[001-1a] 
欽定四庫全書
檀弓疑問
欽天監左監副邵泰衢撰
檀弓
孔氏疏曰檀弓善於禮故著姓名以顯之此檀弓在六
國之時仲梁子為六國時人此篇載仲梁子故知也是
檀弓一書非禮之舊文乃六國時之紀載禮記疏意云
多記變禮之由其誣聖之言及自相牴牾甚多後人謂
[001-1b]
秦漢諸儒之雜撰明矣故其中可疑者多也
公儀仲子之䘮檀弓免焉司冦惠子之䘮子游為
之麻衰牡麻絰
檀弓袒免註曰故為非禮以譏仲子子游麻衰註曰為
之重服以譏之夫仲子舍孫立子夫子謂宜立孫惠子
舍嫡立庶而辭服乃能復位則禮之較著可以道正者
也賢者以道訓人不可則止未聞自處非禮而故譏之
以為道者譏之不悟可奈何况不當免而免似乎諂以
[001-2a]
吉服之布而為衰似乎怪不幾滑稽之儔與疏曰不以
子游名篇者子游孔門之人善禮者未足嘉檀弓非門
徒而達禮故善之噫以此廸訓亦異乎見互鄉而與進
訓夷俟而叩脛者多矣
季武子成寢杜氏之塟在西階之下
寢者室之安處地也塟者墓之藏尸所也武子何利而
成寢于墓上杜氏又何必欲置親於人之堦下而不啓
骸以别瘞劉氏謂武子不仁杜氏不孝然矣吾以為成
[001-2b]
寢于人墓置親于人階不近人情必無之事也記事以
訓廸為要此何訓廸之有
子上之母死 伯魚之母死 子思之母死于衛
註曰子上之母子思出妻也禮為出母齊衰杖期伯魚
之母出而死父在為母期而有禫出母則無禫伯魚卒
其妻嫁于衛之庶氏嫁母與廟絶故不得哭之于廟合
此三者觀之檀弓之誣甚矣疏者又從而誤之惑又甚
矣夫子十九歲娶宋丌官氏明年生子適昭公賜二鯉
[001-3a]
夫子榮君之賜因以名之六十六歲亓官氏卒六十九
歲伯魚卒亓官氏崇祀廟廷尊為聖配歴代至今若曰
出妻安可崇配且未聞夫子再娶也期而猶哭者父在
為母齊期何得以有禫無禫分母與母出謂其逾期而
哭之非也至伯魚卒年五十賢配亦當遲暮且有子可
依胡為暮年他適乎夫子之教化伯魚之刑于子思之
孝飬其若此乎伯魚之母出而死子思之母嫁而死皆
如是之荒矣則子上之母為子思所出可不辯而明矣
[001-3b]
至子思不得哭廟伯魚不得服禫子上竟不為之服何
又不同若此也至柳若曰子聖人之後也四方于是乎
觀禮子思曰有其禮無其財君子勿行也有其財無其
禮君子勿行也即孟子不得不可以為悅無財不可以
為悦親䘮自盡之意也夫既嫁于庶氏子思又何無財
有財之有既不得哭于孔氏之廟又何四方觀禮之有
防墓崩
註曰雨甚墓崩築而後反孔子自傷不能謹之于封築
[001-4a]
之時也夫以孔子而猶有不謹于父母者乎曰防墓崩
者防慎之意也出涕而曰吾聞之古不修墓者蓋懼墓
崩而或封築之不謹也出涕者思父母而心悲也豈防
地之防而曰防之墓崩與
孔子少孤不知其墓殯于五父之衢
註曰顔氏之死夫子成立久矣聖人人倫之至豈有終
母世而不知父塟地至母殯而猶不知乎且曰母殯于
衢路必無室廬等于死道路聖人禮法之宗主忍為之
[001-4b]
乎馬遷為野合之說遂謂顔氏諱而不告鄭注因之以
滋後世之惑此出諸子所記不足據為實也衢曰問于
郰曼父之母然後得合塟于防夫郰曼父之母何母也
