[017-1a] 
欽定四庫全書
日講禮記解義卷十七
月令
秦吕不韋集諸儒著十二月紀名吕氏春秋篇首皆
有月令月用夏正令則雜舉三代及秦事禮家抄合
為此篇張子曰月令大率秦法也然采三代之文而
為之不無古意
孟春之月日在營室昏參中旦尾中
[017-1b]
此言正月之日躔中星也孟長也營室參尾皆星名
孟春之月是為嵗首斗柄建寅之月也日月交㑹於
營室是為娵訾亥之次也昏則參星在南方之中旦
則尾星在南方之中人君南面而聴天下視時候以
授民事必謹察於此案日與月㑹謂之辰獨言日者
陽主歳功也與書言出日納日同意孔疏曰月令昏
明中星皆大畧而言不與厯同但一月之内有中者
即得載之二十八宿星體有廣狭相去有逺近或月
[017-2a]
節月中之日昏明之時前星已過於午後星未至正
南又星有明暗見有早晚所以昏明之星不可正依
厯法但舉大畧耳
其日甲乙其帝大皞其神句芒其蟲鱗其音角律中大
蔟其數八其味酸其臭羶其祀戸祭先脾
此言孟春時令所屬也句芒木官木初生句屈而有
芒角也春王在木所屬之干為甲乙甲是孚甲乙軋
也萬物皆抽軋而生也其帝則為大皞其神則為句
[017-2b]
芒其蟲則為鱗東為蒼龍木屬也其音則為角角屬
木春氣和則角聲調氣至而律應則中大蔟大蔟者
林鍾所生三分益一長八寸建寅之律也其數則八
天三生木地八成之舉成數也其味則為酸惟木曲
直曲直作酸其臭則羶物以木化故其氣羶也其祀
戸戸竒而在内陽自内出之象也當祭而先用脾脾
於藏為土土尅於木食所勝也案以主宰言謂之帝
以妙用言謂之神大皞炎帝黄帝少皞顓頊在天五
[017-3a]
行之帝伏羲神農軒轅金天髙陽則人帝之配食者
句芒祝融后土蓐收元冥在天五行之神重黎句龍
該脩熙則人官之配食者
東風觧凍蟄蟲始振魚上冰獺祭魚鴻雁來
此記寅月之候也陽鳥大曰鴻小曰雁凍結於重隂
堅栗之時至是則東風有以觧散之蟲之藏於宻者
咸起而振所謂啓蟄也魚之潛於深者咸躍而上所
謂魚陟負冰也此時魚肥羙獺將食之故先以魚為
[017-3b]
祭鴻雁畏寒秋南春北以氣將煖故反其居所謂候
雁北也
天子居青陽左个乗鸞路駕倉龍載青旂衣青衣服倉
玉食麥與羊其器疏以達
此言人君居䖏服御俱順時氣之宜也青陽者明堂
之東堂左个東堂之北偏明堂四旁皆謂之个也鸞
路有虞氏之車有鸞鈴者馬八尺以上為龍天子於
孟春居青陽左个盖東北室也所乗則為鸞路駕以
[017-4a]
倉龍載以青旂衣以青衣服以倉玉食為麥與羊而
其器則疏以達以春物將貫土而出故器之刻鏤者
使文理清疎而通達也朱子曰論明堂者非一竊意
當有九室如井田之制東之中為青陽大廟東之南
為青陽右个東之北為青陽左个南之中為明堂大
廟南之東即東之南為明堂左个南之西即西之南
為明堂右个西之中為總章大廟西之南即南之西
為總章左个西之北即北之西為總章右个北之中
[017-4b]
為元堂大廟北之東即東之北為元堂右个北之西
即西之北為元堂左个中為大廟大室凡四方之大
廟異方所其左右个則青陽左个即元堂之右个青
陽右个即明堂之左个明堂右个即總章之左个總
章右个乃元堂之左个也但隨其時之方位開門耳
大廟大室則毎季十八日居之古人制事多用井田
遺意此恐然也
是月也以立春先立春三日大史謁之天子曰某日立
