[058-1a] 
欽定四庫全書
欽定禮記義疏卷五十八
喪大記第二十二之二
小斂於戸内大斂於阼君以簟席大夫以蒲席士以葦
席簟徒㸃反/葦于鬼反
正義鄭氏康成曰簟細葦席也三者下皆有莞孔疏/始死
至大斂用席皆有莞也大夫辟君上席以蒲若吉禮/則蒲在莞下故司几筵蒲席繢純加莞席紛純與此
異/也 孔氏頴達曰此明君大夫士小斂大斂所用之
[058-1b]
席士卑不嫌故得與君同用簟也案士喪禮記云設
牀當牖下莞上簟士喪經云布席户内下莞上簟謂
小斂也大斂云布席如初
案說文簟竹席蒲與葦皆草席黄氏日抄云簟
細蒲次之葦麄見君與大夫士隆殺之别士喪
禮下莞上簟孔疏士卑不嫌得與君同或記者
傳聞異辭
小斂布絞縮者一横者三君錦衾大夫縞衾士緇衾皆
[058-2a]
一衣十有九稱君陳衣於序東大夫士陳衣於房中皆
西領北上絞紟不在列絞户交反縮所六反縞古/老反稱尺證反紟其鴆反
正義鄭氏康成曰絞旣斂所用束堅之者縮從也衣
十有九稱法天地之終數也孔疏天數終於九地數/終於十人既終故以天
地終數/斂之也士喪禮小斂陳衣於房中南領西上與大夫
異今此同亦蓋天子之士也絞紟不在列以其不成
稱不連數也小斂無紟孔疏以下大斂言布絞/布紟此但言布絞知之因絞
不在列見之也或曰縮者二 孔氏穎逹曰以布爲
[058-2b]
絞從者一幅竪置於尸下横者三幅亦在尸下從者
在横者之上每幅之末析為三片以結束為便也君
大夫士各用一衾故云皆一舒衾於此絞上君大夫
士同用十九稱衣布於衾上然後舉尸於衣上屈衣
裹又屈衾裹之然後以絞束之絞紟不在十九稱之
列
存疑孔氏頴達曰房中者東房大夫士惟有東房也
辨正朱子曰公食大夫禮記筵出自東房注曰天子
[058-3a]
諸侯左右房賈氏曰言左對右言東對西大夫士惟
東房西室故直云房而已然案聘禮賓館于大夫士
君使卿還玉於館也賓退負右房則大夫士亦有右
房矣又鄉飲酒禮記薦出自左房少牢饋食禮主婦
薦自東房亦有左房東房之稱當考
總論孔氏頴逹曰此以下至絺綌紵不入廣明君大
夫士小斂大斂及禭所用之衣并所陳之處此明小
斂之衣
[058-3b]
大斂布絞縮者三横者五布紟二衾君大夫士一也君
陳衣於庭百稱北領西上大夫陳衣於序東五十稱西
領南上士陳衣於序東三十稱西領南上絞紟如朝服
絞一幅爲三不辟紟五幅無紞幅一作畐方服反辟補/麥反又音璧紞丁覽反
正義鄭氏康成曰二衾者或覆之或薦之如朝服者
謂布精麄朝服十五升孔疏絞紟布/皆十五升小斂之絞也廣
終幅析其末以爲堅之强也孔疏小斂布少用全/幅布欲得堅束力强大
練之絞一幅三析用之以爲堅之急也孔疏凡物細/則束縳牢急
[058-4a]
大斂衣多/故須急也紞以組類爲之綴之領側孔疏領被/頭側被旁若今
被識矣生時禪被有識孔疏識記也故案生/時恐其或倒 記之死者去
之異於生也士喪禮大斂亦陳衣於房中南領西上
與大夫異今此又同亦蓋天子之士紞或爲點 孔
氏頴逹曰此明大斂之事布絞縮者三取布一幅裂
作三片直用之兩頭裂中央不通横者五者又取布
二幅分裂作六片用五片横於縮下布紟當在絞上
以絞束之二衾者一是始死覆尸者士喪禮幠用斂
[058-4b]
衾注大斂所幷用之衾一是大斂時復制士旣然明
大夫以上亦然君陳衣百稱者衣多故陳在庭爲榮
鄭注雜記篇襲禮大夫五諸侯七上公九天子十二
稱則此大斂天子當百二十稱上公九十稱侯伯子
男七十稱今云君百稱者據上公舉全數言之北領
謂尸在堂也西上由西階取之便也大夫士小斂衣
少統於尸故北上大斂衣多故南上亦取之便也絞
以一幅之布分爲三段辟擘也小斂絞全幅析裂其
[058-5a]
末爲三大斂之絞旣小不復擘裂其末 吳氏澄曰
辟讀如闢開也小斂之絞以布之全幅為數大斂之
絞以布之小片為數大斂横縮之絞八片皆狹小故
結束處不用更辟裂之小斂横縮之絞是全幅之布
則其末須是剪開為三方可結束紟五幅者蓋用布
五幅聮合為一如今稱布被斂衾直鋪布衾横鋪斂
時先緊捲布紟以包裹斂衾然後結束縮絞之三縮
絞結束畢然後結束横絞之五也
[058-5b]
存異皇氏侃曰紟禪被也取置絞束之下擬用以舉
尸也孝經云衣衾而舉之是也
小斂之衣祭服不倒君無禭大夫士畢主人之祭服親
戚之衣受之不以即陳小斂君大夫士皆用複衣複衾
大斂君大夫士祭服無算君褶衣褶衾大夫士猶小斂
也禭音遂複音/福褶音牒
正義鄭氏康成曰不倒尊祭服也斂者要方散衣有
倒君無襚者不陳不以斂也褶祫也君衣尚多去其
[058-6a]
著也 孔氏頴逹曰祭服謂死者所得用也小斂十
九稱不悉著之但用裹尸要取其方衣有倒領在足
閒者惟祭服不倒也君斂悉用己衣臣有致襚不得
陳用也大夫士降於君小斂則先畢盡用已正服乃
用賔客禭者也用衣之羙者故言祭服若親屬有也
相送受之而不以即陳列也士喪禮鄭注云大功以
上有同財之義禭之不將命自即陳於房中小功以
下及同姓皆將命案親者禭不將命衆兄弟外兄弟/使人將命不親致朋友則親致之
[058-6b]
親者禮畧其情重疏/者禮隆其情淺也祭服無算算數也大斂所有祭
服皆用之無限數也大夫士猶小斂主人猶用複衣
複衾若襚亦得用祫也故士䘮禮云襚以褶 陳氏
澔曰複衣複衾衣衾之有綿纊者
存疑熊氏安生曰君無禭大夫士謂君不合以衣禭
大夫士 孔氏頴逹曰雖有君禭不陳不以斂至大
斂則得用君禭 胡氏銓曰此謂小斂若大斂則君
有禭士喪禮具之
[058-7a]
辨正吳氏澄曰此章每節皆言君與大夫士三者之禮
如熊説則此節不言君禮而但言大夫士禮與前後不
合孔氏兩存其義猶或有疑胡氏專主其説則偏矣
袍必有表不禪衣必有裳謂之一稱禪音/單