聖母不告之夫子豈反告之郰曼父之母乎且母何由
知之眞而夫子何故信之切竟漫然合塟乎倘冒昧不
真夫子之罪何似乎倘母先聖母而捐館焉将聖母終
殯道路乎夫子不詢之母在之日迨母亡而殯之道路
而僥倖于郰曼父之母之一問可乎今曰既可問之又
[001-5a]
何不先殯而問之乃殯于五父而始問之夫子之所以
為夫子者如此乎宜亟辯而正之
㳟世子
小杖則受大杖則走以全身為孝也舜之浚井出是也
申生受賜而死再拜稽首而卒陷父于不義以成父之
惡恭之徳如是乎
戰于乗丘敗績公隊
荘十年夏六月齊師宋師次于郎公敗宋師于乗丘傳
[001-5b]
曰齊師宋師次于郎公子偃曰宋師不整可敗也自雩
門竊出蒙臯比而先犯之公從之大敗宋師于乗丘是
宋且大敗而魯未常敗也又何敗績公隊之有又何有
他日不敗績而今敗績之有且曰士之有誄從此始也
豈以為記禮所自始而人信不疑乎第學者未之考耳
曽子易簀
上筦下簟天子五重諸侯大夫士有三重再重之别所
謂客徹重席是也未聞有華質之分也曽子受非分之
[001-6a]
賜安于生而不安于死久僭而安之至死而正之謂善
其死邪豈子春元申之不及一童子哉若非童子言曽
子幾不得正而斃邪朱子曰季孫之賜曽子之受皆為
非禮或因仍習俗有是事而未及正耳此過信其說所
謂不如無書也
邾婁復之以矢自戰于升陘始也
僖二十二年與邾人戰于升陘傳曰公卑邾不設備而
禦之我師敗績則邾勝公于無備也又何死亡之多至
[001-6b]
軍中之無衣而以矢復也
魯婦人之髽而弔也自敗于䑓鮐始也
襄四年邾人莒人伐鄫臧叔救鄫敗于狐鮐國人誦之
曰朱儒朱儒使我敗于邾豈至一敗塗地家家有䘮而
髽之施于䘮者竟施于弔且為風俗之常與總之作者
欲以禮之所始使人信而不敢疑以文其過故曰髽弔
自狐鮐矢復自升陘士誄自乗丘也乗丘未嘗敗而曰
敗績升陘戰勝而曰矢復已徵其荒矣髽弔又奚辯哉
[001-7a]
夫子誨髽
髽為䘮髻習俗所共能也韜妻夫子之兄子寜必誨之
而始不從從不扈扈與有姑之䘮不訓之䘮之大禮而
徒以一髽諄諄乎何夫子之小且䙝也
子路姊䘮弗除
䘮制之期先王之禮弗敢過也弗敢不及其謂子路弗
學而曰弗忍乎迨夫子誨之以行道之人皆弗忍而始
知過乎
[001-7b]
舜塟于蒼梧之野蓋三妃未之從也
疏云舜長妃娥皇次妃女英次妃癸比生二女曰宵明
曰燭光三妃皆不從舜之塟蓋以舜崩于零陵之蒼梧
也夫蒼梧者楚之汨羅漢之零桂其時未入中國舜既
耄期而倦勤禹當攝政又何躬至不賔之地而崩于其
野况舜之崩年百有十歲二女降于汭溈是時當亦百
歲矣後世之訛云舜死塟蒼梧二女從之不及溺沅湘
之間列女傳云二妃死江湘鄭司農亦以舜妃為湘君
[001-8a]
河圖玉版云帝堯二女始皇博士亦云堯女舜妃且附
㑹湘妃淚竹訛莫解矣又山海經云洞庭之山帝之二
女居之郭璞云天帝之二女蓋宵明燭光舜帝之二女
也以母癸比氏隨商君封于商故今巴陵有癸比氏之
墓焉意舜帝二女為江湘之神名實相亂莫矯其說耳
故羅泌以為舜之二女劉氏亦以為天之二女總之舜
卒于鳴條湯放桀之鳴條也今之山西安邑縣也舜不
