一&KR1185田百畮萊百畮餘夫亦如之下地夫
 一&KR1185田百畮萊二百畮餘夫亦如之亦如之者亦
 如其萊也餘夫未具夫婦未當受田如其萊而巳
 孟子曰圭田五十畝餘夫二十五畝
旅師掌聚野之耡粟屋粟閒粟旅讀如葆旅之旅野
 生曰旅此官主野事故以旅爲號
[002-7a]
大宗伯以肆獻祼享先王以饋食享先王此兩者正
謂禘也祫也禘禮以祼爲重祫禮以饋食爲重禴
祠烝嘗雖皆有祼饋之事恐其節文略殊非禘祫
之禮比也古禮旣亡不可知之孔子曰禘自旣灌
 而往者吾不欲觀之矣明禘禮以灌爲重肆猶旅
也禘禮及毀廟故旅獻
時見曰㑹殷見曰同時見者同時而見殷見者見於
方岳之下時見則周官所謂六年五服一朝者也
 殷見則又六年王乃時巡考制度于方岳者也謂
 之同盟者蓋諸侯於是齊盟所謂同盟矣
以天産作隂德以中禮防之以地産作陽德以和樂
[002-7b]
防之産生也作爲也人所受於天以生者謂之天産
所受於地以生者謂之地産受於天以生者貌言
視聽思本稟於五行内以爲性外以爲教者也不
防以中禮則失謂之隂者以其受之天天道黙定
也謂之德者教之所以起也受於地以生者剛柔
緩急輕重仁武本稟於山川内以爲情外以爲形
者也不防以和樂則過謂之陽者以其受之地地
體顯著也
王大封則先告后土后土社也王封諸侯取太社之
土苞之以白茅而授之爲其將取是土故大宗伯
先告焉敬其事也
[002-8a]
司尊彛凡鬱齊獻酌獻讀如獻莫重於祼之獻鬱
 齊惟祼用之於獻最重故曰獻酌也
典瑞曰祼圭有瓉以肆先王以祼賔客肆猶旅也大
祭旅獻也宗伯職曰以肆獻祼享先王謂大禘時
 雝禘之篇曰相予肆祀書曰肆類于上帝皆同義
大祝又有肆/享之說在後
大司樂凡樂圜鐘爲宫黃鐘爲角大簇爲徵姑洗爲
 羽靁鼔靁鼗孤竹之管雲和之琴瑟雲門之舞冬
 日至於地上之圜丘奏之若樂六變則天神皆降
 可得而禮矣圜鐘黃鐘者皆雲門之樂所用之均
 也六變者雲門之樂一終
[002-8b]
咸池之舞夏日至於澤中之方丘奏之若樂八變則
地示皆岀可得而禮矣此咸池之樂蓋八變而終
其聲之均則自函鐘以下
九㲈之舞於宗廟之中奏之若樂九變則人鬼可得
 而禮矣九㲈者㲈九變而一終書云簫韶九成鳳
 皇來儀是也其聲之均則自黃鐘以下
鐘師掌奏九夏鄭賈諸儒皆以九夏爲頌詩之篇
春秋傳稱金奏肆夏之三工歌文王之三夏云金
 奏文王云工歌則夏非頌篇明矣然則九夏乃有
 聲而無辭者也
&KR1530人掌三易以辨九&KR1530之名一曰巫更二曰巫咸三
[002-9a]
曰巫式四曰巫目五曰巫易六曰巫比七曰巫祠
八曰巫參九曰巫環以辨吉凶予謂掌九&KR1530之名
而以辨吉凶則不可以巫爲&KR1530矣改巫爲&KR1530以凖
太卜作龜之八命而爲說也彼自云八命爾以九
巫况之不近也此乃前丗通於占者九人其遺法
存於書可傳者也古者占&KR1530之工通謂之巫更咸
式目等皆其名也巫咸見於他書多矣易疑爲易
易古陽字所謂巫陽也其他則未聞雖未聞不害
其有也
大祝凡大禋祀肆享祭示則執明水火而號祝大禋
 祀者祭天圜丘也肆享者宗廟大禘也祭示方澤
[002-9b]
