[016-1a] 
欽定四庫全書
日講禮記觧義卷十六
王制
太史典禮執簡記奉諱惡天子齋戒受諫
此言天子受諫之事也惡猶忌也太史典守禮法國
有大事則豫執簡策記載所當行之禮儀及所當行
之諱惡奉而進之天子天子必齋戒以受其所教詔
焉案大史為禮官宗伯之屬掌建王之六典八法八
[016-1b]
則大祭祀㑹同朝覲執書以詔王其屬小史掌詔王
之忌諱不言大宗伯者其體貌尊唯詔相大禮于臨
時也
司㑹以嵗之成質於天子冢宰齋戒受質大樂正大司
㓂市三官以其成從質于天子大司徒大司馬大司空
齋戒受質百官各以其成質于三官大司徒大司馬大
司空以百官之成質于天子百官齊戒受質然後休老
勞農成嵗事制國用
[016-2a]
此言百官質成之事也成計要也市即司市司㑹為
冡宰之屬總主簿書于嵗将終以百官一嵗之計要
上質于天子冡宰必齋戒而贊王以受之大樂正大
司㓂市三官各以其當司成要從司㑹以質于天子
大司徒大司馬大司空必齋戒以受之百官位卑不
敢專逹則各以其成質于三官大司徒大司馬大司
空為之質于天子天子受而平之還報于下百官亦
必齋戒以受以為天工天職而不敢忽也至此則廢
[016-2b]
置之典行正官之事畢然後休養老者蜡祭勞農嵗
事於是乎成而可以制國用矣案周官六卿分職而
此止言大司徒大司馬大司空者盖漢制以此為三
公也
凡養老有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮殷人以食禮周
人脩而兼用之
此言四代養老之制也凡養老之禮歴代不同有虞
氏用燕禮牲用狗一獻既畢坐而飲酒行之于寝夏
[016-3a]
后氏用饗禮體薦而不食爵盈而不飲立而不坐依
尊卑為獻取數畢而止行之于廟殷人用食禮有飲
有殽雖設酒而不飲亦行于廟周人則修而兼用之
陳氏祥道曰天子之于老也所養者三嵗養之亦三
春入學舎菜合舞秋頒學合聲于時天子視學此養
于仲春仲秋者也季春之末擇吉日大合樂天子親
徃視之大合樂必遂養老此養于季春者也羅氏獻
鳩以養之者國老也司徒以保息養之者庶老也司
[016-3b]
門以其財養之者死政之老也凡天子入學莫不養
老又不在嵗養之數案周人脩而兼用之皇氏云先
行饗次燕次食盖既致其敬又從而安樂之義或然
也
五十養于鄉六十養于國七十養于學逹于諸侯八十
拜君命一坐再至瞽亦如之九十使人受五十異粻六
十宿肉七十貳膳八十常珍九十飲食不離寝膳飲從
于逰可也六十嵗制七十時制八十月制九十日脩唯
[016-4a]
絞紟衾冒死而后制五十始衰六十非肉不飽七十非
帛不煖八十非人不暖九十雖得人不煖矣五十杖于
家六十杖于鄉七十杖于國八十杖于朝九十者天子
欲有問焉則就其室以珍從七十不俟朝八十月告存
九十日有秩五十不從力政六十不與服戎七十不與
賔客之事八十齋䘮之事弗及也五十而爵六十不親
學七十致政唯衰麻為䘮
此詳言優老之禮也粻糧也紟單被也秩常也八十
[016-4b]
不齋則不祭也子代之祭是謂宗子不孤五十養于
鄉學六十養于國中之小學七十養于大學此禮自
天子達于諸侯無降殺也八十不復能来學受養君
以饗食之禮使人就家致之其受君命也不能備禮
惟足一跪而首再至地瞽人之拜君命亦如是九十
并不必親拜得使人代受也凡所以養其生者五十
異粻非少壯可比也六十宿肉恒隔日而備也七十
