KR1d0084 禮書-宋-陳祥道 (master)


[011-1a]
欽定四庫全書
 禮書卷十一
           宋 陳祥道 撰
[011-2a]


[011-3a]


[011-4a]


[011-5a]


[011-6a]


[011-7a]
 諸侯中衣制如深衣/其領繡黼
  大夫士中衣其領/丹
長衣與深衣同以布中衣與長衣同揜袂深衣中衣用
於吉凶長衣用於凶而已詩曰素衣朱襮又曰素衣朱
繡禮曰繡黼丹朱中衣大夫之僣禮也爾雅曰黼領謂
之襮葢素以為衣繡黼以為領丹朱以為縁諸侯之服
也鄭氏謂讀朱繡為朱綃誤矣禮曰以帛裏布非禮也
葢爵弁而上則衣以帛而中衣亦帛皮弁𤣥冠則衣以
[011-7b]
布而中衣亦布故大夫祭於家而中衣必布士祭於公
而中衣亦帛以其所以裏朝服與爵弁服異也檀弓曰
練練衣黄裏鄭氏曰練中衣以黄為裏則中衣亦有裏歟
皇侃説凡祭服先加明衣次加中衣冬則次加袍夏則
用葛次加祭服若朝服亦先以明衣次加中衣冬則次
加裘裘上加裼衣裼衣之上加朝服如侃之說是中衣
施於裘葛之下也然裘上之裼衣即朝服耳其言裼衣
之上又有朝服是襲鄭氏之論也禮言繡黼丹朱中衣
[011-8a]
詩素衣朱襮朱繡說者皆以為諸侯禮而天子領縁之
制無聞漢明帝始以單紗為之謂之中單范曄輿服志
曰長冠以祀宗廟諸祀則冠之皆服袀𤣥絳縁領袖為
中衣絳袴袜晉志天子祀天地宗廟冕服中衣以絳縁
其領袖釋奠先聖則皂紗袍絳縁中衣其朝服通天冠
絳紗袍皂縁中衣佟之議公卿以下祭服裏有中衣即
今之中單衣明帝初詔有司採周官禮記尚書乘輿服
從歐陽説公卿以下服從大小夏侯説祭服絳縁袖領為中
[011-8b]
衣絳袴袜示其赤心奉神今中衣絳縁足有所明無俟
於袴遂除之後齊天子平冕十二章縁絳中單又有通
天冠絳紗袍皂縁中單朝服冠幘絳紗單衣白紗中單
皂領袖皂襈隋志天子衮冕白紗内單黼領青褾襈裾
祀圓丘方澤感帝明堂五郊宗廟社稷則服之通天冠
絳紗袍白紗内單黼領青褾襈朔日受朝元㑹及冬諸
祭還則服之自王公已下祭服白紗内單黼領青襈襈
裾鷩冕已下内單青領爵弁從九品以上助祭則服之
[011-9a]
白絹内單青領褾襈裾朝服亦絳紗單衣白紗内單皂
領袖皂襈唐志天子之服大裘冕白紗中單皂領青褾
襈裾衮冕白紗中單黼黻領青褾襈裾通天冠者冬至
受朝賀祭還燕羣臣養老之服也絳紗袍白紗中單朱
領褾襈裾皇太子衮冕白紗中單黼領青褾襈裾逺遊
冠者元日朔日入朝釋奠之服也絳紗袍黄裳白紗中
單黑領褾襈裾羣臣之服衮冕者一品之服也白紗中
單黼領青褾襈裾絺冕中單青領爵弁中單青領褾襈
[011-9b]

