[091-1a] 
欽定四庫全書
禮書卷九十二
宋 陳祥道 撰
[091-2a]
[091-3a]
[091-3b]
社稷
王社
周禮内宰凡建國佐后立市祭之以陰禮鄭司農云祭/之以陰禮者
市中之社先/后所立社也大司徒設其社稷之壝而樹之田主各以
其野之所宜木遂以名其社與其野社稷后土及田正/之神壝壇與堳埓
田主田神后土田正之所依也詩人謂之田祖所宜木/謂若松栢栗也若以松為社者則名松社之野以别方
靣/小司徒凡建邦國立其社稷正其畿疆之封㡬九/畿封
人掌設王之社壝為畿封而樹之壝謂壇及堳埓也畿/上有封若今時界矣
[091-4a]
不言稷者稷/社之細也凡封國設其社稷之壝封其四疆封國建/諸侯立
其國/之封造都邑之封域者亦如之令社稷之職將祭之時/令諸有職
事於社稷者也郊特牲曰唯為社事单出里唯為社/田國人畢作唯為社丘乘共粢盛所以報本反始也鼓
人以靈鼓鼓社祭社祭祭/地示也州長若以嵗時祭州社則屬
其民而讀法舞師掌教帗舞帥而舞社稷之祭祀牧人
陰祀用黝牲毛之陰祀祭地北/郊及社稷媒氏凡男女之陰訟聴
之于勝國之社其附于刑者歸之于士勝國亡國也亡/國之社奄其上
而棧其下/使無所通大宗伯以血祭祭社稷陰祀自血起貴氣臭/也社稷土穀之神有
[091-4b]
徳者配食焉共工氏之子曰勾龍食於社有/厲山氏之子曰柱食於稷湯遷之而祀棄王大封則
先告后土后土土神也/黎所食者小宗伯掌建國之神位右社稷
左宗廟凡天地之大烖類社稷宗廟則為位禱祈禮輕/類者依其
正體而/為之若大師則帥有司而立軍社奉主車肆師次祀
用牲幣𤣥謂次祀/又有社稷凡師甸用牲于社宗則為位社軍社/也宗遷
主/也封于大神社及方/嶽也凡師不功則助牽主車社之日涖
卜來嵗之稼社祭土/取財焉鬯人凡祭祀社壝用大罍司服祭
社稷五祀則希冕大司樂乃奏太簇歌應鍾舞咸池以
[091-5a]
祭地示地示所祭於北郊謂/神州之神及社稷大祝國有大故天灾彌祀
社稷禱祠大師宜于社設軍社鄭司農曰設軍社以春/秋傳曰所謂軍以師行
袚社釁鼓祝/奉以從者也及軍歸獻子社則前祝大㑹同宜于社建
邦國先告后土用牲幣后土社/神也大社有寇戎之事則保
郊祀于社鄭司農云謂保守郊祭諸/祀及社無令寇侵犯之喪祝掌勝國邑之
社稷之祝號以祭祀禱祠焉勝國邑所誅討者社稷者/若亳社是矣存之者重神
也葢奄其上而/棧其下為北牖大司馬中春教振旅以祭社祭社者土/方施生也
若師有功則左執律右秉鉞以先愷樂獻于社兵樂曰/愷獻于
[091-5b]
社獻功/于社也若師不功則厭而奉主車奉猶送也送主/歸于廟與社量人
營車之壘舍量其市朝州涂軍社之所里軍社社主在/軍者里居也
小子掌珥于社稷珥社稷以牲頭祭珥者釁禮之事也/用羽牲曰珥珥社稷謂始成其宫兆
也/大司寇大軍旅涖戮于社社謂社主在軍者也鄭司/農云書曰用命賞于祖不
用命戮/于社士師若祭勝國之社稷則為之尸匠人營國左
祖右社曲禮曰國君去其國曰奈何去社稷也又曰國
君死社稷又曰問國君之年長則曰能從宗廟社稷之
事矣幼則曰未能從宗廟社稷之事也王制諸侯祭社
[091-6a]
稷月令仲春擇元日命民社社后土也使民祀焉神/其農業也祀社日用甲季
冬命太史次諸侯之列賦之犧牲以共皇天上帝社稷
寢廟之祀曽子問曰諸侯適天子命祝史告社稷宗廟
山川禮運曰命降于社之謂殽地謂教令田社下者也/社土地之主也周禮
