[002-1a] 
欽定四庫全書
左氏博議卷二
宋 呂祖謙 撰
隠公問羽數於衆仲隠五年九月考仲子之宮將/萬焉公問羽數於衆仲對曰
天子用八諸侯用六大夫四士二夫舞所以節/八音而行八風故自八以下公從之於是初獻
六羽始用/六佾也
問之名何如哉問道者未達其道問禮者未習其禮問
塗者未識其塗問俗者未通其俗凡謂之問者非有所
[002-1b]
未知必有所未安也故晉人不問晉齊人不問齊秦人
不問秦楚人不問楚豈非心知之身安之無所復待於
問耶隠公生於魯長於魯君於魯其視魯之舞樂用於
禴祠烝嘗不知其幾祭也動於屈伸綴兆不知其幾成
也至於考仲子之宫始問羽數於衆仲豈真有所不知
耶是必其心有所大不安也自成王以天子之禮樂祀
周公至於隠公蓋數百年矣以成王之賢而賜之以伯
禽之賢而受之舉世莫知其非也其後因而用之羣公
[002-2a]
之廟舉國亦莫知其非也隐公生於數百載之後獨能
疑數百載之非其心蹙然不安而𤼵於問焉其天資亦
髙矣衆仲告之以先王之正禮使六羽之獻復見於仲
子之廟不可謂無補也然隠公之問豈止為仲子一廟
而已哉特因仲子之廟而𤼵耳為衆仲者盍申告之曰
周公制禮作樂以致太平天子八佾諸侯六佾是乃周
公所作之樂也周公制是樂舞之數蓋欲行之天下傳
之萬世也周公在諸侯之位而薦天子之樂豈非欲尊
[002-2b]
周公之身而廢周公之樂耶周公欲行之天下而子孫
已亂之周公欲傳之萬世而身没已違之使周公而有
知吾知其不享魯祭矣君盍因是舉正禮樂之僣復諸
侯之舊告於天子告於周公之廟使天下再見周公之
禮樂是魯有二周公也今猶用六佾於仲子之廟是以
禮處仲子而不以禮處周公何其待仲子之厚而待周
公之薄耶苟衆仲能為此言隠公能為此舉則可以尊
王室可以服諸侯可以塞亂臣賊子之原五伯之首不
[002-3a]
在齊桓而在隠公矣雖然此非所以責衆仲也當成王
祀周公以天子之禮樂雖召公畢公之賢未嘗固爭至
孔子始慨然有言曰魯之郊禘非禮也周公其衰矣家/語
禮/運蓋必入聖人之域然後知聖人之心降聖人一等雖
召公畢公猶不能盡知况衆仲乎惟衆仲一失其機故
僣悖之習流及後世甚至於季氏以陪臣之㣲傲然舞
八佾於庭論語/八佾重形孔子之歎焉嗚呼隠公之問在於
三家未興之前孔子之歎在於三家既盛之後防於未
[002-3b]
興之前衆人之所易禁於既盛之後聖人之所難吾是
以益為隠公惜也
隠公辭宋使隠五年宋人取邾田邾人告於鄭曰/請君釋憾於宋敝邑為道鄭人以王
師㑹之伐宋入其郛以報東門之役宋人使使/來告命公聞其入郛也將救之問於使者曰師
何及對曰未及國公怒乃止辭使者曰君命寡/人同恤社稷之難今問諸使者曰師未及國非
寡人之所/敢知也
始吾讀戰國䇿見儀秦髠衍之徒駕其詭辯玩時君於
股掌之上驟使之喜驟使之怒驟使之憂驟使之樂指
[002-4a]
川為陸亦從而謂之陸指虎為羊亦從而謂之羊雖有
耳目鼻口不得自用而聴辯士之所用抵掌扼捥俯弔
仰賀反晦明於呼吸變寒暑於須臾其三寸之舌實百
萬生靈之司命也及精思而博考之然後知詭辯初不
足恃彼戰國䇿所載特幸而成功者耳然姑以兩端明
之趙魏攻韓華陽韓告急於秦秦不救韓遣陳筮見穰
侯穰侯曰事急乎陳筮曰未急也穰侯怒曰冠蓋相望
