KR1d0084 禮書-宋-陳祥道 (master)


[084-1a]
欽定四庫全書
 禮書卷八十五
            宋 陳祥道 撰
[084-2a]
  祼
書曰王入太室祼小宰凡祭祀賛玉幣爵之事祼將之
將送也祼送送祼謂賛王酌爵鬯以獻尸謂之祼言/灌也明不為飲主以祭祀唯人道宗廟有祼天地大
神至尊不祼莫稱焉凡鬱/鬯受祭祭之啐之奠之凡賔客賛祼内宰大祭祀后
祼獻則賛瑶爵亦如之謂祭宗廟王既祼而/出迎牲后乃從後祼凡賔客之
祼獻瑶爵皆賛謂王同姓及二王之後/來朝覲為賔客者祼之大宗伯大祭祀
王后不與則攝而薦豆籩徹大賔客則攝而載祼小宗
伯凡祭祀賔客以時將瓉祼肆師凡祭祀及祼築鬻大
[084-2b]
賔客涖筵几築鬻賛祼將鬱人凡祭祀賔客之祼事和
鬱鬯以實彛而陳之凡祼玉濯之陳之以贊祼事詔祼
將之儀與其節及塟共其祼器遂埋之司尊彛春祠夏
禴祼用鷄彛鳥彛秋嘗冬烝祼用斝彛黄彛行人公再
祼而酢侯伯子男一祼而酢再祼再飲公也/酢報飲王也大國之孤
以酒禮之以酒禮之者謂齊酒/也和之不用鬱鬯耳禮器曰諸侯相朝灌用
鬱鬯無籩豆之薦郊特牲曰諸侯為賔灌用鬱鬯商人
尚聲臭味未成滌蕩其聲樂三闋然後迎牲周人尚臭
[084-3a]
灌用鬯臭既灌然後迎牲又曰祼用圭璋用玉氣也祭
統曰獻之屬莫重於祼投壺當飲者皆跪奉觴曰賜灌
勝者跪曰敬養文王詩曰厥作祼將常服黼冔論語曰
禘自既灌而徃者吾不欲觀之矣
 商人尊神而交神於明故先樂而求諸陽周人尊禮
 而辨神於幽故先祼而求諸隂書曰王入太室祼祭
 統曰君執圭瓚祼尸則尸入太室以圭瓚酌鬱鬯祼
 之后又以璋瓚酌鬱鬯亞祼其祼尸也如祼賔客則
[084-3b]
 王與后自灌之矣鄭氏釋小宰謂王酌鬱鬯以獻尸
 尸受祭之啐之奠之然尸神象也神受而自灌非禮
 意也鄭氏又謂宗廟有祼天地大神至尊不祼考之
 於禮典瑞祼圭有瓚以肆先王以祼賔客玉人祼圭
 尺有二寸有瓚以祀廟又鬯人秬鬯之所用則社廟
 山川四方而巳是祼不施於天地也然大宗伯凡祀
 大神享大鬼祭大示涖玉鬯表記曰親耕粢盛秬鬯
 以事上帝蓋祀天有鬯者陳之而巳非必祼也行人
[084-4a]
 曰公再祼侯伯子男一祼諸侯有祼而卿無祼則以
 酒禮之而巳祭統所謂獻之屬莫重於祼者此也大
 宗伯賔客則攝而載祼謂攝后耳鄭氏謂君無酌臣
 之禮宗伯代王祼其説誤也鬯人共秬鬯鬱人和鬱
 鬯則鬱人和鬯人之鬯而鬯人不用鬱也賈公彦謂
 山川外十二神用秬鬯而不用鬱於理或然
  十二獻
  九獻
[084-4b]
禮器曰有以小為貴者宗廟之祭貴者獻以爵賤者獻
以散尊者舉觶卑者舉角五獻之尊門外缶門内壺君
尊瓦甒此以小為貴凡觴一升曰爵二升曰觚三升曰/觶四升曰角五升曰散五獻子男
之饗禮也壺大一石瓦甒/五斗缶大小未之聞也一獻質謂祭羣/小祀三獻文謂祭/社稷