正義鄭氏康成曰袍䙝衣必有以表之乃成稱也雜
記曰子羔之襲繭衣裳與税衣纁衻為一是也孔疏/𫀆繭
衣上加税衣/表之乃成稱論語當暑袗絺綌必表而出之亦為其
䙝也孔疏証冬夏並/用袍上並加表 熊氏安生曰䙝衣所用尊卑
[058-7b]
不同士襲而用䙝衣故士䘮禮陳襲事爵弁服皮弁
服禒衣純衣注云禒所以表袍是襲有袍士䘮禮小
斂云祭服次散衣次注云縁衣以下袍繭之屬是小
斂有袍士䘮禮大斂散衣是亦有袍若大夫襲亦有
袍斂則必用正服不用䙝衣若公則襲及大小斂皆
不用䙝衣雜記公襲無袍繭襲輕尚無則大小斂無
可知也 孔氏頴逹曰袍有衣以表之不使禪露也
陸氏徳明曰衣單複具曰稱 黄氏震曰袍必有表
[058-8a]
内外相稱衣必有裳上下相稱
案袍必有表乃爲一稱男子禮服衣與裳殊恐止有
衣無裳故又言必有裳
凡陳衣者實之篋取衣者亦以篋升降者自西階凡陳
衣不詘非列采不入絺綌紵不入篋苦協反詘丘/勿反紵直呂反
正義鄭氏康成曰取猶受也不屈謂舒而不卷也列
采謂正服之色也絺綌紵當暑之䙝衣也襲尸重形
冬夏用袍及斂則用正服 孔氏頴逹曰列采謂五
[058-8b]
方正色非列采謂雜色不入陳之也絺是細葛綌是
麄葛紵是紵布此䙝衣也 陳氏澔曰陳衣者實之
篋自篋中取而陳之也取衣收取禭者所委之衣也
吳氏澄曰篋盛之者示慎重不輕䙝之意自西階者
主人雖死視之如生不敢由主人之階也
凡斂者袒遷尸者襲君之喪大胥是斂衆胥佐之大夫
之喪大胥侍之衆胥是斂士之喪胥爲侍士是斂
正義鄭氏康成曰袒者於事便也侍猶臨也大祝之
[058-9a]
職大喪贊斂喪祝卿大夫之喪掌斂士喪禮商祝主
斂 孔氏頴逹曰此明斂所用之人大小斂事多故
袒為便遷尸入棺事少故襲大祝是接神者君尊故
使親執斂事是猶執也衆祝喪祝也賤故副佐大祝
大夫卑故大祝侍之侍謂臨檢之也君應有侍者不
知何人也䘮祝卑故親執斂也士之䘮䘮祝臨之士
之朋友來助斂也士䘮禮士舉遷尸是也商祝祝習
商禮者
[058-9b]
存疑鄭氏康成曰胥樂官也不掌䘮事胥當為祝字
之誤也
辨正吳氏澄曰大胥非謂樂官之大胥案周官大祝
之下有胥四人所謂大胥者大祝之胥也喪祝之下
有胥四人所謂衆胥者衆祝之胥也大祝之爵為下
大夫喪祝之爵為上士非能親執斂役者故雖身親
涖事而各以其下之胥服勞侯國之祝雖非四命之
下大夫三命之上士等而差之其命數大祝當降國
[058-10a]
卿一等衆祝當降二等胥各四人當亦如王朝之數
國君之斂大胥四人親斂衆胥二人佐之以足六人
之數祝官臨檢記雖不言孔疏謂君應有侍者不
知何人蓋大祝也大夫之斂則大胥二人臨檢衆胥
四人親斂士之斂則衆胥二人臨檢士之友四人自
斂
小斂大斂祭服不倒皆左衽結絞不紐紐女/九反
正義鄭氏康成曰左衽衽向左反生時也 孔氏頴
[058-10b]
逹曰此明斂衣之法前已言小斂不倒此又並言者
為下諸事出也衽衣襟也生向右左手解抽帶便也
死則襟向左示不復解生時帶並為屈紐使易抽解
若死則無復解義故絞束畢結之不為紐也案衣原/有兩衽
但生則右衽在外死則/左衽在外所謂襲也
斂者既斂必哭士與其執事則斂斂焉則為之壹不食
凡斂者六人與音預其/當作共
正義鄭氏康成曰斂者必使所與執事者不欲妄人
[058-11a]
䙝之執或為
孔氏頴逹曰斂者謂大祝衆祝之
屬以其與亡者或臣舊或有㤙今手為執事專心則
増感故斂竟皆哭也士與其執事謂平生曽與亡者
共執事今與喪所助斂若不經共執事則䙝惡之不
使斂也生經有㤙死又為之斂為之廢壹食斂兩邉
各三人故用六人凡者貴賤同也
存疑吳氏澄曰上言既斂必哭蓋通為大胥衆胥及
士而言此言一不食蓋專為士之生嘗共事死又與
[058-11b]
斂者言其情厚於大胥衆胥等也
君錦冒黼殺綴旁七大夫𤣥冒黼殺綴旁五士緇冒赬
殺綴旁三凡冒質長與手齊殺三尺自小斂以往用夷
衾夷衾質殺之裁猶冒也冒莫報反/殺色戒反
正義鄭氏康成曰冒者既襲所以韜尸重形也殺冒
之下帬韜足上行者也小斂又覆以夷衾裁猶制也
字或為材 孔氏頴逹曰此明尊卑冒制冒謂襲後
小斂前所用以韜尸也冒有質殺者作兩囊各縫合
[058-12a]
一頭又縫連一邉餘一邉不縫兩囊皆然也上者曰
質下者曰殺君質用錦殺用黼制如直囊其用之先
以殺韜足而上後以質韜首而下綴旁七者不縫之
邉上下安七帶綴以結之也大夫綴旁五士旁三者
尊卑之差也鄭注士喪禮云上𤣥下纁象天地也以
此推之士赬殺則君大夫畫殺為斧文也几冐謂通
貴賤也冒之質從頭韜來至下長短與手相齊也殺
從足韜上長三尺徃猶後也小斂前有冒小斂後衣
[058-12b]
多故用夷衾覆之夷衾所用上齊於手下三尺所用
繒色及長短制度如冒之質殺但不復為囊及旁綴
也 又曰始死幠用斂衾是大斂之衾自小斂以前
覆尸至小斂時君錦衾大夫縞素士緇衾用之小斂
斂訖别制夷衾以覆之其小斂以前所用大斂之衾
者小斂以後停而不用至将大斂及陳衣又更制一
衾主用大斂也所謂大斂二衾者其夷衾至大斂時
所用無文當應總入大斂衣内并斂之也
[058-13a]
君将大斂子弁絰即位於序端卿大夫即位於堂亷楹
西北面東上父兄堂下北面夫人命婦尸西東面外宗
房中南面小臣鋪席商祝鋪絞紟衾衣士盥於盤上士
舉遷尸於斂上卒斂宰告子馮之踊夫人東面亦如之
鋪普吳反又音敷/馮音憑下並同
正義鄭氏康成曰子弁絰者未成服孔疏成服則著/䘮冠弁是未成
服小斂亦然雜記小斂/環絰公大夫士一也弁如爵弁而素大夫之喪子
亦弁絰 孔氏頴逹曰此明君大斂時節也序謂東
[058-13b]
序端謂序之南頭卿大夫謂羣臣也堂廉謂堂基南