以土㑹之法辨/五地之物生又曰祀社於國所以列地利又曰禮行於
社而百貨可極焉禮器曰社稷山川之事鬼神之祭體
也天地人之/別體也又曰三獻爓三獻祭社/稷五祀郊特牲曰郊特牲
而社稷太牢又曰社稷土而主陰氣也君南嚮於北牖
[091-6b]
下答陰之義也牆謂之墉北/墉社内北牆日用甲用日之始也天子
大社必受霜露風雨以達天地之氣也大社王為/羣姓所立是故
喪國之社屋之不受天陽也薄社北牖使陰明也絶其/陽通
其陰而己亳社/殷社殷始都亳社所以神地之道地載萬物天垂象取
財於地取法於天是以尊天而親地也故教民美報焉
家主中霤國主社示本也中霤亦/土神也唯為社事單出里唯
為社田國人畢作唯社丘乘共粢盛所以報本反始也
單出里皆/徃祭社君親誓社以習軍旅明堂位曰春社秋省大
[091-7a]
傳曰牧之野武王之大事既事而退柴於上帝祈於社
祭法曰王為羣姓立社曰大社王自立社曰王社諸侯
為百姓立社曰國社諸侯自為立社曰侯社大夫以下
成羣立社曰置社羣衆也大夫以下謂下至庶人也大/夫不得特立社與民族居百家以上
則共立一社今時里社是也/郊特牲曰唯為社事單出里厲山氏之有天下也其子
曰農能殖百榖夏之衰也周棄繼之故祀以為稷共工
氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以為社祭
義建國之神位右社稷左宗廟注云周/尚左中庸郊社之禮
[091-7b]
所以事上帝社祭地神不/言后土省文天子社稷皆太牢諸侯社稷
皆少牢祭統崇事宗廟社稷則子孫順孝泰誓曰宜于
冢土祭社日宜/冢土社也泰誓下曰郊社不修甫田曰以我齊明
與我犧羊以社以方社后神也秋祭/社與四方為五緜詩曰迺立冡土
戎醜攸行冡土大社也起大事動大衆必先有事乎社而/後出謂之宜大社者出大衆將所告而行也
春秋傳日脣/宜社之肉雲漢曰祈年孔夙方社不暮載芟春藉田
而祈社稷良耜秋報社稷左傳莊公二十五年六月辛
未朔日有食之鼓用牲于社非常也非常鼓/之日唯正月之
[091-8a]
朔慝未作日有食之於是乎用幣于社伐鼓于朝秋大
水鼓用牲于社于門亦非常也凡天災有幣無牲非日
月之眚不鼓文十五年六月辛丑朔日有食之鼓用牲
于社非禮也得常鼓之月而於/社用牲為非禮日有食之天子不舉伐
鼓于社諸侯用幣于社社尊於諸侯故請/救而不敢責之伐鼓于朝退
自責哀七年魯以邾子益來獻于亳社以其亡國/與殷同論語
哀公問社於宰我宰我對曰夏后氏以松殷人以栢周
人以栗曰使民戰栗孔子曰成事不説遂事不諫既徃
[091-8b]
不咎孟子曰民為貴社稷次之君為輕諸侯危社稷則
變置旱乾水溢則變置社稷荀子曰社祭社稷祭稷正
義曰社稷之義先儒所解不同鄭康成之説以社為五
土總神稷為原隰之神勾龍有平水土之功配社祀之
稷有播種之功配稷祀之鄭必以為此説者案郊特牲
云社祭土而主陰氣又云社所以神地之道又禮運云
命降于社之謂殽地又王制云祭天地社稷為越紼而
行事據此諸文故知社即地神稷是社之細別別名曰
[091-9a]
稷稷乃原隰所生故以稷為原隰之神若賈逵馬融王
肅之徒以社祭勾龍稷祭后稷皆人鬼也非地神故聖
證論王肅難鄭云禮運云祀於郊所以定天位祀社於
國所以列地利社若是地應云定地位而言列地利故
知社非地也為鄭學者馬昭之等通之云天體無形故
須云定位地體有形不須云定位故唯云列地利肅又
