KR1e0040 左氏傳續說-宋-呂祖謙 (master)


[010-1a]
欽定四庫全書
 左氏傳續説卷十   宋 吕祖謙 撰
   昭公
謂圍將使豐氏撫有而室元年/
 撫有兩字正如詩所謂鳲鳩居之相似
圍布几筵告於莊共之廟而來元年/
 儀禮士昏禮只告禰廟此告荘共之廟者恐是大夫之禮
其敢愛豐氏之祧元年/
[010-1b]
 祧即祖廟必遷於祖廟
楚公子圍設服離衛元年/
 離衛如離坐離坐之離盖古人以兩人相對為離
苟或知之雖憂何害元年/
 苟或知其後來有樂時今雖有憂何害以下文攷之
 杜註恐錯
子羽謂子皮曰叔孫絞而婉宋左師簡而禮樂王鮒字
而敬子與子家持之皆保世之主也元年/
[010-2a]
 觀諸大夫議論王子圍設君服一段子羽言數子皆
 保世之主然子羽却自親與伯州犂争曰假不反矣
 曰當璧猶在子其無憂乎却又自不知以此知論人
 處易得明
子與子家持之元年/
 操其兩可都無可否
樂桓子相趙文子欲求貨于叔孫而為之請元年/
 趙文子此一段最好然而樂王鮒不是可在左右底
[010-2b]
 人却以為相者何故盖樂桓子是平公嬖大夫所以
 趙文子以正卿出㑹諸侯猶使嬖近之臣監臨者亦
 見得趙文子猶有欠處
良臣將死天命不祐元年/
 良臣將死天命不祐此醫和所以責文子盖古者大
 臣之職保君體養君徳此正是大臣職事凡君之夀
 夭古人皆歸之大臣如無逸戒成王周公數曰或五
 六年或四三年如漢昭帝之夭蘇子由古史却責霍
[010-3a]
 光皆此意
天有六氣降生五味元年/
 五六天地之數素問一部書亦不出五六兩字如六
 元六氣之類皆是雖所用處有不同而六五之數則
 一盖隂陽互相交也尋常天之數是五而今却是六
 地之數六而今却是五正是天氣下降地氣上騰如
 女陽物而晦時女本是隂却為陽物三先生語録一
 段亦好看
[010-3b]
殺太宰伯州犂于郟元年/
 伯州犂亦王子圍之黨而終為王子圍所殺何故盖
 伯州犂亦智謀底人終必忌他
葬王于郟謂之郟敖元年/
 楚以未成君者為敖郟敖立為君多時而亦曰敖者
 亦以其弱故以未成君者名之也
謂陳無宇非卿執諸中都二年/
 執陳無宇此見晉侯昏處
[010-4a]
屬有宗祧之事於武城四年/
 盖嵗三田一為乾豆
子産作丘賦四年/
 子産作丘賦只縁子産忒煞要齊整故一時間雖是
 暫時做得去然終是貽禍於後來然其所以如此亦
 縁他恃才之過觀初間不肯毁鄉校時便不肯如此
 斷須要做故子寛曰作法於凉其弊猶貪此義論説
 甚是然使子寛執政時未必做得似子産只縁在旁
[010-4b]
 邊看得來易分明
偪而無禮四年/
 偪是褊偪常常放不下
楚沈尹射奔命於夏汭四年/
 奔命便是起兵
豎牛欲亂其室而有之四年/
 豎牛為亂於叔孫氏只縁父子之情不相通
孟有北婦人之客四年/
[010-5a]
 北便是指齊説杜註以為便是公孫明恐見不得
公與之環使牛入示之四年/
 古之幼者受人之賜必獻之於尊者内則曰婦或賜
 之飲食衣物則受而獻諸舅姑可見此禮
使三官書之四年/
 此段見諸侯三卿之制天子六卿諸侯三卿司徒兼
 冢宰之事司馬兼宗伯之事司空兼司宼之事此雖
 一事而三官皆與又見得三卿相闗處
[010-5b]
舍中軍五年/
 初作中軍孟氏取其半焉固是比之叔季有間矣至
 舍中軍四分公室季氏擇二二子各一盡征之而貢
 于公則孟氏至此已與叔孫氏同矣宜夫墮成之時
 為公歛處父所沮而孟孫亦不復克己以徇公家也
薳啟疆曰苟有其備何故不可五年/
 楚薳啟彊曰苟有其備何故不可一段以昭三年叔
