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欽定四庫全書
禮書卷十二
宋 陳祥道 撰
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裘制
周禮司裘掌為大裘以供王祀天之服大裘黒羔裘服/以祀天示質
中秋獻良裘王乃行羽物良善也良裘/王所服也季秋獻功裘以
待頒賜功裘人功微麤謂狐青麛裘之屬/鄭司農云功裘卿大夫之服也又曰大喪廞
裘飾皮車皮車遣卓之革路故書廞/為淫鄭氏云淫裘陳裘也凡邦之皮事掌之
嵗終則㑹唯王之裘與其皮事不㑹司服祀昊天上帝
則服大裘而冕大裘羔/裘也又曰郊祀裘冕二人執戈送逆
尸從車裘大/裘也記曰童子不衣裘裳曽子襲裘而弔子游
[012-4a]
裼裘而弔曽子指子游而示人曰夫夫也為習於禮者
如之何其裼裘而弔也主人既小斂袒括髮子游趨而
出襲裘帯絰而入曽子曰我過矣我過矣夫夫是也夫
子曰始死羔裘𤣥冠者易之而已羔裘𤣥冠不以弔不/以
吉服/弔喪練鹿裘衡長袪袪裼之可也裼表裘也有/袪而裼之晏子一
狐裘三十年月令孟冬天子始裘内則男子二十而冠
可以衣裘帛玉藻惟君黼裘以誓省大裘非古也大裘/羔裘
也黼裘以羔與狐白雜/為黼文也省當為獮君衣狐白裘錦衣以裼之君之
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右虎裘厥左狼裘士不衣狐白君子狐青裘豹襃𤣥綃
衣以裼之麛裘青豻襃絞衣以裼之羔裘豹飾緇衣以
裼之狐裘黄衣以裼之錦衣狐裘諸侯之服也犬羊之
裘不裼不文飾也不裼裘之裼也見美也服之襲也充
美也弔則襲不盡飾也君在則裼盡飾也無事則裼弗
敢充也童子不裘不帛禮不盛服不充故大裘不裼學
記曰良冶之子必學為裘喪大記弔者襲裘加武帯絰
與主人拾踊詩羔羊曰羔羊之皮素絲五紽紽數也古/者素絲以
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英/裘羔羊之革素絲五緎緎縫/也羔羊之縫素絲五總總數/也
旄丘責衛伯也狐裘䝉戎匪車不東鄭羔裘刺朝也羔
裘如濡洵直且侯羔裘豹飾孔武有力羔裘晏兮三英
粲兮三英三/徳也晉羔裘刺時也羔裘豹袪自我人居居箋/羔
裘豹袪在位/卿大夫之服羔裘豹襃自我人究究蒹葭曰君子至止
錦衣狐裘毛曰狐裘/朝廷之服檜羔裘曰羔裘逍遥狐裘以朝羔
裘翺翔狐裘在堂羔裘如膏日出有曜豳七月一之日
取彼狐狸為公子裘都人士曰彼都人士狐裘黄黄大
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東曰舟人之子熊羆是裘毛曰舟舟楫之人鄭曰/舟當作周裘當作求家語
大裘以黼之論語曰羔裘𤣥冠不以弔緇衣羔裘素衣
麑裘黄衣狐裘䙝裘長短右袂狐狢之厚以居又曰公
西華乘肥馬衣輕裘又曰衣敝緼袍與衣狐狢者立而
不恥者其由也歟子路曰願車馬衣輕裘荀子曰若挈
裘領詘五指而頓之順者不可勝數也淮南子曰夏之
不被裘非愛之也燠有餘於適也冬之不用翣非簡之
也清有餘於適也左傳曰東郭書晢幘而貍製又曰臧
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之狐敗我於狐駘又曰蔡昭侯如楚持羔裘二又曰渾
良夫紫衣狐裘列子曰榮啟期被裘帯索林類底春被
裘拾遺穗又曰北國之人鞨巾而裘中國之人冠冕而
裳
黼裘鄭氏曰以羔與/狐白雜為黼文
周禮獻皮以掌皮攻皮以裘氏獻裘以司裘司裘為大
裘以共王祀天之服中秋獻良裘季秋獻功裘鄭氏曰
良裘因其良時而用之所謂黼裘與功裘人功微麤謂
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狐青麛裘之屬黼裘以羔與狐白雜為黼文然則良裘
其質美功裘其功多艮裘非特黼裘而功裘非特狐青
麛裘古者行禮之裘必以羔與麛燕居之裘必以狐與
貉故詩以羔裘逍遙狐裘以朝刺不自强於政治則黼
