KR1e0053 春秋或問-宋-呂大圭 (master)


[003-1a]
欽定西庫全書
 春秋或問卷三     宋 吕大圭 撰
    宋公和卒
或問諸侯卒或名或不名何也曰諸侯不生名附庸則
稱字邾儀父蕭叔是也外國之附庸則名郳黎來介葛
盧是也未成君則名之鄭忽曹羈是也失國則名鄭伯
突衛侯朔是也嘗失國矣雖復入亦名之衛侯鄭曹伯
襄是也舍是皆無書名之道矣惟卒則名之此春秋之
書法也左氏曰凡諸侯同盟於是稱名故薨則赴以名
[003-1b]
告終稱嗣也以繼好息民謂之禮經杜氏以為盟以名
告神故薨亦以名告同盟又言仲尼修春秋皆承䇿為
經丘明之傳博采衆記故始開凡例者非也若薨則赴
以名則是臣子可以名君父者矣非禮也葢諸侯之事
㑹盟則名於載書聘問則名於簡牘故及其卒也史臣
謹録而名之若必拘於同盟則名之例則公及宋人
盟于宿是宿亦與盟也何以卒而不名邪發㣲曰小
[003-2a]
國之君卒或名或不名以其微弱禮不足略之案諸侯
卒不名者此不過滕𣏌薛宿小國而已若秦則僻逺晩
興者也疑發微之説為近曰然則襄六年𣏌伯姑容之
卒名之昭三年滕子原卒名之何也曰諸侯之交於吾
國也禮備則書名禮不備則不書名此史冊之常而夫
子因之爾然則諸侯之卒必書也奈何曰諸侯卒有鄰
國者有同盟者有朝㑹者有聘告者有婚姻者有同侵
伐者凡相徃來也名於䇿書紀於簡牘其卒也必使人
赴之且告易代也赴者之辭曰寡君不禄敢告於執事
[003-2b]
是以謹而録之也
    齊侯鄭伯盟于石門
或問石門之盟子以為伯圖之肇何也曰當是時天下
未有伯也而世道之將趨於伯者已不可遏矣故嘗謂
讀隠桓之春秋則知伯圖未興而諸侯之莫相統一也
讀莊閔僖文宣成之春秋則知伯圖迭興而諸侯尚猶
有所總攝也讀襄昭定哀之春秋則知伯圖寖衰而中
[003-3a]
國諸侯莫適為主也雖然隠桓之際伯圖未興而齊侯
鄭伯特雄長於其間謂之東周之小伯自石門之盟而
齊鄭始合相為黨與以求伯諸侯於是齊鄭為一黨魯
宋衛陳蔡為一黨二黨分而天下始多故矣是故魯邾
之盟不足道也莒紀之盟亦不足道也彼其所以為盟
者特欲通好以求安耳未有雄長諸侯之心也石門之
盟齊侯鄭伯之心豈復魯邾莒紀之心哉蓋北杏鄄幽
之兆自是始矣雖然齊鄭智謀勇力未能相下也則伯
之權不能専魯宋衛陳蔡亦未肯下之也則伯之權不
[003-3b]
能執齊桓出而後専執之矣故曰此伯圖之肇也陳氏
曰書齊鄭盟于石門以志諸侯之合書齊鄭盟于鹹以
志諸侯之散是春秋之始終也
    葬宋穆公
或問外諸侯之卒何以或書葬或不書葬曰諸侯之卒
書葬者九十三不書葬者四十一凡書葬者據我而言
録恩也故有書卒而又書葬者彼赴而我徃㑹之也有
[003-4a]
書卒而不書葬者彼赴而我不徃㑹之也有其事則其
文備無其事則其文缺是史冊之常也此聖人所以因
而弗革也若吳楚之君書卒者十而皆不書葬者公羊
曰避其號也禮曰諸侯不稱楚越之王喪恐民之惑也
此則聖人削之也然則其稱葬某公者何曰列國惟宋
得稱公餘皆侯伯子男至於葬而類稱公者蓋意其不
由天子之諡而私自諡也禮天子崩稱天命以諡之諸
侯薨請諡於天子大夫卒受諡於其君所以懲惡而勸
善也春秋以來其禮遂廢諸侯之葬也不請諡于天子
[003-4b]
皆自諡之而又僭稱公焉非禮甚矣聖人據事直書而
