KR1d0084 禮書-宋-陳祥道 (master)


[049-1a]
欽定四庫全書
 禮書巻五十
            宋 陳祥道 撰
[049-2a]
 
 
 
 
 
 
 
 
[049-2b]
  天子諸侯視學之禮
禮記王制天子出征受成於學出征執有罪反釋奠于
學以訊馘告將出學小胥大胥小樂正簡不帥教者以
告于大樂正大樂正以告于王王命三公九卿大夫元
士皆入學不變王親視學月令仲春上丁命樂正習舞
釋菜天子乃帥三公九卿諸侯大夫親往視之季春是
月之末擇吉日大合樂天子乃帥三公九卿諸侯大夫
親往視之文王世子凡大合樂必遂養老大合樂謂春入/學舎菜合舞秋
[049-3a]
頒學合聲於是時也天子則視/學焉遂養老者謂用其明日也天子視學大昕鼓徵所
以警衆也衆至然後天子至乃命有司行事興秩節祭
先師先聖焉有司卒事反命始之養也適東序釋奠於先
老遂設三老五更羣老之席位焉適饌省醴養老之珍
具遂發咏焉退修之以孝養也學記未卜禘不視學游
其志也祭義曰天子設四學當入學而太子齒詩泮水
魯侯戾止言觀其旂魯侯戾至在泮飲酒又曰在泮獻
囚在泮獻功在泮獻馘賈誼傳曰帝入東學上親而貴
[049-3b]
仁帝入南學上齒而貴信帝入西學上賢而貴徳帝入北
學上貴而尊爵帝入太學承師問道後漢明帝永平二
年三月臨辟廱初行大射禮十月幸辟廱初行養老禮
儒林傳明帝即位袒割辟廱之工養三老五更饗射禮
畢帝正坐自講諸儒執經問難於前冠帶搢紳之士圜
橋門而觀聴者葢億萬計
 禮曰天子視學四養老也簡不帥教也出征受成也
 以訊馘告也養老必於仲春季春仲秋而簡不帥教
[049-4a]
 出征受成以訊馘告者無常時雖有常時其入學也
 亦必養老焉文王世子曰天子視學大昕鼓徵所以
 警衆也適東序釋奠於鄉老遂設三老五更羣老之
 席位焉適饌省醴養老之珍具遂發咏焉退修之以
 孝養也祭義曰天子當入學而太子齒葢天子將視
 學以鼓徵衆序立以齒及天子至命有司行事祭先
 師先聖於西學有司卒事反命乃適東序養老焉此
 視學之大略也漢明帝袒割辟廱之工養三老五更
[049-4b]
 饗射禮畢帝正坐自講諸儒執經問難於前冠帶搢紳
 之士圜橋門而觀聴者葢億萬計豈亦先王之髣髴
 乎學記曰未卜禘不視學游其志也葢古者喪畢則
 禘未卜禘而視學非所以示孝道而不足以游學者
 之志也春秋傳稱晉人曰以寡君之未禘祀未禘祀
 猶不可務外事况視學乎諸侯視學之禮葢有同於
 天子詩曰魯侯戾止在泮飲酒既飲㫖酒永錫難老
 此養老也在泮獻囚此以訊馘告也
[049-5a]
  視學養老之禮鄭氏曰席位之處則三老如賔/五更如介羣老如衆賔必也
外饔邦饗耆老孤子則掌其割烹之事孤子者死王事/之子也王制曰
周人養國老於東膠養庶老於虞庠正義曰邦饗耆老/者謂死事者之父祖兼有國老庶老國老者謂卿大夫
致仕者庶老謂庶人之致仕者經直言耆老對孤子則/耆老者死事之父祖可知但此不見饗國老庶老之文
故鄭解耆老/謂國老庶老酒正饗耆老孤子皆共其酒無酌數凡有
秩酒者以書契授之𤣥謂所秩者謂老臣王制曰七十/不俟朝八十月告存九十日有秩
大司徒以保息六保萬民一曰慈幼二曰養老養老七/十養於
