[031-1a] 
欽定四庫全書
春秋左傳要義卷三十一
宋 魏了翁 撰
襄公四年下
一/君夫人生已有櫬定姒賤素無器備
櫬者親身之棺初死即當有之將葬以殯過廟葬訖乃
為虞祭今定姒初薨匠慶以君長懼之乃始作櫬知此
是季孫以定姒本賤素無器備議其喪制欲如此耳非
[031-1b]
是終乆遂無之也檀弓曰君即位而為椑夫人尊與君
同亦當生已有櫬今議欲不為是素無器備殷朝而殯
於祖周朝而遂葬士喪禮朝而遂葬與記正同知周法
不殯于廟而此及僖八年傳皆云不殯于廟以為非禮
知其將葬之時不以殯過廟耳非是殯尸於廟中也
二/季孫使略木為櫬匠慶略之蒲圃
詩云九月築場圃毛傳云春夏為圃秋冬為場樹菜蔬
為圃治禾黍為場場圃同地耳故杜以場明圃圃名蒲
[031-2a]
也檟是為櫬之木知季孫樹之欲自為櫬也不以道取
為略今律略人略賣人是也季孫言略令匠慶略他木
也官非無木可用意欲不成其喪請木不順其意怒慶
此請令略木為之也匠慶又忿季孫未必無木可用故
取季孫之檟其意言遣我略人我止略女季孫令之為
略匠慶奉命而略雖自被略不得止之冦謂之禦御即
禦也故訓為止季孫本議欲無櫬不虞今傳唯言取木
為櫬而已尚不知得殯廟虞祭以否不虞即是不反哭
[031-2b]
不反哭則不得書葬今定姒薨葬備文則因匠慶之言
遂得每事成禮是故經無異文
三/齊宋請邾滕為附庸今魯請鄫
附庸附大國耳鄫乃子爵而欲得屬魯者春秋之世小
國不能自通多附於大國二十七年齊人請邾宋人請
滕邾滕猶附人况鄫又小也故杜譬之如須句顓臾之
比須句亦子爵使助魯出貢賦耳時公年七嵗未能自
謀葢國内共為此計使相者代公言之
[031-3a]
四/據此太康少康尚有百載與史記少異
夏本紀禹生啟啟生太康是禹孫也為羿所距書序云
太康失邦是為淫放失國也本紀又云太康崩弟仲康
立尚書𦙍征云惟仲康肇位四海孔安國云羿廢太康
而立其弟仲康為天子則仲康羿之所立但羿據其權
仲康不能除去之耳哀元年傳稱有過澆殺斟灌以滅
后相相依斟灌故澆滅之是相立為天子乃出依斟灌
則相之立也葢亦羿立之矣此傳言羿代夏政云不修
[031-3b]
民事寒浞殺羿言取其國家則羿必自立為天子也當
是逐出后相羿乃自立相依斟灌斟尋夏祚猶尚未滅
葢與羿並稱王也及寒浞殺羿因羿室而生澆澆已長
大自能用師始滅后相相死之後始生少康少康生杼
杼又年長已堪誘豷方始滅浞而立少長計太康失邦
及少康紹國尚有百載乃滅有窮據此傳文夏亂甚矣
而夏本紀云仲康崩子相立相崩子少康立都不言羿
浞之事是馬遷說之疎也
[031-4a]
五/殺夷羿滅寒浞立少康
孔安國云羿諸侯名杜云有窮君之號則與孔不同也
羿善射論語文也説文云羿帝嚳射官也賈逵云羿之
先祖世為先王射官故帝嚳賜羿弓矢使司射淮南子
云堯時十日並出堯使羿射九日而落之楚辭天問云
羿彈日烏焉解羽歸藏易亦云羿彈十日也言雖不經
難以取信要言嚳時有羿堯時亦有羿則羿是善射之
號非復人之名字信如彼言則不知此羿名為何也寒
[031-4b]
是國名伯明寒君之名此傳再言夷羿故以夷為氏也
家衆謂羿之家衆人反羿以從浞為浞而殺羿也孟子
云殺羿者逢蒙樵燭既燒之餘名之曰燼二國之燼謂
澆之所殺死亡之餘遺脱之民也思報父兄之讎故靡
得収而用之有窮遂亡謂浞亡也武羅伯因熊髠尨圉
本羿棄之浞亦不用失人是國之大患故言之以規悼
