[000-1a]
御製孝經序
朕惟孝者首百行而為五倫之本天地所以成化聖人
所以立教通之乎萬世而無斁放之於四海而皆準至
矣哉誠無以加矣然其廣大雖包乎無外而其淵源實
本於因心遡厥初生咸知孺慕雖在顓蒙即備天良故
位無尊卑人無賢愚皆可以與知而與能是知孝者乃
生人之庸徳無甚𤣥竒抑固有之秉彛非由外鑠誠貴
乎篤行而非語言之間所得而盡也雖然降衷之理固
[000-1b]
根於凡民之心而覺世之功必賴夫聖人之訓苟非著
書立說以迪天性自然之善抒人子難已之情使天下
之人曉然於日用之恒行即為大經大法之所存而敦
行不怠以全其本始夫亦孰由知孝之要盡孝之詳以
無忝所生也哉此孔子孝經之書所由作也朕萬幾之
暇時加三復自開宗明義迄於終篇見其言近而指逺
理約而該博本之立身以行道推之移風而易俗愛敬
所著公卿士庶皆得循分以承歡感應所通東西南北
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罔不漸被而思服誠萬世不刋之懿矩百聖不易之格
言自天子以至於庶人不可一日闕者夫子所謂吾志
在春秋行在孝經良有以也自漢以來去聖日逺詮釋
滋多厥㫖寖晦孔安國尚古文鄭𤣥主今文互有異同
各矜識解魏晉而降諸儒羣興析疑闡奥代不乏人源
流攸分不無繁蕪迨及開元更立註疏亦既萃一代之
菁英垂表章於奕世矣而詳畧或殊詎云至當宋之邢
昺元之呉澄輩標新領異間有發揮然揆之美善或未
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盡焉至於明季著述紛紜或拾前賢之緒餘文其謭陋
或摘古人之紕繆肆彼譏彈不知天懷既薄問學復疎
因心之理未明空文之多奚補其於作經之意均未當
耳夫親恩罔極髙厚難酬徳至聖人猶虞未盡同為人
子孰不佩至教而興永錫之感乎然則訓詁未確漸摩
弗力欲其相觀而善厥路無由朕為此慮爰集古今之
註更互考訂其得中而窽綮者採輯之其妄逞而臆說
者刪除之譬諸沙礫既披美鏐始出稂莠盡剪嘉禾乃
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登至若流覽之餘時獲一是或足以補未發之藴者輒
為増入聊備參觀總以孝之為道甚大而平故不必旁
求隠怪用益髙深誇示繁縟徒滋複贅惟以布帛菽粟
之言昭廣大中正之理雖未知於作者之㫖能盡脗合
可無枘鑿與否然而前代諸儒之書瑕瑜難掩與夫近
代羣言之失淆亂不稽者於兹正之庶幾發矇啟錮四
方億兆咸知傚法而允迪共底於大順之休焉夫如是
將見至徳要道由此而廣和睦無怨由此而成矣
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順治丙申仲春朢日序
[000-4a]
欽定四庫全書 經部六
御定孝經注 孝經類
提要
臣/等謹案孝經注一卷順治十三年大學士
蔣赫徳恭纂仰邀
欽定
御製序文冠首孝經詞近而㫖逺等而次之自天子
以至於庶人推而廣之自閨門可放諸四海
[000-4b]
專而致之即愚夫愚婦可通於神明故語其
平近則人人可知可行語其精微則
聖人亦覃思於闡繹是編
御定注一萬餘言用石臺本不用孔安國本息今古
文門户之争也亦不用朱子刋誤本杜改經
之漸也義必精粹而詞無深隠期家喻户曉
也考歴代帝王注是經者晉元帝有孝經傳
晉孝武帝有總明館孝經講義梁武帝有孝
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經義疏今皆不存惟唐𤣥宗御注列十三經
注疏中流傳於世司馬光范祖禹以下悉不
能出其範圍今更得
聖製表章使孔曽遺訓無一義之不彰無一人之不
喻回視𤣥宗所注度而越之不啻萬倍矣乾
隆四十六年八月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官 臣/ 陸 費 墀