[010-1a] 
欽定四庫全書
春秋提綱卷十 宋 陳則通 撰
雜例門
魯宫室僭侈例
隠五年九月考仲子之宫
荘二十有三年秋丹桓宫楹 二十有四年
春王三月刻桓宫桷 二十有九年春新
延廐
[010-1b]
僖二十年春新作南門
文十有六年毁泉臺
成六年二月辛巳立武宫
定元年立煬宫 二年冬十月新作雉門及
兩觀
嗚呼吾讀漢儒之記禮而深悲之成王周公之用心終
不暴自於天下後世而伯禽亦為之誣也久矣其言曰
成王命伯禽世世祀周公以天子之禮樂故太廟象天
[010-2a]
子之明堂庫門象天子之臯門雉門象天子之應門後
之讀記者亦曰成王以此命之魯也不知漢儒之為此
說其源流蓋自讀春秋之誤也彼見夫春秋之於祭祀
也則有郊禘之文於宫室也則有延廐南門雉門兩觀
之書遂從而附㑹之謂魯人可得以用周禮不知春秋
正譏魯人之不得以用周禮也延廐法廐南門法門雉
門兩觀皆非諸侯所有春秋一是以新書之盖譏其新
必有譏其故者矣新者因其故而治之不悟先公之惡
[010-2b]
其罪小新作者盡廢其故而復為之效尤先公之惡其
罪大先公為之已知而改之以復諸侯之舊足矣或曰
若子之言春秋不以毁泉臺之例譏之乎吁泉臺之築
不至於僭先君為之己勿居之則可毁之則太甚若夫
延廐南門雉門兩觀則有天子之制在豈得與先公泉
臺比乎使魯有賢子孫毅然改之以復周公伯禽之法
度以聳四方諸侯之觀聽春秋當何如其褒也縱不能
改勿修可也今又新之以彰先君之惡春秋寧不責於
[010-3a]
為人之子孫者乎或又曰臯門有伉應門将将雖古公
亶父猶為之諸侯為之無害也吁大不然臯應二門雖
立於古公為諸侯之時迨武王克殷周公制禮遂定為
天子宫闕之制豈有既為天子之制而復假於諸侯者
此成王之所不當予而伯禽之所不敢受也攷之春秋
周公子孫不克守先代典籍不惟上紊天子宫闕之制
其亦紊諸侯宗廟之制諸侯廟制二昭二穆與大祖而
五禮也成公六年立武宫大非宫廟即逺有毁無立之
[010-3b]
意卒使意如效閭巷小人之謀禱于煬公以冀非望之
福迨定公立又為立宫以媚之宗廟舊制大為姦臣所
破壊哀公何時桓僖之宫猶不之毁季氏擅國之私一
至此乎不惟紊諸侯宗廟之制其又紊夫人祔姑之制
妾母有妾祖姑則祔於妾祖姑無妾祖則易牲而祔於
女君禮也隠公五年則祀仲子用諸侯之羽數而萬於
妾母之宫經書曰初前此未之見也仲子别宫猶可僖
公禘大廟致夫人則成風竟得以祔於廟矣仲子之書
[010-4a]
字猶可文公之簡書夫人風氏薨葬我小君成風則妾
母竟得以稱夫人小君矣其後敬嬴定姒齊歸之例且
踵踵矣不知周公魯公娶於薛恵公娶於商自桓以下
娶於齊其肯合食於廟乎嗚呼宫闕之制壊則君臣夷
也宗廟之制壊則昭穆混也夫人祔姑之制壊則嫡妾
均也其他丹楹刻桷之侈譏之不可勝譏吾無譏焉猶
曰魯秉周禮也如是而為秉周禮也吾是以為諸侯羞
也吾是以為世道歎也
[010-4b]
魯宫室災變例
桓十有四年秋七月壬申御廩災
僖十有五年九月己卯晦震夷伯之廟 二
十有五年五月西宫災
文十有三年大室屋壊
成三年二月甲子新宫災三日哭
定二年夏五月壬辰雉門及兩觀災
哀三年五月辛卯桓宫僖宫災 四年六月
[010-5a]
辛丑亳社災
嗚呼春秋之於宫室也非僭禮不書非志災不書災之
餘而再役也亦不書御廩不無作也大室不無修也新
宫不無再營也攷之春秋無復興役之文獨雉門兩觀
災於定公二年之夏五而新作於二年之冬十豈雉門
兩觀則有再役而御廩大室新宫魯人不復為之乎吁不