五/祀五獻察察明也謂祭/四望山川也七獻神謂祭/先公郊特牲郊血大饗
腥三獻爓一獻熟大饗君三重席而酢焉言諸侯相饗/獻酢禮敵也
三獻之介君専席而酢焉此降尊以就卑也三獻大夫/來聘主君
饗燕之以為賔賔為敬敬則/徹重席而受酢也専猶單也樂記先王為酒禮一獻之
[084-5a]
禮賔主百拜一獻士飲/酒之禮祭統尸飲五君洗玉爵獻卿尸
飲七以瑤爵獻大夫尸飲九以散爵獻士及羣有司皆
以齒明尊卑之等也尸飲五謂酳尸五獻也大夫士祭/三獻而獻賔正義曰此據備九獻
之禮者至主人酳尸故尸飲五也凡祭二獻祼用鬱鬯/尸祭奠而不飲朝踐二獻饋食二獻及食畢主人酳尸
此等皆尸飲之故云尸飲五於此之時以獻卿之後乃/主婦酳尸酳尸畢賔長獻尸是尸飲七也乃瑶爵獻大
夫是正九獻禮畢初二祼不飲故云尸飲七自此以後/長賔長兄弟更為加爵尸又飲二是并前尸飲九主人
乃散爵獻士及羣有司也此謂上公故以酳尸之一獻/為尸飲五也若侯伯七獻朝踐饋食時各一獻食訖酳
尸但尸飲三也子男五獻食訖酳尸尸飲一也云大夫/士祭三獻而獻賔者欲明諸侯獻賔時節與大夫士獻
[084-5b]
賔不同知大夫士祭三獻賔者特牲禮文下大夫不賔/尸與士同亦三獻而獻賔知者有司徹文其上大夫別
行賔尸之禮/與此異也祭統曰古者必賜爵禄於太廟一獻君降
命之一獻酳/尸也周禮司尊彛掌六尊六彛之位春祠夏禴
祼用鷄彛鳥彛皆有舟其朝踐用兩獻尊其再獻用兩
象尊皆有罍諸臣之所昨也秋嘗冬蒸祼用斝彛黄彛
皆有舟其朝獻用兩著尊其饋獻用兩壺尊皆有罍諸
臣之所昨也凡四時之間祀追享朝享祼用虎彛蜼彛
皆有舟其朝踐用兩大尊其再獻用兩山尊皆有罍諸
[084-6a]
臣之所昨也祼如獻尸后亞祼朝踐謂薦豆腥酌醴始/行祭事后於是薦朝事之豆籩既又酌獻
其變朝踐為朝獻者尊相因也朝獻謂尸卒食王酳之/再獻者王酳尸之後后酌亞獻諸臣為賔又次后酌盎
齊備卒食三獻也於后亞獻内宗薦加豆籩其變再獻/為饋獻者亦尊相因饋獻謂薦熟時后於是薦饋食之
豆籩此凡九酌王及后各四諸臣一祭之正也以今祭/禮特牲少牢言之二祼為奠而尸七矣王可以獻諸臣
祭統曰尸飲五君洗玉爵獻卿是其差也明堂位曰灌/用玉瓉大圭爵用玉琖加用璧角璧散又鬱人職曰受
舉斝之卒爵而飲之則王酳尸以玉爵也王/酳尸用玉爵而再獻者用璧用璧散可知也
 先儒謂大祫十有二獻四時與禘九獻上公亦九獻
 侯伯七獻周官掌客諸侯長十有再獻行人上公再
[084-6b]
 祼饗禮九獻侯伯一祼七獻子男一祼五獻諸侯之
 卿各下其君二等以下及其大夫士皆如之及禮器
 有五獻之尊郊特牲有三獻之介則饗賔祀神之獻
 數固不異矣然祫雖大於時祭而禘又大於祫宜亦
 十二獻先儒以禘小於祫非也行人上公再祼而祼
 不預於九獻侯伯子男一祼而祼亦不預於七獻五
 獻則先儒以二祼在九獻之内非也司尊彛朝踐用