貳膳有副而不缺也八十常珍所食皆珍美也九十
[016-5a]
飲食不離寝恐需求無時而必以庋閣羙善之味水
漿之飲從于所逰可也至于送終之具六十以嵗制
七十以時制八十以月制九十則日脩之唯絞以束
衣紟與衾以覆尸冒以韜尸四者必死而后制以其
易為而不忍豫也年至五十而始衰六十非食肉不
飽七十非衣帛不煖八十非得人不煖九十雖得人
亦不煖矣杖也者所以扶力而優其禮也五十則杖
於家六十則杖于鄉七十則杖于國八十則杖于朝
[016-5b]
九十者天子若欲有所問焉必就其室以致其尊以
珍從而致其養杖不待言也大夫士七十而致事者
入至朝位君出揖即退不待朝畢八十則君毎月使
人致膳以告存九十則日致常膳所以優國老也五
十不從力役之征六十不與兵戎之事七十并不與
賔客之事八十即齋喪之事亦不及也所以優庶老
也古者五十曰艾服官政故受爵于朝六十曰耆指
使不能備弟子禮故不親學七十曰老故致政而傳
[016-6a]
家事於子孫有䘮惟衰麻在身而已又所以優國老
也劉氏敞曰養於鄉者鄉飲酒之禮五十者始預于
養也六十養于國者有命賙餼老者則及之矣養于
學者則君就行焉
有虞氏養國老于上庠養庶老于下庠夏后氏養國老
于東序養庶老于西序殷人養國老于右學養庶老于
左學周人養國老于東膠養庶老于虞庠虞庠在國之
西郊有虞氏皇而祭深衣而養老夏后氏收而祭燕衣
[016-6b]
而養老殷人冔而祭縞衣而養老周人冕而祭𤣥衣而
養老凡三王養老皆引年
此言古者養老之異制而總結之也皇收冔冕皆冠
名深衣白布衣也燕衣黒色燕飲服之縞衣亦白布
深衣也𤣥衣即緇衣也古之養老其地與服各有不
同者有虞氏則養國老于上庠養庶老于下庠夏后
氏則養國老于東序養庶老于西序殷人則養國老
于右學養庶老于左學周人則養國老于東膠養庶
[016-7a]
老于虞庠虞庠在于國之西郊也有虞氏則以皇而
祭深衣而養老夏后氏尚黒則以收而祭燕衣而養
老殷人尚白則以冔而祭縞衣而養老至周而兼用
則以冕而祭元衣而養老凡三王之養老也恐四海
之内不能遍及於是皆行引户校年之令而恩賜其
老者焉皇氏侃曰庶老兼庶人在官者其致仕之老
大夫以上養從國老之法士養從庶老之法故外饔
云邦饗耆老掌其割烹案養老必于學者以其為講
[016-7b]
眀孝弟禮義之所也舊說以養國老為大學養庶老
為小學祭言冠養言衣者互文也
八十者一子不從政九十者其家不從政廢疾非人不
養者一人不從政父母之䘮三年不從政齊衰大功之
䘮三月不從政將徙于諸侯三月不從政自諸侯来徙
家期不從政
此因養老而類言寛恤之政也從政給公家之力役
也年八十者一子不從政九十者其家不從政以其
[016-8a]
湏人以養也或有廢疾非人不能養者一人不從政
有父母之䘮三年不從政有齊衰大功之䘮三月不
從政王畿采地之民将徙于諸侯三月不從政諸侯
之民徙于王畿采地期不從政盖人莫衰于老莫苦
于疾莫憂于䘮莫勞于徙故所以恤之者如此
少而無父者謂之孤老而無子者謂之獨老而無妻者
謂之矜老而無夫者謂之寡此四者天民之窮而無告
者也皆有常餼瘖聾跛躃斷者侏儒百工各以其器食
[016-8b]
之
此言矜恤窮民之事也人之少而無父者謂之孤以
其顧望無所瞻見也老而無子者謂之獨以其鹿鹿
無所依也老而無妻者謂之矜以其愁悒不能寢如
魚目之恒不閉也老而無夫者謂之寡以其倮然單