[017-5a]
春盛徳在木天子乃齊立春之日天子親帥三公九卿
諸侯大夫以迎春於東郊還反賞公卿大夫於朝命相
布徳和令行慶施恵下及兆民慶賜遂行毋有不當
此言天子迎春及行賞之事也是月者謂是月之氣
不謂是月之日也大史禮官之屬謁告也相謂三公
相王之事也是月立春大史於先三日即以謁之天
子曰某日立春水衰木旺是仁徳之盛也不敢不告
天子乃齊戒立春之日親帥三公九卿諸侯大夫至
[017-5b]
於東郊春主寅卯辰其位在東故迎春於東方而祭
大皞句芒之神焉畢而還反賞公卿大夫於朝命相
臣布徳和令行慶以休善施恵以恤窮必使下及兆
民而無一夫之不獲由是為相者於所當慶當賜承
命即行無有不當速而能公若是凡以順時而奉天
也盖天地之大徳曰生君為天地之宗子相為宗子
之家相凡其所以仁天下君令臣行莫不有參贊之
功焉慶主禮賜主物以其易壅易私故又重以為戒
[017-6a]
乃命大史守典奉法司天日月星辰之行宿離不貸毋
失經紀以初為常
此言敬授人時之事也宿留止也離經歴也一嵗方
始庶事維新乃命大史守典奉法以司天運與日月
星辰之行凡日月之所止所歴不可差其躔次天文
之進退遲速不可失其度數惟以厯家始初推歩之
法為今嵗占候之常而已案守典奉法即周官大史
所謂掌六典以逆邦國之治掌八法以逆官府之治
[017-6b]
是也司天日月星辰之行以下即所謂正嵗年以序
事頒之於官府及都鄙頒告朔於邦國是也徐氏師
曽云典法有守有奉則紀正於下而人道立天文有
司則嵗周於上而天道明矣
是月也天子乃以元日祈糓于上帝乃擇元辰天子親
載耒耜措之於參保介之御閒帥三公九卿諸侯大夫
躬耕帝籍天子三推三公五推卿諸侯九推反執爵於
大寢三公九卿諸侯大夫皆御命曰勞酒
[017-7a]
此言祈糓耕籍之事也元日上辛也元辰郊後吉日
也保鄭注猶衣也介甲也大寢路寢也是月農事將
興天子乃以元日郊祭天而祈糓又擇取郊後之元
辰天子親載耒耜置於參乗之衣甲者及御者之閒
帥三公九卿諸侯大夫躬耕上帝之籍田天子秉耒
三推三公五推卿諸侯九推反而執爵於大寢以行
燕禮則三公九卿諸侯大夫皆侍以其勞於耕也故
命曰勞酒案帝籍即籍田千畆也以其借民力以耕
[017-7b]
故謂之籍又為粢盛以供典籍故謂之籍三代以前
擇日皆用干如郊用辛社用甲之類是也此言元辰
者盧氏植云日甲至癸也辰子至亥也郊天陽也故
以日籍田隂也故以辰蔡氏邕云日幹也辰支也有
事於天用日有事於地用辰盖漢儒之說如此
是月也天氣下降地氣上騰天地和同草木萌動王命
布農事命田舎東郊皆脩封疆審端徑術善相邱陵阪
險原隰土地所宜五糓所殖以教道民必躬親之田事
[017-8a]
既飭先定凖直農乃不惑
此言勸農之事也術周禮作遂夫閒有遂遂上有徑
陂而不平曰阪水所行曰險是月也天之氣自上而
下降地之氣自下而上騰兩相和同交而為泰草木
莫不萌動此可耕之候矣王於是統命羣臣宣布農
事以授之時又特命田畯出舎東郊於封疆有損壊
則脩葺之徑遂有廣狭則審端之又善相邱陵阪險
原隰土地之髙下而知其五糓所殖之宜否以教道
[017-8b]
民而罔弗躬親由是農事既飭凡其先所定之法悉
如凖平繩直之可循此民之所以無疑也
是月也命樂正入學習舞
此言教樂習舞以導時和也樂正樂官之長是月也