告敝邑甚急公來言未急何也陳筮曰彼韓急則將變
[002-4b]
而他從以未急故復來耳穰侯曰公無見王請今𤼵兵
救韓八日而敗趙魏於華陽之下見戰/國䇿是説也世皆以
為工也鄭伐宋入其郛宋人使來告於魯隠公公聞其
入郛也將救之問於使者曰師何及對曰未及國公怒
乃止辭使者曰君命寡人同恤社稷之難今問諸使者
曰師未及國非寡人之所敢知也是説也世皆以為拙
也吾以為陳筮之言未急宋使之言未及國其説初無
異者陳筮幸而遇穰侯之聴故人以其説為工宋使不
[002-5a]
幸而遇隠公之怒故人以其説為拙陳筮得其時者也
非智也宋使失其時者也非愚也使陳筮而遇隠公則
為愚使宋使而遇穰侯則為智愚智初無定名工拙初
無定論以是而推之凡戰國之䇿士所以能動時君之
聴者皆出於幸而已豈區區之説真足恃哉杜預謂宋
使忿隠公知而故問是大不然宋使以鄭師之伐告急
於魯魯隠公問鄭師之所及逺近此人情之常也雖聞
其入郛然問諸道路不如問其使者之為審則知而復
[002-5b]
問亦人情之常也况宋使之使指専在於鄭師隠公其
可捨鄭師而問他事乎是則師何及之語隠公之所當
問也宋使之所當答也彼使者苟非狂惑喪心何自而
起其怒乎其所以𤼵未及國之言蓋亦如陳筮之謀欲
以激魯侯之救耳不意逢隠公之暴怒不得嗣進其説
遂至於辱命而歸是以知詭辯之果不足恃也自陳筮
言之則回穰侯不救之心其説似有功自宋使言之則
沮隠公欲救之意其説深可罪利害禍福特繫乎所逢
[002-6a]
之時耳後世徒見戰國䇿所載百𤼵百中遂以為正論
不如詭辯君子不如䇿士殊不知戰國䇿之書䇿士之
所作也書出於䇿士之手必不自揚䇿士之非其一時
之謀議成者則載之敗者則刪之中者則載之失者則
刪之如陳筮之徒幸而有功則大書特書以示後世如
宋使之徒敗人之事不載於書亦不知其幾何矣惟合
戰國䇿而觀之然後知䇿士之謀得不償失利不償害
初不能使人之必聴也吾故表而出之以為䇿士之戒
[002-6b]
鄭伯侵陳大獲隠六年鄭伯侵陳大獲往嵗鄭伯/請成于陳陳侯不許五父諫曰親
仁善鄰國之寳也君其許鄭陳侯曰宋衛實難/鄭何能為遂不許君子曰善不可失惡不可長
其陳桓公之謂乎長惡不悛從自及也雖欲救/之其將能乎商書曰惡之易也如火之燎于原
不可嚮邇其猶可撲滅周任有言曰為國家者/見惡如農夫之務去草焉芟夷藴崇之絶其本
根勿使能殖/則善者信矣
盛怒不𤼵於㣲罪峻責不加於小疵此人情之常也陳
侯不許鄭伯之請成遂至於見伐其失講信修睦之義
固可責矣然春秋諸侯一戰一和一通一絶習以為常
[002-7a]
如陳侯之罪晉楚齊秦以降莫不有之也左氏乃深排
而力詆之至以謂如火之燎于原不可鄉邇雖大無道
之君責之不過如是何其逺於人情耶以左氏之言較
陳侯之過猶犯笞杖之罪而加斧鉞之刑逋升斗之租
而責倉廩之粟茍左氏愚人也則可使左氏少知治體
豈容若是之舛耶辭之嚴責之峻是必有深意存於其
間也天下之事成於懼而敗於忽懼者福之原也忽者
禍之門也陳侯以宋衛之强而懼之以鄭之弱而忽之
[002-7b]
遂以為鄭何能為而不許其成及兵連禍結不𤼵於所
懼之宋衛而𤼵於所忽之鄭則忽者豈非禍之門耶雖
鄭師之所侵不過毁廬舍歐老弱略牛馬然推鄭何能
為之一語實亡國敗家之本殆古人所謂一言而喪邦