  衽
儀禮喪服傳曰衽二尺有五寸衽所以掩裳際也二尺/五寸與有司紳齊也上
正一尺燕尾二尺五/寸凡用布三尺五寸玉藻曰衽當旁衽謂裳幅所交裂/也凡衽者或殺而
下或殺而上是以小要取名焉衽屬衣則垂/而放之屬裳則縫之以合前後上下相齊深衣曰續衽
鉤邊鉤讀如鳥啄必鉤之鉤鉤邊若今曲裾正義謂以/布若帛三尺五寸上下正各一尺其中一尺五寸
邪裂之而得兩衽衽各二尺五寸兩旁皆有以揜裳際/朝喪祭服之衽廣上狹下而屬於衣深衣之衽狹上廣
下而屬於裳是以或殺而下/或殺而上對之若小要然問喪曰親始死扱上衽大
[011-10a]
記小歛大歛祭服不倒皆左衽詩曰薄言袺之薄言襭
之爾雅曰執衽謂之袺扱衽謂之襭書曰四夷左衽論
語曰被髮左衽韓詩外傳曰衣成必缺衽管子曰振衽
掃席鄭氏釋喪服傳曰婦人不殊裳其服如深衣而無
衽考工記曰終嵗□衽不敝說文曰衾交也史曰歛衽
而朝
衽所以揜裳際也深衣連裳故衽屬衣餘衣不連裳故
衽屬裳衣裳雖殊垂而放之一也故有事則或扱或執
[011-10b]
是衽未嘗縫之以合也棺之小要謂之衽以其揜縫若
衣衽然非為小要而名之是衣衽皆狹上廣下未嘗有
殺上殺下之異也詩言婦人之采芣莒或袺衽或襭衽
是婦人之服未嘗無衽也衽之辨有上下其用有左右
生者上右記曰親始死扱上衽是也死者與夷狄上左
記曰小歛大歛祭服不倒皆左衽書曰四夷左衽語曰
被髮左衽是也士喪禮重冪用葦席左衽是亦死者上
左之意歟
[011-11a]
  纚緇色/
内則子事父母雞初鳴咸盥漱櫛縰笄總拂髦冠緌纓
男女未冠笄者漱櫛縰拂髦總角士冠禮緇纚廣終幅
長六寸賛者坐櫛設纚賓坐正纚特牲禮主婦纚笄宵
衣鄭氏曰纚今之幘梁也纚一幅長六尺足以韜髦而
結之葢櫛以理髦而後纚以纚為紒然後笄古之言纚
笄者未有先笄而後纚也問喪曰親始死雞斯徒跣葢
雞斯云者哭聲然也鄭氏改雞斯為笄纚恐不然也纚
[011-11b]
亦作縰
  髦角/羈
  角夾囱/曰角
  覊午違/曰羈
詩曰髧彼兩髦毛氏曰髧者兩髦之貌髦/者髮至眉子事父母之飾内則子事父
母櫛縰笄總拂髦冠緌纓男女未冠笄者櫛縰拂髦總
髦用髮為之象㓜/時鬌其制未聞子生三月之末擇日剪髮為鬌男
角女覊否則男左女右鬌所遺髮也夾囱/曰角午違曰覊揚子曰覊角
[011-12a]
哺果許慎曰髦髮至眉左傳曰豈若弁髦因而敝之玉
藻曰親没不髦喪大記曰諸侯小歛脱髦既夕禮士既
殯脫髦孔穎達曰髦者事父母之飾也父母有先死者
於死三日脫之服闋又著之若父母俱没則因去之子
之㓜也父母翦髪為之鬌及其長也因以為飾謂之髦
幼存而不忍棄所以順父母之心長而不忘幼所以示
人子之禮及親死始而猶幸其生焉未忍脫之三日之
後則幸生之心巳矣脫之可也故喪大記諸侯小歛脫
[011-12b]
髦既夕禮士既殯脫髦髦毛長而特出者也故凡物長/毛皆謂之髦禮記所謂髦長詩
所謂譽髦/皆長毛也
  總
   組總
   錦總
   布總
内則曰櫛纚笄總則纚韜髮也總束髮也玉藻曰童子
錦束髮喪服女子子在室為父布總六寸女子子適人
[011-13a]
者為其父母婦為舅姑妾為女君君之長子布總檀弓
曰南宫縚之妻為姑總八寸士喪禮鬠用組乃笄然則
總或以錦或以布或以組吉凶之禮異也謂之總以既
束其本又總其末也孔穎達曰朞總八寸大功總亦八
寸緦麻小功同一尺吉總當尺二寸此不可考
  明衣
  明衣之裳
孔子曰齊必有明衣布士喪禮陳襲事於房中明衣裳
[011-13b]
用布又曰明衣不在筭記曰明衣裳用幕布袂屬幅長
下膝鄭氏曰幕布帷幕之布升數未聞屬幅不/削幅也長下膝又言裳長蔽下膝深也有前後
裳不辟長及觳觳足/跗也縓縪緆一染曰縓飾裳在/幅曰縪在下曰緆緇純飾/衣
領袂曰純衣以緇/裳以縓象天地也然則明衣之袂屬幅而不削明衣之
裳前三後四而不辟積衣之長也下膝與要廣者異矣
喪服傳衣/帯下足裳之長也及足跗與無見膚者異矣古者將
祭而齊明衣布死以齊終亦明衣布然則凡親身之衣
不以布歟
[011-14a]
 
 
 
 
 
 
 
 
[011-14b]
 
 
 
 
 
 
 
 禮書卷十一