 向對齊晏子言戎馬不駕卿無軍行觀之晉室甚是
[010-6a]
 衰弱至此啟疆却説晉長轂九百遺守四千尚有許
 多兵賦許多賢人而晉室猶如是之强雖楚王無道
 而虚説欺之亦不得當時叔向之言亦不是虚須要
 識叔向啟疆之言以襄三十一年魯叔孫穆子言晉
 君失政大夫多貪觀之是在公與私之間其後為戰
 國亦只是私諸卿皆無心於公室若是韓起叔向被
 楚囚辱則其私起報讎定是楚不可當雖車乗人馬
 衆多仍舊無統紀所以漸漸至於晉亡正縁如此戎
[010-6b]
 馬非是君之戎馬如范文子立於戎馬之前知戎馬
 是君之戎馬乃晉君偷安避勞盟㑹不出故戎馬不
 駕如魯之四分公室兵賦皆歸季氏都不歸公室言
 卿無軍行見六軍各自為私計皆不為公室計
故以配日七年/
 以十甲配以十二辰謂之配此便是天六地五之數
孔成子夢康叔七年/
 大率古人尊祖見於夢寐時者亦多説是祖如曹夢
[010-7a]
 曹叔振擇之類亦是宗法行故人常念其祖
譬之如天其有五材而將用之力盡而敝之十一年/
 此便是五行更旺氣盛則易衰若今年多雨明年必
 多旱之類不可復振只是不可整頓古人言語如此
 自戰國來此等議論便斷絶
五大不在邊五細不在庭十一年/
 此二句之解註疏雖多不同亦可看然亦難考
鄭丹在内十一年/
[010-7b]
 丹本不為害其意欲説棄疾且相帶他
子産相鄭伯辭於享十二年/
 諸侯在喪皆稱子至此鄭簡公未葬却言鄭伯見得
 春秋初制度到此漸變漢書十二年四月髙祖崩五
 月丙寅葬長陵皇太子羣臣皆反至太上皇廟此至
 太上皇廟正如晉朝武宮相似盖纔朝祖廟便是太
 子然稱帝猶太子者亦在喪稱子之意此皆古制尚
 在處恵帝紀云五月丙寅太子即皇帝位至此方稱
[010-8a]
 帝
投壺十二年/
 投壺與射皆是樂賔以二者論之投壺禮簡射又大
 於投壺古人宴時有此禮禮記與左傳不同記主人
 先讓賔左傳晉侯是伯主所以先之此制固不同至
 齊却舉本國渑水名晉言淮却不言晉水盖伯者以
 統天下言之禮記載投壺之禮先宴飲之後主人奉
 矢請賔投壺賓固辭主人固請乃從主人送矢賓受
[010-8b]
 矢就筵司射進度壺請賓曰順投為入比投不釋勝
 飲不勝者主人亦如之然後奉貍首卒投命酌者行
 觴然後正爵行正爵行然後遂徹馬馬即籌也徹馬
 之後遂行無算爵
寡君中此為諸侯師十二年/
 此句是説得不是
與君代興十二年/
 言與晉迭為伯主左傳載此處不是閒事
[010-9a]
以齊侯出十二年/
 盖縁齊聞得伯瑕穆子之言恐晉君别有勝處所以
 做道理使齊侯出
觀從以蔡公之命召子干子晳十三年/
 觀從偽人以蔡公之命召子干子晳蔡公何故不討
 觀從後來觀從却與衆奉蔡公召二子而盟于鄧盖
 當時靈王威令可畏棄疾恐事不成故見之而逃且
 看當時事勢如何後來見得蔡人皆從觀起事勢已
[010-9b]
 成棄疾之意謂若當此時執觀起於楚時楚王亦不
 信必不赦棄疾故蔡公亦乗勢做起到後來因正僕
 人殺太子禄見得根本都無人心皆離譬如枯朽之
 木遇風便倒向使楚王當子革歌祈招之詩時便自
 改悔亦未便如此
先除王宫十三年/
 除是掃除肅清宫闈以待新王之入也
陳蔡欲為名故請為武軍蔡公曰欲速且役病矣十三/
[010-10a]
年/
 葢當時楚王出在乾谿觀從之徒正是乗他之虚而
 入豈容稽緩然此不獨不可稽緩又民力勞疲矣
申亥求王遇諸棘闈十三年/
 想是時都無人
子若以君命賜之其已十三年/
 叔向便是教他以一篋錦與羊舌鮒却以君命賜之