者也秦弱百姓而備匈奴秦遣蒙恬𤼵兵三十萬人北/伐匈奴築長城因地形用制
險塞陳涉一唱天/下共起以亡秦豈非懼匈奴之勢强而謂百姓何能
為乎然亡秦者非匈奴也乃何能為之百姓也漢抑宗
室而任外戚七國既反武帝遂用主父偃之議下推恩/之令詔諸侯分王子弟於是藩國始分宗
[002-8a]
室稍弱然而委政外戚元成以/後權柄下移卒成王莽之簒豈非懼宗室之勢迫而
謂外戚何能為乎然亡漢者非宗室也乃何能為之外
戚也晉武帝以戎狄何能為而不徙故卒亡於戎狄晉/惠
帝元康元年憂匈奴郝度元與馮翊北地馬蘭羌盧水/胡俱立氐帥齊萬年為帝将軍孟觀大破氐衆於中亭
獲齊萬年太子洗馬江統以為戎狄亂華宜早絶其源/乃作徙戎論以警朝廷朝廷不能用而五胡肆虐社稷
丘/墟隋煬帝以盜賊何能為而不戒故卒亡於盜賊隋内/史侍
郎虞世基以帝惡聞盜賊諸將及郡縣有告敗求救者/世基皆抑損表狀不以實聞但云䑕竊狗盜郡縣捕逐
行當殄盡帝以為然由是盜賊徧海内陷没郡/縣帝弗之知十四年在江都遇弑隋祚遂移以至項
[002-8b]
羽之視髙帝項羽與髙祖爭天下髙祖戰數/不利而羽益輕漢卒敗垓下王莽之視
漢兵王莽遣王邑王尋𤼵兵平定山東兵號百萬縱兵/圍昆陽光武悉𤼵諸營兵自將千騎為前鋒尋邑
遣兵數千合戰光武奔之連勝遂前莽兵大潰漢兵至/長安莽曰天生徳於予漢兵其如予何兵衆斬莽傳首
於/宛梁武之視侯景侯景叛魏歸梁而武帝用朱异之/言而納景履霜不戒卒致亂亡明
皇之視禄山安禄山傾巧善事人人多譽之上益以為/賢張九齡楊國忠數言其必反而帝不以
為意寵待日盛/卒致范陽之變皆始以為何能為而終至於敗亡也是
則陳侯何能為之一語實千載亂亡之所自出左氏安
得不深排而力詆之乎嗚呼君子之論常得其本衆人
[002-9a]
之論常得其末凡人臣之深戒人君者必曰暴虐也淫
侈也拒諫也黷武也皆人君之大禁也至於論桀紂幽
厲之惡亦必以前數者歸之殊不知是數者皆末也其
本果安在哉人君必謂民怨何能為故敢暴虐必謂財
匱何能為故敢淫侈必謂爭臣何能為故敢拒諫必謂
窮兵何能為故敢黷武是則何能為者萬惡之所從生
也苟不探其本則何能為之言雖有致亂之端而未有
致亂之形雖有可畏之實而未有可畏之迹非知幾之
[002-9b]
君子孰能遏滔天之浪於涓涓之始乎深矣哉左氏之
論也
鄭伯朝桓王註見隠公六年/
君子之論事必使事為吾用而不使吾為事所用古今
之事所當論者不勝其多也苟見事之難者亦從而謂
之難見事之易者亦從而謂之易甚者反遷就吾説以
就其事豈非為事所用乎所貴乎立論者蓋欲𤼵未明
之理非徒議己見之迹也若止論己見之迹是猶言火
[002-10a]
之熱言水之寒言鹽之鹹言梅之酸天下之人知之何
假於吾説乎惟君子之立論信己而不信人信心而不
信目故能用事而不用於事見在此之事則得在彼之
理見在前之事則得在後之理衆人徒知是事而君子
獨知事外之理焉試舉一二以明之春秋之初鄭之事
周其叛服不一人之論者亦不一然皆隨事立論鮮有
得事外之理者鄭伯朝周桓王不禮之衆人之説不過
以王不禮之為非此左氏之所已言也君子論之則以
[002-10b]
為王綱既墜傲固招禍卑亦納侮如夷王下堂見諸侯
禮雖卑而周益衰史記/本紀襄王從晉文之召禮雖卑而晉