然冝新不書必不冝新也而書之以見其侈冝作不書
必不宜作也而書之以見其僭雉門天子之應門兩觀
[010-5b]
天子之外朝覩災不戒而又為之君子謂定公於是乎
棄王度矣書災則造者之罪魯先君當之也書新作則
復者之罪魯定公當之也春秋之於宫室豈徒志災而
已災御廩而甞非禮也新宫而哭非地也夷伯廟震有
隠慝也大室屋壊志不敬也西宫之災暗室屋漏之地
不可不謹也桓僖之災三家擅魯之私不可不禁也此
猶可也至哀四年六月之亳社災天之示變於魯豈小
也哉昔武王克殷使諸侯皆置殷社以為戒亳社災則
[010-6a]
天奪之鑒而魯亦隨之矣春秋志災亦止於此矣嗚呼
宣榭火則宣王中興之迹無復望於周亳社災則殷人
已覆之車将復見於魯悲夫春秋之於宫室也豈徒志
災而已矣
災異總例魯災異上魯災異下/水旱 外國災異附
魯災異上日食星變
隠三年春王二月己巳日有食之 九年
三月癸酉大雨震雷庚辰大雨雪
[010-6b]
桓三年秋七月壬辰朔日有食之既 八年
冬十月雨雪 十有七年冬十月朔日
有食之
荘七年夏四月辛卯夜恒星不見夜中星
隕如雨 十有八年春王三月日有食
之 二十有五年六月辛未朔日有食
之鼓用牲于社 二十有六年冬十有
二月癸亥朔日有食之 三十年九月
[010-7a]
庚午朔日有食之鼓用牲于社
僖五年九月戊申朔日有食之 十年冬
大雨雪
十有二年春王三月庚午日有食之
二十有九年秋大雨雹 三十有三年
隕霜不殺草李梅實
文元年二月癸亥日有食之 九年九月
癸酉地震 十有四年秋七月有星孛
[010-7b]
入于北斗 十有五年六月辛丑朔日
有食之鼓用牲于社
宣八年秋七月甲子日有食之既 十年
夏四月丙辰日有食之 十有七年六
月癸卯日有食之
成十有六年春王正月雨木氷 六月丙
寅朔日有食之 十有七年十有二月
丁巳朔日有食之
[010-8a]
襄十有四年二月乙未朔日有食之 十
有五年秋八月丁巳日有食之 十有
六年五月甲子地震 二十年冬十月
丙辰朔日有食之 二十有一年九月
庚戌朔日有食之 冬十月庚辰朔日
有食之 二十有三年春王二月癸酉
朔日有食之 二十有四年秋七月甲
子朔日有食之既 八月癸巳朔日有
[010-8b]
食之 二十有七年冬十有二月乙夘
朔日有食之
昭三年冬大雨雹 四年春王正月大雨
雹 七年夏四月甲辰朔日有食之
十有五年六月丁巳朔日有食之 十
有七年夏六月甲戌朔日有食之 冬
有星孛于大辰 十有九年夏己夘地
震 二十有一年秋七月壬午朔日有
[010-9a]
食之 二十有二年十有二月癸酉朔
日有食之 二十有三年八月乙未地
震 二十有四年夏五月乙未朔日有
食之 三十有一年十有二月辛亥朔
日有食之
定元年冬十月隕霜殺菽 五年春王三
月辛亥朔日有食之 十有二年十有
一月丙寅朔日有食之 十有五年八
[010-9b]
月庚辰朔日有食之
哀三年夏四月甲午地震 十有三年冬
十有一月有星孛于東方
魯災異下
隠五年九月螟 八年九月螟
桓五年秋螽 十有四年春無氷
荘六年秋螟 七年秋無麥苗 十有七
年冬多麋 十有八年秋有
二十
[010-10a]
有八年大無麥禾 二十有九年秋有
蜚
僖十有五年八月螽
文八年冬螽
宣六年秋八月螽 十年冬饑 十有三
年秋螽 十有五年秋螽 冬蝝生
饑
成元年二月無氷
[010-10b]
襄七年八月螽 二十有四年冬大饑
二十有八年春無氷
昭二十有五年有鸜鵒来巢