公也
六/文王天命未改未得命百官故為武王
[031-5a]
晉語稱文王訪於辛尹賈逵以為辛甲尹佚則辛甲文
王之臣而下及武王但文王之時天命未改未得命百
官官箴王闕故以為武王時太史
七/百官箴王闕如揚雄崔駰等皆倣為之
闕謂過失也太史號令百官每官各為箴辭以戒王若
箴之療疾故名箴焉言官箴者各以其官所掌而為箴
辭虞人掌獵故以獵為箴也漢成帝時揚雄愛虞箴遂
依倣之作十二州二十五官箴後亡失九篇後漢崔駰
[031-5b]
駰子瑗瑗子寔世補其闕及臨邑侯劉騊駼大傅胡廣
各有所增凡四十八篇廣乃次而題之署曰百官箴皆
倣此虞箴為之
八/王有稱帝帝有稱王
後人之稱先代或以王言帝或以帝言王史記於夏殷
諸王皆稱為帝此羿簒立為王故以帝稱焉
九/夷狄荐居謂逐水草
釋言云荐再也孫炎曰荐草生之再也即荐是聚也服
[031-6a]
䖍云荐草也言狄人逐水草而居徙無常處劉炫案莊
子云麞鹿食荐即荐是草也服言是
十/猶今俗語云委頓
注頓壞也正義曰頓謂挫傷折壞今俗語云委頓是也
十/一魯人避陳子游父諱改藩為番音皮
注番縣正義曰魯國地理志曰番讀如藩屛之藩言魯
國南藩也汝南陳子游為魯相子游者藩之子也國人
避諱遂改皮音而為番字因而不改見白褒/魯國記
[031-6b]
十/二杜取鄭衆麻髪相半釋髽不從𤣥
髽之刑制禮無明文先世儒者各以意説鄭衆以為枲
麻與髪相半結之馬融以為屈布為巾髙四寸著於顙
上鄭𤣥以為去纚而紒案檀弓記稱南宫縚之妻孔子
之兄女也縚母喪孔子誨之髽曰爾毋從從爾爾毋扈
扈爾鄭𤣥云從從謂大髙扈扈謂大廣若布髙四寸則
有定制何當慮其從從扈扈而誨之哉如鄭𤣥去纚而
空露其紒則髪上本無服矣喪服女子在室為父髽衰
[031-7a]
三年空露紒髪安得與衰共文而謂之髽衰也魯人逆
喪皆髽豈直露紒迎喪哉凶服以麻表髽字從髟是髪
之服也杜以鄭衆為長故用其説言麻髪合結亦當麻
髪半也於時魯師大敗遭喪者多婦人迎子迎夫不能
備其凶服惟髽而已同路迎喪以髽相弔傳言魯於是
始髽者自此以後遂以髽為弔服雖有吉者亦髽以弔
人檀弓曰魯婦人之髽而弔也自敗於臺鮐始也鄭𤣥
云時家家有喪髽而相弔知於是始髽者始用髽相弔
[031-7b]
也髽者依喪服婦人為斬衰三年者髽故喪服云女子
子在室箭笄髽衰三年是也其齊衰期亦髽故檀弓云
南宫縚之妻之姑之喪夫子誨之髽是也其婦人弔服
則鄭注檀弓云大夫之妻錫衰士之妻則疑衰皆吉笄
無首素總也
十/三㑹呉于善道柤鐘離公羊為外呉
五年注魯衛至地闕正義曰諸言及者皆魯君命之使
與彼行故稱及彼此傳稱晉將為呉合諸侯使魯衛先
[031-8a]
㑹之魯衛俱受命於晉非是魯君命蔑使與林父㑹呉
故不言及也下文戚之㑹序呉於列書公㑹晉侯云云
呉人鄫人于戚此不序呉於林父之下而别云㑹呉者
為呉人先在善道蔑與林父往彼㑹之故云㑹呉也十
年㑹呉於柤成十五年㑹呉於鐘離皆是呉在彼地往
彼㑹之故殊㑹呉也公羊以為外呉言春秋内其國而
外諸夏内諸夏而外夷狄故殊㑹以外之左氏無此義
十/四楚人討陳叛故由令尹子辛貪欲
[031-8b]
釋例曰陳之叛楚罪在子辛共王既不能明法示教以
肅大臣陳叛之日又不能嚴斷威刑以謝小國而擁其
罪人以興兵致討暴師經年加禮於陳陳恨彌篤乃愠
而歸罪子辛子辛之貪雖足以取死然共王用刑為失