益僣僖二十/八年是知威王之失不専在於不禮鄭伯而在
於不能振王綱此事外之理左氏之所未言也周鄭交
惡衆人之説不過以畀虢公之政此左氏之所已言也
君子論之則以為王者之於諸侯有畏之之迹則驕無
畏之之迹則服在平王世將用虢公而不敢用反與鄭
交質隠二/年鄭知周畏之故於將用虢公之初凌犯王室
[002-11a]
蹂踐麥禾略無所憚在桓王世將用虢公而即用之未
嘗猶豫鄭伯知周不畏之故於既用虢公之後奉承王
命朝㑹征討初不敢違是知周鄭交惡不在於用虢公
而在於畏鄭此事外之理左氏之所未言也桓王與鄭
伯蘇忿生之田由是失鄭衆人之説不過謂有錫田之
名而無錫田之實此左氏之所已言也君子論之則以
為蘇忿生既叛其田非周之所有與之以虚名固足以
起鄭之怨然蘇忿生者王室之卿士蘇忿生之田王室
[002-11b]
之田叛臣盜據王之土地王不能自取反假他人以取
之安得不取輕於鄭乎是知鄭之叛周不専在於怨周
而在於輕周此事外之理左氏之所未言也桓王奪鄭
伯政率諸侯伐鄭反為所敗衆人之説不過謂不當奪
鄭伯之政此左氏之所已言也君子論之則以為鄭伯
之政在所當奪特桓王不能正其名耳當鄭伯擅釋太
山之祀之時以廢祀而討之其名豈不正乎當鄭伯以
璧假許田之時以専地而討之其名豈不正乎使於是
[002-12a]
時討之其名正其義順鄭將覆亡之不暇矣桓王當其
時而不能討遷延數年乃無故而奪其政伐其國宜鄭
之不服也是知桓王之致敗不在於奪鄭伯政而在於
奪之非其時此事外之理左氏之所未言也鄭既敗王
師乃歛兵而止衆人之説不過謂鄭伯苟欲自救此左
氏之所已言也君子論之則以為鄭伯未勝則使祝𥅆
射王其事甚悖既勝則使祭足勞王其辭甚恭其前之
悖蓋出於真情欲以取一時之勝其後之恭蓋世於矯
[002-12b]
情欲以避天下之責雖杜預亦信以為志在苟免而不
悟是鄭伯不惟能欺當時其遺姦餘詐猶能欺千餘年
之杜預可謂險矣盜賊以盜賊自處其情猶可恕盜賊
以君子自處其情尤可誅是知論鄭伯者不當信其苟
免之言而當疾其詐為苟免之言此事外之理左氏之
所未言也大抵論事之體與敘事之體不同敘事者載
其實論事者推其理彼方冊之所載既序其事之實矣
論者又從而述其事曽不能推事外之理是與序事者
[002-13a]
無以異也非所謂論事也况方冊既已序之何待吾復
為贅辭以序之雖削吾之論於彼之事豈能有所損益
乎是吾之論反待彼之事而立而彼之事不待吾之論
而明也故善論者事隨於論不善論者論隨於事善論
者事資於論不善論者論資於事苟論資於事是論反
為事之累也尚何以操筆為哉
陳五父如鄭涖盟歃如忘隱七年陳及鄭平陳五/父如鄭涖盟壬申及鄭
伯盟歃如忘洩伯曰五父必/不免不頼盟矣桓五年陳亂曹太子朝魯奏樂而
[002-13b]
嘆桓九年曹太子來朝賔之以上卿禮也享曹太/子初獻樂奏而嘆施父曰曹太子其有憂乎非
嘆所/也晉侯受玉惰僖十一年天王使召武公内史/過賜晉侯命受玉惰過歸告王
曰晉侯其無後乎王賜之命而惰/於受瑞先自棄也己其何繼之有齊君語偷文十/七年
襄仲如齊拜穀之盟復曰臣聞齊人將食魯之麥/以臣觀之將不能齊君之語偷臧文仲有言曰民
主偷/必死公孫歸父言魯樂宣十四年秋九月楚子圍/宋冬公孫歸父㑹齊侯于