難鄭云祭天牛角繭栗而用特牲祭社牛角尺而用太
牢又祭天地大裘而冕祭社稷絺冕又唯天子令庶民
[091-9b]
祭社社若是地神庶民豈得祭地乎為鄭學者通之而
云以天神至尊而簡質事之故牛角繭栗而用特牲服
大裘天地至尊天子至貴天子祭社是地之别體有功
於人報其載養之功故用太牢貶降於天故角尺也祭
用絺冕取其陰類庶人蒙其社功故亦祭之非是方澤
神州之地也肅又難鄭云召誥用牲于郊牛二明后稷配
天故知二牲也又云社于新邑牛一羊一豕一明知唯
祭勾龍更無配祭之人為鄭學者通之云是后稷與天
[091-10a]
尊卑既别不敢同天牲勾龍是上公之神社是地示之
別尊卑不甚懸絶故云配同牲也肅又難鄭云后稷配
天孝經有配天明文后稷不稱天也祭法及昭二十九
年傳曰勾龍能平水土故祀以為社不云祀以配社明
知社即勾龍也為鄭學者通之云后稷非能與天同功
唯尊祖配之故不得稱天勾龍與社同功故得云祀以
為社而得稱社也肅又難云春秋説伐鼓于社責上公
不云責地示明社是上公也又月令云仲春命民社鄭
[091-10b]
注云社后土也孝經注云社后土也勾龍為后土鄭既
云社后土則勾龍也是鄭自相違反為鄭學者通之云
伐鼓責上公者以日食臣侵君之象故以責上公言之
勾龍為后土之官其地神亦名后土故左傳曰君戴皇
天而履后土地稱后土與勾龍稱后土名同而無異也
鄭注云后土者謂地神也非謂勾龍故中庸云郊社之
禮注云社祭地神又鼓人云以靈鼓鼓社祭注云社祭
祭地示也是社為地示也
[091-11a]
社所以祭五土之示稷所以祭五榖之神五榖之神
而命之稷以其首種先成而長五榖故也稷非土無
以生土非稷無以見生生之效故祭社必及稷以其
同功均利而養人故也祭必有配而社配以勾龍共/工
氏之/子稷配以柱厲山氏/之子商之時又易柱以棄以其功
利足以侔社稷故也周官大司徒辨其邦國都鄙之
數設其社稷之壝而樹之田主各以其野之所宜木
遂以名其社與其野封人掌設王之社壝為畿封而
[091-11b]
樹之凡封國設其社稷之壝祭法王為羣姓立社曰
大社王自為立社曰王社諸侯為百姓立社曰國社
自為立社曰侯社士大夫以下成羣立社曰置社葢
王社侯社國中之土示而巳無預農事故不置稷大
社國社則農之祈報在焉故皆有稷先儒謂王社或
建於大社之西或建於藉田然國語王藉則司空除
壇農正陳藉禮而厯代所祭先農而已不聞祭社也
故詩曰春藉田而祈社稷非謂社稷建於藉田也其
[091-12a]
言王社建於大社之西於義或然西漢及魏有官社
無官稷晉之時有帝社無帝稷類皆二社一稷魏博/士孔
晁之/論議者紛然或欲合二社以為一或欲異二社之
所向齊武帝議帝社南/向大社及稷東向是雖違經悖禮然亦二社同
設於國中未聞藉田有之也穀梁曰天子親耕故立/社為藉而報此説非也
果王社為藉而/設必有稷也葢王與諸侯之社皆三其二社所以
盡祈報之誠其勝國之社所以示鑒戒之理王之大
社則土五色而冒以黄夏之時徐州厥貢惟土五色
[091-12b]
孔安國以社言之是也諸侯之國社則受其方色之
土於天子而苴以茅漢之時有受青土赤土蔡邕以
茅社言之是也其位則中門之右社主陰故也其壝
則北靣社嚮陰故也其飾則不屋記所謂大社必受
霜露風雨以達天地之氣是也其表則木傳所謂夏
以松商以栢周以栗是也其方廣則五丈韓詩/外傳其主
則石為之先儒謂石地類也左/傳言擁社抱社主也其列則社東而稷西