哀十有二年冬十有二月螽 十有三年
九月螽十有二月螽
水旱
桓元年秋大水 十有三年夏大水
荘七年秋大水 二十有四年秋大水
[010-11a]
二十有五年秋大水鼓用牲于社于門
三十有一年冬不雨
僖二年冬十月不雨 三年春王正月不
雨 夏四月不雨 六月雨 三十有
一年夏大旱
文三年自十有二月不雨至于秋七月
十年自正月不雨至于秋七月 十有
三年自正月不雨至于秋七月
[010-11b]
宣七年秋大旱 十年秋大水
成五年秋大水
襄二十有四年秋大水
外國災異
荘十有一年秋宋大水 二十年夏齊大
災
僖十有四年秋八月辛夘沙鹿崩 十有
六年春王正月戊申朔隕石于宋五是
[010-12a]
月六鷁退飛過宋都
文三年秋雨螽于宋
宣十有六年夏成周宣榭火
成五年梁山崩
襄九年春宋災 三十年甲午宋災
昭九年夏四月陳災 十有八年夏五月
壬午宋衛陳鄭災
嗚呼自漢儒以春秋附洪範而後世之言天也誣矣一
[010-12b]
災則一事之應一異則一徴之召其言天人相與若甚
宻而不謬者何休之解春秋又祖其説而波蔓之嗚呼
天乎若二三子之所見則小矣不曰春秋書災異而不
言其故乎夫先事而至謂之異隨時而應謂之災春秋
事應具存未甞條而分之目而析之若漢儒之所言者
日有食之不指其何物者缺其所不聞也孛入北斗必
以有書者志其不常見也星隕如雨已隕之後其象何
為隕石于宋方隕之初其物為何聖人未甞不究其所
[010-13a]
以然而終不敢言其所以然為言之近於誣也聖人之
重言天如此而况指某災某異而為某事之應哉隕霜
殺菽舉重也隕霜不殺草舉輕也無氷燠甚也雨木氷
寒甚也雨雹時或有之而大則為妖也震電雨雪天時
之常而過則為災也其類如地震火災水旱之變為人
君者盍引而自咎曰君道廢歟臣失節歟宮闈之不正
歟民事多失和歟何變異之荐臻耶意者兵役繁興而
不務職歟宫室過盛而不知量歟不然何以至此春秋
[010-13b]
書災異而不言其故正欲人君廣修徳以應天也雖然
天文之異雖可憂物象之妖深可畏鸜鵒吴禽也南
越之妖也蜚亦魯國之所無也有之則為異故春秋書
之曰有麋魯所有也有不為異而多則為異故春秋書
之曰多螟螽蝝天下所多也多不為異而災則為異故
春秋但書之曰螟螽蝝物反常為妖春秋謹之而又謹
之者也或曰外災外異惟宋為多何邪宋魯乃赴弔相
通之國其見於簡書最密仲尼於宋其聞之祖父也最
[010-14a]
詳史記有可得而書者春秋有可得而詳者石隕鷁飛
盖有不必告而告之者故春秋書外災外異莫詳於宋
其他諸國至有廢興存亡不以告者矣災異云乎哉或又
曰三國五季之世祥瑞之列於汗青者相望二百四十
二年之春秋専書災異無一祥瑞之足言者何故春秋
祥瑞不書惟有年則書今有年所以為上瑞也吁桓宣
之世兩書有年春秋以為瑞乎以為異乎聖人以為喜
乎以為憂乎盍思之
[010-14b]
鄭荘公之後五世兵爭
按左氏荘公乃魯桓公十一年卒祭仲立公
子突世子忽出奔衛十五年鄭伯突出奔蔡
世子忽復歸于鄭是年九月鄭伯突入于櫟
十七年髙渠彌弑昭公而立公子亹十八年
齊人殺公子亹而轘髙渠彌祭仲迎鄭子于
陳而立之杜云子儀也荘十四年傅瑕殺鄭
子及二子而納厲公至此凡二十有二年始
[010-15a]
定
晉昭公之後五世大亂
初晉穆侯以條之役生太子曰仇即文/侯弟以
千畝之戰生曰成師即曲沃/伯桓叔按左氏於桓公
二年傳載魯恵公二十四年晉始亂故封桓
叔侯於曲沃恵之三十年晉潘父弑昭侯而
納桓叔不克晉人立孝侯恵之四十五年曲