穀見晏桓子與之言魯樂桓子告髙宣子曰子家/其亡乎懐於魯矣懐必貪貪必謀人謀人亦謀己
一國謀之/何以不亡趙同不敬宣十五年晉侯使趙同獻狄/俘于周不敬劉康公曰不及
十年原叔必有大/咎天奪之魄矣晉侯見魯侯不敬成四年公如/晉晉侯見公
[002-14a]
不敬季文子曰晉必不免詩曰敬之敬之天惟顯/思命不易哉夫晉侯之命在諸侯矣可不敬乎
鄭伯授玉視流而行速成六年春鄭伯如晉拜成/子㳺相授玉於東楹之東
士貞伯曰鄭伯其死乎自棄也己/視流而行速不安其位宜不能久郤錡將事不敬
成十三年晉侯使郤錡來乞師將事不敬孟獻子/曰郤氏其亡乎禮身之幹也敬身之基也郤子無
基且先君之嗣卿也受命以求師將/社稷是衛而惰棄君命也不亡何為成子受脤不
敬成十三年公如京師及諸侯朝王遂從劉康公/成肅公㑹晉侯伐秦成子受脤于社不敬劉子
曰吾聞之民受天地之中以生所謂命也是以有/動作禮義威儀之則以定命也能者養之以福不
能者敗以取禍是故君子勤禮小人盡力勤禮莫/如致敬盡力莫如敦篤敬在養神篤在守業國之
[002-14b]
大事在祀與戎祀有執膰戎有受脤神之/大節也今成子惰棄其命矣其不反乎苦成叔
傲成十四年衛侯享苦成叔寗惠子相苦成叔傲/寗子曰苦成家其亡乎古之為享食也以觀威
儀省禍福也今夫/子傲取禍之道也衛孫文子聘魯無悛容襄七年/衛孫文
子來聘公登亦登叔孫穆子相趍進曰諸侯之㑹/寡君未嘗後衛君今吾子不後寡君寡君未知所
過吾子其少安孫子無辭亦無悛容穆叔曰/孫子必亡為臣而君過而不悛亡之本也齊髙
厚相太子㑹諸侯皆不敬襄十年春齊髙厚相太/子光以先㑹諸侯于鍾
離不敬士莊子曰髙子相太子以㑹諸侯將/社稷是衛而皆不敬棄社稷也其將不免乎齊侯
衛侯不敬哀二十一年㑹于商任錮欒氏也齊侯/衛侯不敬叔向曰二君者必不免㑹朝
[002-15a]
禮之經也禮政之輿也政身之守/也怠禮失政失政不立是以亂也蔡侯享于鄭不
敬襄二十八年蔡侯歸自晉入于鄭鄭伯享之不/敬子產曰蔡侯其不免乎日其過此也君使子
展迋勞于東門之外而傲吾曰猶將更之今還受/享而惰乃其心也君小國事大國而惰傲以為己
心將得死乎若不免必由其子其為君/也淫而不父僑聞之如是者恒有子禍穆叔見孟
孝伯語趙孟語偷襄三十一年穆叔至自㑹見孟/孝伯語之曰趙孟將死矣其語
偷不似民主且年未盈五十而諄諄焉如八九十/者弗能久矣若趙孟死為政者其韓子乎吾子盍
與季孫言可以樹善君子也孝伯曰人生幾何誰/能無偷朝不及夕將安用樹穆叔出而告人曰孟
孫將死矣吾語諸趙/孟之偷也而又甚焉趙孟對劉定公以吾儕偷食
[002-15b]
朝不謀夕昭元年天王使劉定公勞趙孟于潁館/于雒汭劉子曰美哉禹功明德逺矣微
禹吾其魚乎吾與子弁冕端委以治民臨諸侯禹/之力也子盍亦逺績禹功而大庇民乎對曰老夫
罪戻是懼焉能恤逺吾儕偷食朝不謀夕何其長/也劉子歸以語王曰諺所謂老將知而耄及之者
其趙孟之謂乎為晉正卿以主諸侯而儕於𨽻人/朝不謀夕棄神人矣神怒民叛何以能久趙孟不
復年矣神怒不歆其祀民叛不/即其事祀事不從又何以年單子視下言徐昭/十
一年單子㑹韓宣子于戚視下言徐叔向曰單子/其將死乎朝有著定㑹有表衣有襘帶有結㑹朝
之言必聞於表著之位所以昭事序也視不過結/襘之中所以道容貌也言以命之容貎以明之失