畔廉稜之上楹謂南近堂廉者子既在序端故羣臣
立於基上東楹之西也父兄諸父諸兄不仕者以其
賤故在堂下鄉北以東為上也若士亦在堂下外宗
君姑姊妹之女及姨舅之女也輕故在房中而鄉南
鋪席謂下莞上簟敷於阼階上供大斂也商祝鋪絞
紟衾衣等致於小臣所鋪席上以待尸也士亦喪祝
之屬周禮喪祝上士二人中士四人下士八人将舉
[058-14a]
尸故先盥手於盤上也斂上即斂䖏宰告者斂畢大
宰告孝子也孝子得告馮尸而起踊夫人亦馮尸而
踊馮竟乃斂於棺
大夫之喪将大斂既鋪絞紟衾衣君至主人迎先入門
右巫止於門外君釋菜祝先入升堂君即位於序端卿
大夫即位於堂廉楹西北面東上主人房外南面主婦
尸西東面遷尸卒斂宰告主人降北面於堂下君撫之
主人拜稽顙君降升主人馮之命主婦馮之菜注如字/今作采
[058-14b]
正義鄭氏康成曰先入右者入門而右也巫止者君
行必與巫巫主辟凶邪也釋菜禮門神也必禮門神
者禮君非問疾弔喪不入諸臣之家也主人房外南
面大夫之子尊得升視斂也 孔氏頴逹曰此明大
夫大斂節也主人適子也出門迎君望見馬首不哭
不拜先還入門右北面以待君至不哭厭於君不敢
伸其私恩也巫止門外者君臨臣喪巫祝桃茢至門
恐主人惡之且禮敬主人故不将巫入對尸柩士喪
[058-15a]
禮云巫止於廟門外祝代之故先君而入門升自阼
階也君隨祝後而升堂即位於東序之端阼階上之
東是適子臨斂䖏也主人房外南面者鄉者在門右
君升則主人亦升立君之北東房之外面向南俱欲
視斂也遷尸者鄉鋪絞紟衾衣而君至今列位畢故
舉尸於鋪衣上也主人得告斂畢降西階堂下鄉北
立待君者君臣情重方為分異故斂竟君以手撫案
尸與之別主人見君撫尸故在堂下拜稽顙以禮君
[058-15b]
之恩君降者撫尸畢而下堂也升主人者君命升之
也主人升自西階由足西面馮尸不當君所君又命
主婦馮之士喪禮其子不得升故鄭注大夫之子尊
得升視斂也
案士喪禮君釋菜入門注疏訓為釋菜禮門神也與
此記釋菜之解正同蓋古人蘋蘩之菜可薦鬼神故
月令有入學釋菜之節學記有皮弁祭菜之儀其明
證也或謂菜當作采謂時未成服故君釋采色之服
[058-16a]
而素服以入也抑知君臨臣喪當未成服而徃則君
仍朝服如既成服而往則君又自衣疑衰也又安有
所為采服而臨入門時始釋之哉或説謬已
士之喪将大斂君不在其餘禮猶大夫也
正義鄭氏康成曰其餘謂卿大夫及主婦之位孔疏/鋪衣
列位男女之儀/悉如大夫也 孔氏頴逹曰此明士斂之節士喪
卑無恩君不視斂故云君不在也若有大夫來而君
在位則卿大夫位亦在堂廉近西也
[058-16b]
鋪絞紟踊鋪衾踊鋪衣踊遷尸/踊斂衣踊斂衾踊斂絞
紟踊
正義鄭氏康成曰目孝子踊節 吳氏澄曰踊之節
君大夫士之禮皆同大斂當此之節則孝子必踊也
君撫大夫撫内命婦大夫撫室老撫姪娣君大夫馮父
母妻長子不馮庻子士馮父母妻長子庻子庻子有子
則父母不馮其尸凡馮尸者父母先妻子後君於臣撫
之父母於子執之子於父母馮之婦於舅姑奉之舅姑
[058-17a]
於婦撫之妻於夫拘之夫於妻於昆弟執之馮尸不當
君所凡馮尸興必踊長竹杖反/奉芳勇反
正義鄭氏康成曰撫以手案之也内命婦君之世婦
馮謂扶持服膺也君於臣撫之至夫與妻於昆弟執
之此恩之淺深尊卑之儀也馮之類必當心馮尸不
當君所不敢與尊者所馮同䖏也凡馮尸興必踊悲
哀之至馮尸必坐 孔氏頴逹曰此明撫尸及馮尸
之節大夫貴故君自撫之大夫以室老為貴臣以姪
[058-17b]
娣為貴妾死則為之服故並撫之也君大夫自主父
母妻長子四人喪故同馮之馮父母撫妻子并云馮
通言耳士賤故馮及庻子謂庻子無子者也有子則
不馮君大夫之庻子雖無子不得馮也凡馮尸者凡
主人也父母先妻子後謂尸之父母妻子也君尊於
臣但以手撫案尸心身不服膺也父母於子執之當
心上衣也子於父母馮之服膺心上也婦於舅姑尊
故奉當心上衣也舅姑於婦亦手案尸心與君為臣
[058-18a]
同也妻於夫拘之微引心上衣輕於馮重於執也夫
於妻於昆弟亦執心上衣也不當君所者君已馮心
則餘入馮者宜少辟之凡馮尸必哀殞故起必踊泄
之馮者為重奉次之拘次之執次之尊者則馮奉卑
者則撫執執雖輕於撫而恩深故君於臣撫父母於
子報是兼有尊卑深淺也士喪禮君坐撫當心此下
云馮尸不當君所明君不撫得當君所也 吳氏澄
曰總言之皆謂之馮尸分言之則有馮奉拘撫執五
[058-18b]
者之異撫在拘執之間
案馮者俯而就之其統名也馮必當心以我悲切之
心致之猶若欲彼知之也撫以一手親之奉以兩手
為恭也拘執既馮其心又摻其手詩摻執子之袪摻
執子之手若與之握别亦執緩而拘廹也
父母之喪居倚廬不塗寢苫枕凷非喪事不言君為廬
宫之大夫士襢之既葬柱楣塗廬不於顯者君大夫士
皆宫之凡非適子者自未葬以於隠者為廬苫始占反/枕之鴆反
[058-19a]
凷苫内反疏云定本無枕凷字/䄠章善反楣音眉適丁歴反
正義鄭氏康成曰宫謂圍障之也襢袒也謂不障不
於顯者不塗見面於隠者為廬不欲人屬目蓋廬於
東南角既葬猶然 孔氏頴逹曰廬者中門外東墻
下倚木為廬以草夾障不用泥塗之孝子居於廬中
寢卧於苫頭枕於凷志在悲哀若非喪事口不言説
也君廬外以帷障之如宫牆大夫士其廬袒露不帷
障也既葬情殺故柱楣稍舉以納日光又以泥塗辟
[058-19b]
風寒不塗廬外顯處也大夫士既葬故得宫之凡非
適子謂庻子也既非喪主故於東南角隠映處為廬
葬竟亦然 聶氏崇義曰凡起廬先以一木横於牆
下去牆五尺卧於地為楣即立五椽於上斜倚東牆
上以草苫蓋之其南北面亦以草屏之向北開門
案儀禮鄭注云倚廬倚木為廬在中門外東方又云