鄉五十異粻之屬正義曰王制云五十養於鄉六十養/於國七十養於學彼謂大夫士也王制又云凡三王養
[049-5b]
老皆引年注云已而引户校年當行復除也老人衆多/非賢者不可皆養故食貨志云七十已工工所養也此
云七十養於鄉亦謂有賢行者也五十異粻之屬者是/王制文禮記常法庶人食稷士並食黍大夫又加以粱
今雖庶人至五十或與/士大夫同食食黍粱遺人門闗之委積以養老孤門/闗
以養老孤人所出入易以取餼廩也正義曰門謂十二/門闗謂十二闗門闗出入皆有税所税得者亦送帳多
少足國用之外/留之以養老孤司門以其財養死政之老與其孤財所/謂門
闗之委積也死政之老/死國政事者之父母也槁人若饗耆老孤子士庶子共
其食正義曰耆老謂死王事者之父國家春/饗孤子秋食耆老則亦槁人共其食羅氏仲春
羅春鳥獻鳩以養國老行羽物伊耆氏共王之齒杖王/所
[049-6a]
以賜老者之杖鄭司農云謂年七十當以王命受杖者/今時亦命之為主杖𤣥謂王制曰五十杖於家六十杖
於鄉七十杖於/國八十杖於朝鄉大夫以嵗時登其夫家衆寡辨其可
任者國中老者皆舎老者若今八十/九十復羡卒也司厲凡有爵者與
七十者與未齓者不為奴曲禮曰六十曰耆指使七十
曰老而𫝊八十九十曰耄百年曰期頥大夫七十而致
仕若不得謝則必賜之几杖於其國則稱名越國而問
焉必告之以其制老者不以筋力為禮年五十始杖八/十拜君命一坐
再/至君子式黄髪王制司徒養耆老以致孝耆老皆朝
[049-6b]
于庠耆老致仕及鄉中老賢者朝猶㑹也此庠謂鄉學/也鄉謂飲酒也鄉禮春秋射國蜡而飲酒養老正
義曰總言耆老其數則衆故知致仕及鄉中老賢致仕/則書傳畧説云大夫為大師士為少師是也鄉中老賢
謂鄉人不仕年老有徳行者故鄉/飲酒云以告于先生君子可也凡養老有虞氏以燕
禮夏后氏以饗禮殷人以食禮周人脩而兼用之兼用/之備
隂陽也凡飲養陽氣凡食養陰氣陽用春夏隂用秋冬/正義曰凡養老者皇氏云人君養老有四種一是養三
老五更二是子孫為國難而死王事者父祖三是養致/仕之老四是引户校年庶人之老熊氏云天子視學之
年養老一嵗有七謂四時皆養老故鄭此注凡飲養陽/氣食養隂氣陽用春夏隂用秋冬是四時凡四也按文
王世子云凡大合樂必遂養老注云大合樂謂春入學/舎菜合舞秋頒學合聲通前為六又季春大合樂天子
[049-7a]
視學亦養老文王世子云凡視學必遂養老是總為七/也有虞氏以燕禮者以虞氏帝道𢎞大故養老以燕禮
崔氏云夏受禪于虞是二王之首貴尚於禮故養老以/饗禮相養敬也殷人質素威儀簡少故養老以食禮周
人脩三代之禮而兼用之春夏養老之時用虞氏燕禮/夏后氏饗禮之法若秋冬養老之時用殷人食禮之法
云陽用春夏隂用秋冬者案郊特牲云饗禘有樂而食/嘗無樂是故春禘而秋嘗饗與禘連文故知饗在春食
與嘗連文故知食在秋彼不云冬夏彼是殷禮此言冬/夏者據周法也或鄭因春而言夏因秋而言冬雖周冬
夏不養老也就如熊義去冬夏則一年有五養老也又/春合舞秋合聲即是春秋養老之事冬夏更無養老通
季春大合樂有三養老也熊氏以為春秋各再養老故/為一年七養老也去冬夏為五義實可疑皇氏云春夏
雖以飲為主亦有食先行饗次燕次食秋冬以食為主/亦有饗先行食次燕次饗一日之中三事行畢義或然
[049-7b]
也/五十養於鄉六十養於國七十養於學達於諸侯天/子