命樂正入大學之中敎學者肄習樂舞之事為仲春
將釋菜也案樂正即周禮大司樂掌以樂舞教國子
序樂者
乃脩祭典命祀山林川澤犧牲毋用牝禁止伐木毋覆
[017-9a]
巢毋殺孩蟲胎夭飛鳥毋麛毋卵毋聚大衆毋置城郭
掩骼埋胔
此言順時而施仁政也胎未生者夭方生者飛鳥初
學飛之鳥麛獸子之通稱骨枯曰骼肉腐曰胔孟春
嵗方更始乃脩明祭典命祀山林川澤之能生物者
而犧牲勿用牝畜恐傷其生育也盛徳在木故禁止
伐木以及禽鳥之巢勿覆之昆蟲之稚勿殺之物之
胎者夭者鳥之學飛者獸之麛鳥之卵皆勿取之其
[017-9b]
有大役興作以妨農事之始則勿聚之置之其有胔
骼暴露以逆生陽之氣則必掩之埋之盖脩祀典者
所以仁鬼神也戒聚衆者所以仁百姓也用牝以下
諸禁仁及鳥獸草木昆蟲也掩埋之令仁及死亡也
王者之體元長人惟其仁而已矣
是月也不可以稱兵稱兵必天殃兵戎不起不可從我
始毋變天之道毋絶地之理毋亂人之紀
此亦言息事寧人之事也是月發生伊始不可以稱
[017-10a]
兵稱兵必有天殃或不得已而禦宼則可若兵戎不
起斷不可從我而始毋違時而變天之道毋妄動而
絶地之理毋咈衆而亂人之紀案鄭注兵戎為客不
利主人則可孔氏曰起兵伐人者謂之客敵來捍禦
者謂之主盖兵猶火也端自我開其勢必將自及又
况於逆生氣以干天和者乎
孟春行夏令則雨水不時草木蚤落國時有恐行秋令
則其民大疫猋風暴雨總至藜莠蓬蒿並興行冬令則
[017-10b]
水潦為敗雪霜大摯首種不入
此言孟春失令之致災也回風為猋摯猛也首種稷
也百糓惟稷先種故曰首種人君毎月各有當行之
令所以奉若天道也如以孟春而行孟夏之令則盛
陽相乗雨水失節草木易發而早凋國中時有譌言
相恐盖已火之氣所洩也行孟秋之令則隂氣始殺
變為疾疫風雨迅暴而畢至惡草蕪穢而叢生盖申
金之氣所傷也行孟冬之令則寒氣驟侵水潦為患
[017-11a]
霜雪摧折太猛糓之先種者不得收成而入於倉廩
盖亥水之氣所滛也案書洪範曰敬用五事念用庶
徴欲人君之無所不謹也而漢儒推配五行率多牽
補如此篇云反某令則有某應意似密而實疎亦其
類也
仲春之月日在奎昏弧中旦建星中
此言二月之日躔中星也奎弧建星皆星名孟春之
後為仲春斗柄建卯之月也日月交㑹於奎是為降
[017-11b]
婁戌之次也昏則弧星在南方之中旦則建星在南
方之中案二月中星獨不言二十八宿者孔氏謂弧
星近井建星近斗井有三十三度斗有二十五度其
度既寛若舉井斗不知何日的至井斗之中故舉弧
建言之也
其日甲乙其帝大皞其神句芒其蟲鱗其音角律中夹
鍾其數八其味酸其臭羶其祀户祭先脾
此言仲春時令所屬也夹鍾者夷則所生三分益一
[017-12a]
長七寸有竒卯律也陽生於子終於午卯為陽中故
曰夹鍾又謂之圜鍾者春主規也鄭注引周語云夹
鍾出四隙之細孔氏曰四隙謂黄鍾大吕大蔟夹鍾
助出四隙之微氣令不滯伏於下也凡同於孟春者
俱不更釋後並倣此
始雨水桃始華倉庚鳴鷹化為鳩
此言卯月之候也自上而下曰雨倉庚鸝黄也鳩布
糓也猶是雨也北風凍之則凝而為雪東風解之則
[017-12b]
散而為水孟春既觧凍矣至是始雨水隂陽交而成
和也觀於草木則桃始華矣觀於禽鳥則倉庚鳴矣
仁氣既盛鷹亦化為鳩而不復鷙擊矣
天子居青陽大廟乗鸞路駕倉龍載青旂衣青衣服倉