 也然兄弟之義正當掩惡叔向却直如此説鮒時何
[010-10b]
 故想見鮒平日氣味與叔向不同叔向亦是話不得
 故忿辭遂至於此左傳書未退而禁之一句見得鮒
 想是輕淺貪賄底人
天子之老請師王賦十三年/
 曲禮云五官之長曰伯稱於諸侯曰天子之老
明王之制十三年/
 所謂明王之制皆是東遷以前制度當考東遷以前
 制度作一處東遷以後制度作一處然東遷前制度
[010-11a]
 後人添入處亦多
寡君有甲車四千乗在雖以無道行之必可畏也况其
率道其何敵之有十三年/
 寡君有甲車四千乗在此數句大不似叔向平日言
 語何故此須看晉室衰弱當時卿帥皆無人肯出來
 理㑹公室故叔向此一舉最是不得已處治兵邾南
 試為整頓故其言所以出於此然其辭氣却不是尋
 常虚氣也
[010-11b]
卑而貢重者甸服也十三年/
 凡在甸服者雖有子男之卑其貢亦重
行理之命無月不至十三年/
 葢鄭在南北之衝諸侯往來者多矣
使狄人守之十三年/
 狄人喪大記所謂狄人設階之狄人是樂吏之賤者
 祭統又曰閽吏之賤者若以昭十七年觀之又恐只
 是夷狄
[010-12a]
請從君惠於㑹十三年/
 子服惠伯初間要歸後來却須待㑹諸侯而後歸何
 故葢一時且做箇模様耳其實却自要歸
詰姦慝十四年/
 詰亦是搜索之意不欲使姦宄之人雜在良民中
禮新叙舊十四年/
 新是新用之人不以新用之人超越在舊人上如此
 則意思均平今之人多加禮於新者而棄其舊
[010-12b]
禄勲合親十四年/
 勲只是有功者未必盡是才能但禄之而已合親是
 古之大事其間事甚多
三年之喪雖貴遂服十五年/
 杜預謂諸侯之制凡葬後即除服但諒闇三年終制
 此是但見春秋時制不識古制古者三年之喪自天
 子達於庶人故孟子曰古之人皆然此正謂三年之
 喪又謂葬後便稱君其間雖有未葬纔踰年則即位
[010-13a]
 改元稱君此亦是以春秋時事推來看耳温公通鑑
 論中一段甚好
忘經而多言舉典十五年/
 春秋人才多知大體且周王能點檢晉籍談之失非
 不是而周王之失又被叔向點檢出來然籍談之失
 小而王之失却大大抵人好點檢人之小失而自己
 大處更不知此最害事
宗周既滅十六年/
[010-13b]
 是周自東遷之後已有滅亡之兆
子寜以他規我十六年/
 此一段見子産失處
子齹賦野有蔓草十六年/
 他繼父之官年雖幼而居六卿之先所以在子産上
 者盖子産感子皮之徳故其子代父為卿不降其班
 次使居已上如先軫死事晉侯即以其子且居將中
 軍相似非常禮也若尋常父死子代即班諸卿下春
[010-14a]
 秋此例甚多
太史曰在此月也十七年/
 謂正月朔孟夏時事也故却引夏書辰不集於房事
 夏書所説是季秋時日食事却不是正月事何故引
 説盖此却不是他引錯前云日過分而未至尚用此
 禮則過秋分未冬至用此禮宜矣故季秋事所以引
 證孟夏之禮孟夏是純陽之月其事又重耳
少昊為鳥師而鳥名十七年/
[010-14b]
 五鳩之官與曲禮五官合古時命官以天道為先故
 伏羲以司厯為首堯典以羲和為首後世以人事為
 重故司厯之官以小官為之耳觀周禮可見
𫉬其乗舟餘皇十七年/
 乗舟是君舟稱乗如乗馬之類
使隨人與後至者守之十七年/
 此是有隨國人在此故使守之如十三年晉人執季
 孫使狄人守之一般當時有赤白狄人在故使守之
[010-15a]
 正義云是時有北狄在㑹故使守之恐亦不可知以
 使隨人一段觀之則狄人守之即是夷狄之狄不必
 作禮記樂吏之狄
盈其隧炭十七年/