諸侯養老同也國中小學在王宫之在學大學也在郊/小學在國中大學在郊此殷制明矣正義曰養於國與
養於學文相對故知國亦是學也六十少於七十者六/十者宜養於小學七十者宜養於大學故云國國中小
學云在王宫之左者據上文而知云小學在國中大學在/郊此殷制明矣者以上文云小學在公宫南之左大學
在郊下文云殷人養國老於右學養庶老於在學貴右/而賤左小學在國中左也大學在郊右也與殷同也故
云此殷制明矣以此篇從上以來雖解為殷制無/正據可憑因此小學大學是殷制不疑故云明矣八十
拜君命一坐再至瞽亦如之九十使人受五十異粻六
十宿肉七十二膳八十常珍九十飲食不離寢膳飲從
[049-8a]
於遊可也六十嵗制七十時制八十月制九十日脩唯
絞紟衾冒死而後制五十始衰六十非肉不飽七十非
帛不煖八十非人不煖九十雖得人不煖矣五十杖於
家六十杖於鄉七十杖於國八十杖於朝九十者天子
欲有問焉則就其室以珍從七十不俟朝八十月告存
九十日有秩五十不從力政六十不與服戎七十不與
賔客之事八十齊喪之事弗及也五十而爵六十不親
學七十致政唯衰麻為喪有虞氏養國老於上庠養庶
[049-8b]
老於下庠夏后氏養國老於東序養庶老於西序殷人
養國老於右學養庶老於左學周人養國老於東膠養
庶老於虞庠虞庠在國之西郊正義曰此四代養老之處熊/氏云國老謂卿大夫致仕者
庶老謂士也皇氏云庶老兼庶人在官者其致仕之老/大夫以上當從國老之法士從庶老之法故外饔云邦
饗耆老掌其割亨鄭注引此周人養/國老於東膠養庶老於虞庠是也有虞氏深衣而養
老夏后氏燕衣而養老殷人縞衣而養老周人𤣥衣而
養老凡養老之服皆其時與羣臣燕之服有虞氏質深/衣而已夏尚黒而黒衣裳殷尚白而縞衣裳周人
則兼用之/𤣥衣素裳凡三王養老皆引年八十者一子不從政九
[049-9a]
十者其家不從政斑白者不提挈君子耆老不徒行
庶人耆老不徒食月令仲秋之月養衰老授几杖行麋
粥飲食助老/氣也文王世子凡祭與養老乞言合語之禮皆
小樂正詔之於東序學以三者之威儀也養老乞言養/老人之賢者因從乞善言可行者
也合語謂鄉射鄉飲酒/大射燕射之屬也大樂正學舞干戚語説命乞言皆
大樂正授數凡大合樂必遂養老大合樂謂春入學釋/菜合舞秋頒學合聲
於是時也天子則視學焉遂養老者用其明日也鄉飲/酒鄉射之禮明日乃息司正唯所欲以告於先生君子
可也是養老/之象類也天子視學大昕鼔徵所以警衆也衆至然
[049-9b]
後天子至乃命有司行事興秩節祭先師先聖焉有司
卒事反命始之養也又之養老之處凡大合樂必遂/養老是以往焉言始立學也
東序釋奠於先老親奠之已所有事也養老/東序則是視學於上庠遂設三老
五更羣老之席位焉三老五更各一人也皆年老更事/致仕者也天子以父兄養之示天
下之孝弟也名以三五者取象三辰五星天所因以照/明天下者群老無數其禮亡以鄉飲酒禮言之席位之
處則三老如賔五更如/介羣老如衆賔必也適饌省醴養老之珍具遂發咏
焉退脩之以孝養也發咏謂以樂納之退脩之謂既/迎而入獻之以醴獻畢而樂關
登歌清廟反謂獻羣老畢皆升就席也反就席/乃席工於西階上歌清廟以樂之既歌而
[049-10a]
語以成之也言父子君臣長幼之道合徳音之致禮之
大者也下管象舞大武大合衆以事達有神興有徳正