 兩尊皆有罍饋食用兩尊皆有罍籩人醢人有朝踐
[084-7a]
 之籩豆有饋食之籩豆有加籩加豆則朝踐王獻后
 亞之諸臣之所昨三獻也饋食王獻后亞之諸臣之
 所昨六獻也酳尸三九獻加爵不與焉此宗廟九獻
 之禮也夫卒食必有酳曽子問言侑酳是侑食然後
 有酳也樂記言執醬而饋執爵而酳是饋食然後有
 酳也特牲少牢之祭皆曰饋食而獻皆曰酳尸則大
 夫士無朝獻饋獻之禮特酳尸於饋食之後而巳然
 士禮主人主婦賔三獻又加爵三長兄弟賔長利獻
[084-7b]
 之也下大夫主人主婦賔又獻又加爵二賔長與利
 獻之也上大夫特主人主婦賔三獻而巳蓋士與下
 大夫無賔尸故有加爵上大夫有賔尸故無加爵天
 子諸侯有繹祭又有加爵記所以隆於尊者也春秋
 之時楚子入享於鄭九獻加籩豆六品季孫宿如晋
 晉侯享之有加辭曰小國之事大國也得貺不過三
 爵今豆有加下臣弗堪則加豈卑者之所預乎士與
 下大夫有加其代賔尸可知也周官朝事饋食之籩
[084-8a]
 豆后薦之加爵之籩豆内宗薦之則加以璧散璧角
 亦諸臣獻之可知也卑者獻/以散士之飲禮止於一獻而
 祭有三獻者攝盛也士加爵三而下大夫加爵二者
 厭降也書曰太保秉璋以酢孔安國謂祭報曰酢蓋
 獻始事也酢成事也諸臣之於禮成之而巳故獻皆
 曰酢
  一獻三獻七獻之辨
 禮器曰一獻質三獻文五獻察七獻神郊特牲曰郊
[084-8b]
 血大饗腥三獻爓一獻孰鄭氏謂一獻祭羣小祀三
 獻祭社稷五祀五獻祭四望山川七獻祭先公其説
 以為王祭羣小祀以𤣥冕一章之服故一獻祭社稷
 以希冕三章之服故三獻祭四望山川則毳冕五章
 故五獻享先公則鷩冕七章故七獻然周禮大祀次
 祀小祀見於肆師大祭中祭小祭見於酒正則大宗
 伯所辨天地五帝先王之類大祀也社稷五祀五嶽
 之類中祀也四方百物之類小祀也大祀獻多小祀
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 獻寡則社稷所獻宜加於山川也先王祭服各有象
 類則希冕三章以祭社稷者非卑之於山川也以社
 稷之所上止於利人故服粉米以稱之則獻數不繫
 於服章矣且賔客之禮士一獻士冠禮/一獻卿大夫三獻
 郊特牲三/獻之介子男五獻禮器五獻之尊門外缶門内壺/昭元年左傳曰魯具五獻之籩
 豆趙孟辭焉則大/國之卿亦五獻侯伯七獻上公九獻而王饗諸侯
 自子男五獻以至諸侯長十有再獻皆服鷩冕七章
 而巳孰謂獻數必繫於服章哉鄭氏以三獻為祭社
[084-9b]
 稷五祀五獻為祭四望山川誤矣羣小祀則四方百
 物之類也其牲色厖牧人凡外祭毁/事用厖可也其牲體疈辜大/宗
 伯以疈辜祭/四方百物其祼器用散鬯人凡疈辜/蓋用散云其舞兵舞帗
 舞或不興舞鼓人凡祭百物之神鼓兵舞帗/舞者舞師凡小祭祀則不興舞山川四