柱楣所謂梁闇於中門外屋下壘墼為之不塗塈謂
之堊室今合此下文推之是初喪之廬東倚東壁西
[058-20a]
楣著於地但以草夾障之而北户既葬乃舉楣起之
下加以柱使稍髙廣旁加壘墼使稍堅固成室矣而
猶不塗至練則堊其牆使白謂之堊室為飾也至祥
并黝其地使黒彌飾也
總論孔氏頴逹曰此以下至兄不次於弟明君大夫
士遭喪斬衰齊衰大功等居廬及堊室至祥禫以來
降殺之節此論遭喪居廬之禮
既葬與人立君言王事不言國事大夫士言公事不言
[058-20b]
家事
正義鄭氏康成曰此常禮也孔疏庾云曽子問三年/之喪不羣立旅行此與
人立為常者以下經大判為常且曾/子問據無事時此有事須言故也 孔氏頴逹曰
此明居喪常禮未葬不與人並立君諸侯也王天子
也既葬可並立則諸侯可言天子事猶不私言己國
事公君也大夫士亦得言君事未可言私事
君既葬王政入於國既卒哭而服王事大夫士既葬公
政入於家既卒哭弁絰帶金革之事無辟也辟音/避
[058-21a]
正義鄭氏康成曰此權禮孔疏據曾子問/魯公有為為之弁絰帶者
變喪服而弔服輕可以即事也孔疏變服重弔/服輕故從戎便 孔
氏頴逹曰國家有事孝子不得遵常禮故從權也葬
竟未卒哭王事謂王之政令入于己國也既卒哭則
出為王服金革之事公政謂國之政令入大夫家卒
哭則有變服今服弔服以從金革之事無所避也國
君言服王事則此亦服國事國君當亦弁絰但君尊
不言奪服耳然此弁絰謂弔服帶謂喪服雖弔服而
[058-21b]
有要絰異凡弔也
既練居堊室不與人居君謀國政大夫士謀家事既祥
黝堊祥而外無哭者禫而内無哭者樂作矣故也黝於/紏反
堊烏路反/禫大感反
正義鄭氏康成曰黝堊堊室之飾也地謂之黝牆謂
之堊孔疏釋/宫文外無哭者於門外不哭也内無哭者入
門不哭也禫踰月而可作樂孔疏魯人朝祥莫歌/孔子言踰月則善樂
作無哭者孔疏以祥踰月作/樂故禫時無哭 孔氏頴逹曰此論練
[058-22a]
及祥禫之節練居堊室猶不與人居也練後漸輕故
君大夫士得謀己國家事也祥大祥也黝黑也平治
其地令黑堊白也新塗堊牆壁令白稍飾故也外即
中門外堊室中也祥之日鼓素琴故中門外不哭若
有弔者則入即位哭也内中門也樂作矣句釋禫之
無哭不釋祥之無哭皇氏謂祥之日鼓素琴句釋祥
禫二時非鄭義禫踰月定本作祥是祥踰月而可作
樂也
[058-22b]
存疑孔氏頴逹曰祥已懸八音於庭是樂作矣故門
内不復哭也
禫而從御吉祭而復寢期居廬終喪不御於内者父在
為母為妻齊衰期者大功布衰九月者皆三月不御於
内婦人不居廬不寢苫喪父母既練而歸期九月者既
葬而歸齊音咨衰七回反/期音基為於偽反
正義鄭氏康成曰從御御婦人也孔疏杜預以為禫/而從御謂從政御
職事鄭必為御婦人者下文云期居廬終䘮不/御於内既言不御於内故知此御是御婦人也復寢
[058-23a]
不復宿殯宫也孔疏案間𫝊既祥復寢謂不宿中門/外復扵殯宫之寢此復寢謂平常之
寢文同義别故鄭/注不復宿殯宫也歸謂歸夫家也孔疏女子出嫁為/祖父母及兄弟為
父後者皆期九月謂夲是期而降在大功者案䘮服/記女子為父母卒哭折筓首鄭注謂卒哭䘮之大事
畢可以歸於夫家此云既練不同者䘮服注云可以/歸是可歸之節其實歸時在練後也 案女子出嫁
惟祖父母及兄弟為父後者正期不降若惟叔父母/姑姊妹逆降九月衆兄弟姪出降九月象筓而折其
首為太/飾也 孔氏頴逹曰此釋禫節
通論孔氏頴逹曰吉祭而復寢者謂禫祭之後同月
之内值吉祭之節行吉祭訖而復寢不待踰月若不
[058-23b]
當四時吉祭則待踰月吉祭乃復寢故士虞記云中
月禫是月也吉祭猶未配注云是月是禫月也當四
時之祭月則祭也亦不待踰月故熊氏云不當四時
祭月則待踰月也
案吉祭吉禘也謂之禘者以諦視昭穆也蓋三年喪
畢将致死者之主於廟必祧一逺主故因時遞遷而
虛禰廟以待新主之入至此合祭祖廟以審視昭穆
當秋冬則謂之吉祫當春夏則謂之吉禘春秋閔二
[058-24a]
年吉禘於荘公襄十六年傳冬穆叔如晋晋人答穆
叔曰以寡君之未禘祀皆此祭非大禘也但此祭在
二十七月禫祭之後亦必遇四時當祭乃行之魯荘
公三十二年八月薨至閔二年五月裁二十二月而
遽行吉禘故左氏譏其速若僖八年禘於太廟文二
年大事於太廟則又為大禘與此禘不同諸儒多混
而一之故其説多鑿又從御即孟獻子之比御乃比
次婦人使之當御復寢乃入内寢即孟獻子比御而
[058-24b]
不入之入也
公之喪大夫俟練士卒哭而歸
存疑鄭氏康成曰此公公士大夫有地者也孔疏其/臣呼此
有地大夫之君為公故曰公之䘮知此公是公士大/夫有地者以其臣大夫待練士待卒哭故知非正君
案雜記大夫次於公館以終喪/士練而歸彼謂正君與此殊也其大夫士歸者謂素
在君所食都邑之臣皇氏侃曰素先也君所食都邑/謂公士大夫之君采地言公士
大夫在朝廷而死此臣先在其君所食之采邑君䘮/而來服至小祥而各反故云歸也 熊氏安生曰素
在君之所謂此家臣為大夫者素先在君所也都邑/之臣謂家臣不在君所出外食於都邑者也今君䘮
[058-25a]
皆在至練及卒哭後素在君所者歸於家素食都邑/者歸於都邑 孔疏皇説於文便而理不包如熊解
則鄭當云素在君所及食都/邑之臣今不云及其義疑也
案鄭以此文與雜記不同故以此公為士大夫有采
地者大夫士皆其家臣夫古人名分甚嚴恐無士大
夫有采地得稱公之理春秋惟楚僭王故其大夫僭
公如申公葉公不當以是為正禮且通篇皆辨君大
夫士之禮不同不應至此忽亂之又檀弓亦有公之
喪諸逹官之長杖句公之喪謂君喪安得此獨異訓
[058-25b]