沃荘伯以鄭人邢人伐翼王使尹氏武氏助
[010-15b]
之翼侯奔隨又載曲沃叛王王命虢公伐曲
沃立哀侯于翼六年翼九宗五正頃父之子
嘉父逆晉侯於隨納諸鄂晉人謂之鄂侯桓
公二年春曲沃武公伐翼次于陘庭逐翼侯
于汾隰夜獲之七年冬曲沃伯誘小子侯殺
之八年滅翼冬王命虢仲立哀侯之弟緡于
晉魯荘公十六年王使虢公命曲沃伯以一
軍為晉侯 翼按詩孔氏曰在平陽絳邑縣
[010-16a]
曲沃按詩孔氏曰在河東聞喜縣
夏五闕文
夏五者何榖梁曰傳疑也公羊曰無聞也杜預之解左
氏亦曰闕文也無聞則無聞矣闕文則闕文矣傳疑者
又何足以疑哉夏五而必繼之以月無疑也聖人於此
既不難於一字之増而卒不敢者非有所不知也知而
闕之者乃千萬世之信史也盖春秋多闕文唯桓公之
簡為甚春秋之左氏多闕傳唯莊公之簡為甚桓五年
[010-16b]
之甲戌己丑非以兩日赴也甲戌之下有脱簡耳四年
之無秋冬七年之無秋冬非聖人削而去之也桓公之
春秋多闕文矣左氏有經而無傳者尚多有之獨荘公
自元年以後大半失傳自十九年以後空一年之經而
失傳或累數年之經而傳皆無之以迄於荘公之未疑
有墜失之最甚固不止如成公二年夏月之闕文也傳
且如此况聖人之經乎况聖人所修之舊史乎冝夏五
之闕矣夫子以前為舊史為舊史之闕文夫子因之遂
[010-17a]
為聖經之闕文史之所闕者聖人且不得而増經之所
闕者學者其可得而議之哉甞攷杜預之解左氏每遇
闕文則曰史闕文也范寗之解榖梁每遇闕文則曰寗
所未詳獨何休之解公羊以為春秋皆無闕文隻字片
簡偶有墜佚則曲為之説以附㑹於經桓十七年之五
月不書夏則曰非闕文也月不繫時者文姜不繫之桓
也僖二十八年之冬有壬申之日而無月則曰非闕文
也日不繫月者諸侯不繫之周也昭十年之無冬則歸
[010-17b]
咎於昭公之不郊定十四年之無冬則歸咎於季桓之
受女樂失馬逺矣而執塗之人曰馬之失也職女之由
此皆不近人情之論凡某闕文皆有論証至夏五不得
其説則置然而不敢解休也生平之技始窮矣然則春
秋不書者其皆闕文乎隐十年之無正桓十有四年之
不書王定元年書春王而無正月若此者亦闕文乎若
盡以夏五之例而例之則聖人筆削之意隠矣學者之
解釋經疑冝於此審訂之但不當如何休之附㑹以春
[010-18a]
秋皆無闕文至夏五不得其説以為後世笑
元年春王正月
孟子謂晉之乗楚檮杌魯春秋一也其事則齊桓晉文
其文則史孔子曰其義則丘竊取之矣孔子取春秋之
名者取其義也盖王者而後改元諸侯改元非正也諸
侯有世無年有某事則繫於某王某年之下據隠公元
年合書曰平王四十九年公即位今書曰元年是魯自
改元矣春秋之書舊史也韓宣子於昭公二年聘魯當
[010-18b]
時夫子年十有三見魯之史已名春秋迨夫子約魯史
仍名之曰春秋盖深有取於春秋之名之義㣲寓乎尊
王之意舊史則未必知之而夫子則深取之天子以年
諸侯以時年雖魯國之僭而時乃天子之授時而天下
諸侯之所同有夫子超古史而立法於元年而繫時焉
以見春秋一統之義魯雖可以黜周之年終不可以黜
周之時書春王正月春王二月春王三月則一年皆不
可無時則人亦不可以一日而無王夫魯改元亂也今
[010-19a]
書春而繫以王見王者後天而奉天時書王而繫以正
見王者猶能頒正朔於天下而諸侯必奉王者之正朔
而後敢即位見魯亂而一王之法不亂也故書魯元年
而名以春秋黜其年也不書周之紀年而書春者大周
之一統也所以存周也觀春秋之二字即可以知尊王