先儒之説葢有所受之也先王之祭社稷春有祈秋
[091-13a]
有報孟冬大割祠月令大割/祠于公社春祈而歌載芟秋報而
歌良耜此祭之常者也凡天地大烖之類祭小宗/伯大
故天烖之彌祀大/祝君行有宜宫成有衈此祭之不常
者也祭之常者用甲其它則惟吉而已祭之牲以太
牢其遇天烖則用幣而已考之於禮王之祭也南靣
其服也絺冕其牲用黝其祭血祭其罇大罍用大罍/而鬯人
掌之則有/鬯裸可知其樂應鍾其舞帗舞其鼓靈鼓凡皆因其
物以致其義非夫深知禮樂之情者孰與此哉先儒
[091-13b]
有以王社有稷壝原隰為稷神有以勾龍為社而非
配社柱為稷而非配稷後世又有以夏禹為社配有
以戍亥為社日有以先農為帝社有以太稷為稷社
皆臆論也
祭法曰諸侯為百姓立社曰國社諸侯自為立社曰侯
社王制曰天子社稷皆大牢諸侯社稷皆少牢郊特牲
曰家主中霤國主社示本也曽子問曰諸侯之祭社稷
爼豆既陳白虎通曰天子社廣五丈諸侯半之其色東
[091-14a]
方青南方赤西方白北方黒冒以黄土史表曰諸侯王
始封者必受土於天子之社歸立之以為國社以嵗時
祠之天子之國有大社故將封於東方取青土封於南
方取赤土封於西方取白土封於北方取黒土封於上
方取黄土裸以白茅封以為社此始受封於天子者也
蔡邕獨斷曰天子大社封諸侯者皆取土苞白茅授之
以立社於其國故謂之授茅土立社漢惟皇子封為王
者得茅土其他功臣以户數租入為節不受茅土召誥
[091-14b]
用牲於社牛一羊一豕一漢制郡縣祭社皆羊豕尚書
無逸篇大社唯松東社唯栢南社唯梓西社唯栗北社
唯槐
諸侯有侯社國社亡國社與天子同其祭用少牢與
天子異先儒謂天子社廣五丈諸侯半之天子社五
色冒以黄而諸侯受土各以其方之色亦冒以黄其
言雖不經見然五者土數黄土色則天子社廣五丈
冒以黄信矣諸侯之禮常半天子天子六軍諸侯三/軍天子六卿諸侯
[091-15a]
二卿天子六宫諸侯三宫天子辟雍諸侯/泮宫天子之馬十二閑諸侯之馬六閑則社半五
丈信矣禹貢徐州貢土五色土五色以為社則大社
五色諸侯受土各以其方之色信矣古者立社皆有
木以表之故大司徒設其社稷之壝而樹之田主各
以其野之所宜木遂以名其社與其野語曰夏后氏
以松殷人以栢周人以栗後世宋有櫟社豐有枌榆
社先儒謂諸侯社皆立樹又為主以象其神大夫以
下但各以地之所宜木立之於義或然
[091-15b]
大夫社
祭法曰大夫以下成羣立社曰置社鄭氏曰羣衆也大
夫以下謂下至庶人也大夫不得特立社與民族居百
家以上則共立一社今時里社是也郊特牲曰唯為社
事單出里正義曰皇氏曰天子諸侯祭社則用藉田之
榖大夫以下無藉田若祭社則丘乘之民共之示民出
力也故曰唯社丘乘共粢盛正義曰天子諸侯大夫皆
有稷故鄭注司徒田主田神后土田正之所依也田正
[091-16a]
則稷神者也
大夫以下其社之大者則二千五百家為之周禮所
謂州社是也其小則二十五家亦為之左傳所謂書
社千社是也左傳昭二十五年齊侯致千社於魯哀/十五年齊人與衛地自濟以西禚媚杏
以南書社五百杜氏/二十五家為一社鄭氏謂百家以上共立一社若
今時里社此以漢制明古也周禮六鄉之内族祭酺
黨祭禜雖百家以上亦不祭社特州然後祭之者黨
祭族非不祭也姑以別社禜酺之等差耳禮曰唯為
[091-16b]
社事單出里唯為社田國人竭作唯社丘乘共粢盛