其義自見曰然則諸侯之葬諸侯也親徃歟使大夫歟
曰使大夫也何以知之以滕子來㑹葬而知之也諸侯
未有言來㑹葬者言滕子來㑹葬則以異而書之也葬
小國未有使卿者其言叔弓如滕葬滕成公則報施之
禮也經書卿㑹諸侯之葬者六㑹天王之葬者二其書
葬而不書卿㑹者我徃㑹而非卿也其書卿㑹葬者我
[003-5a]
徃而使卿也其使卿者皆異禮也㑹晉者四㑹齊滕者
一凡皆重其事焉爾雖然比事而觀則葬諸侯公不親
徃葬天子公亦不親徃有以見魯之不王矣葬諸侯使
卿葬天王亦使卿有以見魯之夷王於諸侯矣
    四年莒人伐𣏌取牟婁
或問莒人伐𣏌取牟婁何以言伐又言取曰有言伐而
不言取者伐之而不取也如鄭人伐衛之類是也有言
取而不言伐者取之非以其伐之也取濟西田汶陽田
是也有先書伐書圍而後書取者伐之圍之而後取之
[003-5b]
也宋人伐鄭圍長葛而後書宋人取長葛是也然春秋
之初外之取邑如取牟婁取長葛則書之自隠以後則
外取邑不書矣蓋春秋之初猶以取邑為重於後則不
勝書矣子産曰天子之地一圻列國一同今大國已數圻
矣若非侵小何以至焉由此言之則春秋之際其取人
邑者多矣聖人安能盡書之邪蓋亦有書之者矣非有
故不書
[003-6a]
    衛州吁弑其君完
或問弑君之例亦有異乎曰聖人所書之例或書人或
書國或書世子或書名氏或書盜或書閽閽刑人也盜
踈逺者也名氏則大夫弑君之辭世子録其尊親盡也
稱人以弑衆人弑之也稱國以弑大臣弑之也書閽於
吴子見之書盜于蔡侯見之書名氏於宋督衛州吁晉
趙盾見之書世子於楚商臣許止見之稱人於齊商人
宋杵臼見之稱國於莒庶其薛比吳僚見之其義各有
所主也然則均大夫也何以或名或氏曰春秋之初凡
[003-6b]
賊皆名之衛州吁宋督齊無知宋萬皆不以氏見自晉
里克而大夫以氏見矣凡賊皆名之正也書氏時之變
也故嘗謂春秋之初内大夫皆書名惟卒則稱公子於
後則皆稱公子者矣外大夫亦書名於後則外大夫皆
書公子及氏矣弑君之賊皆書名於後則皆以氏見矣
是春秋之變也且獨不見春秋之書吳楚乎始書荆繼
書楚於後則書楚子始書吳於後則書吳子非時之變
[003-7a]
乎若非時之變則是春秋自為異同而已矣
    公及宋公遇于清
或問遇之義曰遇有二義周官宗伯諸侯冬見于天子
曰遇禮曰諸侯未及期相見曰遇蓋協同異之慮而其
禮若偶然而不期者此冬見天子之遇也諸侯因朝覲
或從王命則未有期而卒然相遇者此未及期之遇也
若春秋之書遇者固非因朝覲從王命而遇也特以諸
侯各欲逞其所欲簡易其事若道路相遇而無國君聚
㑹之禮爾經書公與諸侯遇則書曰及是年遇于清莊
[003-7b]
二十三年公及齊侯遇于穀三十年公及齊侯遇于魯
濟以内及外以我及彼之辭也外諸侯相遇則以爵次
隠八年宋公衛侯遇于垂莊四年齊侯陳侯鄭伯遇于
垂三十二年宋公齊侯遇于梁丘尊卑之序也
    宋公陳侯蔡人衛人伐鄭秋翬帥師㑹宋公陳
    侯蔡人衛人伐鄭
或問伐鄭之師何以首宋曰春秋之法用兵則先主兵
[003-8a]
盟㑹則序爵用兵則先主兵如宋齊邾人伐郳之類是
也盟㑹則序爵如宋齊衛瓦屋之盟宋陳蔡叔盟于折
是也惟伯主則㑹盟先序伯主此春秋之通例也曰請
兵者衛州吁也何以先宋曰州吁弑君之賊也未能定
其位而求媚於諸侯使宋公有夫子沐浴之意則率諸
侯以討罪人可也如其不能則姑不徇其一時之邪説