君臣之位貴賤之等焉而上下之義行矣有司告以樂
闋王乃命公侯伯子男及羣吏曰反養老幼于東序終
之以仁也羣吏鄉遂之官王於燕之末而命諸侯時朝/㑹在此者各反養老如此禮是終其仁心孝
經説所謂諸侯歸各帥於國大/夫勤於朝州里&KR1710於邑是也禮運三公在朝三老在
學内則凡養老五帝憲憲法也養之/為法其徳行三王有乞言又從/之求
善言可/施行也五帝憲養氣體而不乞言有善則記之為惇史
[049-10b]
三王亦憲既養老而後乞言亦微其禮皆有惇史惇史/史孝
厚者也微其禮者依/違言之求而不切也樂記食三老五更於大學天子袒
而割牲執醬而饋執爵而酳冕而總干所以教諸侯之
弟也三老五更互言耳皆老人更知三徳五事者/也冕而總干親在舞位也周名大學曰東膠祭義
貴老為其近於親也昔者有虞氏貴徳而尚齒夏后氏
貴爵而尚齒殷人貴富而尚齒周人貴親而尚齒貴謂/燕賜
有加於諸臣也尚謂/有事尊之於其黨也虞夏殷周天下之盛王也未有遺
年者年之貴乎天下乆矣次乎事親也言其先/老也是故朝
[049-11a]
廷同爵則尚齒七十杖於朝君問則席八十不俟朝君
問則就之而弟達乎朝廷矣同爵尚齒老者在工也君/問則席為之布席於堂上
而與之言凡朝位於庭就之就其家/也老而致仕君或不許異其禮而已食三老五更於大
學所以教諸侯之弟也食三老五更於大學天子袒而
割牲執醬而饋執爵而酳冕而總干所以敎諸侯之弟
割牲致俎實也冕而總干親在舞位/以樂侑食也教諸侯之弟次事親天子巡守諸侯
待于境天子先見百年者八十九十者東行西行者弗
敢過西行東行者弗敢過欲言政者君就之可也壹命
[049-11b]
齒于鄉里再命齒于父族三命而不齒族有七十者弗
敢先此謂鄉射飲酒時也齒者謂以年次立若坐也三/命列國之卿也不復齒席之於賔東不敢先族之
七十者謂既一人舉觶乃入也雖/非族亦然承齒于族故言族爾七十者不有大故不
入朝若有大故而入君必與之揖讓而後及爵者謂致/仕在
家者其入朝君先與之/為禮而后揖卿大夫中庸燕毛所以序齒也燕謂既/祭而燕
也燕以髪色為坐祭時尊尊/也至燕親親也齒亦年也大學曰工老老而民與孝
鄉飲酒之禮六十者坐五十者立侍以聴政役所以明
尊長也六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者
[049-12a]
六豆所以明養老也民知尊長養老而後乃能入孝出
弟民入孝出弟尊長養老而後成教成教而後國可安
也詩七月為此春酒以介眉夀春酒凍醪也眉夀/豪眉也介助也正月
召彼故老訊之占夢行葦忠厚也周家忠厚仁及草木
故能内睦九族外尊事黄耉養老乞言以成其福祿焉
肆筵設席授几有緝御兄弟之老者既為設重席/凡人有相續代而侍者曽孫
維主酒醴維醹酌以大斗以祈黄耉黄耉台背以引以翼夀
考維祺以介景福泮水魯侯戾止在泮飲酒既飲㫖酒
[049-12b]
永錫難老閟宫黄髮兒齒兒齒亦/夀徵書曰播棄黎老弗迪
又曰尚猷詢兹黄髮又曰耉造徳不降我則鳴鳥不聞
孟子曰西伯善養老漢文帝具為養老令年八十以上
賜粟絮帛酒肉東漢明帝賜三老五更皆以二千石祿
賜天下三老酒人一石肉四十斤書大傳宣王問於子
春曰寡人欲行孝弟之義為之有道乎子春曰昔者衛
聞於樂正子曰文王之治岐也五十者杖於家六十者