獨也此四者為天民之至窮而無所告訴故養之者
皆有常餼焉其有口不能言耳不能聞足不能行與
夫支莭觧絶容貌短小者是為瘖聾跛躃斷者侏儒
[016-9a]
之人則使就百工之役各以其器能之所冝得者食
之下無棄人而上亦無棄事是又恤窮之仁術也案
荀子曰五疾上收而養之材而事之晉語胥臣對文
公曰戚施權鎛蘧蒢䝉璆侏儒扶廬矇瞍循聲聾瞶
司火其童昏嚚瘖僬僥官司所不材宜于掌土淮南
子曰伊尹之興土功也脩脛者使跖钁強脊者使負
土眇者使之準傴者使之塗是之謂各以其噐食之
道路男子由右婦人由左車從中央
[016-9b]
此言男女有别之事也在道路男子常由右婦人常
由左而車則從乎中央行有三塗以逺别也案地道
尚右故男右女左
父之齒随行兄之齒鴈行朋友不相踰䡖任并重任分
斑白者不提挈君子耆老不徒行庶人耆老不徒食
此又推言尊耆老之義也君子謂士以上與父之齒
相若者随從其後而行與兄之齒相若者如鴈飛之
次而行年相若之朋友則並行而不相踰至或有所
[016-10a]
擔負老少俱輕則并與少者老少俱重則分為輕重
而以其重與少者班白之老即不復手自提挈而有
少者以代之故耆老之中有君子焉行必有車不徒
行也有庶人焉食必有肉不徒食也先王之世敦崇
孝弟始自朝廷而達于天下為子弟者莫不知尊徳
而養老雖在道路亦翕然有敬譲之風王道之成見
于此矣故述王制者以是終焉
大夫祭器不假祭噐未成不造燕噐
[016-10b]
此言大夫重祭之事也有采地之大夫必自造祭噐
而不假諸人若祭器未成則不造燕噐先神而後人
也皇氏云若無地大夫則當假之故禮運云大夫祭
噐不假聲樂皆具非禮也
方一里者為田九百
方十里者為方一里者百為田
九萬方百里者為方十里者百為田九十億方千
里者為方百里者百為田九萬億
此以開方之法記井田之制也方一里者凡為田九
[016-11a]
百方十里者有百箇一里之方是為田九萬方百里
者有百箇十里之方是為田九十億方千里者有百
箇百里之方是為田九萬億孔䟽歩百為長一百
歩闊一歩百為夫是一頃也長闊一百歩夫三為屋是
三頃也闊三百歩長一百歩屋三為井是九百也長
闊一里陳氏澔曰方千里當云九千億或九萬萬
經文誤案此以下皆申釋前文古經後有記皆如此縱
横百里則九百萬此大國之數縱横千里則九萬萬
[016-11b]
此一州之數朱子謂漢儒硬造這算法是也綜其寔田
可井則井之不可井即截長補短有百之地便可授
一夫有二十五之地便可授一餘夫此方田所以為
九數之首也今積歩法即古方田法
自恒山至于南河千里而近自南河至于江千里而近
自江至于衡山千里而遥自東河至于東海千里而遥
自東河至于西河千里而近自西河至于流沙千里而
遥西不盡流沙南不盡衡山東不盡東海北不盡恒山
[016-12a]
凡四海之内斷長補短方三千里為田八十萬億一萬
億
此記四海之内地逺近里數也一萬億之上衍萬
億二字自恒山至于南河千里而近為冀州域自南
河至于江千里而近為豫州域自江至于衡山千里
而遥為荆州域自東河至于東海千里而遥為徐州
域自東河至于西河千里而近亦為冀州域自西河
至于流沙千里而遥為雍州域統而論之西不盡于
[016-12b]
流沙南不盡于衡山東不盡于東海北不盡于恒山
凡四海之内截長補短方三千里計為田八十一萬
億陳氏澔曰方三千里當云八十一萬億案禹