乎疑此所指大夫士與雜記大夫士有内外之異耳
君薨未葬以前諸臣以逺近相次入臨至既葬卒哭
則都邑之大夫猶留俟練下邑之士卒哭即歸以治
民至於既練則任政之大夫猶次於公館以終喪分
職之士可歸其家以治職更有親近之士如僕人射
人之屬亦留公館以終喪則居堊室與大夫居廬㣲
不同是此文與雜記未嘗不可通也
大夫士父母之喪既練而歸朔月忌日則帚哭於宗室
[058-26a]
諸父兄弟之喪既卒哭而歸
正義鄭氏康成曰歸謂歸其宫也忌日死日也宗室
宗子之家謂殯宫也禮命士以上父子異宫 孔氏
頴逹曰此明庻子遭喪歸家之節大夫士謂庻子為
大夫士也適子則終喪在殯宫朔月朔望也雖練各
歸至忌日及朔望則歸殯宫也諸父諸兄弟並期為
輕故至卒哭而各歸賀氏云此弟謂適弟則庻兄為
之次不云兄不次於弟謂庻弟也
[058-26b]
案言大夫士者大夫士期而從政故既練可歸不然
誰非人子適長方朝夕堊室不與人居而庻子獨棄
几筵而歸乎婦人於父母之喪既練而歸今以三年
斬衰而同於降服之女於心安乎公羊傳閔子騫腰
絰服事既而曰古之道不即人心退而致仕孔子善
之則不歸者其正歸者其權也
父不次於子兄不次於弟
正義鄭氏康咸曰不次謂不就其殯宫為次而居
[058-27a]
孔氏穎逹曰父兄尊者
君於大夫世婦大斂焉為之賜則小斂焉於外命婦既
加蓋而君至於士既殯而徃為之賜大斂焉夫人於世
婦大斂焉為之賜小斂焉於諸妻為之賜大斂焉於大
夫外命婦既殯而徃
正義鄭氏康成曰為之賜謂有恩恵也加蓋而至於
臣之妻畧也 孔氏穎逹曰君於世婦謂内命婦大
斂為常恩賜則小斂而徃然則君於大夫大斂是常
[058-27b]
小斂是恩賜案隠元年公不與小斂故不書日此謂
卿當未襲而徃故昭十五年有事於武宫叔弓卒去
樂卒事公羊云君聞大夫喪去樂卒事而徃可也是
卿未襲而徃栁荘非卿衛君即弔急弔賢也君於外
命婦恩輕故既大斂入棺加蓋之後而君至也於諸
妻謂姪娣及同姓女也同士禮故謂之賜大斂焉若
夫人姪娣尊同世婦當大斂為之賜小斂焉於大夫
外命婦謂夫人於大夫及外命婦既殯而徃但有一
[058-28a]
禮無㤙賜差降之事也 方氏慤曰小斂在先大斂
在後喪事以速為敬故大斂而徃者則為禮之常小
斂而徃者則為之賜也 黄氏震曰㤙輕者殯而後
徃㤙重者大斂而徃異㤙者小斂即徃為之賜言異
㤙也
總論孔氏頴逹曰自此至君退必奠明君於大夫及
士并夫人於大夫士㤙賜弔臨主人迎送之節
大夫士既殯而君徃焉使人戒之主人具殷奠之禮俟
[058-28b]
於門外見馬首先入門右巫止於門外祝代之先君釋
菜於門内祝先升自阼階負墉南面君即位於阼小臣
二人執戈立於前二人立於後擯者進主人拜稽顙君
稱言視祝而踊主人踊先悉見反/後胡豆反
正義鄭氏康成曰殷猶大也朝夕小奠至月朔則大
奠君将來則具大奠之禮以待之榮君之來也祝負
墉南面直君北孔疏直/當也房户東也小臣執戈先後君
君升而夾階立孔疏顧命夾階/上刃故知之大夫殯即成服成服
[058-29a]
則君亦成服錫衰而徃弔之擯者進當贊主人也始
立門東北面稱言舉所以來之辭也視祝而踊祝相
君之禮當節之也 孔氏頴逹曰此明君弔大夫之
禮君於大夫雖視大斂或有既殯之後而始徃與士
同也君将徃使人豫戒主人主人重君之來先備月
朔大奠之禮待於門外見君馬首先君而入祝先道
君升阼階在君之北立於房户之東昔負壁而鄉南
君位於阼階者主人不敢有其室也執戈辟邪氣也
[058-29b]
擯者進於孝子前告孝子使行禮喪賛曰相此云擯
者以君之弔禮故以擯言主人北面拜而稽顙君舉
弔辭祝以相君先踊君乃視祝而踊君踊畢主人乃
踊
案於士既殯而徃者禮之常於大夫亦既殯而往者
或君有朝會疾病之事不及其斂也
大夫則奠可也士則出俟於門外命之反奠乃反奠卒
奠主人先俟於門外君退主人送於門外拜稽顙
[058-30a]
正義鄭氏康成曰迎不拜拜送者拜迎則為君之答
已 孔氏穎逹曰此明君來弔士與大夫其禮不同
也大夫則奠可也者君既在阼主人在庭踊畢則釋
此殷奠於殯可也言對人君可為此奠士卑不敢留
君待奠故士先出待君門外謂君将去也君使人命
反設奠士乃反入設奠主人奠畢又先出門待君大
夫士同君退主人門外送之而拜案曲禮凡非弔喪
非見國君無不答拜然則喪法孝子拜賓無答拜之
[058-30b]
禮僖二十四年左傳宋先代之後於周為客有喪拜
焉謂其餘諸侯來弔國喪主不拜宋周敵禮拜謝亦
主人拜賔之義也
君於大夫疾三問之在殯三徃焉士疾壹問之在殯壹
往焉君弔則復殯服
正義鄭氏康成曰三問三徃壹問壹徃所以致殷勤
也君弔則復殯服者復反也反其未殯未成服之服
新君事也謂臣喪既殯後君乃始來弔也復或為服
[058-31a]
孔氏頴逹曰殯服則苴絰免布深衣也不散帶故
小記有云君弔雖不當免時也主人必免謂臣大斂
君有故不得來殯後始來弔也
夫人弔於大夫士主人出迎於門外見馬首先入門右
夫人入升堂即位主婦降自西階拜稽顙於下夫人視
世子而踊奠如君至之禮夫人退主婦送於門内拜稽
顙主人送於大門之外不拜
正義鄭氏康成曰視世子而踊世子從夫人夫人以
[058-31b]
為節也世子之從夫人位如祝從君也 孔氏穎逹
曰此明夫人弔臣禮孝子迎君之妻亦如迎君禮也
主婦臣妻也夫人來弔故婦人為主人世子夫人之
世子隨夫人來也夫人來弔則世子在前導引其禮
奠如君至之禮者亦先戒乃具殷奠夫人即位哭後
主婦拜竟而設奠事如君弔禮主婦送於門内門寢
門也婦人迎送不出門故夫人去於路寢門内拜送
之主人送於大門外喪無二主主婦已拜故主人不
[058-32a]
拜 應氏鏞曰君臣之際猶家人也君於外内婦既