杖於鄉七十者杖於國見君揖八十者杖於朝見君揖
[049-13a]
君曰趣見客毋俟朝以朝乘車轜輪御為僕送至於家
而孝弟之義達於諸侯九十杖而朝見君建杖君曰趣
見毋俟朝以朝送之舍卜筮巫醫御于前祝饐祝鯁以
食乘車轜輪胥與就膳徹送至於家君如有欲問明日
就其室以珍從而孝弟之義達於四海
 天子之於老也其所養也三國老也庶老也死政者
 之老也嵗養之也三仲春也季春也仲秋也周禮羅
 氏羅春鳥獻鳩以養國老在仲春月令養衰老授几
[049-13b]
 杖在仲秋文王世子曰凡大合樂必遂養老鄭氏云大
 合樂謂春入學舍菜合舞秋頒學合聲於是時也天
 子則眎學焉遂養老此養老於仲春仲秋者也月令
 季春之末擇吉日大合樂天子乃率三公九卿諸侯
 大夫親往視之大合樂亦必養老此又養老於季春者
 也若夫簡不帥教出征受成以訊馘告凡天子入學
 莫不養老此又不在嵗養之數也夫貴冑謂之國子
 則貴而老者謂之國老賤者謂之庶人則賤而老者
[049-14a]
 謂之庶老國子與庶人之俊者同其學所以一道徳國
 老與庶老異其學所以别分義故有虞氏養國老於
 上庠養庶老於下庠夏后氏養國老於東序養庶老
 於西序殷人養國老於右學養庶老於左學周人養
 國老於東膠養庶老於虞庠而又有死政者之老焉
 故羅氏獻鳩以養之者國老也司徒以保息養之者
 庶老也司門以其財養之者死政者之老也若夫外
 饔酒正槁人所謂耆老者總三者而言之也鄭氏謂
[049-14b]
 三老五更各一人皆年老更事致仕者也名三五者
 取象三辰五星天所因以照明天下者皇氏謂人君
 養老有四種一是養三老五更二是子孫為國難而
 死者父祖三是養致仕之老四是引户校年庶人之
 老熊氏云天子視學養老一嵗有七鄭氏云凡飲養
 陽氣凡食養隂氣陽用春夏隂用秋冬是四時養老
 凡四也文王世子凡大合樂必遂養老大合樂謂春
 入學舍菜合舞秋頒學合聲又季春大合樂天子視
[049-15a]
 學亦養老是七也然則古者建國必立三卿鄉飲酒
 必立三賔而養老必立三老故禮曰三公在朝三老
 在學三公非一人則三老五更非各一人矣漢志以
 徳行年髙老者一人為老次一人為更故永平中拜
 桓榮為五更建初中拜伏恭為三老而鄭氏以此為三
 代之制誤矣晉亦以王/祥為五更先王父事三老兄事五更則
 三老五更乃羣老之尤者而致仕之老固在其間皇
 氏離而二之亦誤矣月令無冬夏養老之文周禮禮
[049-15b]
 記特言春養秋食而已熊氏謂養老嵗有七亦誤矣又
 禮記言天子視學遂適東序養老則視學養老皆同
 日也鄭氏謂用其明日亦誤矣養老之禮外饔掌割
 亨酒正共酒槁人共食羅氏共鳩方其養也必先釋
 奠于先老遂設三老五更羣老之席位適饌省醴養
 老之珍具遂發咏焉登歌清廟下管象武天子袒而
 割牲執醬而饋執爵而酳冕而總干則乞言憲行之
 養著而孝弟之化行矣有司告以樂闋王乃命公侯
[049-16a]
 伯子男及羣吏曰反養老㓜于東序而終之以仁此
 所謂一舉事而衆皆知其徳之備也禮言凡養老有
 虞氏以燕禮而服深衣夏后氏以饗禮而服燕衣殷
 人以食禮而服縞衣周人脩而兼用之而服𤣥衣葢
 虞氏以燕則以㤙勝禮夏后氏以饗則以禮勝㤙殷
 人以食則趣㤙禮之中而周則文備故脩而兼用之