 用炭實於塹隧之間以虞吳人之奪舟故也
陳以待命十七年/
 陳列以待吳人來戰之命
禆竈欲用瓘斚禳火子産不可子太叔曰寳以保民也
[010-15b]
子何愛焉十八年/
 此見得子太叔不如子産處到後一節衆人又却不
 如子太叔
吾不足以定遷矣十八年/
 此句杜氏注得極好
使司㓂出新客十八年/
 盖司宼詰姦且本是掌客之官故使之
巡羣屏攝十八年/
[010-16a]
 羣是百神之位屛是屏翰障蔽之所
使府人庫人各儆其事十八年/
 先宗廟了然後及府庫財賄之事
儆司宫十八年/
 不必從杜註作巷伯寺人之官即是公宫之官
出舊宫人十八年/
 此是易得冷落底人而意思却先到此見古人事事
 有法
[010-16b]
司馬司宼列居火道十八年/
 火作恐有攘奪之人故使主兵主刑之官防閑之稍
 有攘奪者即以軍法制之
鄅人藉稻十八年/
 是親自看人收刈言其國小無政
從帑於邾十八年/
 是從其妻帑於邾如寘其帑於戚
往者見周原伯魯焉十八年/
[010-17a]
 晉文公已伐原何故周又有原原是原荘公之後以
 原為氏
大人患失而惑十八年/
 杜氏注謂是患有學而失道者以惑其意若今有曽
 為學底人或至夫其所學與所學悖戾人便以為學
 無益此所謂患失而惑
於是乎下陵上替能無亂乎十八年/
 學只是理㑹君臣上下父子兄弟纔不學上下之分
[010-17b]
 便亂如成湯肇脩人紀亦只是此事不比後人祗學
 文章
鄭子産為火故大為社乃簡兵大蒐十八年/
 社有侯社有鄉社侯社是一國之社鄉社是一鄉之
 社此是因國社而後蒐大㑹一國之人所以用社而
 蒐
晉之邊吏讓鄭十八年/
 鄭授兵登陴晉之邊吏何故便知盖授兵不獨在國
[010-18a]
 内凡邊鄙皆有備故晉所以來責
令尹子瑕城郟十九年/
 大率楚之規模常向外經營今則收拾向内此所以
 見得楚衰
晉問駟乞之立故子産不待謀而對客十九年/
 此一段見子産於衆人皇惑之中獨處得有精神初
 間不管他亦是駟氏族彊難制及晉使來子産却欲
 存鄭國體面
[010-18b]
請龜以卜十九年/
 古者諸侯藏龜家不寳龜子産以禮治鄭國所以行
 古之制
施舍不倦十九年/
 是施恵以舍勞役非是兩事觀施舍己責一句可見
民樂其性十九年/
 民樂其性此是古語如饑食渴飲耕田鑿井皆是安
 其性司馬法曰古者師出不踰時所以養其性也古
[010-19a]
 人説性豈如後來虚無之論
非撫之也十九年/
 侍者所謂息民特見其小處沈尹戌却見得大處
伍奢對曰君一過多矣何信於讒王執伍奢二十年/
 伍奢積忿之久發言太粗以激王之怒太子建之逐
 奢亦不能無罪
王召奮揚奮揚使城父人執已以至二十年/
 奢揚亦是㑹處事底人不忍太子先遣他走固是好
[010-19b]
 而他自處得尤好使城父執已以往此已是減楚王
 一半怒然而楚王不便殺他而却好去召他時何故
 盖奮揚是司馬兵權却在他
齊侯將飲酒徧賜大夫苑何忌辭二十年/
 齊侯時為子石宴如晉侯食魏絳一般此是公食大
 夫禮
琴張聞宗魯死將往弔之二十年/
 宗魯死胡氏春秋論得是
[010-20a]
公曰子死亡有命余不忍其訽二十年/
 夫元公初間與夫人每日必適華氏食公子而後歸
 其愛子之意如此其切到此却與前時意思不同何
 故盖元公往來亦自憚煩又不忍其訽辱所以有是
 説
華登奔吳二十年/
 華登之才與伍子胥相似觀國語所載吳之與越唯
 天所授王其無庸戰夫伍胥華登簡吳國之士於甲
[010-20b]
 兵而未嘗有所挫則登與胥大略亦可見也
使有司寛政毁關去禁薄斂已責二十年/