也三者禮最大故特言之肆享爲禘可知矣
大司馬以九畿之籍施邦國之政職九畿相距萬里
過禹迹多矣又周書稱侯甸男采衛而止則蠻夷
鎭蕃者未取之乎疑本但云又其外五百里曰蠻
謂直王畿/之南者五百里曰夷圻直王畿/之東者五百里曰鎭
直王畿/之北者五百里曰蕃圻直王畿/之西者此九畿相距爲
七千里近合事理通於禹貢而約於周書矣所以
 分蠻夷之名者在南方曰蠻在東方曰夷狄或謂
 之鎭戎或謂之蕃與疑冩周禮者習言又其外故
遂誤増之耳說者以謂不然胡不試以天下地形
 正之洛邑爲中其東出者不三千里至海矣其南
[002-10a]
出者至朱崖交趾五千餘里耳是乃古所謂日下
北戸者矣越裳九譯不甚此矣周公所辭也豈大
司馬能施政職哉又此以人歩爲里而里以投足爲
計歩九畿之法考以日景而筭於土圭比之人歩
迃直懸矣大約三分去二則五千里之折必萬五
千里乃能足矣
司勲凡有功者祭于大烝司勲詔之按烝常祀無言
大者大烝其禘祫與文二年大事于太廟躋僖公
者祫也而外傳謂之烝此其一隅矣
凡頒賞地參之一食惟加田無國征予謂加田者凡
家臣邑宰之田國語曰官宰食加然則古以官宰
[002-10b]
之田謂之加矣無國征者不征於國以其自有君
也家臣之征當入於家陪臣之征當入於國諸侯
 之征當入於王此其分也禮夫圭田無征大夫之
田謂之圭田夫圭田亦自受田而不征於國征之
爲倍征故曰以厚賢也
隷僕掌五寢之埽除糞洒之事五寢者夫人以下所
 居也王后所居謂之正内隷僕不掌蓋自有寺人
内竪云祭祀脩寢者脩讀爲滌祭祀則齊齊則大
滌五寢使人㳙㓗不犯禁也謂之滌者■其名也
大喪復于大寢小寢者大寢内寢小寢燕寢正内
也春秋莊公薨于路寢僖公薨于小寢鄭玄云五
[002-11a]
寢爲五廟之寢玄本謂天子五廟故云爾非正也
 又隷僕乃掌洗乗石蹕宫中之事古者人神不參
若典職宗廟何縁䙝之於宫中而外役乎
掌囚凡囚者上罪梏拲而桎中罪桎梏下罪梏梏者
 校也在頸曰梏春秋傳曰以弓梏華弱於朝謂之
 梏者以其在首猶牛馬㸵爾
萍氏謂之萍者此職掌幾酒神農書曰萍能勝酒欲
 其制之也
大行人時聘以結諸侯之好殷覜以除邦國之慝此
與間問等皆王使臣於諸侯之禮也時聘以時聘
諸侯五服各有時也殷覜者遍問天下諸侯也於
[002-11b]
下七歳徧覜諸侯是也故曰以除邦國之慝注以
聘覜爲諸侯見王非也蓋惑於大宗伯文無閒問
等而但言聘覜所以亂之也
考工記曰國有六職百工與居一焉六職者坐而論
道一職也作而行之二也審曲靣勢三也通四方
 之珍異四也飭力以長地材五也治絲麻六也此
 文首尾自明不須横以六官說之
梓人爲飲器勺一升爵一升觚三升獻以爵而酬以
觚一獻而三酬則一豆矣食一豆肉飲一豆酒中
 人之食也一獻而三酬者獻以一升酬以三升也
并而計之爲四升四升爲豆豆雖非飲器其計數
[002-12a]
則然
匠人營國方九里以爲天子之居太狹亂於上公又
詩云上入執宫功言郷井之民至冬皆當入保城
也井田之制城中之宅率一家二畝半計地筭居
九里之城不能容七萬五千家然則周禮所說乃
天子中城也春秋曰城中城以諸侯之有中城亦
知天子之有中城也匠人又云宫隅之制宫隅則
天子宫也城隅則中城也中城方九里則宫城冝