 周官外饔言饗耆老此周人以饗禮養老也行葦言
 飲射而繼之以祈黄耉此周人以燕禮養老也祭記
[049-16b]
 曰食三老五更於太學此周人以食禮養老也然𤣥
 衣燕衣也燕衣非冕服及總干而舞必冕服者以舞
 者樂之成故特服冕以明至誠有加而無殺也冕而
 總干施於食禮而記稱食甞無樂者考之於詩商頌
 言顧子烝甞而有鞉鼓淵淵嘒嘒管聲小雅言以往
 烝甞而有鍾鼓既戒鍾鼓送尸則甞有樂矣樂師饗
 食諸侯序其事令奏鍾鼓鍾師凡饗食奏燕樂籥師
 賔客饗食鼓羽籥之舞則食有樂矣其曰食甞無樂
[049-17a]
 葢非商周之制也漢明帝養老之禮其曰乘輿先到
 辟廱禮殿御坐東廂遣使者安車迎三老五更天子
 迎于門屏交禮道自阼階三老升自賔階至階天子
 揖如禮三老升東面三公設几九卿正履舄天子親
 袒割牲執醬而饋執爵而酳祝鯁在前祝&KR3246在後五
 更南面公進供禮亦如之明日皆詣闕謝其養時三
 老五更二人而已羣老不與焉非古禮之意也
  養孤之禮
[049-17b]
周禮外饔邦饗耆老孤子則掌其割亨之事酒正饗耆
老孤子皆共其酒無酌數遺人門闗之委積以養老孤
司門凡財物犯禁者舉之以其財養死政之老與其孤
槁人若饗耆老孤子庶子共其食郊特牲曰饗禘有樂
而食甞無樂隂陽之義也凡飲養陽氣也凡食養隂氣
也故春禘而秋甞春饗孤子秋食耆老其義一也文王
世子曰有司告以樂闋王乃命公侯伯子男及羣吏曰
反養老㓜于東序終之以仁也尚書大傳舜五祀秋饗
[049-18a]
耆老而春食餔子
 先王老吾老以及人之老所以教天下之孝㓜吾㓜
 以及人之㓜所以教天下之慈又况出身戮力而死
 於王事者在上有父祖在下有子孫棄而不養不足
 以報勞養不以禮不足以示勸故春饗孤子所以象
 陽之生秋食耆老所以象隂之成而外饔酒正遺人
 司門槁人皆共其職事焉然財必出於遺人司門者
 用以利犯禁之財養以義死政之老與其孤則趣利
[049-18b]
 者知所愧而徇義者知所勉矣冡人之職凡死于兵
 者不入兆域鄭氏謂戰敗無勇投諸塋外以罰之罰
 其身而養其父祖子孫者不罰不足以示義不養不
 足以盡仁也然春饗孤子秋未甞不食而以饗為主
 秋食耆老春未嘗不饗而以食為主周禮皆言饗
 耆老孤子書大傳言食餔子則饗與食固兼用也耆
 老養於學孤子亦養於學文王世子王命公侯伯子
 男及羣吏曰反養老㓜於東序謂各反其國養老幼
[049-19a]
 如東序之禮也春秋之時齊將救鄭屬孤子三日朝
 以乘車兩馬繫兩邑焉召顔涿子聚之子晉曰隰之
 役而父死焉今君命女以是邑也服車而朝乃救鄭
 又魏文侯舉有功而進賞之有死事之家嵗使使者
 勞賜其父母漢有孤兒兵凡此皆有所為然也
  鄉飲酒之禮
周禮鄉大夫三年則大比攷其徳行道藝而興賢者能
者鄉老及卿大夫帥其吏與其衆寡以禮禮賔之𤣥謂/變舉
[049-19b]
言興者謂合衆而尊寵之/以鄉飲酒之禮禮而賔之黨正國索鬼神而祭祀則以
禮屬民而飲酒于序以正齒位一命齒于鄉里再命齒
于父族三命而不齒國索鬼神而祭祀謂嵗十二月大/蜡之時建亥之月也正齒位者鄉
飲酒義所謂六十者坐五十者立侍六十者三豆七十三/者四豆八十者五豆九十者六豆是也必正之者為民