 齊侯欲誅祝固史嚚晏子一諌而齊侯便使有司寛
 政毁關去禁薄斂已責此不可謂不從諌然而齊終
 不競何故盖紀綱大處不曽改得雖目下一二事做
 得好時亦竟不濟事
招虞人以弓二十年/
 葢虞人相去逺不可以語言召故特揭弓以示之使
[010-21a]
 知所召
守道不如守官二十年/
 此所謂道只是謂常人平常所做底事若謂所守之
 道則守官便是守道原不是兩般
子猶馳而造焉二十年/
 見得嬖人取媚如此晏子謂和如羮一段極論到義
 精處大抵古人為學精粗不是兩事
出入周疏二十年/
[010-21b]
 此皆説樂之節奏轉換處
若琴瑟之専一二十年/
 如史記載鄒忌論大弦小弦之類是也
其次莫如猛二十年/
 聖人不曽説猛但説嚴恐非夫子之言
子産古之遺愛二十年/
 孔叢子曰子産死鄭人丈夫舍玦珮婦女舍珠瑱巷
 哭三月竽瑟不作此類皆是
[010-22a]
晉士鞅來聘叔孫為政季孫欲惡諸晉二十一年/
 魯不獨専是季孫執政叔孫亦有執政時季孫不恤
 國體却要陷叔孫于不好處
加四牢焉為十一牢二十一年/
 魯本是守禮之國今則如此則天下大勢可知此段
 最要看
與公謀逐華貙二十一年/
 縁貙之黨盛故謀
[010-22b]
其子與君同惡二十一年/
 葢平王既弑靈王必怨靈王而東國又怨靈王之殺
 其父同惡相親故東國於楚平王為相得也
齊帥賤其求不多二十二年/
 不過畧取些財物耳
王子朝賓起有寵於景王二十二年/
劉獻公之庶子伯蚠事單穆公二十二年/
 左氏叙王子朝事極有法言王子朝賓起有寵於景
[010-23a]
 王見得他勢焰如此次却説劉獻公之庶子伯蚠事
 單穆公伯蚠既是庶子又為家臣其微如此似不可
 敵然子朝之亂全得伯蚠之力左氏先如此叙時見
 得他初間雖微如此然所助者正故其後終能以定
 其亂
荀吳使師偽糴二十二年/
 荀吳初間伐皷時如此信到此間却偽糴何故盖荀
 吳本不是信只欲就一事上特地做出信來故後來
[010-23b]
 所以如此大凡霸者之事多如此
王子朝因舊官百工之喪職秩者與靈景之族以作亂
二十二年/
 王子朝之亂與宋亂相似只縁立太子不定
盟百工於平宫二十二年/
 古者工不與農並處百工自是一處
叔孫曰列國之卿當小國之君固周制也二十三年/
 左傳如此等句不是閒句見得周制尚在
[010-24a]
士伯御叔孫從者四人二十三年/
 此是特殺其徒從以辱之也古者卿行旅從雖未盡
 有許多人亦不止此四人而已
叔孫旦而立期焉二十三年/
 此見得不苟底意思想是必欲請其徒從而後往盖
 當時都與他放散了
范獻子求貨於叔孫二十三年/
 范獻子求貨此全無故家子弟氣味韓宣子雖懦弱
[010-24b]
 故家風味猶有在者
周之亡也其三川震今西王之大臣亦震二十三年/
 南宫極震如何却引三川震來説盖大臣與山川輕
 重一般是故五岳視三公四瀆視諸侯
楚囊瓦城郢沈尹戌曰子常必亡郢二十三年/
 子常城郢何故沈尹戌謂之必亡子囊城郢何故謂
 之忠盖子囊雖欲要城郢然其規模却不専在城郢
 上子常是子囊之後彼但習見其祖之規模欲城郢
[010-25a]
 故為令尹之初便去城郢此只是學得一事大處却
 不曽學得故其引詩曰毋念爾祖聿修厥徳正欲其
 法乃祖之修徳耳
險其走集二十三年/
 此是衝突處
無亦監乎若敖蚡冐至于武文土不過同二十三年/
 此兩句最要看見得東遷之前都未有吞并土地者
 到得滅國廣地之風皆是平王之後
[010-25b]
晉士彌牟逆叔孫于箕叔孫使梁其踵待于門内二十/四年