貢序九州自冀州始唐虞至商皆都冀三面距河此
云南河東河西河亦主冀州言之南北為經東西為
緯自恒山至南河而至于江而至于衡山以經言自
東河至東海自東河至西河而至于流沙以緯言也
主冀州故冀州之域兩言之
[016-13a]
方百里者為田九十億山陵林麓川澤溝瀆城郭宫
室塗巷三分去一其餘六十億
此再言百里田之數也方百里者為田九十億
其間有山陵林麓焉川澤溝瀆焉城郭宫室塗巷焉
三分而去其一餘以授民凡六十億前文既以開
方法計疆域之數此復舉一大國以約計其田之
實而七十里五十里之國可知
古者以周尺八尺為歩今以周尺六尺四寸為歩古者
[016-13b]
百當今東田百四十六三十歩古者百里當今百
二十一里六十歩四尺二寸二分
此總言井田歩之數也今謂漢東田即詩所謂東
南其之東也古者歩大以周尺八尺為步今以周
尺六尺四寸為歩則一歩為五十二寸比古者毎歩
剰出一十二寸以此計之則古者百當今東田百
四十六有竒古者百里當今百二十一里有竒此
古今之田里所以有長短廣狭之不同也案鄭注云
[016-14a]
周尺之數未詳聞也陳氏祥道曰周法十寸八寸皆
為尺考工記于案言十有二寸于鎮圭言尺有二寸
此十寸尺也說文咫八寸周尺也古者以周尺八尺
為歩今以周尺六尺四寸為歩六尺四寸乃八尺也
蔡氏元定曰以十寸之尺起度則十尺為丈十丈為
引八寸之尺起度則八尺為尋倍尋為常蔡邕獨斷
云夏以十寸為尺商以九寸為尺周以八寸為尺季
氏本曰六尺為歩古法也自后稷以来即有一三
[016-14b]
畎畎廣尺深尺之說則六尺為歩不始于周矣朱子
曰古以百歩為今以二百四十歩為百當今
四十一或曰周尺當今營造尺六寸四分今方五
尺為歩在周止方三尺二寸周以百歩為今二百
四十歩為則周百當今二十五六分漢景帝
始定二百四十歩為王制作于文帝時故猶以百
歩為
方千里者為方百里者百封方百里者三十國其餘方
[016-15a]
百里者七十又封方七十里者六十為方百里者二十
九方十里者四十其餘方百里者四十方十里者六十
又封方五十里者百二十為方百里者三十其餘方百
里者十方十里者六十名山大澤不以封其餘以為附
庸閒田諸侯之有功者取于閒田以禄之其有削地者
歸之閒田
此記畿外八州建國之法也天下九州王畿居中其
外八州毎州方千里是為方百里者百也内封公侯
[016-15b]
百里之國凡三十尚餘七十箇方百里又封伯七十
里之國六十是去二十九箇方百里又四十箇方十
里也尚餘四十箇方百里六十箇方十里又以封子
男五十里之國百二十是去方百里者三十也所餘
者止有十箇方百里六十箇方十里而已通除三䓁
封國及名山大澤不以封因以所餘者為附庸以及
閒田凡諸侯之有功者即取于閒田以禄之其有削
地亦歸之於閒田焉周氏諝曰所謂封國之數非實
[016-16a]
有此國特計其地之廣狭所能容者也周官職方謂
凡邦國千里封公以方五百里則四公方四百里則
六侯方三百里則十一伯方二百里則二十五子方
百里則百男以周知天下盖以一千里度之則天下
可以周知法與此同
天子之縣内方千里者為方百里者百封方百里者九
其餘方百里者九十一又封方七十里者二十一為方
百里者十方十里者二十九其餘方百里者八十方十
[016-16b]
里者七十一又封方五十里者六十三為方百里者十
五方十里者七十五其餘方百里者六十四方十里者