時務農將闕於禮至此農隙而教之尊長養老見孝弟/之道也黨正飲酒禮亡以此事屬於鄉飲之義微失少
矣凡射飲酒此鄉民雖為卿大夫必來觀禮鄉飲酒鄉/射記大夫樂作不入士既旅不入是也齒于鄉里者以
年與衆賔相次也齒于父族者父族有為賔者以年與/之相次異姓雖有老者居於其上不齒者席于尊東所
謂尊正義曰凡有四事一則三年賔賢能二則鄉大夫/歛國中賢者三則州長習射飲酒四則黨正蜡祭飲酒
[049-20a]
總而言之皆/謂之鄉飲酒禮記經解鄉飲酒之禮所以明長幼之序
也鄉飲酒之禮廢則長幼之序失而爭鬭之獄繁矣仲
尼燕居鄉射之禮所以仁鄉黨也射義卿大夫士之射
也必先行鄉飲酒之禮豳七月曰九月肅霜十月滌場
朋酒斯饗曰殺羔羊躋彼公堂稱彼兕觥萬夀無疆毛/氏
曰饗者鄉人以狗大夫加以羔羊公堂學校也鄭氏曰/十月民事男女俱畢國君閑於政事而饗羣臣正義曰
毛氏以為鄉飲酒鄭/氏以為十月大飲烝儀禮鄉飲酒之禮主人就先生而
謀賔介主人謂諸侯鄉中之大夫也先生鄉中致仕者/賔介處士賢者周禮鄉大夫三年大比而興賢
[049-20b]
者能者鄉老及卿大夫帥其吏與其衆寡以禮禮賔之/是禮乃三年正月而一行也諸侯之鄉大夫貢士於其
君葢如此云賢者為賔其次為介又其次為衆賔今郡/國十月行此飲酒禮以黨正毎嵗邦索鬼神而祭祀則
以禮屬民而飲酒于/序以正齒位之説漢明帝永平三年郡國縣道行鄉
飲酒禮於學校晉禮志武帝臨辟廱行鄉飲之禮
 禮義者人性之所固有然民勞於耕穫則曠於尊卑
 長幼貴賤之節先王於是因其暇時制為飲酒之禮
 以正齒位此尊讓絜敬之俗所以成而鬬辨暴亂之
 禍所以息也其屬飲則於鄉學其主人則鄉官其賔
[049-21a]
 介則處士賢者其謀賔介則就先生先生致仕老/於鄉里者
 正國索鬼神而祭祀以禮屬民飲酒于序則黨之飲
 酒必於毎嵗蜡時也州長春秋以禮㑹民射于州序
 卿大夫士之射必先行鄉飲酒禮則州之飲酒必於
 春秋也鄉大夫三年大比而興賢者能者以禮禮賔
 之則鄉之飲酒又於三年興賢能之時也其坐主人
 於東南僎於東北坐賔於西北坐介於西南此所以
 正齒位也一命齒于鄉里再命齒于父族三命不齒
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 六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆
 此所謂正齒也以至牲則用狗樂則工歌鹿鳴之三
 間歌魚麗之三笙由庚之三尊於房户之間羞出東
 房洗當東榮與夫升降酬酢繁省隆殺之辨皆制之
 以道此孔子所以觀之而知王道之易易也然鄉射
 衆賔之席繼而西鄉飲三賔之席不屬鄉射無介而
 飲有介鄉射處士為賔大夫與則易之以公士鄉飲
 處士為賔有大夫與不易之者以鄉飲之所重者在
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 賔與射異也後世鄉飲酒廢間或講求而復古者則
 漢明晉武常舉之於上伏湛李忠常行之於下而史
 臣稱之以為美談葢名生於不足也
 
 
 
 
 
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 禮書卷五十