殯往夫人於大夫士之家亦往弔之蓋弔内子士妻
之禮亦在其中矣主人迎而先入門右夫人升而自
阼階待夫人猶待君也主婦拜稽顙於下執妾禮猶
臣禮也夫人之行世子實待之國君視祝而踊夫人
則視世子而踊也退則送於門内婦人迎送不下堂
而特至門者為所尊變也其來也主人迎於門外送
亦如之所以代主婦而伸敬也門外者男子之所有
[058-32b]
事婦人迎送不出門雖對所尊而不敢變也
大夫君不迎於門外入即位於堂下主人北面衆主人
南面婦人即位於房中若有君命命夫命婦之命四鄰
賔客其君後主人而拜
正義鄭氏康成曰入即位於下不升堂而立阼階之
下西面下正君也衆主人南面於其北婦人即位於
房中君雖不升堂猶辟之也後主人而拜者将拜賔
使主人陪其後而君前拜不俱拜者主人無二也
[058-33a]
孔氏穎逹曰此明大夫君之禮大夫下臣稱大夫爲
君故曰大夫君不迎於門外貶於正君也主人北面
者其君即阼階下位故適子避之所以在君之南北
面也婦人之位在堂君雖不升堂猶辟於房中正君
來禮亦如之不言大夫君之妻來者當同夫人禮也
前君臨大斂云主婦尸西以大斂哀深故不辟君今
謂殯後也當此大夫君來弔時或有本國之君或有
國中大夫命婦之命或有昔經使四鄰之國卿大夫
[058-33b]
遣使來弔若有此諸賔在庭則此大夫君代主人拜
命及拜賔以喪用尊者拜賔故也然大夫君不敢同
於國君專代為主故以主人陪置君之後君先拜主
人後拜不同時拜故鄭云主人無二也
存疑郝氏敬曰大夫君後主人而拜非二孤與
案大夫君必使主人陪其後而拜辟國君也然大夫
君拜時主人不拜則亦非二孤矣
君弔見尸柩而後踊大夫士若君不戒而徃不具殷奠
[058-34a]
君退必奠
正義鄭氏康成曰塗之後雖往不踊也踊或為哭或
為浴君退必奠榮君之來孔疏君來不先戒當時雖/不得殷奠君去後必設奠
告殯以榮/君來故也
存疑皇氏侃曰前文既殯君往視祝而踊殯後有踊
者謂既殯未塗得有踊也若塗之後不踊 陳氏澔
曰前章既殯而君徃是不見尸柩也乃視祝而踊此
言見尸柩而後踊以與前文異舊説殯而未塗則踊
[058-34b]
塗後乃不踊未知是否
君大棺八寸屬六寸椑四寸上大夫大棺八寸屬六寸
下大夫棺六寸屬四寸士棺六寸屬音燭禆/歩歴反
正義鄭氏康成曰大棺棺之在表者也檀弓曰天子
之棺四重水兕革棺被之其厚三寸杝棺一梓棺二
四者皆周此以内説而出也孔疏檀弓先言水革是/從内及外此先言大棺
是從外及内屬當/梓棺椑當杝棺也然則大棺及屬用梓椑用杝以是
差之上公革棺不被三重也諸侯無革棺再重也大
[058-35a]
夫無椑一重也士無屬不重也庻人之棺四寸孔疏/檀弓
孔子為中都宰則四寸之棺/五寸之槨是庻人棺四寸也上大夫謂列國之卿也
趙簡子云不設屬椑時僭也孔疏哀公二年趙簡子/與鄭戰於鐵簡子自誓
云桐棺三寸不設屬椑下卿之罰也大夫依禮無椑/今云罰始無椑故知當時大夫常禮用椑時僭也
孔氏頴逹曰天子四重之棺屬與椑合一尺大棺八
寸水兕革棺共六寸都合厚二尺四寸也上公棺則
去水皮所餘三重合厚二尺一寸侯伯子男則又去
兕皮但餘三棺為二重合厚一尺八寸也上大夫去
[058-35b]
椑四寸所餘大棺與屬合為一尺四寸下大夫大棺
與屬各减二寸厚一尺也士則不重惟大棺六寸
黄氏震曰大棺以其包於外故曰大屬則連屬於大
棺故曰屬椑則親身而偪近故曰椑
總論孔氏穎逹曰自此至篇末總論君大夫士等棺
槨及飾棺之異并碑繂之殊此經論君大夫士等棺
槨厚薄之制
君裏棺用朱緑用雜金鐕大夫裏棺用𤣥緑用牛骨鐕
[058-36a]
士不綠鐕子/南反
正義鄭氏康成曰鐕所以琢著裏 孔氏穎逹曰此
明裏棺之制定本緑皆作琢謂鐕琢朱繒貼著於棺
也雜金鐕者鐕釘也尚書云貢金三品黄白青色舊
説云用金釘又用象牙釘雜之以琢士亦同大夫用
牛骨鐕
存疑孔氏頴逹曰隱義云朱綠皆繒也朱繒貼四方
綠繒貼四角大夫四靣𤣥四角綠士不緑惟用𤣥也
[058-36b]
辨正吳氏澄曰案定本近是蓋裏棺兼用綠色無義
疏説分二色貼四邉貼四隅亦無義且未詳何據若
依定本以緑爲琢則朱𤣥句絶琢字屬下句士用𤣥
裏棺與大夫同但不用釘琢之爲異爾
君蓋用漆三衽三束大夫蓋用漆二衽二束士蓋不用
漆二衽二束
正義鄭氏康成曰用漆者塗合牝牡之中也衽小要
也 孔氏穎逹曰此明衽束之數蓋棺上蓋也用漆
[058-37a]
謂漆其衽合縫處也衽謂燕尾合棺縫際也束謂以
皮束棺也棺兩邉各三衽每當衽上輒以牛皮束之
故云三衽三束大夫士横衽有二每衽有束故云二
束士卑不用漆衽束與大夫同檀弓云棺束縮二衡
三者據君言也若大夫士横惟二束此文是也
君大夫鬊爪實於緑中士埋之鬊音舜爪/側巧反
正義鄭氏康成曰緑當爲角聲之誤也孔疏知緑當/為角者綠為
色以飾棺襄非蔵物之處以緑與角聲相近經云緑/中故讀綠為角 王氏讜曰漢四皓其一號角里角
[058-37b]
音禄呼/覺者非角中謂棺内四隅也鬊亂髮也将實爪髮棺
中必爲小囊盛之此緑或爲簍 孔氏頴逹曰士賤
以物盛埋之
君殯用輴攢至其上畢塗屋大夫殯以幬攢置於西序
塗不暨於棺士殯見衽塗上帷之輴勅倫反攅才冠反/幬音道見賢遍反
正義鄭氏康成曰攢猶菆也孔疏菆聚其/木周於外屋殯上覆
如屋者也幬覆也暨及也此記參差孔疏若君據天/子則當稱龍輴
若據諸侯不得/云攅上畢塗屋以檀弓參之天子之殯居棺以龍輴
[058-38a]
攢木題湊象椁孔疏題頭也凑鄉也以木/頭相凑向内有似於椁上四注如
屋以覆之孔疏天子之屋四注天子椁有四/阿垂而鄉下如屋之簷以覆其上盡塗之
孔疏四邉及/上皆塗之也諸侯輴不畫龍攅不題湊象椁其他亦