玉食麥與羊其器疏以逹
青陽大廟東堂之當大室者陸氏佃曰室有東西廂
曰廟所謂青陽明堂總章元堂大廟以其居正有左
右廂故也若中央大廟無左右廂故曰大廟大室
[017-13a]
是月也安萌芽養幼少存諸孤
此言順時以助生氣之事也始茁為萌浸長為芽是
月也於草木之萌芽則安之又當恵養幼少存䘏諸
孤方春和而助生氣也夫曰安但不擾之而已養與
存則恩意有加焉此愛物與仁民之辨
擇元日命民社
此言屬民祭社之事也時當土膏發生之候擇甲日
之善者命民祭社案祭法大夫以下成羣立社曰置
[017-13b]
社故庶民皆得祭之郊特牲言社日用甲而書召誥
社用戊者孔氏云周公告營洛邑位成非常祭也
命有司省囹圄去桎梏毋肆掠止獄訟
此言當春而恤刑獄也囹牢也圄止也桎梏木械在
手曰梏在足曰桎肆縱也肆掠謂縱意箠治也王者
所慎重惟刑而時當春陽尤宜體之而行寛大之政
爰命有司於囹圄則省察之於桎梏則脫去之於肆
掠之加必禁之於獄訟之來必止之如此則省刑息
[017-14a]
争好生之意不惟行於法中而并溢於法外矣
是月也𤣥鳥至至之日以大牢祠于髙禖天子親徃后
妃帥九嬪御乃禮天子所御帶以弓韣授以弓矢于髙
禖之前
此言祈嗣之禮也元鳥燕也髙禖先禖之神也髙者
尊之之稱所御謂御幸有娠者禮酌之以酒也韣弓
衣也古者祈嗣必以禮而行禮必以時是月也元鳥
至巢人堂字而生乳於其至之日用大牢以祀先禖
[017-14b]
之神天子親徃重其事也后妃率九嬪以助祭從其
類也祭畢使大祝酌酒以飲嘗御而有娠者顯之以
神賜也又屬之以弓韣授之以弓矢於髙禖之前以
射為男子之事兆禎祥也案古禖氏祓除之祀位在
南郊故亦謂之郊禖周詩生民篇姜嫄出祀郊禖而
生稷商頌元鳥篇簡狄亦以元鳥至之時祈於郊禖
而生契皆謂此也但商頌言天命元鳥降而生商者
盖本其為天所命若自天而降耳而殷本紀及詩鄭
[017-15a]
注因以墮卵吞孕為言則附㑹穿鑿轉失其實矣
是月也日夜分雷乃發聲始電蟄蟲咸動啓户始出先
雷三日奮木鐸以令兆民曰雷將發聲有不戒其容止
者生子不備必有㐫災
此言春分之候而因及警戒兆民之事也日屬陽夜
屬隂陽長隂消則日長夜短隂長陽消則夜長日短
分者晝夜各五十刻也是月隂陽適中無短長之差
則日夜於是乎分矣陽之聲為雷光為電向之伏於
[017-15b]
地者今乃奮擊而發聲而電亦始見蟄蟲咸振動而
穿穴以出焉雷發聲之先三日命遒人之類奮摇木
鐸以令兆民曰雷將發聲天威當畏爾若有㒺知忌
憚不謹其動静而至䙝天者生子之形體不備其父
母必有㐫災可不戒哉盖雷電者隂陽相軋而變動
之氣也易大壯為二月之卦其象辭曰雷在天上大
壯君子以非禮弗履既自慎其身而復共警於衆聖
人之敬天愛民可謂至矣
[017-16a]
日夜分則同度量鈞衡石角斗甬正權槩
此言因天時而平其政也同角正皆謂平之也丈尺
曰度斗斛曰量三十斤曰鈞稱上曰衡百二十斤曰
石甬斛也權稱錘也槩平斗斛者日夜分而天道平
於上故王政取法焉於度量鈞衡石則同之斗甬則
角之權槩則正之盖鈞石出於衡斗甬出於量而權
者衡之用槩者量之用也
是月也耕者少舎乃脩闔扇寢廟畢備毋作大事以妨
[017-16b]
農之事
此言始耕之事也舎猶止也用木曰闔用竹葦曰扇
凡廟前曰廟後曰寢東作方興耕者皆出在野少有