方三里中城有左祖右社九卿之室則百官治事
 之所也民居不至焉則限親䟽也其外城蓋經傳
無文公羊說以爲千雉雉長二百尺凡方三十餘
[002-12b]
里則足相容
   儀禮
士冠禮若不醴則醮用酒醴謂三加畢以醴酒飲冠
者于客位者也不醴而醮謂庶子矣醴重醮輕曽
子問除喪不改冠乎孔子曰天子賜諸侯服有冠
醮無冠醴醴爲重也又昏禮適婦醴之庶婦醮之
丈夫之冠猶婦人之嫁則醮用酒者必庶子也下
文曰庶子冠于房外南靣遂醮焉是矣又曰孤子
醴於阼知凡嫡子皆醴也鄭注云若不醴謂國有
舊俗可行聖人用焉又注醮於客位云夏殷禮也
皆非也夏殷有天下千餘歳冠禮行之乆矣設以
[002-13a]
醮爲禮者溥天之下皆醮也周公何以改之然則
醮於客位當曰醴於客位嫡子冠於阼醴於客位
以變爲敬也庶子冠與醮相因不於阼亦不於客
位居房外南靣略庶子也醮禮繁醴禮簡以簡爲
貴也醮三舉醴一辭以少爲貴也醮用酒醴用醴
以質爲貴也醮有折俎醴脯醢而巳不尚味也酒
在房外醴在房中以變爲敬也此皆聖人分別嫡
庶異其儀也
郷射禮曰郷侯上个五㝷中十尺上个者最上幅也
中者最中幅也又曰侯道五十弓弓二寸以爲侯
中此說中幅所以用十尺者取之侯道者也又曰
[002-13b]
 倍中以爲躬倍躬以爲左右舌此說躬與舌各一
 幅也又曰下舌半上舌此說上下皆躬舌也侯中
 一幅上二幅下二幅幅各闊二尺則與侯中方矣
 梓人職所謂廣與崇方者也先量侯道乃制侯
 中旣制侯中乃定躬舌旣定躬舌乃因侯中之廣
 而求其崇必方其足凡五十弓之侯其中十尺其
 布五幅躬舌各一幅也七十弓之侯其中丈四尺
 其布七幅躬各二幅舌各一幅也九十弓之侯其
 中丈八尺其布九幅躬與舌各二幅也其崇則中
 十尺崇亦十尺矣中丈四尺崇亦丈四尺矣中丈
 八尺崇亦丈八尺矣謂之中者正以其居中也中
[002-14a]
 者對上之言也有上有中則有下矣九十弓之侯
 布九幅以五爲中七十弓之侯布七幅以四爲中
 五十弓之侯布五幅以三爲中矣大射儀曰大侯
 之崇見鵠於參參見鵠於干干不及地武此髙下
 之節也大侯崇丈八尺棲鵠於其中從逺視之令
 岀於參之右舌下也所以必出於舌下者舌能蔽
 之故以見爲節也干侯之鵠則去地武武三尺也
 丗言歩武歩六尺則武三尺武者迹之也兩迹之
 閒則三尺武以是名之干侯之鵠用此爲髙亦幾
 中矣其設之次大侯在東參次之干次之使密不
 至相掩踈足以射其勢參差相入是謂貍歩鄭云
[002-14b]
 中猶身也身之外復有躬舌躬舌身三者異者則
 五十弓之侯其崇丈八尺七十弓之侯其崇二丈
 二尺九十弓之侯其崇二丈六尺旣難卷舒矣至
 其設之又令參侯去地一丈五寸少半寸計其上
 綱則三丈二尺五寸少半寸也大侯去地二丈二
 尺五寸少半寸計其上綱則四丈八尺五寸少半
 寸也此之難信不俟言矣鄭意以謂不若是則大
 侯之鵠不見於參參不見於干然雖如鄭說求之
 大侯之鵠終不能見於參參亦終不能見於干也
 胡不嘗試以勾股求之人去干五十歩干去參二
 十歩干髙一丈九尺二寸令人目髙七尺從干望
[002-15a]
 參計參侯之鵠去地二丈四尺五分寸之四乃能見