如之大夫之殯廢輴置棺西牆下就牆攢其三靣塗
之不及棺者言攢中狹小裁取容棺士不攢掘地下
棺見小要孔疏亦以木覆/其上而塗之帷之鬼神尚幽闇也士逹
於天子皆然 孔氏穎逹曰此明尊卑殯之制度凡
殯之禮天子先以龍輴置於客位殯處然後從阼階
[058-38b]
舉棺於輴中輴外以木菆聚輴之四邉木高於棺乃
從上加綃黼於棺上然後以木題凑覆如屋形以泥
塗之又加席三重於殯上其諸侯殯時則置棺輴内
亦菆木輴外木高於棺後加布幕於棺上又菆木於
塗上不題凑象椁也亦中間高似屋形但不為四注
大夫殯以幬幬覆也謂棺衣覆之於大夫言幬覆則
王侯並幬覆也西序屋堂西頭壁也大夫不輴又不四
面攢以一面倚西壁而三面攢之又上不為屋也塗
[058-39a]
不暨於棺暨及也王侯塗之而攢廣去棺逺大夫攢
狹裁使塗不及棺耳士掘肂見衽其衽之上所出之
處亦以木覆而塗之其塗之為火備也帷幛也朝夕
哭乃徹帷
熬君四種八筐大夫三種六筐士二種四筐加魚腊焉
熬五羔反種章/勇反腊音昔
正義鄭氏康成曰熬者煎穀也士喪禮曰熬黍稷各
二筐又曰設熬旁各一筐大夫三種加以粱君四種
[058-39b]
加以稻四筐則手足皆一其餘設於左右 孔氏穎
逹曰此明熬榖之異魚腊謂乾腊特牲士腊用兔少
牢大夫用麋天子諸侯無文當用六獸之屬
存疑鄭氏康成曰將塗設於棺旁所以感蚍蜉使不
至棺也 孔氏穎逹曰火熬其榖使香欲使蚍蜉聞
其香氣食榖不侵尸也魚腊亦為感蚍蜉
案熬感蚍蜉之説頗迂熬有盡蚍蜉無窮恐感之不
勝反足以召之矣敖繼公謂孝子不得復奠故置此
[058-40a]
於棺旁以盡其心似為近情云
飾棺君龍帷三池振容黼荒火三列黻三列素錦禇加
偽荒纁紐六齊五采五貝黼翣二黻翣二畫翣二皆戴
圭魚躍拂池君纁戴六纁披六大夫畫帷二池不振容
畫荒火三列黻三列素錦禇纁紐二𤣥紐二齊三采三
貝黻翣二畫翣二皆戴綏魚躍拂池大夫戴前纁後𤣥
披亦如之士布帷布荒一池揄絞纁紐二緇紐二齊三
采一貝畫翣二皆戴綏士戴前纁後緇二披用纁偽依/注作
[058-40b]
帷齊如字又才細反翣所甲反披彼義反/綏依注音緌揄音遥紐女九反緇側其反
正義鄭氏康成曰飾棺者以華道路及壙中不欲衆
惡其親也荒蒙也在旁曰帷在上曰荒皆所以衣柳
也士布帷布荒者白布也君大夫加文章焉黼荒緣
邉為黼文畫荒緣邉為雲氣火黻為列於其中耳偽
當為帷或作於聲之誤也大夫以上有禇以襯覆棺
乃加帷荒於其上紐所以結連帷荒者也池以竹為
之如小車笭衣以青布柳象宫室縣池於荒之爪端
[058-41a]
若承霤然云君大夫以銅為魚縣於池下揄揄翟也
青質五色畫之於絞繒而垂之以為振容象水草之
動摇行則魚上拂池雜記曰大夫不揄絞屬於池下
是不振容也士則去魚齊象車蓋蕤縫合雜采為之
形如瓜分然綴貝絡其上及旁戴之言值也所以連
繫棺束與柳材使相值因而結前後披也漢禮翣以
木為筐廣三尺高二尺四寸方兩角高衣以白布畫
者畫雲氣其餘各如其象柄長五尺車行使人持之
[058-41b]
而從既窆樹於壙中檀弓曰周人牆置翣是也綏當
為緌讀如冠蕤之蕤蓋五采羽注於翣首也 孔氏
穎逹曰此明葬時尊卑棺飾君龍帷者君諸侯也帷
柳車邉障也王侯畫龍以象君徳池織竹為籠挂於
荒之爪端象平生宫室有承霤也天子生有四注屋
四面承霤柳亦四池諸侯屋亦四注而柳降一池闕
於後一故三池也振動也容飾也以絞繒為之長丈
餘如幡畫為雉縣於池下為容飾車行則幡動也荒
[058-42a]
柳車上覆謂鼈甲也緣荒邉為白黒黼文於黼文之
上荒中央又畫火黻各三行也火形如半環黻兩已
相背也素白也禇屋也於荒下用白錦為屋在路象
宫室也加偽荒者帷是旁牆荒是上蓋禇覆竟而加
帷荒於禇外也纁紐六者上蓋與邉牆相離故以纁
為紐連之旁各三凡六也齊五采五貝者鼈甲上當
中形圓如車蓋高三尺徑二尺餘凡車蓋四面有垂
下蕤今此齊形象車蓋旁象蓋蕤縫合五采繒列行
[058-42b]
相次如瓜内之子以穰為分限又連貝為五行交絡
齊上也黼翣二黻翣二畫翣二皆戴圭者翣形似扇
在路則障車入椁則障柩二畫黼二畫黻二畫雲氣
翣兩角皆戴圭玉禮器云天子八翣諸侯六大夫四
天子又有龍翣二也魚躍拂池者凡池必有魚故此
車池縣振容又縣銅魚於振容間若車行則魚跳躍
上拂池也君纁戴六纁披六者事異飾棺故更言君
也棺横束有三每束兩邉屈皮為紐三束有六紐用
[058-43a]
纁帛戴索連繫棺束之紐與外畔柳材使相當值謂
連棺著柳故有六戴纁披亦用絳帛為之将一頭結
此戴出一頭於帷外人牽之每戴繫之故亦有六也
謂之披者若牽車登高則引前以防軒車適下則引
後以防翻車欹左則引右欹右則引左使車不傾覆
也大夫帷畫雲氣二池庾云兩邉賀云前後各一不
振容不以揄絞屬於池下也畫荒謂畫雲氣火黻三
列錦禇則與君同也紐用四不一色故二纁二𤣥也
[058-43b]
齊三采絳黄黒三貝亦降二也翣降兩黻翣角不圭
止用五采羽作綏無絞而有魚躍拂池戴不並用纁
其數與披同四也士唯白布帷荒而不畫一池在前
亦畫揄雉於絞在於池上紐降𤣥用緇猶四紐連四
旁也齊與大夫同一貝者一行絡之耳翣降二黼前
纁後緇者戴當棺束通兩邉為四戴也二披用纁通
兩旁則亦四披也鄭注以華道路及壙中以翣入壙
中則知餘物堪入壙中者皆入 陳氏澔曰披亦如
[058-44a]
之謂色及數悉與戴同也
通論陸氏佃曰素錦禇即雜記所謂錦屋諸侯大夫
士一也其異者士以葦席為幹爾知然者以君火三
列黻三列素錦禇大夫亦云而士不言從可知也士
布帷據此蒲席以為裳帷亦如其幹爾天子八翣皆
戴璧諸侯六翣皆戴圭大夫四翣士二皆戴綏戴玉