 望則其兆位各因其郊與其方小宗伯兆五帝於四/郊四望亦如之山川
 丘陵墳衍/各因其方其牲各因其方之色祼則用蜃玉則兩圭
 有邸與璋邸射兩圭有邸以旅四望/璋邸射以祀山川舞則兵舞與羽
 舞奏姑洗歌南吕舞大㲈四/望奏蕤賔歌函鍾舞大夏
[084-10a]
 山/川社稷則共黝牲其祭血祼以大罍鼓以靈鼓舞以
 帗舞奏太蔟歌應鍾舞咸池其禮樂辨異如此則獻
 數不同宜矣蓋禮畧故質禮加故文察則其事地也
 察矣神則其事祖也神矣一獻孰則於人情為近故
 曰質三獻爓則於人情漸逺故曰文三獻爓則五獻
 其血乎禮所謂血祭社稷是也
  飯數
曲禮曰三飯主人延客食胾禮器曰天子一食諸侯再
[084-10b]
大夫三食力無數玉藻曰飯飱者三飯也論語曰亞飯
干適楚三飯繚適蔡四飯缺適秦士婚禮三飯卒食特
牲禮尸三飯告飽祝侑之如初鄭云不復飯者三三/者士之禮大成也
牢禮尸三飯又食胾又食舉腊肩又食舉牢骼又食告
飽又曰皇尸未實侑尸又食舉牢肩尸不飯主人拜侑
尸又三飯膳夫以樂侑食大司樂王大食三侑皆令奏
鐘鼓詩曰以妥以侑荀卿曰三嗅之不食大戴史記曰
三侑之不食鄭康成曰食大名小數曰飯士九飯大夫
[084-11a]
十一飯其餘有十三飯十五飯賈公彦曰一告謂之一
飯士三飯即告飽而侑大夫七飯告飽而侑諸侯九飯
而侑天子十一飯而侑孔頴達曰天子一食諸侯再大
夫三與儀禮不同此據食畢更加飯告飽之數也
 禮有以多為貴故特牲士祭尸九飯少牢大夫祭尸
 十一飯有以少為貴故禮器天子一食諸侯再大夫
 士三蓋一食即一飯也士九飯大夫十一飯則飯以
 九與十一而又加者也正飯致其隆故貴多加飯嫌
[084-11b]
 於凟故貴少此飯禮所以不同也鄭氏曰士九飯大
 夫十一飯其餘有十三飯十五飯而賈公彦謂十三
 飯諸侯禮十五飯天子禮理或然也飯必告飽而告
 飽必侑侑禮有拜以致其敬有辭以道其勤有樂以
 樂其心特牲尸告飽祝侑主人拜少牢尸告飽主人
 拜侑此拜以致其敬也少牢祝侑曰皇尸未實侑此
 辭以道其勤也大祝逆尸令鐘鼓侑亦如之此樂以
 樂其心也然特牲三飯告飽而侑少牢七飯告飽而
[084-12a]
 侑則九飯三侑飯寡而侑多十一飯再侑飯多而侑
 寡者蓋禮殺者儀蹙故告飽速而侑多禮隆者儀紓
 故告飽遲而侑少此侑禮所以不同也賈公彦謂諸
 侯九飯而侑天子十一飯而侑理或然也然以論語
 考之毎飯異樂毎樂異工則侑固多矣而特牲少牢
 尸飯止於三侑再侑大司樂王大食三侑者蓋有每
 飯之侑有終食之侑每飯之侑一工而巳終食之侑
 有禮之大者也故荀卿言三嗅之不食大戴史記亦
[084-12b]
 言三侑之不食此皆指其大者論之也古者之於賔
 客如祭祀禮而祼獻之數未嘗不同則天子而下其
 飯數宜與尸食無異矣大司樂王大食三侑皆令奏
 鐘鼓則凡非大食無鐘鼓歟
 
 
 
 禮書卷八十五