其節故君子論之以為不刑君子此言止為殺公子申
與壬夫二人而已此注又兼言殺子反者傳言已則無
信尤共王也背盟而敗于鄢陵及殺子反皆是共王無
信之事故追言之
[031-9a]
十/五虞書成允成功傳為夏書杜為逸書
成允成功此虞書大禹謨之文禹是夏王故傳稱夏書
杜不見古文故稱逸書
十/六君臨大夫喪位在阼階西鄉
喪大記云大夫之喪將大斂既鋪絞紟衾衣君至主人
迎先入門右巫止於門外君釋菜祝先入升堂君即位
于序端士喪禮君若有賜焉則視斂既布衣君至君升
自阼階西鄉以君臨士喪西鄉知臨大夫之喪即位于
[031-9b]
序端者亦西鄉也
十/七杞桓公與成公同盟故赴以名
釋例曰杞伯姑容未與襄同盟而事逮其父用同盟之
禮葢繼好之義也嫌於赴非所盟之君故傳曰始赴以
名同盟故也
十/八華與樂相優謂為調戱
二十八年傳稱慶氏之徒觀優至于魚里是優為戯名
也晉語有優施史記滑稽傳有優孟優旃皆善為優遂
[031-10a]
以優著名是優為調戱也
十/九向戌葢華臣子罕善樂轡忍忿求安
服䖍云言子罕不阿同族亦逐樂轡以正國法忠之至
也及樂轡射其門畏從華弱之罰復善樂轡如初是為
茹柔吐剛喪其志矣傳故舉之明春秋之義善惡俱見
杜以春秋之世君弱臣强莫不葢失掩罪以相忍為國
向戌欲葢華臣子罕不怨樂轡皆忍忿求安之事不足
以為大尤
[031-10b]
二/十季武子代父為卿見大國
昭二年晉韓宣子來聘傳曰告為政而來見也大國政
卿尚來見小國知此傳言見者是始代父為正卿往見
於大國也
二十/一傳堞為堙謂周城為土山及女牆
兵書攻城有為堙之法宣十五年公羊傳曰子反乘堙
而窺宋城是堙為土山使髙與城等而攻之也言環城
是環遶其城知周匝其城為土山也
[031-11a]
二十/二遷萊君寄居于小邾
遷萊于郳正義曰郳即小邾也二年傳曰滕薛小邾之
不至皆齊故也小邾附屬於齊故滅萊國而遷其君於
小邾使之寄居以終身也
二十/三啟蟄而郊今卜春分後太晚
周禮大宰職云祀五帝前期十日帥執事而卜日然則
將祭十日之前預卜之葢一旬一卜也例稱啟蟄而郊
建寅之月也此四月三卜葢三月二卜四月又一卜也
[031-11b]
春分之前猶是啟蟄節内於法仍可以郊據傳獻子之
言三卜在春分之後則初卜即已大晚故三卜而涉於
春分也牛已稱牲是既卜日矣牲既成矣而又卜郊與
僖同譏
二十/四祭祀不祈而以祭獲福故云祈農
案孝經云孝莫大於嚴父嚴父莫大於配天則周公其
人也昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以
配上帝止云配而祀之不言祈農也郊特牲説郊天之
[031-12a]
義曰萬物本乎天人本乎祖此所以配上帝也郊之祭
也大報本反始也宣三年公羊傳曰郊則曷為必祭稷
王者必以其祖配王者則曷為必以其祖配自内出者
無匹不行自外至者無主不止何休云天道闇昧故推
人道以接之不以文王配者重本尊始之義也據此諸
文則郊祭天者為物本於天故祭天以報本神必須配
故推祖以配天止報生成之恩非求未來之福此傳專
言郊祀后稷主為祈農事者斯有㫖矣祭祀者為報已
[031-12b]
往非求將來之福也但祭為明神所享將以將來致福
將來而獲多福乃由祭以得之禮器稱君子曰祭祀不
祈祭者意雖不祈其實福以祭降以祭獲福即祈之義
也宗廟之祭緣生事死盡其孝順之心非求耕稼之利