之義矣
夏正得天百王所同夫子六經皆用夏正周之
時即夏之時也顔淵問為邦夫子曰行夏之時
[010-19b]
此夫子作春秋筆法也嗚呼千載而下誰能
明聖人之心哉
元年春王正月
嗚呼春秋書春王正月或云周正或云夏正千載而後
諸儒未有能決之者若以周正紀事則四時十二月之
次更錯迭紊而人時不復正矣曽謂春秋繫年月日時
之書若此哉盖夏正得天百王所同周家不㳂夏殷之
舊以子月為嵗首天子開明堂受朝賀布政令於四方
[010-20a]
用是月也若乃敬授人時廵狩烝享猶用夏焉汲冢周
書云惟十有一月既南至亦如商書所載惟元祀十有
二月而四時十二月之次未甞改也特所尚之嵗首不
同耳孰謂子月為周家之正月哉今按春秋書桓八年
冬十月之雨雪僖十年之冬大雨雪或謂雪之失時為
災不知雨雪政不在災異之例也水旱螟螽之變大饑
無麥苖無麥禾之書聖人畏天災憂人窮也至矣書雨
雪為嗣嵗之喜也此説得之/詔南馬氏或曰子謂冬月之雨雪則
[010-20b]
春秋之常事不書雨雪於冬常事也此何以書曰二百
四十二年而兩書雨雪其可以為常乎兩書有年則其
他公私不足之年多兩書雨雪則其他隂陽錯繆之年
多大抵古人所謂周多燠年之説不妄也若三月大震
電大雨雪則春秋始以災異書矣僖公三十三年冬十
二月隕霜不殺草或謂十月之隕霜不知十月隂氣始
盛雖不殺草亦不為異季冬之月此為何時霜不殺草
乃所以為異定公元年冬十月隕霜殺菽或謂十月無
[010-21a]
菽此八月之隕霜也不知中原之菽亦有晩穫者詩云
嵗聿云暮采蕭穫菽則周家以十一月為嵗首而十月
乃嵗聿云莫矣若謂十月無菽而獨八月有之則八月
豈嵗莫之時乎攷之春秋比比皆然何必如公羊左氏
易時易月而後為是哉或又曰周官有正嵗正月之異
子何以知正嵗之必在子而正月之必在寅曰正嵗直
周嵗所尚之嵗首耳正月則四時十二月之次於嵗首
無與焉豳詩之十月蟋蟀入我牀下嗟我婦子曰為改
[010-21b]
嵗於十月為将改嵗則正嵗之在子而正月之在寅明
矣若謂正月之必在子則豳詩於周家正朔何故不稱
正月而變其文謂一之日哉左氏謂正月為周正至於
天䇿鶉奔之謡不能不用夏杜預専以周正釋春秋至
於絳老人甲子之説不能不用夏則夏正乃萬古不易
之時商周改之而不可改秦人去之而不可去左氏杜
預諸儒欲不用而終不能不用夫子正恐後世疑周家
之正月在冬之十一月故曰春王正月則春乃王之正
[010-22a]
月也夏正乃百王之所同也彼杜預之於春秋孔安國
之於書鄭康成之於詩尚區區守周正之説吁惑矣吾
不攻而自破矣
夏正得天
火心星也天子明堂之位也大火之行於天
每嵗十一月十二月迭移于他次獨正月不
違乎建寅盖建寅之月乃天子坐明堂布政
令於四方上奉天正下授人時皆是月也所
[010-22b]
以堯典劈頭便以敬授人時為第一義以建
寅之月為萬世法正夫子作春秋意也天且
不違而况於人乎
獲麟解
嗚呼獲麟二字三家以下言之愈多聖人之心愈不可
得而見春秋奈何以獲麟終乎孔子適晉将濟河聞殺
竇鳴犢而止為世亂讒勝禍之将及人也故春秋之作
夫子有知我罪我之歎定哀之世㣲辭為多聖人危行
[010-23a]
言孫之意大不獲已也然則奈何終於獲麟或者以麟
為瑞應不知麟之自出乃太平之瑞王者之應今不得
深藏逺匿於山林之間而反因獲於虞人失物之性安
得為瑞夫春秋書狩郎狩禚未有不志其地今但曰西
狩則窮國以西淫獵所至雖麟不獲免焉麟仁獸也仁
人君子之象也感獲麟而絶筆其聖人遁世無悶之意
