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欽定四庫全書 經部四
坊記集傳 禮類三禮記之屬/
提要
臣/等謹案坊記集傳二卷明黄道周撰道周
有三易洞璣别著録此書乃道周在經筵日
纂輯進呈之本其自序以為聖人之坊亂莫
大于春秋故是書之體以坊記為經而每章
之下皆臚舉春秋之事以證之但國語所載
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若内史過之論虢亡近于語怪而以為借神
怪以防欲義涉荒忽𨼆公元年鄭伯克段于
鄢而以為為三桓而𤼵夫三桓之事春秋著
之詳矣而乃寓其意于鄭伯之克段是舍形
而論其影也又戴記本為一篇而分為三十
章章各創為之目上卷之目曰大坊第一去
亂第二己畔第三章别第四盍旦第五逺害
第六人浮于食第七貴讓第八作讓第九可
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託第十酌言第十一讓善第十二作忠第十
三作孝第十四敬美第十五下卷之目曰微
諫第十六睦族第十七敬辨第十八敬老追
孝第十九食義第二十教敬教睦第二十一
卒事第二十二不貳第二十三先事後禄第
二十四遺利第二十五别嫌第二十六厚别
第二十七辟逺第二十八民紀第二十九親
迎第三十亦非説經家法第其意存鑒戒于
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君臣父子夫婦兄弟之間原其亂之所自生
究其禍之所終極言之頗為剴切且坊記之
文如曰制國不過千乗都城不過百雉家富
不過百乗以此坊民諸侯猶有畔者是隠為
春秋書大夫之强起例又云春秋不稱楚越
之王喪則明著春秋之法孟子引孔子曰其
義則丘竊取之坊記所述固春秋之義之散
見者則道周此書亦非漫無所據盡出附會
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也乾隆四十五年九月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官 臣/陸 費 墀
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坊記集傳原序
臣聞之記曰禮禁亂之所繇生猶坊止水之所自來也
以舊坊為無所用而壞之者必有水敗以舊禮為無所
用而棄之者必有亂患亂患之坊莫大於春秋聖人本
春以立禮本王以立刑本天以立命命以坊欲刑以坊
淫禮以坊德三坊立而亂患息亂患息而後禮樂可舉
也易之立坊始於天地以天地而正父子以父子而正
君臣以君臣而正夫婦詩始於夫婦春秋始於兄弟三
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始雖殊其以坊德坊淫坊欲則一也左氏以春秋之亂
魯始於羽父終於三桓晉始於曲沃終於六卿故於鄭
伯克段之章首明其義以為寵禄不過都城有制為立
坊之要領因而推於桓莊文宣之間外釁所從入内慝
所從出歸重於别㣲明嫌為立坊之要歸坊記因之以
端源於禮制鄣流於淫欲先之以敬讓衷之以孝悌終
始於富而不驕貴而不淫以為君臣父子夫婦昆弟朋
友之所繇正雖其所稱引不過楚䘮晉亂呉子三事而
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於以定君臣辨上下正妃耦春秋千七百餘事其大指
盡於此矣蓋當時夫子既作春秋諸子莫讚一辭退而
窺其意義不過以扶綱出條明堯舜之道闡文武之憲
其大者在於䘮葬婚娶其細者至於車服飲食登降揖
讓皆示之以節受之以制是天地所以生成萬物之義
也春秋以生成萬物為天地之大禮禮失而流於刑刑
窮而反於命故先别其條貫以坊之而春秋之義例亦
從是以起宋淳化至道間嘗以坊表二記頒賜廷臣今
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禮學備在學宫而習者相沿為曲臺遺言無復知為春
秋義例之所從出者故復略舉大意使相屬比引伸觸
類後有以究其指歸焉黄道周自序