 叔孫昭子却欲害晉臣其計亦甚拙矣盖昭子之意
 亦明知此計本不濟事但一時間不肯甘心就死耳
 正如絳侯使家人持兵事相似
晉侯使士景伯涖問周故二十四年/
 秋官小司冦詢立君此是獄官之職也
君子貴其身而後能及人是以有禮二十五年/
 此原出人情甚好盖人多鄙薄家中人者正欲自貴
[010-26a]
 其身而不知欲自重其身乃所以自賤其身
為夫婦外内以經二物二十五年/
 乾陽物也坤隂物也
為父子兄弟姑姊甥舅昏媾姻婭以象天明二十五年/
 父子兄弟父族也姑姊甥舅母族也昏媾姻婭妻族
 也
禮上下之紀二十五年/
 自天子至庶人只是君臣父子子太叔一段自治身
[010-26b]
 治國治天下事皆備葢春秋以前未有異端人人皆
 講明此道飲食上皆有工夫後世都把做閒事看了
 所以都無工夫
宋樂大心曰我不輸粟二十五年/
 此見得晉衰處前時何敢如此然當時宋固可責晉
 亦當自反
文武之世童謡二十五年/
 童謡鸜鵒此亦當時増益不應得如此親切
[010-27a]
公曰善哉二十六年/
 齊侯聞善言非不感動却不能行何故盖資質柔弱
 安於苟且不肯自勉故聞晏子之言則曰吾今而後
 知禮可以為國聞夫子君君臣臣之言亦曰善哉當
 時陳氏亦未甚强使景公雖未能用夫子若能用晏
 子亦未至於陳恒弑君之地齊終至於衰微則縁景
 公説過了便休以此知學者聞人善言不實踐履終
 無益也
[010-27b]
君令而不違二十六年/
 命令雖自君出須是當天下之公理合天下之心使
 人不違方得
父慈而教二十六年/
 慈則須是教之以義方若徒慈而不能教則姑息而
 已
子孝而箴二十六年/
 孝子之意常在父母之身故父母有過便能於萌芽
[010-28a]
 時獻箴不待其著
夫和而義二十六年/
 夫本剛故濟之以和若柔昧暗弱反受制於婦人不
 得謂之和既和則又濟之以義
妻柔而正二十六年/
 婦人之質本柔順須是正
姑慈而從二十六年/
 婦人有三從之義在家從父母既嫁從夫夫死從子
[010-28b]
婦聼而婉二十六年/
 是與不是皆當聽不當問
左司馬沈尹戌帥都君子以濟師二十七年/
 君子乃是士尋常既為士則不調發惟吳楚多有此
 盖事勢急則為士者亦從軍如越有君子六千人是
 也
公子光告鱄設諸曰不索何獲二十七年/
 盖中國有不慮胡獲弗為胡成之論他遂謂不索何
[010-29a]
 獲當初本説君子為善當力去做小人却借此論就
 不好事上説
季子雖至不吾廢也二十七年/
 季子内為國人所敬服外為鄰國所敬信他若要討
 時其力甚易後來所以不管事只縁季子是髙潔底
 人見國中有人主之則不去理㑹
子惡曰令尹將必來辱為恵已甚二十七年/
 此見郤宛為人格低郤宛見令尹來飲他酒已不勝
[010-29b]
 其喜此所以中費無極之計而不自覺
無極謂令尹曰此役也吳可以得志子惡取賂焉而還
二十七年/
 盖見令尹好賂故特説子惡取賂令尹之意必怒子
 惡不分賂於己此見得左氏無虚辭又應前面子常
 賄而信䜛處
季氏之復天救之也二十七年/
 季氏初間為昭公伐時甚危已被昭公圍欲殺之今
[010-30a]
 復得保全亦是天救本是公徒怒季子今公徒却自
 説甲豈非天息其怒乎孟氏望見叔孫氏之旌乃從
 季孫豈非天啟開叔孫氏之心言魯昭之敗季氏之
 盛皆由於天
有十年之備二十七年/
 未必有此特張大言之耳
事君如在國二十七年/
 如獻糧食幣帛車馬之屬依舊供去亦是他不得不
[010-30b]
 如此
訪於司馬叔㳺二十八年/