乎其聖人以天何言自䖏者乎故春秋止於獲麟吁此
春秋一字之㫖而聖人千載之心騒云使麒麟可繫/覊兮豈云異犬羊
[010-23b]
魯論一書聖人於門人問答之際詳於詩書
執禮而略於易與春秋何也蓋易為窮理盡
性至命之書不敢輕以授人曰五十以學易
乃夫子之自道未嘗以是輕許學者也至於
春秋乃一王之法不惟不敢輕以語人絶無
單言片辭及於春秋之稱又何也考之二十
篇之中皆春秋褒貶之大法意及之而辭不
及之者筆削闗於萬世之是非予奪渉於當
[010-24a]
時之喜怒使其書出於夫子之時昭昭乎如
揭日月而行則世之人将有甚於叔孫武叔
者矣故春秋之授非私淑之門人不得以與
於此也及觀孟子始益信余言之不謬孟子
之論春秋事則齊桓晉文其文則史其義則
孔子取之又繼之曰君子之澤五世而斬小
人之澤五世而斬予未得為孔子徒也予私
淑諸人也盖孔子絶筆於哀公之十有四年
[010-24b]
下至孟子當平公之世已一百六十餘年若
以三十年為一世而論孔子至是殆五世矣
春秋所褒而謂之君子者其澤固至是而斬
春秋所貶而謂之小人其澤亦至是而斬雖
有子孫服屬已盡其好惡消其是非定春秋
之書可以出矣孟子猶不敢以斯道為己任
則曰予未得為孔子徒也但以春秋之學私
淑之人也世皆以左丘明親受經於聖人不
[010-25a]
知左氏之傳皆事迹耳而春秋襃貶大義惟
孟子之得其正傳也觀孟子所謂春秋無義
戰彼善於此之語此非長於春秋乎春秋天
子之事之語此非深得於春秋者乎則春秋
為夫子身後之書惟孟子之得其正傳也韓
昌黎荅張籍亦以言孔氏之作春秋也不敢
公傳道之口授弟子至於後世其書出焉所
以慮患之道㣲矣如斯言也於獲麟之辭豈
[010-25b]
不信哉
論左氏
余甞論三傳之異同而獨於左氏惜焉公榖但釋經而
已春秋所無公榖不可得而有春秋所有公榖亦不可
得而無左氏或先經以始事或後經以終義或依經以
辯理或錯經以合義其事與辭過公榖逺矣獨惜春秋
所有者或無而無者反者抑揚褒貶之義猶未之見焉
齊桓晉文其功誠足以稱伯必起其侵曹侵蔡伐衞之
[010-26a]
由則有功者易以見疑楚靈之暴晉三郤之専其罪皆
足以殺身必起其見殺之由則為惡者辭以自解滅譚
則曰譚不禮焉滅遂則曰遂人不至滅舒鳩則曰舒鳩
卒叛大之加小何患無辭必起其見滅之由則滅人之
國者皆可以無罪攷傳之顛末大抵類此乃若言毉取
秦言術取晉卜筮占候相人之法事事竒中借曰術家
之流勿論至於君子覘人亦曰欒氏先亡趙孟不復年
今兹宋公與叔孫皆将死覘人之國亦曰虞不臘虢不
[010-26b]
五稔楚不十年若隂有鬼神發之者吾是以未敢深信
也盖左氏之長博采諸國之記而為之傳㳂流泝源使
學春秋者有所証左氏之失張本春秋之事而為之辭
枝牽葉蔓使學春秋者易以疑陳桓公尚在而先舉桓
公之諡鄭洩駕吴諸樊已死而尚見洩駕諸樊之人此
皆左氏浮誇之過而不自覺且其載毉巫卜筮占候相
人之法於聖經何與哉雖然論聖人之謹嚴則左氏於
春秋為有過論公羊之俗榖梁之短則左氏於春秋為
[010-27a]
有功宰咺歸賵二傳未有載恵公仲子之詳者左氏獨
言之吾是以知仲子之為妾鄭伯克段二傳未有以發
祭仲子封之言者左氏獨詳之吾是以知鄭伯之心此
類有功於天下後世者不少㣲左氏吾何以知春秋哉
余又謂左氏之誇固可惜杜氏之諛深可罪杜之釋傳
阿媚取容有不可曉動曰經誤預聖門之罪人左氏之
面友也余亦嗜左氏者人知杜氏之諛則知吾言之忠
[010-27b]
春秋提綱卷十