裘不雜以狐白矣惟君黼裘以誓省後世有用大裘故
記者譏之曰非古也何則祀天尚道故以大裘誓省尚
義故以黼裘誓則前期十日太宰帥執事卜日遂戒是
也省則前祭一日大宰及執事眡滌濯宗伯大祭祀省
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牲眡滌濯是也司寇大祭祀納享前王郊特牲卜之日
王立于澤親聽誓命則王於誓省皆與之也先王制禮
盥重於既薦幣貴於未將則禮常嚴於未然之前祭祀
治官以治之刑官以蒞之則義常肅於行禮之際則黼
裘以誓省宜矣家語合大裘黼裘為一則曰大裘黼之
以象天鄭氏改省為獮則曰黼裘以誓獮田然大裘純
色無白黒之文獮田在秋非用裘之日二者之說誤矣
羔裘黒羔/裘
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王大裘以祀天諸侯羔裘以朝先儒皆曰黒羔裘也葢
羔取其有禮羣而不黨乳而必跪/贄之不鳴殺之不號黒取其合道以道行
禮以禮成道固先王之所尚也然大裘尚質羔裘有文
故詩曰羔羊之皮素絲五紽羔羊之革素絲五緎羔羊
之縫素絲五總毛氏曰古者素絲以英裘紽總數也爾
雅曰緎縫也孫炎曰緎界也葢羔裘以素絲為組施於
縫中以為英飾其界有緎有殺有縫其别有紽其聚為
總而又飾之以豹此所以與大裘異也羔裘豹飾狐青
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裘豹襃麛裘青豻褎何也豹取其武而有文青豻取其
仁而能守武而有文諸侯視朝之事也仁而能守天子
視朝之事也狐青以燕居襃亦以豹則武而有文亦非
燕居之所可忘也詩曰羔裘豹飾孔武有力又曰羔裘
豹袪自我人居居其託物同而意異者義徳一也善用
之則為武不善用之則為暴夫言豈一端而已哉先儒
謂凡裘天子諸侯用全其臣則褎飾異焉然天子諸侯
之用全特狐白裘而已欲其純白之傋也至於麛裘羔
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裘則上下之所同非無飾也若曰裘以用全為貴則狐
黄之裘無異褎犬羊之裘無異飾而賤者或服之何耶
麛裘青豻褎豻/胡犬也
爾雅曰鹿牡麚牝塵其子麛麛即麑也詩曰呦呦鹿鳴
食野之苹又曰鹿斯之奔維足伎伎則鹿之為物善接
其類而麛尤出於天性故先王取焉玉藻曰麛裘青豻
褎絞衣以裼之孔子曰素衣麑裘鄭氏釋聘禮曰麑裘
皮弁然則皮弁素積而麑裘素衣以裼之則絞衣素衣
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也鄭氏釋禮記又曰絞蒼黄之色其說無據記曰裘之
裼也見美也服之襲也充美也則袒而見裘曰裼揜而
充裘曰襲素衣麑裘則麑裘之上素衣其正服也緇衣
羔裘則羔裘之上緇衣其正服也黄衣狐裘錦衣狐裘
葢亦若此鄭氏崔靈恩之徒以為袒而有衣曰裼若然
裘之上有裼衣裼衣之上又有正服則是裼襲在衣不
在裘而經言裼裘襲裘何耶檀弓曰練練衣黄裏縓縁
鹿裘衡長袪袪裼之可也其裼之也亦裼受服以見鹿
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裘之美而已鄭氏曰鹿裘之裼亦用絞乎是鄭氏亦自
疑而不必其說也詩曰衣錦尚褧葢惟錦加絅以惡文
著餘衣固不然也昔衛侯戒渾良夫食良犬紫衣狐裘
至袒裘而食則所袒者紫衣耳哀十/七年未聞紫衣之外復
有衣也
鹿裘長/袪
禮記練鹿裘衡長袪袪裼之可也列子曰孔子見榮啟
期行乎郕之野鹿裘素帯啟期之服固不足論練用鹿
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裘何也禮始喪則居廬自屏既練則可以接物鹿善接
其類者也故裘用焉周禮既練乘薻車鹿淺䄙與此同
義鹿裘袪裼之則裼其袪而已非若餘衣之袒也鄭氏
曰有袪而裼之備飾也鹿裘亦用絞乎理不然也
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禮書卷十二