 盖叔㳺是當時賢者如楚申叔豫相似
盈曰祁氏私有討國何有焉二十八年/
 大凡家臣卿可自討但不可専殺必告之君而後誅
 之如田儋𫝊載田儋從弟榮榮弟横皆豪傑宗彊能
 得人陳涉使周市畧地北至狄狄城守儋陽為縳其
 奴從少年之廷欲謁殺吏服䖍曰古殺奴婢皆當告
[010-31a]
 官儋欲殺令故詐縳奴以謁也以此看來則春秋之
 時可知
夫有尤物足以移人苟非徳義則必有禍二十七年/
 凡世間惟徳義則無害舍徳義之外則凡物皆能害
 人且聲色貨利其害固易見如古人有好學字亦有
 至喪身者則其他可知易兌卦曰麗澤兑君子以朋
 友講習夫兑説也天下之可説者多矣而只説朋友
 講習一事者盖他物則不可説帷講習則是徳義之
[010-31b]
 事故儘説則儘不妨
平公强使取之二十八年/
 平公强叔向取申公巫女何故此是愛人不以道處
 當時之所賴者惟叔向所敬信者在叔向且博物洽
 聞足以動人平公愛之久矣到此見叔向意欲取巫
 臣之女而其母沮之故平公之意以為其母雖不肯
 我以君命臨之則亦無不可其意只是要悦叔向之
 心而不知愛之非其道也故後來滅族喪家其禍卒
[010-32a]
 始於此然使叔向不肯順從君意能不動心於此則
 叔向十全底人亦縁叔向自有此意到此遂從而娶
 之此是叔向大段闕處後漢宋𢎞傳載帝姊湖陽公
 主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容徳
 器羣臣莫及帝曰方且圖之後𢎞被引見帝令主坐
 屏風後因謂𢎞曰諺言貴易交富易妻人情乎𢎞曰
 臣聞貧賤之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主
 曰事不諧矣彼宋𢎞苟從光武之命則其見重必不
[010-32b]
 如初時惜乎叔向不能如此禮記曰私恵不歸徳則
 君子不自留焉正是此意
分祁氏之田以為七縣分羊舌氏之田以為三縣二十/
八年/
 以魏獻子為政之時觀之此田尚歸公室後來漸歸
 於私家
逺不忘君二十八年/
 常人在下僚時去君甚逺多不與同休戚戊雖在下
[010-33a]
 僚却不忘君此人所難處
近不偪同二十八年/
 盖戊是正卿之子其勢甚近易得陵逼同列他雖是
 正卿之子却不以逼同列
居利思義在約思純二十八年/
 此是窮達對説
有守心而無淫行二十八年/
 常人處窮困時心不見可欲使心不亂則易守至於
[010-33b]
 正卿之子處富貴利欲之中易得搖動却有守心而
 無淫行此其所難能也
成鱄引詩二十八年/
 成鱄謂魏子却舉文王詩一段何故盖曰主之徳也
 近文徳矣近文徳者亦是文王盛徳之中庶幾得一
 二耳如曰於舜大功二十之一也之意
心能制義曰度二十八年/
 如孟子曰權然後知輕重度然後知長短物皆然心
[010-34a]
 為甚
德正應和曰莫二十八年/
 如為政以徳譬如北辰居其所而衆星拱之須當以
 此看莫然清净之意
勤施無私曰類二十八年/
 譬如春雨之降不擇髙下逺近燥濕故物各以其類
 而均被其澤
教誨不倦曰長賞慶刑威曰君二十八年/
[010-34b]
 教誨不倦此為長之道賞慶刑威此為君之道書曰
 作之君作之師
經緯天地曰文二十八年/
 如天道剛地道柔二者相錯而後成文
叔向將飲酒二十八年/
 鬷蔑既從收器者立於堂下是既徹俎矣何如下面
 方謂叔向將飲酒盖古者飲燕之禮既酬酢正禮既
 行之後弟子徹俎既徹俎命賓坐乃羞却行無算爵
[010-35a]
 此所謂飲酒正是徹俎之後無算爵之時也