 之今鄭所說參侯之鵠去地一丈九尺二寸髙則
 髙矣欲使鵠裁見不足二寸如使鵠盡見不足四
 尺八寸五分寸之四從參視大侯亦然然則非也
 且鄭意謂三侯重張當使後侯髙前侯耳是與經
 不合經令獲者執旌各負其侯執旌者欲使射者
 視之審也如令大侯在參之背參在干之背其去
 地皆數十尺雖執旌安得而負之而射者亦安得
 而覩之哉又經云貍歩張三侯者非謂射者之志
 謂張之者之法也而鄭以謂射當如貍之擬物何
 預於張侯乎且鄭不獨誤於此經曰士旅酌若命
[002-15b]
復射則不獻庶子司射命射惟欲卿大夫皆降再
拜稽首公答拜一發中三侯皆獲是言值一中侯
輙釋獲耳而鄭以謂矢揚觸而有參中者是又失
 之也亦惑矣哉
喪服無服之殤以日易月以日易月者假令長子也
其本服三年以日易月則殤之二十五日餘子也
其本服朞以日易月則殤之十三日
少牢饋食曰日用丁巳又曰來日丁亥此皆取於丁
 者也所以取於丁者以先庚三日後甲三日所謂
内事用柔日也凡祭祀卜日不卜辰故郊卜辛社
 卜甲宗廟卜丁也若卜辰則此旬之辰後旬或有
[002-16a]
不備矣康成注丁巳乃云來月之巳注丁亥乃云
苟有亥焉可也皆失禮意
   禮記
曲禮曰疑事母質直而勿有若夫坐如尸立如齊若
夫說者以爲若丈夫此僻而不辭予按曽子曰孝
 子惟巧變故父母安之若夫坐如尸立如齊弗信
 不言言必齊色此成人之善者也未得爲人子之
道也此兩若夫之文同疑曲禮本取曽子之言而誤
 留若夫不然則當云若夫坐如尸立如齊弗信不
 言言必齊色此成人之善者也而全脫一簡失弗
 信以下一十五字
[002-16b]
太上貴德其次務施報太上者致極之稱猶言大備
全德之人也全德之人自得而巳奪之不以爲損
予之不以爲益愛之不自以爲仁利之不自以爲
義所謂不知有之者也其次奪之知損予之知益
愛之爲仁利之爲義所謂親之譽之者也故施則
必報是以不可無禮也自禮記左氏老子凡所言
太上者皆若此繫其人不繫其時
執玉其有藉者則裼無藉者則襲此直謂朝聘時耳
圭璋璧琮琥璜皆玉也執璧琮琥璜則與帛錦繡
黼同升所謂有藉有藉則裼禓者禮差輕尚文也
執圭璋則特逹所謂無藉無藉則襲襲者禮方
[002-17a]
敬尚質也裼襲繫於有藉無藉不繫於有繅無繅
又繅非藉藉非繅藉者薦也繅者組也禮之質文
以圭璋琥璜爲輕重而不在一尺之組屈伸也
言謚曰類類當爲誄聲誤爾謂誄而謚之也
檀弓曰聖人之葬人與人之葬聖人也子何觀焉與語/助辭
復盡愛之道也有禱祠之心焉禱祠猶願幸耳史記
曰此禱祠而求也
人喜則斯陶陶斯咏咏斯猶猶斯舞舞斯愠愠斯
戚戚斯歎歎斯辟辟斯踴按人舞冝樂不冝更愠
又不當漸至辟踴此中閒有遺文矣蓋本曰人喜
則斯陶陶斯咏咏斯猶猶斯舞舞斯蹈矣人悲則
[002-17b]
斯愠愠憤/不足愠斯戚戚斯歎歎斯辟辟斯踴矣自喜
而下五變而至蹈自悲而下亦五變而至踴所謂孺
子慕者也
般爾以人母嘗巧嘗試/也則豈不得以其母以嘗巧者
 乎母當作母字/誤以恕責之則病者乎
殷人作誓而民始畔周人作㑹而民始疑誓㑹皆
 當出於天子爾殷旣衰諸侯專誓周旣衰諸侯專盟
王制曰千里之内曰甸千里之外曰采曰流此據綏服