則有闕今單子為王官伯而命事於㑹視不登帶/言不過步貎不道容而言不昭矣不道不共不昭
[002-16a]
不從無守氣矣十/二月單成公卒宋公與叔孫昭子語相泣昭二/十五
年宋公享昭子賦新宫昭子賦車轄明日宴飲酒/樂宋公使昭子右坐語相泣也樂祁佐退而告人
曰今兹君與叔孫其皆死乎吾聞之哀樂而樂哀/皆喪心也心之精爽是謂魂魄魂魄去之何以能
久/魏獻子南面昭三十二年十一月晉魏舒韓不/信如京師合諸侯之大夫于狄泉
尋盟且令城成周魏子南面衛彪傒曰魏/子必有大咎干位以令大事非其任也邾子執
玉髙魯受玉卑定十五年春邾隱公來朝子貢觀/焉邾子執玉髙其容仰公受玉卑
其容俯子貢曰以禮觀之二君者皆有死亡焉夫/禮死生存亡之體也將左右周旋進退俯仰於是
乎取之朝祀喪戎於是乎觀之今正月相朝而皆/不度心已亡矣嘉事不體何以能久髙仰驕也卑
[002-16b]
俯替也驕近亂替近疾君為主其先亡乎夏五月/公薨仲尼曰賜不幸言而中是使賜多言者也
春秋之際盟㑹聘享人皆視升降語黙之節為吉凶禍
福之占其矯誕不經世所共知也吾猶有所疑焉觀人
之術在隱不在顯在晦不在明顯與明人之所畏也隱
與晦人之所忽也人之所畏雖小人猶知自飾人之所
忽雖君子不能無疵葢畏則加意而忽則多不加意耳
苟不能乘其不意而徒觀其加意之時則令色足恭矯
偽蠭起其本質真態亦何自而見哉涖衆之容必肅於
[002-17a]
燕閒之日對賓之語必嚴於私昵之時又况盟㑹聘享
之際金石在庭籩豆在席擯相在前三揖在下旦失色
於堂暮傳笑於國片言之誤可以起萬口之譏人情好
勝而惡辱豈不能勉强於須㬰耶今攷左氏之所載其
周旋揖遜辭氣容貌可嗤可指者相望於冊此理之不
可曉者也嗚呼吾得之矣凡人之情為惡於人之所不
見為善於人之所見欲以欺世而售其姦胡不反觀一
身以近取譬乎肝受病則目不能視腎受病則耳不能
[002-17b]
聴脾受病則口不能食心受病則舌不能言肝也腎也
脾也心也在内而人所不見者也目也耳也口也舌也
在外而人所見者也受病於人之所不見則其病必𤼵
於人之所見矣是故隠顯晦明本無二理隠之所藏待
顯而露晦之所蓄待明而彰彼春秋之公侯卿大夫未
嘗致力於暗室屋漏之學及盟㑹燕享之際雖欲勉强
修飾終有時而不能揜㰱血而忘者不自知其忘也受
玉而惰者不自知其惰也奏樂而歎者不自知其歎也
[002-18a]
相語而泣者不自知其泣也方正冠鳴佩儼然肅然自
謂中禮而不知人已議其後矣平居暇日暗室屋漏之
所為至於此時如遇明鏡無不𤼵見吾是以知顯者隠
之影明者晦之響也君子欲無得罪於衆必先無得罪
於獨欲無得罪於朝必先無得罪於家苟徒以一日之
敬而蓋終身之邪是濁其源而揚其流斧其根而溉其
葉也雖然春秋之時旁觀竊議者特為瞽史之學者耳
而愆失繆戾已不能逃其目使有知道者立於其側又
[002-18b]
將若之何
隠公問族於衆仲隠八年無駭卒羽父請諡與族/公問族於衆仲衆仲對曰天子
建德因生以賜姓胙之土而命之氏諸侯以字/為諡因以為族官有世功則有官族邑亦如之
公命以字/為展氏
天下之事簡則易知繁則難知此理之常也至於氏族
之説則反是焉氏族莫繁於古而知之者甚易氏族莫
簡於今而知之者甚難三代之時曰姓者統其祖考之