退朝待于庭二十八年/
 待於庭此是家臣朝大夫衆人皆退惟二人待之於
 庭魏子欲食見二子未退故與之食杜氏注魏子朝
 君退而待於魏子之庭恐未必是朝君也
古者畜龍故國有豢龍氏有御龍氏二十九年/
 古者畜龍一段亦要看古之時如此而龍至後之時
 如此而龍不至亦可以見古人維持天下之意
[010-35b]
能求其嗜欲二十九年/
 龍之嗜欲豈得而知亦無法可𫝊惟其好之故知之
 古人作事只一件事故精
龍一雌死潛醢以食夏后二十九年/
 此見得劉累便不如董父董父龍多歸之劉累止有
 四龍一龍死便無求處董父養龍是無法可𫝊
官宿其業二十九年/
 官宿其業是世世相繼安其業而不易
[010-36a]
周棄亦為稷自商以來祀之二十九年/
 社是土神稷為百穀之長何故言自夏以上祀之以
 商湯既克夏欲遷其社不可凡事皆變易欲新民耳
 目社是有功于水土故可祀之商時無一人如句龍
 能平水土故易不得周棄為稷以有播種之功故可
 以棄而易
遂賦晉國一鼓鐵二十九年/
 鼓如令家出一鼓杜注云令晉國各出功力共鼓石
[010-36b]
 為鐵恐亦難説曲禮曰獻米者操量鼓吕與叔解云
 東海樂浪人呼容十二斛為鼓
民在鼎矣何以尊貴二十九年/
 刑法既在鼎而不在人國人只看鼎上刑法而議論
 其上何有於上
靈王之喪我先大夫印段實往三十年/
 舉此一段見得天王有喪天下諸侯皆往
光又甚文三十年/
[010-37a]
 吳本是荆蠻後來通上國而文章益盛中國至此却
 衰當是時如吳季札亦可見是文
吳師圍弦左司馬戍右司馬稽帥師救弦及豫章三十/
一年/
 豫章有兩豫章楚伐吳及豫章恐非今洪州豫章杜
 預云豫章當在淮以北後移在江南豫章他亦意其
 如此未必實有據也
若艱難其身以險危大人而有名章徹攻難之士將奔
[010-37b]
走之三十一年/
 此正是春秋末戰國有此風俗刺客之類是也他所
 以殺人以求名者彼以勇而無所畏忌為尚相誇以
 為美名如莒烏存以力聞可矣何必以弑君成名觀
 此可見胡文定公謂豈有人欲求不義之名此説恐
 當時未曽察此風俗故有此論
故曰春秋之稱微而顯婉而辨上之人能使昭明善人
勸焉淫人懼焉三十一年/
[010-38a]
 春秋之作當時權臣强族在上可以殺人可以刑人
 聖人欲使是非善惡明白故其辭所以微而顯婉而
 辨若只為一匹夫而作則定不如此婉晦既如此則
 能使上之人善惡昭明且如齊桓晉文當時不知其
 為假仁義也惟春秋書之則知其所以譎季氏之强
 當時不敢言其非也惟春秋書之則知其所以僭此
 之謂上之人能使昭明不是上之人能使春秋之法
 昭明何故春秋之作其法便自昭明不待上之人使
[010-38b]
 之昭明也故孔子曰我欲載之空言不如見諸行事
 深切著明也春秋便是行事
天子曰天降禍于周俾我兄弟並有亂心三十二年/
 兄弟是王子朝與靈景之族作亂靈景之族皆從兄
 弟也故曰並有亂心
士彌牟營成周三十二年/
 此一段當與召誥參㸔魏舒正如周公韓簡子如召
 公成王城成周時凡事之細碎皆召公理㑹至大綱
[010-39a]
 則周公總之今晉城成周凡事亦是韓簡子理㑹所
 謂韓簡子臨之以為成命近于有司至魏舒是執政
 之尊但提大綱
書以授帥三十二年/
 是書以上許多事件各量其國力大小以授之正如
 書召誥所謂周公乃朝用書命庶殷侯甸男邦采衛
 相似周公亦是城成周故其規模亦略相似
子家子受賜大夫皆受三十二年/
[010-39b]
 子家子此意當細看當時諸大夫所以不受者不過
 謂公在羈旅惟子家忠誠懇惻體此意故獨受之