在都邑者以闢户之時乃脩治其闔扇奉神之寢廟
無不畢備其他固有不求備者矣用民力以作大事
則妨農故戒其勿作也案鄭注少舎謂耕者少閒髙
氏誘則謂少有在都邑者據詩言四之日舉趾似髙
說為優
[017-17a]
是月也毋竭川澤毋漉陂池毋焚山林
此言順生氣而戒取物之盡也漉亦竭也畜水曰陂
穿地通水曰池是月也獺祭魚而虞人入澤梁使竭
澤而漁則盡其族矣故川澤之竭陂池之漉所必禁
也春蒐以講武事使舉火而田則絶其類矣故山林
之焚所必禁也盖惟王者用物而不盡乎物於是有
數罟不入洿池不合圍不掩羣之制若方春而竭澤
焚林則非所以遂生物之理矣
[017-17b]
天子乃鮮羔開冰先薦寢廟
此言開冰薦新之禮也鮮當作獻聲之誤也冬月藏
冰至仲春天子乃獻羔羊以祭司寒之神而開冰以
出之先薦於寢廟所以敬其先也案古者藏冰開冰
亦調燮之一事左氏傳所謂祭寒而藏之獻羔而啓
之公始用之火出而畢賦是也
上丁命樂正習舞釋菜天子乃帥三公九卿諸侯大夫
親徃視之仲丁又命樂正入學習樂
[017-18a]
此言仲春習舞樂之事也釋菜置芹藻以為祭也必
用丁者取文眀之象入學習舞既命於孟春至是以
上旬之丁日命樂正率學者習舞於大學而先釋菜
以告先師天子乃率公卿諸侯大夫親徃視焉中旬
之丁日又命樂正入學教學者以習歌與八音為季
春將合樂也案釋菜吕氏春秋作舎采髙氏謂置采
帛於前以贄神即儀禮之釋幣也
是月也祀不用犧牲用圭璧更皮幣
[017-18b]
此言愛物而權於用禮也圭銳璧圓皆玉器皮鳥獸
之皮幣帛也孟春既犧牲毋用牝矣是月也祭祀不
用犧牲而第用圭璧於當用犧牲者則以皮幣更之
既不傷愛物之仁又不廢敬神之禮所謂祈以幣更
是也孔氏曰此謂祈禱小祀耳若大祀自依常法如
大牢祀髙禖之類
仲春行秋令則其國大水寒氣總至㓂戎來征行冬令
則陽氣不勝麥乃不熟民多相掠行夏令則國乃大旱
[017-19a]
煖氣早來蟲螟為害
此言仲春失令之致災也仲春而行仲秋之令則其
國大雨而多水水氣寒故寒氣總至金為兵象而㓂
戎來征盖酉金之氣所傷也行仲冬之令則陽氣不
能勝隂麥應熟不熟民相掠而隂姦者衆盖子水之
氣所滛也行仲夏之令則陽亢而國乃大旱大旱故
煖氣早來蟲螟因以為害盖午火之氣所洩也案孟
春舉夏為始仲春舉秋為始季春舉冬為始乃記者
[017-19b]
序事之次第餘月可以例推
季春之月日在胃昏七星中旦牽牛中
此言三月之日躔中星也季少也胃七星牽牛皆星
名仲春之後為季春斗柄建辰之月也日月交㑹於
胃是為大梁酉之次也昏則七星在南方之中旦則
牽牛在南方之中
其日甲乙其帝大皞其神句芒其蟲鱗其音角律中姑
洗其數八其味酸其臭羶其祀戸祭先脾
[017-20a]
此言季春時令所屬也候氣之律中於姑洗姑洗者
南吕所生三分益一長七寸有竒辰律也物至辰而
潔齊故曰姑洗案周語曰姑洗所以脩潔百物考神
納賔髙氏誘曰姑故洗新也是月陽氣養生物皆去
故就新也
桐始華田䑕化為鴽虹始見蓱始生
此言辰月之候也鴽鶉䳺之屬螮蝀謂之虹蓱萍也
春時百卉向榮桐乃木之後華者至是氣盛而始華
[017-20b]
也田䑕隂類化而為鴽遷乎陽而其性和也隂就交
於陽成質而虹始見蓱亦始生陽氣所浮也
天子居青陽右个乗鸞路駕倉龍載青旂衣青衣服倉