葢單出里則家出一人畢作則羡卒盡起丘乘共粢
盛則牢醴亦在所共皇氏曰大夫以下無藉田祭社
則丘乘之民共之其説是也左傳有清丘之社月令
仲春命民社先儒以謂自秦以下民始得立社然禮
言大夫以下則民社不始於秦
大夫以下社
亳社
[091-17a]
禮記郊特牲曰天子大社必受霜露風雨以達天地之
氣也是故喪國之社屋之不受天陽也薄社北牖使陰
明也絶其陽通其陰而已亳社商之社商始都亳正義/曰風雨至則萬物生霜露降則萬物成故不為屋
以受霜/露風雨媒氏凡男女之陰訟聴之于勝國之社勝國亡/國也亡
國之社奄其上棧其下使無所通就/之以聴陰訟之情明不當宣露其罪喪祝掌勝國邑之
祝號以祭祀禱祠焉小司寇若祭勝國之社稷則為之
尸以刑官為/尸畧之也左氏襄三十年左傳曰鳥鳴于亳社如曰
譆譆甲午宋大灾又曰間于兩社亳社大社也又曰平
[091-17b]
子伐莒取郠獻俘始用人於亳社哀四年書亳社灾七
年魯以邾子益獻于亳社以其亡國/與殷同公羊曰亳社者何
亡國之社也社者封也其言灾何亡國之社葢揜其上
而柴其下亳社灾記異也戒社者先王所以威示/教戒諸侯使事上也榖梁
曰亳亡國也亡國之社以為宗廟屏戒也立亳之社於/廟之外以為
屏蔽取其不得通天/人君瞻之而致戒心其屋亡國之社不得達上也白虎
通曰王者諸侯必有誡社者何示有存亡也明為善者
得之為惡者失之五行志曰亳社灾董仲舒劉向以為
[091-18a]
亡國之社所以為戒也韓詩傳曰亡國之社以戒諸侯
人之戒在於桃殳
孔子謂魯哀公曰君出魯之四門以望魯之四郊亡
國之墟必有數焉君以此思懼則懼將焉不至然則
公子諸侯必有勝國之社其意亦若此也記言天子
大社繼之以亡國之社屋之天子之亳社也春秋書
亳社灾魯之亳社也左傳曰鳴于亳社宋之亳社也
社必有稷小司寇祭勝國之社稷則為尸是也位必
[091-18b]
在左春秋傳所謂間于兩社是也揜上棧下不受天
陽設於北牖使陰明焉以其不能生成萬物而趍於
幽也男女之訟於此聴者以其當隠蔽而不敢褻也
祭之而刑官為尸者以其滅亡刑之類也宗廟之制
天子外屏諸侯内屏不容以亡國之社為之榖梁以
亡國之社為廟屏此不可考孔穎達曰亡國之社或
在廟或在庫門内之東是穎達亦疑榖梁之説
市社
[091-19a]
内宰凡建國佐后立市設其次置其叙正其肆陳其
貨賄出其慶量淳制祭之以陰禮鄭司農云祭之以
陰禮者市中之社先後所當立也鄭康成曰陰禮婦
人之祭禮然則祭市之社其禮與凡社異矣
社主
周禮小宗伯若大師則帥有司而立軍社奉主車春
秋傳曰軍行袚社釁鼓祝奉以從鄭氏曰社之主葢
用石為之唐神龍中議立社主韋叔夏等引吕氏春
[091-19b]
秋及鄭𤣥義以為社主用石又後魏天平中太社石
主遷于社宫是社主用石矣又檢舊社主長一尺六
寸方一尺七寸在禮無文按韓詩外傳云天子大社
方五丈諸侯半之葢以五是土數故壇方五丈其社
主凖五數長五尺唯陰之二數方二尺剡其上以象
物生方其下以體地體埋其半以根在土中而本未
均也葢石地類也先儒謂社主石為之其長不過尺
五寸其短以寸計之唐之時舊主一尺六寸方一尺
[091-20a]
六寸葢有所傳然也而議者謂宜長五尺方二尺埋
其半於土中此臆論也古者天子諸侯有載社之禮
而陳侯嘗擁社以見鄭子展襄二十/五年左果埋其半則不
可迎而載果石長五尺方二尺則不可取而擁
[091-20b]
禮書卷九十二