死于蒼梧而呂氏春秋以陳留平丘之鳴條亭為鳴條
[001-8b]
又以海州東海縣為鳴條亦不必深考也孟子曰卒于
鳴條吾信孟子而已蓋滋世之惑者史記塟于零陵九
疑與夫檀弓塟于蒼梧之說始也且曰三妃未之從也
而溺于沅湘之說與夫湘神之說又始矣不經甚矣司
馬温公曰虞舜在倦勤薦禹為天子豈有復南廵迢迢
渡湘水張文潛曰重瞳陟方時二妃蓋老人安肯泣路
傍洒淚留叢筠誠哉
大功廢業或曰大功誦可也
[001-9a]
註曰業者身所習誦者口所習廢業者恐忘哀也夫豈
身習業而忘哀口誦讀而不忘哀也乎余以為誦讀之
專心不可為非習業也
舊館人之䘮脱驂而賻
哀本至情雖曰予惡夫涕之無從也既為過情之痛又
為過情之賻不兩失乎子淵慟矣視猶子也而顔路請
車則不可伯髙哭諸賜氏矣子貢束帛乗馬而将之則
不可胡為乎一館人而即脱驂也且痛失其情之正賻
[001-9b]
失其禮之正夫子而如是乎
孔子與門人立拱而尚右
升階進退有左右也羮食執獻有左右也故僕御婦人
則進左手操幣圭璧則尚右手效馬羊則右牽獻菽粟
執右契未聞拱立之有左右也且吉事尚右故吉祭用
右胖凶事尚左故䘮祭用左胖右尊也賔也陽也故尚
右為尊左主也隂也故東道為卑即使有䘮而有拱立
之别也亦當尚左矣殊與禮異豈其然乎
[001-10a]
孔子夢奠
子路請禱子曰禱久門人為臣子曰欺天疾病之持正
如此今以夢奠示死開後人以夢寐杳㝠之端自命哲
人殊有悖于若聖豈敢聖則吾不能之語况擬以魯國
之泰山為宗國之重望而夸大與哉子路問死答以知
生其不欲以生死惑世之心也肯以夢寐之𣺌茫為夫
子歸卒之憑乎曽子之死啓手啓足而曰吾知免夫子
張之死召申祥而曰其庶幾乎乃夫子而不若二人而
[001-10b]
以夢寐𣺌茫示乎必不然也况夫子曳杖逍遥之際賜
居何地而得聞且衆弟子俱不聞而獨賜聞之且曰賜
爾來何遲而又唯賜之可告乎甚者夫子曳杖而逍遥
矣則身之無疾可知矣又胡為乎寢疾乎疾胡從來乎
豈一夢之所由乎所未喻也
夫子之䘮公西赤為志焉子張之䘮公明儀為志
焉
夫子殷人實生周世門人子華乃不率時王之制而為
[001-11a]
夫子備三代之禮雖曰隆矣不幾為臣則欺天為志則
欺人乎夫子而安之乎矧門人衆矣子華雖實主之必
有曰夫子殷人當宗殷禮實生周世宜秉周王亦無兩
是者今也兼夏禮而曰備三代者何哉至及門之士徳
業雖由于夫子而生身各自有本宗奈何遵孔子之教
孔子殷人而人盡殷之将孔子大聖奈何人不盡而聖
之乎豈聖門之所為哉
居仇
[001-11b]
仇可報也父母之仇不共可也若不反兵而鬭則市朝
之所日為兵鬭報仇之地矣王法之謂何至昆弟之仇
曰仕不與共國在周之各國可也若今天下一家将終
身不仕乎至從父昆弟之仇執兵陪後不幾乎奸法之
次從乎如是則子胥之鞭尸為禮而稽紹之死義為非
矣况有當罪不當罪之别乎士師執法以刑罪人使其
子孫皆以為不共也天子之法亦不行矣况市朝相遇
而不反兵乎啓亂端也
[001-12a]
易墓非古也
墓之所在親之所安也任其荒穢子心安乎故秦繼宗
曰易墓是指改塟宅兆既定日月有常不可更改改塟