玉食麥與羊其器疏以達
青陽右个東堂南偏也
是月也天子乃薦鞠衣于先帝命舟牧覆舟五覆五反
乃告舟備具于天子焉天子始乗舟薦鮪于寢廟乃為
麥祈實
[017-21a]
此言天子祈蠶及祈麥之禮也鞠衣黄桑之服也先
帝謂先代木徳之君舟牧掌舟之官鮪似鱣口在頷
下魚之大者是月蠶事將興天子乃以鞠衣薦於先
帝以祈蠶事命舟牧覆視所御之舟必覆以視表反
以視裏者五乃以舟之備具告於天子天子始乗舟
以示親漁用薦鮪於寢廟幷以祈麥之熟焉盖蠶以
為衣麥以為食而其所有事皆在於春天子既於孟
春祈糓矣至是復有祈焉所以致敬致孝而盡心於
[017-21b]
農桑之務也
是月也生氣方盛陽氣發泄句者畢出萌者盡達不可
以内天子布徳行恵命有司發倉廩賜貧窮振乏絶開
府庫出幣帛周天下勉諸侯聘名士禮賢者
此言順發散之令而宣徳恵也句曲生者萌直生者
長無謂之貧窮暫無謂之乏絶振猶救也是月也生
氣絪緼而方盛陽氣發泄而無餘草木之句者畢出
萌者盡達斯時法天出治有不可以吝嗇閉藏内而
[017-22a]
不出者天子於是布徳行恵命有司發倉廩以賜貧
窮振乏絶而徳恵及於編戸之氓矣開府庫出幣帛
以周遍於天下復勸勉諸侯使之聘名士禮賢者而
徳恵及於岩穴之士矣吴氏澄曰天子既自有所聘
有所禮矣賢士在諸侯境内者又勉諸侯聘禮之盖
季春淑氣畢達萬物皆有以自遂故粟帛之加徧於
中外使士民欣欣然咸有向榮之意仁恩所以與天
地同流也
[017-22b]
是月也命司空曰時雨將降下水上騰循行國邑周視
原野脩利隄防道達溝瀆開通道路毋有障塞
此言命官豫備水患之事也時雨應時之雨廣平曰
原是月也命司空之掌邦土者曰季春氣和天將降
時雨以滋萬物恐其過多而川澮横溢趨下之水騰
上為災也爾其循行乎國邑周視乎原野有水髙於
田者恃隄防以為捍禦脩築而利便之有田髙於水
者恃溝瀆以為蓄洩引導而順達之以至徃來之道
[017-23a]
路有水所經行者開闢而疏通之期於毋有障塞不
行者而已盖農事之興資水為灌溉而霖潦則溢而
為災故先時而慮之使其決也有所禦其行也有所
洩其受也有所歸所謂有備無患者此矣
田獵罝罘羅網畢翳餧獸之藥毋出九門
此言禁田獵之事也罝罘以捕獸羅網以捕鳥畢長
柄小網形似畢星以掩兔翳射者所以自隠也餧之
言啗藥毒藥也季春鳥獸孚乳凡田獵之具如所謂
[017-23b]
罝者罘者羅者網者畢者翳者以及餧獸之藥禁之
使毋出九門以其逆生道也吳氏澄曰王城東西南
北各三門則十二門也而云九門者盖南方三門王
之正門平日此等之物皆不敢由其門而出不待此
月始禁也
是月也命野虞毋伐桑柘鳴鳩拂其羽戴勝降于桑具
曲植籧筐后妃齊戒親東鄉躬桑禁婦女毋觀省婦使
以勸蠶事蠶事既登分繭稱絲效功以共郊廟之服毋
[017-24a]
有敢惰
此言后妃躬桑勸蠶而始終敬其事也野虞主田野
山林之官羽拍身曰拂戴勝織紝之鳥一名戴鵀此
時恒在桑言降者重之若自天而下也曲薄也植槌
也所以架曲與籧筐者籧圓而筐方婦使縫線組紃
之事登成也是月也命野虞禁民毋伐桑柘將以其
葉飼蠶也斯時鳴鳩拂羽而戴勝降於桑正蠶始生
之候矣曲植籧筐養蠶之器莫不先期具備后妃乃
[017-24b]
齊戒親東鄉以迓時氣躬自采桑以先之禁婦女毋
脩飾容觀省節婦使以勸蠶事迨至蠶事既成則於