 居中而言内千里外千里則五服可知采亦當作
 蔡聲誤也
關譏而不征謂覉旅士民也至於啇猶征之
[002-18a]
五十養於郷六十養於國七十養於學養於郷者
 郷飲酒之禮五十者始預於養也六十養於國者
有命賙餼老者則及之矣養於學者則君就行焉
文王丗子周人立四代之學者此直謂一處並建四
學耳周人辟雍則辟雍最居中其北爲有虞氏之
學其東爲夏后氏之學其西爲啇人之學當學羽
籥干戈者就東序學禮者就瞽宗學書者就虞
庠辟雍惟天子養老及岀師成謀與受俘大射等
就焉當天子至於辟雍則三學之人環水而觀矣
周人又以有虞氏之庠建之於郷故郷有庠以夏
后氏之序建之於州故州有序以啇人之校建之
[002-18b]
於黨故黨有校自黨以下皆爲小學而非四代之
制以教童子而巳擇小學之秀者移之校擇校之
秀者移之序擇序之秀者移之庠擇庠之秀者移
 之太學太學在郊以其包四代之制故記禮者或
有指虞庠名之或有指東序名之所以紛紛如此
 之多者所指之體偏也
凡釋奠者必有合也有國故則否合謂合樂也春釋
 采合舞秋頒學合聲釋奠則并合之以侑神也有
 國故者謂凶禮師旅也惟是不合
郊特牲曰凡飲養陽氣也凡食養隂氣也故春禘
而秋嘗春饗孤子秋食耆老其義一也而食嘗
[002-19a]
無樂此五/字衍
玉藻曰大夫私事使私人擯則稱名鄭云若晉侯使
韓穿來言汶陽之田歸之于齊之類非也此乃謂
若趙襄子使楚隆弔吴夫差之類爾凡大夫聘而
傳命則當稱寡君至於私臣擯於君命不得言主
故名之也楚隆之詞曰寡君之老無䘏使陪臣隆
敢展謝之此則名者也
喪服小記曰禮不王不禘此一句當在前文王者禘
其祖之所自岀之上脫誤在後爾又曰庶子王亦
 如之注示庶子祭天立廟非也此一句當承後文
 慈母與妾母不丗祭也之下脫誤在前耳又曰而
[002-19b]
立四廟云天子立四廟亦非也此一句上有脫簡
耳文當曰諸侯及其太祖而立四廟
學記曰發慮憲求善良足以謏聞不足以動衆發
慮憲者言發動智慮能求憲法也動讀如中庸
明則動之動言此皆從善未足以動人也就賢體
逺足以動衆未足以化民賢謂賢於人之賢逺謂
逺於人之逺可以動人矣未能使人化也凡動者
言矜式之化者言心服之惟學可以化民成俗謂
其所傳者博所教者衆見之者詳也
樂記曰知音而不知樂者衆庶是也惟君子爲能知
樂所謂君子知樂者知其通倫理也知其扶性飾
[002-20a]
情而反之正也知其創業象功移風俗也
清廟之瑟朱弦而䟽越一倡而三歎有遺音者矣大
 饗之禮尚玄酒而俎腥魚大羮不和有遺味者矣
此皆言貴其本而忘其末也遺者忘也棄也清廟
 之瑟美其德而忘其音大饗之禮美其敬而忘其
味凡樂以音爲之節而反忘音焉意不主於音也
 意不主於音是故朱弦䟽越乃可尚也凡食饗以
味爲之文而反忘味焉意不主於味也意不主於
 味是故元酒大羮乃可尚也主於音則不能遺音
 不能遺音則雖繁手淫聲有不足矣主於味則
 不能遺味不能遺味則雖太牢庶羞有不足矣故
[002-20b]
孔子曰禮樂云
散軍而郊射左射貍首右射騶虞郊射者射於郊
也大射三侯北靣東上故貍首爲左騶虞爲右矣曲
禮曰主人入門而右
雜記曰大夫訃於他國之大夫曰吾子之外私寡大