者後世之惑非古道也
殷道也學者行之
註曰學于孔子者行之效殷禮也蓋及門之衆學孔子
之道也若曰禮則生周行周耳豈孔子殷人及門盡從
孔子而殷人乎生今反古灾及其身夫子言之矣學殷
[001-12b]
禮可也行殷禮則胡為哉
子柳之母死請粥庶弟之母以為具
始也欲粥庶弟之母以為具何其貧繼也欲以賻布之
餘具祭器而得班于兄弟之貧者何其裕豈親交多而
賻贈厚乎親交多又何至計及于粥庶母也庶母期䘮
者也而可粥乎
母死而孺子泣夫子曰哀則哀矣而難為繼也
禮必求其可傳可繼此所以哭踊有節禮之制也然而
[001-13a]
親之䘮也所謂中路嬰兒失其父母何嘗聲之有子游
曰予一不知䘮之踊也情在于斯其是也夫是哭踊雖
有節而擗踊之際又安能以節限哉若按之節不幾禮
云禮云之意乎孺子之哀其宜也而夫子曰難繼者何
哉
曽子與客立于門側其徒趨而出曰吾父死将出
哭于巷
人子于父母也聞其疾則疾首蹙額而莫可形容矣况
[001-13b]
聞其死乎一聞父死雖刀鋸鼎鑊之所不顧必泣下沾
襟號呼而起矣况居于師之家而且有其次焉乃聞父
之死而且趨而出次待曽子之問曰爾将何之乃從容
對曰吾父死将出哭于巷豈人情哉若泣下慘痛曽子
必曰爾胡為乎悲也必不曰爾将何之矣况不悲于其
次竟忍而趨出待曽子反之而始哭乎有如是父子之
情哉
曽㸃倚其門而歌
[001-14a]
夫子所與者㸃也浴沂詠歸坐人于春風中者也志大
而有所不為之狂狷者也豈狂肆之狂與里有殯不巷
歌今乃歌于䘮者之門註謂記者善蟜固不說齊衰之
存禮而譏曽晢倚門之廢禮其狂者之一端與夫豈賢
者之狂如是乎斷不出此也
行弔之日不飲酒食肉焉
子于是日哭則不歌情之正也所謂弔于人是日不樂
是也若夫飲酒食肉者飬體也豈因弔而廢飬與六十
[001-14b]
宿肉七十貳膳言老者非肉不飽也弔不食肉将年至
六十而廢弔與註曰餘哀未忘不樂不歌可也于飲食
乎何有
君遇柩于路必使人弔之
註曰爵者之䘮當以禮弔此臣民之㣲賤者耳泛言衆
人之䘮也夫禮必有則不可越也若曰禮不下庶人則
君不必弔若曰㣲賤之䘮遇柩于路而可以使人弔則
又不宜遇柩而始弔若然衆俟君出之曰紛然舉其柩
[001-15a]
于路君将紛然使其臣以弔之乎或曰哀公之弔蕢尚
遇諸道辟于路畵宫而受弔焉非一端與此乃哀公弔
而柩已出于道故辟路畵宫而受弔也荘公弔杞梁者
又何也梁以戰死妻迎其柩于路而荘公為其死于公
事也杞梁之妻不云乎有先人之敝廬在君無所辱命
安得遇柩于路而弔之所謂蕢尚畵宫受弔尚不如杞
梁之妻之知禮弔于路之謂何若新解所謂承上文言
臣有䘮君已至家臨弔矣而或偶遇其柩于路則哀死
[001-15b]
之情觸之而動亦必使人弔之此説為庶幾焉
子張死曽子有母之䘮齊衰而徃哭之
居父母之䘮不弔蓋哭之則忘父母不哭則為非禮也
所謂三年之䘮而弔哭不亦虗乎曽子以友誼之重而
以䘮母之服哭友之䘮不踰禮甚乎劉氏註曰曽子問
三年之䘮弔乎夫子曰䘮而弔哭不亦虗乎曽子既聞
之矣而以母䘮弔友必不然也經言曽子失禮之事不
可信此可見矣