所自出者也百世而不變者也曰氏者别其子孫之所
[002-19a]
自分者也數世而一變者也天子建徳因生以賜姓因/其
所由生以賜姓若舜/由媯汭故陳為媯姓其得姓雖一而子孫别而為氏者
不勝其多焉有以王父之字為氏者矣且如陳伯袁之/後而為袁氏齊
公子髙之後而為髙氏衛公子惠孫之後而為孫氏宋/公子樂父之後而為樂氏宋司宼牛父之後而為牛氏
魯閔子騫之後而為騫氏是/皆以王父之字為氏者也有以先世之諡為氏者矣
杜預曰或便即先/人之諡稱以為族有以所居之官為氏者矣祭仲初為/祭封人掌
封疆者後/以為氏有以始封之邑為氏者矣如文王封子時叔/於沈故其後為沈
氏武王封太伯曽孫於閻故其後為閻氏晉穆族封少/子成師於韓故其後為韓氏晉獻公封畢萬於魏故其
[002-19b]
後為魏氏宋公子叚食於禇故其後為禇氏宋太公食/於蕭故其後為蕭氏楚賁皇食於苗故其後為苖氏晉
叔向食於楊故其後為楊氏杞之後食於婁而為婁氏/越之後食於歐山之陽而為歐陽氏是皆以始封之邑
為氏/也枝分𣲖别千塗萬轍初若參錯紛亂而難考及徐
而視之有綱有條猶指諸掌焉孟仲季臧東門子叔同
出於魯也孟穆伯仲子季文子臧僖伯東/門襄仲子服昭伯叔孫氏是也游國豐印公
孫伯張同出於鄭也游吉國參豐卷印堇父/公孫洩伯張之類是也向華蕩樂
鱗魚仲老同出於宋也向宜華督父蕩意諸樂呂/鱗朱魚石仲幾老佐是也欒髙
崔國叔仲東郭同出於齊也欒子雅髙傒崔夭國歸父/叔仲還仲孫湫東郭偃是
[002-20a]
也/尋其流可以知其源尋其葉可以知其根抑何易耶
自秦漢以來氏族之制出於上之所賜下之所更者絶
無而僅有至於世守一氏傳千餘年而不變者天下皆
是也其變非若古之屢其列非若古之多可謂簡而易
知矣然人罕有能辨氏族之源者王之氏一也吾不知
出於元城之王耶後漢王充㑹稽人其先/自魏郡元城徙居於此宜春之王耶
前漢宜春侯/王訢之後卭成之王耶前漢卭成侯王奉光之/後奉光宣帝皇后父劉之
氏一也吾不知出於陶唐之劉耶髙祖賛漢帝本系出/自唐帝降及于周有
[002-20b]
秦作/劉奉春之劉耶劉敬説髙帝都闗中髙帝/封敬為奉春君賜姓劉元海之劉
耶晉趙劉元海本匈奴種漢/光武時内附號南匈奴其能明辨而不惑者鮮矣
氏之馬者未必能辨其為馬服之馬趙奢因封馬服君/其後遂轉而為馬
氏/及馬矢之馬也後漢馬隆其先/本姓馬矢氏氏之石者未必能辨
其周衛之石周石速/衛石碏及後趙之石也後趙石勒/本羯種古之氏
族繁而知之者反多今之氏族簡而知之者反少在古
則宜難而反易在今則宜易而反難其説果安在耶蓋
由譜牒之明與廢而已譜牒明則雖難者猶且知之况
[002-21a]
其易者乎譜牒廢則雖易者猶不知之况其難者乎吾
以是知譜牒之學不可不講也世之學者仰則欲知天
文俯則欲知地理大則欲知治亂興衰之迹小則欲知
草木蟲魚之名至於己之氏族吾祖者之所自出則茫
然不知豈可不恥乎不知吾祖考氏族之所自是固可
恥也乃若吾一身之間視而不知視之所自聴而不知
聴之所自言而不知言之所自動而不知動之所自以
至喜怒哀樂皆不知其所自是又大可恥也不知吾祖
[002-21b]
考氏族之所自問諸明譜學者足矣不知吾一身視聴
言動喜怒哀樂之所自将問諸何人乎噫
左氏博議卷二