九十六
此記畿内之制也天子之畿内地方千里是為方百
里者百也内封公之國方百里者九尚餘九十一箇
方百里又封卿之國方七十里者二十一是去十箇
方百里二十九箇方十里也所餘八十箇方百里七
十一箇方十里又以封大夫之國方五十里者六十
[016-17a]
三是去十五箇方百里七十五箇方十里也所餘者
六十四箇方百里九十六箇方十里而已陳氏澔曰
畿外封國多而餘地少廣封建之制于天下畿内封
國少而餘地多備采地之分于王朝也案畿内餘地
所以多者當是天子自有之以為居重馭䡖之勢如
秦分天下為四十郡漢初承之大啟九國而漢自得
十五郡也
諸侯之下士禄食九人中士食十八人上士食三十六
[016-17b]
人下大夫食七十二人卿食二百八十八人君食二千
八百八十人次國之卿食二百一十六人君食二千一
百六十人小國之卿食百四十四人君食千四百四十
人次國之卿命于其君者如小國之卿
此申言侯國君臣制禄多寡之法也大國禄食之數
以䓁而推則諸侯之下士可食九人中士倍下士食
十八人上士倍中士食三十六人下大夫倍上士食
七十二人卿四倍于大夫食二百八十八人君十倍
[016-18a]
於卿食二千八百八十人次國之卿三倍于大夫食
二百一十六人君十倍于卿食二千一百六十人小
國之卿一倍于大夫食百四十四人君十倍于卿食
千四百四十人其次國之卿命于其君者止如小國
之卿食百四十四人以其降于天子所命故也孔疏
云天子之士卿大夫無文宜準大國之卿大夫士也
案庶人在官者之禄有食九人至五人之差下士皆
視上農之食九人所以優士
[016-18b]
天子之大夫為三監監于諸侯之國者其禄視諸侯之
卿其爵視次國之君其禄取之于方伯之地方伯為朝
天子皆有湯沐之邑于天子之縣内視元士
此申言三監之制也天子使其大夫為三監監于諸
侯為方伯者之國其禄視大國之卿其爵視次國之
君其禄則取于八州方伯之地方伯朝于天子皆有
湯沐之邑于天子之縣内以給齋戒自潔清之用其
數視元士亦五十里以下案三監之禄視諸侯之卿
[016-19a]
者其食少爵視次國之君者其體尊盖視子男而一
隆之一殺之也
諸侯世子世國大夫不世爵使以徳爵以功未賜爵視
天子之元士以君其國諸侯之大夫不世爵禄
此申言内外爵禄之制也諸侯之世子得世國而不
得世爵天子之大夫不得世爵而但得世禄盖先王
之于臣使之任事必以徳爵之命數必以功所以皆
不世爵也諸侯之世子世國必請命于天子賜之以
[016-19b]
爵而後得如先君之舊若未賜爵則其衣服禮數但
視天子之元士以君其國諸侯之大夫不惟不得世
爵并不得世禄此待内外臣之别也程子曰古者使
以徳爵以功世禄而不世官故賢才衆而庶績成及
周之衰公卿大夫皆世官政由是敗矣
六禮冠昏䘮祭鄉相見七教父子兄弟夫婦君臣長㓜
朋友賔客八政飲食衣服事為異别度量數制
此申言司徒所掌之事也司徒所掌者有六禮焉嘉
[016-20a]
則為冠為昏凶則為喪吉則為祭賔則為鄉為相見
所謂修之以莭民性者如此有七教焉親屬父子睦
屬兄弟别屬夫婦義屬君臣序屬長㓜信屬朋友譲
屬賔客所謂明之以興民徳者如此又有八政焉飲
食則資以養生衣服則藉以適禮事為則著于百工
之技藝異别則見于五方之噐械度與量則辨其長
短小大數與制則區其多寡廣狭所謂齊之以防淫
者如此
[016-20b]
日講禮記解義卷十六
