[018-1a] 
欽定四庫全書
禮記析疑卷十八
翰林院侍講銜方苞撰
少儀
篇中所載事父兄師長之儀皆童子時所當服行也
其中事君承公卿接賓客交朋友祭祀朝聘㑹同軍
旅燕食獻遺皆成人所有事而儀度辭令必講習於
童子時故統之曰少儀注疏詁少為小似未安
[018-1b]
不得階主
將命者主通賓客不得主進見之人末由自通也邵
氏説得之
適者曰某固願見
惟閒名宜稱將命者葢欲將命者以名閒於主人也
曰願見於將命者曰朝夕於將命者則辭不當物矣
葢以敵者而請見無論同國異國因縁㑹合必有其
由主人已知其名故第曰某固願見也亟見則交親
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第曰某願朝見某願夕見無庸更溢一辭矣
適有䘮者曰比
比附也願自附於執事之人也 與左傳莫與比而
事吾君同義
適公卿之䘮則曰聽役於司徒
周官三公六卿之䘮宰夫與職䘮率官有司而治之
凡有爵者之䘮職䘮以國之䘮禮涖其禁令而惟曰
聽役於司徒何也宰夫職䘮掌其禮度及禁令而已
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州長則凡州之大䘮身莅其事黨正則教其禮事掌
其戒令遂匠納車鄉遂之民共正柩下棺復土凡䘮
之役事涖而共之者皆司徒之屬也
受立授立不坐
受立而跪則近於諂而形授者之倨授立而跪則重
勞受者之以跪答也
始入而辭曰辭矣
將入門主人先客故始入卽詔以讓客使先也
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排闔脱屨於户内者一人而已矣
皆同等則年長者一人脱屨於户内若有異爵者及
族姻行輩之長者在則年長者亦不敢以長自居而
用此禮也
不疑在躬
此節皆以接人之禮言凡性之直者及久相狎者多
疑人有身過以為戲謔既失忠敬之道尤人情所忌
故戒之若朋友有過而知之審則當忠告亦不宜為
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疑辭
不度民械
度謂試其與已稱否恐以欲得相疑也
不訾重器
訾與齊語訾其相質之訾同葢擬議其所值也觀君
子之衣服服劍乘馬不價義與此類
拚席不以鬛
用袂拘也
[018-4a]
不貳問
專問一事不可更端或卜不吉而更以筮問也
手無容
不以手修容也如循面拂鬚之類燕居則可對尊長
則為不敬
執君之乘車則坐僕者右帶劍負良綏申之面拖諸幦
以散綏升執轡然後步
此與曲禮車將駕節可互證坐統初升及既歩而
[018-4b]
言初升取貳綏跪乘既驅五步而立則又跪而執轡
也曲禮取貳綏即此記所謂良綏散綏也綏之本應
結於車上獻車者説綏而執之/故知常時結於車上故僕者自取散綏以
升而置良綏於背更從背繚而出於前故曰申之面
也負綏而必申之面者僕常鄉車前也必負綏而繚
於前者君登則側身左轉而授綏為便也
師役曰罷
師不得已而後用役不得已而後興君民上下無不
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願其罷休故在師中者用以為禮辭
不旁狎
君子不身為狎即人有相狎者亦不可近其旁也
有亡而無疾
亡者以禮去國所謂有故而去非逃也
車馬之美匪匪翼翼鸞和之美肅肅雍雍
僕者御得其道則車馬匪匪翼翼君子在車聞鸞和
之聲則其容肅肅雍雍
[018-5b]
問國君之子長㓜長則曰能從社稷之事矣㓜則曰能
御未能御問大夫之子長㓜長則曰能從樂人之事矣
㓜則曰能正於樂人未能正於樂人問士之子長㓜長
則曰能耕矣㓜則曰能負薪未能負薪
大夫之子皆入成均大樂正小樂正教之故以正於
樂人為言士之子非秀者不得入鄉學故以耕與負
薪為言若國君之子雖六藝在所必學而不應以僕
御為言古者臣子之侍君父並曰御射義小大莫處
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御於君所内則父歿母存冢子御食是也祭祀之終
有嗣舉奠之禮故長曰能從宗廟社稷之事將冠則
能問寢視膳侍御於君孺子則不能故㓜則曰能御
未能御也曲禮以言大夫之子則義當為射御之御
葢國子學六藝御其最下者國君之子禮辭不當與
大夫之子同
婦人吉事雖有君賜肅拜
祭禮主婦獻尸受尸酢及獻祝侑佐食致爵於主人
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受主人致爵自不得用肅拜所謂吉事乃平常嘉禮
慶事與族姻為禮止於肅拜而有君賜亦然玊藻有
慶非君賜不賀蓋此類也
亦曰乘壺酒束脩一犬
或下有闕文或此句亦衍也
劍則啓櫝蓋襲之加夫襓與劍焉
襲因也重也反櫝蓋以承櫝底是因而重之也
小飯而亟之
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亟之非速咽恐有問也葢雖後君子而已常恐君子
早已則已當隨之故不敢任意需緩
酌尸之僕如君之僕
舊説犯軷時飲僕非也周官大馭掌馭玉路以祀及
犯軷王自左馭馭下祝登受轡遂驅之則犯軷時僕
無受飲之事明矣下云及祭酌僕則正祭之後始酌
僕明矣祭之末有畀煇胞翟閽况君之御僕乎其酌
以獻僕宜使膳宰或禮官之屬與大射禮司馬正獻
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獲者司射獻釋獲者司馬師獻𨽻僕與巾車獲者之
禮同曰其在車則有受飲而不在車者葢王朝大馭
為中大夫爵列疇六官之貳親且貴王入郊宫祖廟
宜從王以入祭畢然後先出升/車以待王之出則宜與諸公卿同受
爵於壇廟若王時巡蒐狩省耕省斂偶有燕飲及稍
事而賜僕以飲則宜在車耳諸侯之僕亦然惟尸之
僕宜常在車故總見其受飲之儀
飲酒者禨者醮者有折俎不坐
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燕禮大射禮必徹俎然後脱屨升堂坐此飲酒之正
禮也禨與醮宜用脯醢有折俎時少冠醮有乾肉折/俎但酌而無酬
酢曰醮則親賓偶聚而有稍/事皆宜用醮不獨冠禮為然故記者因舉正禮而并
著之疏謂飲酒者即謂禨冠則三字為贅設矣
其有折俎者取祭反之不坐
上言有折俎不坐此明取祭反之之後乃得坐也
道瞽亦然
道瞽亦然為句言道瞽者亦當以在者告也
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執燭不讓不辭不歌
主人歡心未盡而以火繼之所謂厭厭夜飲不醉無
歸也故此時衆賓傳飲不讓不辭并不得相和而歌
惟務盡主人之歡成禮以退也金華應氏謂執燭之
人不暇為此非也凡燕食之禮執事之有司并無相
讓相辭及歌詩之禮安得執燭者獨有此戒禁
禮記析疑卷十八