[001-16a]
子游擯由左
註曰時相䘮禮者多由右故子游正之由左不知吉事
尚右凶事尚左夫人而知之也奚庸子游正之哉曰多
由右何所見哉
齊告王姬之䘮魯荘公為之大功或曰由魯嫁為
之服姊妹之服或曰外祖母也故為之服
周女由魯嫁卒則服之如出嫁姊妹大功之服可也若
曰外祖母則小功矣此王姬即齊襄之妻荘公之舅妻
[001-16b]
也謂之外祖母何也
君臨臣䘮以巫祝桃茢執戈惡之也
桃性辟惡鬼神畏之茢為苕帚除其凶穢臨生唯有執
戈今加桃茢者惡其穢也夫臨䘮者哀其死也所以重
臣禮也死而惡之豈禮也哉惡之又何如其勿臨也雖
曰人死斯惡之矣先王之所不忍言也将父母死而亦
惡之乎
悼公之䘮
[001-17a]
應氏曰季昭子之問有君子補過之心孟敬子之答可
謂小人之無忌憚者矣吾謂敬子雖曰小人豈竟居然
以為不能居公室也四方莫不聞也安于僭竊心有之
耳豈竟肆之口乎
陳子車死于衛其妻與其家大夫謀以殉塟
子亢對以彼疾當飬者孰若妻與宰乃弗果用是懼之
愛死者耳匹夫匹婦或有慷慨于一時者則非禮之舉
豈非子亢有以啓之但子車之妻果知飬夫之疾于地
[001-17b]
下自當捐軀以殉不以謀諸人而假之人也唯其不能
自殺故子亢之幸而中也雖然即其言也皆後世東方
滑稽流也為君子者必以禮告其從不從則由之耳豈
有懼其惜死之心而幸中哉五代史巴堅之妻多智
而忍巴堅死悉召大将百餘人殺以殉後遣趙思温温
不肯行巴堅之妻曰爾先帝親信對曰親莫如后后何
不行其妻曰本欲從于地下以子幼國中多故未能可
斷吾一臂以送之乃斷一臂而釋思温夫温之言不異
[001-18a]
亢也使子車之妻如巴堅之妻之無禮奈何
子路曰傷哉貧也生無以為飬死無以為塟也
子路勇于行者也菽水之歡斂形之塟猶未聞夫子訓
乎乃不知孝與禮之所在而傷貧乎使由也而不貧将
以口食之飬為孝乎将以觀美之飾為禮乎由必不出
此也
柳荘寢疾
君而臨祭唯天子崩則當祭而廢不聞卿卒而廢祭也
[001-18b]
况預戒曰當祭必告乎請于尸曰臣柳荘也者非寡人
之臣社稷之臣也是此祭為柳荘設也祭云乎哉聞之
死請徃是當祭而廢矣不釋服而徃異乎易羔裘𤣥冠
之禮矣祭服裘冕可以臨䘮乎遂以禭之與之裘氏縣
潘氏之邑亦可以少緩否乎慈湖家學云獻公躁妄之
君也既失國而幸入反國及郊即将班邑于從者獨不
可少俟立朝乎及柳荘疾疑其必死志不在祭有當祭
必告之命已請于尸不說祭服而徃弔遂以禭之與之
[001-19a]
邑皇皇然若勿給于事者猶及郊班邑之初心也豈知
重禮尊賢哉不見叔弓卒于宗廟之中猶去籥而卒事
乎况荘卒于正寢乎註曰雖見國君尊賢之意皆非禮
也夫使柳荘而不賢也非禮之禮受之矣柳荘而果賢
也其享此非禮之禮乎
戰于郎公叔禺人與其鄰童汪踦皆死焉
戰于郎即齊師宋師之次于郎也公敗宋師于乗丘又
何禺人汪踦死之有哀十一年齊人伐我及清戰于郊
[001-19b]
公叔務人曰上不能謀下不能死何以治民與嬖童汪
踦乗皆死皆殯子曰能執干戈以衛社稷可無殤也今
曰戰于郎蓋郊字誤也
季子臯塟其妻犯人之禾