以聽天下之有能治之者亦可也今也徇逆賊之謀修
一己之怨而合四國以伐鄭肆人欲滅天理非人之所
為矣四國之兵方合而翬又帥師㑹之亂臣賊子之勢
[003-8b]
益張矣春秋之法惡黨惡故書翬帥師而再序四國書
之復書之聖人之筆嚴矣曰何以知其為専兵也以單
伯㑹伐宋而知之也單伯之㑹也不書帥師則單伯非
専兵也不再序諸國則無大美惡也以彼質此則可知

    衛人殺州吁于濮 衛人立晉
或問殺賊稱人立君亦稱人何也曰殺賊稱人可也立
[003-9a]
君稱人不可也弑君天下之所同惡也人人得而討之
蔡人殺陳佗則異邦得以討之也楚人殺夏徴舒雖蠻
荆得以討之也討賊稱人者討罪之辭也至於立君則
必内有所承上有所受非人人得而立之也晉之立也
非先君之命則内無所承也不請命於天子則上無所
受也特出於衆人之所欲立而遂立爾故以情言則衛
無君者三月國人逆晉而立之情之所予也以義言則
不請命于天子不承命於先君義之所失也春秋之法
不以情勝義曰國有故社稷未有主徇衆人之欲而立
[003-9b]
之不亦可乎曰是有義有權權者所以合乎義也嗣子
有常位有嫡則立嫡無嫡則立長長均則立賢此大義
也義之所可立則立之豈得以衆人之所欲立而立之
乎當是時上有天子為衛臣者當以義之所當立者而
請命於天王可也今也不然於義失矣曰尹氏立王子
朝則書尹氏此立晉者石碏也而不書碏何也曰立王
子朝者尹氏一人之私意也立公子晉者衛國衆人之
[003-10a]
同欲也其亦異也書曰衛人立晉以别于石碏之私意

    葬衛桓公
或問君弑而賊討則書葬君弑而賊不討則不書葬信
乎曰否經之文曰葬某國某公不曰某國葬某君然則
葬之者主我㑹而言也非主彼國之葬不葬言之也夫
被弑之君不書葬魯自不徃㑹爾其書葬者魯自徃㑹
爾何與於賊討與不討邪傳者既為此説其有不通者
如蔡景公陳靈公蔡昭公許悼公則又强為之辭蔡景
[003-10b]
則以為不忍使失民於其子陳靈則以為外之討賊蔡
昭則以為盜名不見於經許悼則以為不使止為弑父
夫陳靈書葬猶可曰賊已討矣蔡昭書葬猶可曰盜亦
殺矣至於蔡景許悼則其説不通矣或者又强為之辭
則曰罪蔡景也止自討也且春秋弑君之賊豈必皆其
君之蕪罪哉何獨於蔡景而赦其賊班而可赦則班不
得為弑君班為弑君則班亦不可得而赦既誅之又赦
[003-11a]
之聖人用法不如是之相牴牾也至於許止直以不嘗
藥為止不弑父則又誤矣夫弑君罪之大也不可贖者
也豈但以不嘗藥之故而直加以弑名哉許悼公瘧飲
世子之藥而卒則為弑明矣何必為之諱而且以止為
不弑父哉然則蔡景許悼之葬要皆其子欲沒其弑逆
之迹而具禮以葬其父是以我徃㑹之爾其他被弑之
君或不書葬者或其國多故不能備禮以葬之或雖葬
之而我不徃㑹之爾然自春秋之初君弑而賊不討則
我皆不徃㑹是魯猶有羞惡之心也春秋之後君弑而
[003-11b]
賊不討則魯亦有徃㑹者矣是獨不可於世變而三歎

    衛師入郕
或問書戰圍侵伐入滅或稱人或稱師或稱某帥師或
稱君何也曰稱人略辭也稱師稱將稱某帥師稱君詳
辭也故其稱師者以衆言也衛師入郕齊師救邢之類
是也稱將者以其將言而不以師言也如晉趙盾侵陳
[003-12a]
衛孫良夫伐廧咎如之類是也其稱某帥師者以其將
之尊而用衆之大也如公子翬帥師㑹伐鄭無駭帥師
入極之類是也故公羊為之説曰將卑師衆稱師將尊