少牢饋食者大夫之祭禮也其祭之末尸嘏主人使女
受福於天宜稼于田彼豈為田而祭哉神以宜田福之
耳郊天之義亦由是也神以人為主人以穀為命人以
精意事天天以宜稼祐人以此謂之祈農本意非祈農
[031-13a]
也詩噫嘻序曰春夏祈穀于上帝禮仲春之月月令曰
是月也天子乃以元日祈穀于上帝即是郊天之祭也
其下即云乃擇元辰天子親載耒耜躬耕帝藉是郊而
後耕也獻子此言正與禮合孝經止言尊嚴其父主述
孝子之志本意不説郊天之祭無由得有祈穀之言何
休膏肓執彼難此追而想之亦可以歎息也
二十/五啓蟄建寅中氣耕記春分
釋例曰歴法正月節立春啟蟄為中氣二月節驚蟄春
[031-13b]
分為中氣是啟蟄為夏正建寅之月中氣也月令祈穀
之後即擇日而耕初耕亦在正月傳言既耕而卜郊宜
其不從是此卜之時已涉春分之節時過不復可郊故
言耕謂春分指釋獻子言耕是春分之節不謂春分始
可耕也釋例又曰僖公襄公夏四月卜郊但譏其非所
宜卜不譏其四月不可郊也孟獻子曰啟蟄而郊郊而
後耕耕謂春分也言得啟蟄即當卜郊不得過春分也
是言此卜在春分之後故獻子譏之據傳獻子此言郊
[031-14a]
天之禮必用周之三月而雜記云孟獻子曰正月日至
可以有事於上帝七月日至可以有事於祖七月而禘
獻子為之也此與禮記俱稱獻子二文不同必有一謬
禮記後人所録左傳當得其真若七月而禘獻子為之
則當獻子之時應有七月禘者烝嘗過則書禘過亦宜
書何以獻子之時不書七月禘也足知禮記之言非獻
子矣
二十/六穆子引行露言非才不可居位
[031-14b]
詩國風召南行露之首章也言人行者豈不欲早夜而
行乎謂早夜而行則多露濡已義取非禮不可以妄行
穆子引之言非其才不可以妄居官位
二十/七穆子釋靖共正直之義
詩小雅小明之篇言人能安靖共敬以居爾之職位愛
好正直之人與之共處於朝則神明聽順之當助女以
大福也既引詩文又述其意能憂念下民是為德也正
直己心是為正也能以己正正人之曲是為直也此德
[031-15a]
也正也直也三者和備是為仁也人能如是則神明聽
順之大福降與之
二十/八禮登階臣後君一等
聘禮公迎賔于大門内及廟門公揖入立于中庭納賔
賔又三揖至于階三讓公升二等鄭𤣥云先賔升二等
亦欲君行一臣行二言君先升二等然後臣始升一等
是禮登階臣當後君一等
二十/九穆叔釋退食委蛇之詩
[031-15b]
羔羊之篇言大夫賢者退朝而食從公門入私門委蛇
委蛇然委蛇順從之貌詩之此意謂順者也今孫子為
臣而君自處是横不順道以横道而為委蛇其人必將
毁折不得終其職位
三/十晉悼復霸故魯公稟朝聘之數
昭三年鄭子太叔云文襄之霸也令諸侯三嵗而聘五
嵗而朝自襄以後晉德少衰諸侯朝聘無復定準今晉
悼復修霸業更合諸侯故公朝晉而稟其多少多少傳
[031-16a]
亦無文據子大叔之言不説悼公之法而逺陳文襄之
令則悼公此命還同文襄耳非復别制法也
三十/一晉八卿和睦
八卿和睦正義曰八卿者據九年傳荀塋將中軍士匄
佐之荀偃將上軍韓起佐之欒黶將下軍士魴佐之趙
武將新軍魏絳佐之
三十/二寗俞不敢受彤弓范匄受之為知禮
文四年寗俞來聘為賦彤弓寗俞不敢當此賦彤弓而
[031-16b]
宣子受之故解其意彼以彤弓當寗俞故寗俞不敢受
此賦彤弓其義在於晉君非當范匄故范匄受之而知
為知禮也
春秋左傳要義卷三十一