子臯髙柴也為邑宰而可以踐人禾乎庚之而曰買道
未嘗非也鄭註以為恃寵虐民方氏以為不仁不恕皆
非也吾以為子臯塟妻之地必有由入之道何必犯人
之禾以為道乎犯禾尚屬荒詞何遽加子臯罪哉
[001-20a]
孔子過泰山側
心傷而始哭未有哭而不憂傷者憂之重與不重夫豈
有異聲乎至曰舅死于虎夫與子皆死于虎則此婦人
者亦幾幾不免矣猶不去而待虎乎泰山之側一家而
虎死其三代居其側者不亦難乎作者不過欲以苛政
猛於虎為之說而故為其說云豈實有是事哉
周豐也者哀公執贄請見之
孔子之在魯也哀公尚不能執贄而見也豐何為者公
[001-20b]
執贄而尚不可者邪名不聞于當世徳不見知于夫子
吾知無是公也至云作誓民畔作㑹民疑之說似楊墨
矣烏足齒哉
延陵季子長子死
季子曰骨肉復歸於土命也其言正矣若云魂氣則無
不之也無不之也雖愍傷離决之至情兾其魂之隨已
以歸也故夫子之善之也而不知斯言也者杳㝠惝恍
之中開後人鬼神之説多由是矣
[001-21a]
虞人致百祀之木
註云天子之棺四重而椁周焉亦奚多木為哉况百縣
之祀其木可用者悉斬之無乃太多乎又何獨于祠祀
之木斬之不至者廢其祀已過矣又刎其人法何峻乎
殆非先王之禮制也即註可明其非矣
季孫之母死哀公弔焉曽子與子貢弔焉
君在内而閽者勿納是也曽子子貢入廏修容而閽人
辟之渉内霤而卿大夫辟位魯公降而揖之吾不知二
[001-21b]
子所修之容何容乎夫豈向也不修容而徃乎况公卿
大夫之禮節各有限制今二子修容而辟位降等者何
哉劉氏曰二子弔卿母之䘮必盡禮以造門不待閽者
拒而後修容盡飾也何必威儀悚動以求入邪一入而
君相見其容飾加之以敬是二子徳不足行逺而區區
外飾之足以行逺也豈其然哉
陽門之介夫死子罕入而哭之哀
介夫者一甲士之守衛者耳死而司城哭之哀則甲士
[001-22a]
衆矣死而哭之能遍乎甲士而哭之哀等而上之守衛
者将何似乎為司城者曰哭亦不及矣
魯荘公之䘮
註為荘公為子般所弑按春秋荘三十二年八月癸亥
公薨于路寢榖梁曰路寢正寢也是荘卒于正寢而非
弑矣冬十月己未子般卒夫子又稱之為子又以日卒
與襄公時之子野同矣其非見弑亦明矣左氏以子般
為孟任所生孟任割臂本由苟合魯人必不立之為君
[001-22b]
也何以知之僖為閔兄未立閔當先立僖而必立閔公
者僖生于哀姜未娶之先其母成風㣲賤如孟任故也
故僖不立而立閔也子般若係孟任之子又安得立哉
立子般乃不先立僖公乎然何以不先立閔而立般也
般與閔公皆一娶九女中之媵所出也順其長幼而立
之般長于閔而先之也若孟任所生何以服慶父之心
哉閔公死而無應立之子慶父又得罪然後求僖公而
立之也荘非被弑明也乃云禍亂恐迫禮所由廢絰不
[001-23a]
入庫門卒哭麻不入者何也
孔子之故人曰原壤其母死
里有殯不巷歌弔之日不樂况于親執母䘮之子乎久
矣不託于音母死而託于音亦病狂所為耳夫子不能
正之乃曰故者毋失其為故也斯人已忘親矣又安有
于友而夫子尚以之為故乎夷俟叩脛是也夫子為勿
聞也者而過之非也
[001-23b]
檀弓疑問