師少稱將將尊師衆稱某帥師君將不言帥師書其重
也此説當矣惟是書人之例公羊以將卑師少稱之則
亦不足以盡春秋之義蓋春秋之法小國稱人莒人邾
人介人是也通春秋邾莒例稱人有故而後書大夫莒
慶來逆子叔姬邾庶其以漆閭丘來奔是也故小國書
人正也春秋之初雖大國之大夫亦書人不特小國為
[003-12b]
然也惟内大夫則不書人而書名外大夫非有玉帛之
事則不書名未有書氏者内大夫卒則書氏有好事於
諸侯而書氏者自公子翬始有干戈之事而書氏者自
公子慶父始外大夫以征伐之事而書氏者自晉陽處
父始蓋春秋之初猶未有専權之大夫也故征伐稱大
夫者皆専也其書將者是専權之大夫也其書某帥師
者是専權之大夫而又用大衆也凡此皆特書也故大
[003-13a]
國之大夫稱人亦正也蠻荒之國有好事於諸侯則亦
書人荆人是也至楚子使椒來聘吳子使札來聘然後
吴楚之大夫著於經故荆蠻之大夫稱人亦正也若夫
列序數國而或書爵或書人則爵者其君也人者其大
夫也列序數國之大夫而或書大夫名氏或書人則書
名氏者大夫書人者微者也以専權之大夫與未専權
之大夫對言則書専權之大夫為詳辭而書人為略辭
以小國之大夫有故而後書其名則其書名為詳辭而
書人為略辭以蠻荆之大夫浸交於中國而後書大夫
[003-13b]
則書大夫為詳辭而書人為略以諸侯有大征伐而後
詳其大夫之名氏則有故而詳之為詳辭而書人為略
故有以小國而略之有以蠻荆而略之以君對大夫則
略大夫以大夫對微者則略微者以關於盛衰者詳之
則不足為輕重者略之凡此皆書人之義若夫書師之
義則亦有不同者焉用衆之義則一而随文立義自有
不同如曰師入某國某師滅某則有以見其暴也如曰
[003-14a]
齊師宋師曹師城邢則有以見其盛也如曰師次于某
救某則有以見其雖衆而有所畏也如師次于郎以俟
陳人蔡人則有以見其無名而不義也随事而其義異
矣衛師入郕暴也
    考仲子之宫
或問考仲子之宫禮乎曰非禮也曰何以知其非禮曰
以聖人所書而知其非禮凡宫廟非志災失禮則不書
若成六年立武宫定元年立煬官此年考仲子之宫則
皆以失禮而書之也若新宫災僖宫災則以災而書之
[003-14b]
也丹桓宫楹刻桓宫桷則亦以失禮而書之也若曰仲
子妾母也不祔於廟而立别廟以祠之為得禮之變則
聖人不書之矣書之則知其非禮也庶子在父母之室
為其母不禫所以厭於尊也慈母與妾母不世祭所以
降於嫡也是禮之節也而可以立廟以祀之乎或曰古
者妾祔於妾祖姑無妾祖姑則易姓而祔於女君别廟
非禮也
[003-15a]
    初獻六羽
或問初獻六羽或譏其僭或善其復何也曰案左氏考
仲子之宫將萬焉公問羽數於衆仲對曰天子用八諸
侯用六大夫四士二公從之於是初獻六羽觀左氏之
説則魯當用六矣此善其復也公羊曰天子八佾諸公
六諸侯四僭諸公猶可言也僭天子不可言也考仲子
之宫則魯宜用四矣此譏其僭也然以季氏舞八佾之
事觀之則是魯之用八佾於羣公之廟舊矣自魯之僭
用天子之禮樂也沿襲既久而後季氏得以僭用之若
[003-15b]
謂魯始僭諸公之六佾而後僭天子之八佾或恐沿襲
未久未至於季氏之甚則知其僭舊矣然則初獻六羽
左氏為可從也然隠公雖用衆仲之言始用六佾於仲
子之宫矣而羣公之廟則未之有改也此其所以卒有
季氏之僭歟
 春秋或問卷三