者必戴綏戴綏者不必戴玉綏旐也知然者以明堂
位云有虞氏之綏夏后氏之綢練殷之崇牙周之璧
[058-44b]
翣知之也
存疑陸氏佃曰君纁戴六纁披六戴猶所謂拂披猶
所謂引引之使行紼之欲止戴之使上披之欲下周
官司士作六軍之士執披以此
案戴以繫棺與柳材披又繫於戴出帷外兩旁挽之
在道曰紼在墓曰引與戴不同陸混而一之非也
君葬用輴四綍二碑御棺用羽葆大夫葬用輴二綍二
碑御棺用茅士葬用國車二綍無碑比出宫御棺用功
[058-45a]
布大夫用輴依注音輇市專反綍音弗/葆音保國依注亦作輇比必利反
正義鄭氏康成曰大夫廢輴此言輴非也孔疏與檀/弓違故知
非/也輴當為輇聲之誤孔疏此從/雜記文輇字或作團是以文
誤為國輇車柩車也尊卑之差也孔疏皇氏云尊卑/皆用輇差異在飾
棺則前經/棺飾是也在棺曰綍行道曰引至壙將窆又曰綍而
設碑是以連言之孔疏此經論在道之時未論窆時/經當云引而云綍與碑者初在塗
後遂窆葬故/鄭云連言之碑桓楹也孔疏碑桓楹者鄭云天子用/大木為碑謂之豐碑諸侯則
樹兩大木為碑謂之桓楹此經君稱二綍二碑故云/桓楹謂每一碑樹兩楹檀弓云三家視桓楹是僭也
[058-45b]
御棺居前為節度也士言比出宮用功布則出宮而
止至壙無矣綍或為率 孔氏穎達曰此明葬時在
路尊卑載柩之車及碑綍之等輴國皆當為輇輇則
蜃車在路載柩尊卑同用蜃車諸侯紼有四碑有二
所天子則六綍四碑羽葆以鳥羽注於柄末如蓋御
者執之大夫二綍二碑各一孔樹於壙之前後綍各
穿之也士二綍無碑手縣下之大夫用茅自廟至墓
士卑御自廟至大門牆内而止出路便否至墓不復
[058-46a]
御也羽葆功布等其象皆如麾窆時下棺天子殯用
龍輴至壙去蜃車更載以龍輴以此約之諸侯殯以
輴葬用輴明矣大夫朝廟用輴殯與葬不用輴也士
朝廟用輁軸若天子元士葬亦用輁軸 彭氏汝礪
曰葬謂之柳車以其廹地而行則曰蜃車以其無□
則曰輇車開元禮謂之鼈甲有似於蜃
案乗車皆髙而有輻惟重車則卑而無幅其輪以全
木為之故謂之輇亦謂之輲以廹地而行亦謂之蜃
[058-46b]
車車中惟此用四輪最安固而不傾故以載棺天子
於輪畫龍有似於盾詩龍盾之合故謂之輴其實輴
與輇一也國車役車也形制並同但或用兩輪不似
輴輇之必用四輪耳以兩輪共一軸故謂之輁軸其
實國車團車亦一也鄭孔過泥字形謂朝廟在塗至
葬所三易其車棺升車下車易傾側不幾以人之親
痁患乎禮曰端衰喪車皆無等則所以别尊卑在棺
與棺飾而不在車即在車亦在畫龍不畫龍及色之
[058-47a]
飾其車者而不在車之屢易也
凡封用綍去碑負引君封以衡大夫士以咸君命毋譁
以鼓封大夫命毋哭士哭者相止也封依注作窆彼驗/反咸依注讀為緘
古鹹反/毋音無
正義鄭氏康成曰封周禮作窆窆下棺也此封或皆
作斂檀弓曰公輸若方小斂般請以機封謂此斂也
然則棺之入坎為斂與斂尸相似咸讀為緘凡柩車
及壙説載除飾而屬紼於柩之緘又樹碑於壙之前
[058-47b]
後以紼繞碑閒之鹿盧輓棺而下之此時棺下窆使
輓者皆繫紼而繞要負引舒縱之備失脱也用紼去
碑者謂縱下之時也衡平也人君之喪又以木横貫
緘耳居旁持而平之又擊鼓為縱舍之節大夫士旁
牽緘而已庻人縣窆不引紼也禮惟天子葬有隧今
齊人謂棺束為緘繩咸或為㨔 孔氏穎逹曰此論
尊卑下棺之制至壙説載除飾之後解此蜃車之綍
以繫於柩緘束之繩又將一頭繞碑間鹿盧所引之
[058-48a]
人在碑外背碑而立負引者漸漸應鼓聲而下故云
用綍去碑負引也諸侯禮大物多棺重恐柩不正下
棺之時別以大木為衡貫穿棺束之緘平持而下備
傾頓也大夫士無衡使人以紼直繫棺束之緘下於
君也君下棺時命令衆人無得喧譁以鼓封者擊鼓
為縱舍之節毎一鼓漸縱綍也大夫卑直命人使無
哭耳士又卑哭者自相止也諸侯四綍二碑前後二
綍各繞前後二碑之鹿盧其餘兩紼於壙之兩旁人
[058-48b]
輓之而下也天子則六繂四碑前後各重鹿盧毎一
碑用二繂前後用四繂其餘兩繂繫於兩旁之碑諸
侯不重鹿盧前碑後碑各一紼其餘二紼在旁人持
而下棺耳經云用紼去碑謂前後紼耳在旁之紼無
碑也
君松椁大夫柏椁士雜木椁
正義鄭氏康成曰椁謂周棺者也天子柏椁以端長
六尺夫子制於中都使庻人之椁五寸五寸謂端方
[058-49a]
也此謂尊者用大材卑者用小材耳自天子諸侯卿
大夫士庻人六等其槨長自六尺而下其方自五寸
而上未聞其差所定也抗木之厚蓋與椁方齊天子
五重上公四重諸侯三重大夫再重士一重 孔氏
穎逹曰此明所用椁木不同君諸侯也諸侯用松心
為椁材大夫以柏為椁不用松心士又卑用雜木也
案檀弓柏椁以端長六尺注云其方蓋一尺以此差
之諸侯方九寸卿方八寸大夫七寸士六寸庻人五
[058-49b]
寸雖有此約無正文可定也
案孟子言古者棺椁無度中古棺七寸椁稱之自天
子逹於庻人則鄭孔所云棺椁厚薄之異未必確也
特考古者不可不存其説耳
棺椁之閒君容柷大夫容壺士容甒
正義鄭氏康成曰間可以藏物因以為節 孔氏穎
逹曰此明棺椁之間廣狹所容也柷如漆桶是諸侯
棺椁所容也壺是漏水器大夫所掌甒盛酒之器士
[058-50a]
所用也 方氏慤曰柷方二尺四寸深一尺八寸壺
大一石甒五斗則其所容之大小可知君必以柷則
與狄人設階同義
君裏椁虞筐大夫不裏椁士不虞筐
正義鄭氏康成曰裏椁之物虞筐之文未聞也 呉
氏澄曰言君之椁有物裏之而又有虞筐大夫雖不
裏椁而猶有虞筐也士則並虞筐亦無
案裏椁當與前裏棺同或亦君朱大夫以𤣥歟虞筐
[058-50b]
疑亦前所謂熬加魚腊者士遣車不載糧無魚腊則
不虞筐可知已
欽定禮記義疏卷五十八