三宫夫人世婦之屬分繭使之繅稱絲使之織計其
功之多少以供天子郊廟祭祀之服而毋敢懈忽焉
案周禮内宰之職仲春詔后妃帥内外命婦始蠶於
北郊為祭服所自出與天子親耕並重其禮誠以敬
天勤民之事莫大乎此也
是月也命工師令百工審五庫之量金鐡皮革筋角齒
[017-25a]
羽箭幹脂膠丹漆毋或不良百工咸理監工日號毋悖
於時毋或作為滛巧以蕩上心
此言命工以飭材制器之法也工師百工之長司空
之屬官也五庫即金鐡諸物所藏之舎也視物之善
惡皆有舊法謂之量是月也命工師令百工審察五
庫中所貯之物悉遵舊法以稽其羙惡如金也鐡也
鳥獸之皮革也筋也角也齒也羽也竹之箭也木之
幹也脂也膠也丹也漆也皆所以章物采備器用者
[017-25b]
必毋或有不良焉於時百工各治其事工師之監臨
者尤當毎日號令以二事為戒其一不得悖逆時序
以造作器物使不堅固其一不得過為竒巧以摇動
君心使生奢侈如是則順天時遵王制而器無弗善
矣案五材之物登於五庫者本無不良而於此必加
審察者以藏貯既久而季春陽氣蒸潤恐有變質易
色也方氏慤云此與孟冬皆言毋或作為滛巧以蕩
上心一則因其作而戒之一則因其成而又戒之也
[017-26a]
是月之末擇吉日大合樂天子乃帥三公九卿諸侯大
夫親徃視之
此言大合樂而重其事也孟仲習舞習樂至此則教
已成矣是月之末擇日之吉者大舉衆樂而合之天
子乃帥公卿諸侯大夫親徃視焉盖樂之成將薦之
郊廟奏之朝廷用之鄉射燕享其微可以格天神和
上下養徳性育人材故禮從其重必於是月之末者
以陽氣畢達而宣豫順於天下也方氏慤曰月令言
[017-26b]
習舞者主樂之容習吹者主樂之聲樂則於聲容無
所偏主也不言入學然以視習舞推之則於學可知
不言命樂正等官然以大合吹推之則亦命樂師可
知矣
是月也乃合累牛騰馬逰牝于牧犧徃駒犢舉書其數
此言順時序以廣孽生也是月也春陽既盛物皆産
育乃合累牛騰馬羣逰而就牝於牧以俾其蕃息若
有中犧牲之用者及馬之駒牛之犢皆書其數以備
[017-27a]
稽校焉案髙氏云累牛父牛騰馬父馬累負而上騰
躍而起皆牡欲就牝之形陳注謂累繫之牛非是
命國難九門磔攘以畢春氣
此言逐隂慝以全陽氣也難與儺通周禮夏官方相
氏掌之蒙熊皮黄金四目執戈揚盾帥百隸索室驅
疫以狂夫四人為之裂牲謂之磔除禍謂之攘畢終
也季春隂寒將盡恐其氣猶有伏匿而不出者將為
癘以害物故命國中難以逐疫於九門披裂牲體以
[017-27b]
攘禍於四方之神盖欲除隂以全陽而使春氣之得
其終也案髙氏曰南西北九門嫌非王氣所在故磔
犬羊以禳使木氣盡達也盖隂慝之氣莫盛於冬而
春秋次之故春秋俱難冬則大難旁磔獨夏無之者
陽氣盛時隂慝不能作也
季春行冬令則寒氣時發草木皆肅國有大恐行夏令
則民多疾疫時雨不降山林不收行秋令則天多沈隂
滛雨蚤降兵革並起
[017-28a]
此言季春失令之致災也肅謂枝葉減縮而急栗也
大恐人譌相驚也季春而行季冬之令則寒氣以時
而發草木之枝葉皆縮栗國中時有譌言相驚恐盖
丑土之氣所應也行季夏之令則民多暑疫之疾亢
旱而時雨不降山林所種不收盖未土之氣所應也
行季秋之令則天氣斂而多沈隂秋霖早降金氣既
動兵革並興盖戌土之氣所應也
[017-28b]
日講禮記解義卷十七