 夫某不禄使某實實者以異國傳聞疑言使人
 實之也
襃衣襃衣者加賜之衣在數之外者也
違諸侯之大夫不反服違大夫之諸侯不反服此言
違而仕者則不反服舊君避新君也然而違而未
仕者聞舊君之喪則反服爾春秋傳所謂未臣焉
[002-21a]
有伐其國者反死之可矣旣臣焉而反死之則不
可鄭玄云去諸侯仕諸侯去大夫仕大夫乃得爲
舊君服非也
父母之喪將祭而昆弟死旣殯而祭如同宫則雖臣
妾葬而後祭按喪不冝有異居然則昆當作兄兄
弟或不同居矣喪服曰小功以下爲兄弟
喪大記曰復衣不以衣尸不以斂此兩句共一說耳
 於文爲駢然則本但云復衣以衣尸不以斂也以
 衣尸者即士喪禮以衣衣尸者也不以斂者即士
喪禮浴而去之者也
祭義曰周人祭日以朝及闇此言周人尚赤大事用
[002-21b]
 日岀先日欲出之初猶逮及闇則可行祭事矣稍
後則晝晝則與殷人日中相亂故季氏祭仲由爲
 宰晏朝而退仲尼謂之知禮也若曰周人之祭自
朝及暮則孔子無爲多仲由仲由爲不知禮
中庸曰故君子以人治人改而止言廻已而作人如
 是而巳矣此所謂恕也
表記子曰君子不失足於人不失色於人不失口於
 人足者足恭也色者令色也口巧言也此仲尼所
與左丘明同其恥之三事也故下自解之曰君子
貌足畏也色足憚也言足信也信則不巧矣憚則
不令矣畏則不足矣注乃云足容色容口容非也
[002-22a]
子曰惟天子受命于天士受命于君注者曰惟當作
雖非也此言天子之命在天士之命在君非天命
 不爲天子非君命不爲士也皆有制之巳
射義曰諸侯以貍首爲節鄭玄以射儀所引曽孫侯
 氏爲貍首之詩非也騶虞采蘋采蘩皆在二南
 則貍首者亦必其儔矣疑原壤所歌貍首之斑然
 執女手之卷然即是其章首但仲尼刪詩之時樂
 正巳亡此篇而諸侯朝覲之禮乆絶惡貍首之害
 已又皆除其籍故使不在二南也或曰貍首鵲巢
 也篆文貍似鵲首似巢鵲巢之詩御之將之成之
 此亦時㑹之道
[002-22b]
   公羊國語
公羊傳桓公二年宋督弑其君下注全衍莊九年齊
 人取子糾殺之其何當云其曰取之何十六年公
㑹諸侯同盟于幽衍公字二十六年公伐戎少一
春字閔公篇當附莊公後僖十八年宋公㑹曹伯
伐齊衍㑹字文十三年衛侯㑹公于沓少公字成
 二年齊侯使國佐如師已酉及國佐盟于袁婁後
 又云及齊國佐盟于袁婁前文全衍後文衍齊字
十五年執曹伯歸之于京師衍之字襄二十四年
大饑誤爲譏字今本巳/作饑三十一年莒人弑其君密
 州下注衍密州爲君惡已下十四字昭元年衛石
[002-23a]
惡當作衛齊惡二十年華定出本陳本當作奔字
今本已/作奔哀七年若使他人然當云使若他人然
左傳曰都城過百雉國之害也說者曰百雉之城三
國之一也据子男而言也又曰大都不過三國之
 一中五之一小九之一然則設鄭伯建小都才方一
百七十餘歩豈有半里之地可爲都者又其中大
計不過五百畝之田耳城郭涂巷三分去一則僅
 得三百四十畝如何建宗廟社稷如何居民如何
守禦此不近人情之尤者公羊云五板而堵五堵
 而雉是也
國語曰禘郊宗祖報報似有壇墠而無廟者或曰報
[002-23b]
者毀廟之有功德者祫則亦及之故云報也
公是先生七經小傳卷中