KR1d0061 禮記正義殘-唐-孔穎達 (master)


[009-1a]
     不言在者案論語云
足則吾能徴之矣日
  是言在也案異義公羊説譏二
名謂二字作名若魏万多也
 説二名者若 公子棄疾弑其
[009-1b]
君即位之復改名居是為二名許
謹案云文武时賢臣有𣪚冝生
蘓忿生則公羊之説非信左氏義也
逮事父母則諱王父母 正義曰
逮及也王父母謂祖父母也若及事
[009-2a]
父母則諱祖也何以然孝子聞名心
嚁祖是父之所諱則子不敢言既巳經不言父母云而匕言便心瞿憶
故諱之也不逮事父母則不諱王父
母者若紉少孤不及識父母便淂言
之故不諱祖父母也庾云謂父王母
之恩正應由父所以連言母者婦事
[009-2b]
舅姑固事父母旦配夫為體諱敬不
朱故糿無父而識母者則可以諱王
父母也 注此謂庻人也至諱祖耳
正義曰云適土以上廟事祖者祭法
云適土二廟祖之与祢各為一厝其中
[009-3a]
  土亦庴事祖但祖祢共庴則
土喪祀一庴是也能氏云此適土者
从巳中土下土對庻人府史亦稱適
也大夫之所有公諱 正義曰今
謂人扵大夫之所正淂避公家之諱
[009-3b]
[009-3b]
[009-3b]
是教學惟詩書有誦礼則不誦惟
臨文行事若有所諱則並失事正
故不諱也厝中不諱者謂有事
扵高祖厝祝 辤說不為曽以下
諱也尊無二也下扵則諱上也若
[009-4a]
有事扵文則諱巳上也夫人之諱雖質
君之前臣不諱者夫人君之妻也質
對也夫人本家所諱也臣扵夫人之家
恩遠故也 婦諱不出門者門婦宮
家之諱俚扵婦宫中不言耳若扵
[009-4b]
宫外則不為諱也故臣對老前不諱
也婦親遠扵宫中言避之耳陳鏗問
雜記母之諱宫中諱妻之諱不舉扵
其側此則与母諱同何也田瓊荅曰雜
記方分尊卑故許言之曲礼據不出
[009-5a]
門大言之耳母諱遠妻諱近則亦冝
言也但所避者狹耳諱大功小不諱
正義曰古者暮親則為諱也陳鏗
問日亦謂為婦乎自巳親乎田瓊
荅曰雜記云卒尖而諱王父母兄弟
[009-5b]
世父母姑姊妹子与父同諱是父所諱
齊衰親也然則大㓛小㓛不諱矣熊
氐大功亦云諱小㓛不諱若小功与文同諱
則亦諱之知者雜記云王父母兄苐世叔父母姑姉妹子与父同諱
是父之世叔父母及姑巳下皆為之小㓛
父為諱故已從父為之諱也 入境而
[009-6a]
問禁者此不並為敬主人也境堺首
也禁謂國中政教所忌也凡至境堺當
先訪主國何所禁也入國而问俗者國
城城中中即如今國門内也俗謂常所行
者入主今城内亦先问風俗常所行也
[009-6b]
  入門而問諱者門主人門也諱主
人祖先君名宜先知之欲为避之也門
諱而以门为限者主人出至大门外迎
客客入門方應交椄故扵门为限也公
为敬主人也 外事以剛日至踐
[009-7a]
之 正義曰此一莭眀卜筮及用日
之法各随文觧之外事以剛曰者外
事郊外之事也剛竒日也十日有五竒
五偶甲丙戊康剛也外是剛義故用剛
日也注順其出為陽至甲午祠兵
[009-7b]
  正義曰以出在郊外故順之用剛日
也公羊荘公八年正月師次于郎以待
陳人蔡人甲午祠兵傳云祠兵者何
出日祠丘何休云礼不徒使故將出必
祠兵於近郊此鄭所引直取申午證用
[009-8a]
剛日事耳其祠之文鄭所不用故異
義公羊説以为甲午祠兵左氏說甲午治
兵鄭駮之公羊字之誤以治為祠因
為作説引周礼四時田獵治兵振振
之法是從左氏之說不用公羊 事故
[009-8b]
柔曰 正義日事郊内之事也乙丁
&KR0605祭五偶為柔也 然則郊天是
國外事應用剛而郊特牲云郊用
辛非剛也又社稷是郊内應用柔而
郊特牲云祭社曰用甲非柔也所以然
[009-9a]
[009-10a]
所以召誥用代者召誥是吿祭非常
礼也郊之&KR0605者唯謂夏正郊天雩大
享眀堂耳圓丘自用至曰五時迎氣
各用其𥘉莭之日不公用&KR0605凡卜筮
者古先聖王所以立卜筮者下云使
[009-10b]
民所以信時曰敬鬼神决嫌疑定猶
豫卜筮必用龜箸案劉向云著
之言乆龜千歲而靈蓍耳年而神以
其長久故能辯吉㓙也龜蓍能傳神
之命以吿人故金縢告大王王季父王
[009-11a]
云尓之許我乃卜三龜一襲吉是能
傳神命也又鄭注天府云卜筮實問
於神龜筮能出其卦兆是也
案白虎通稱礼三正記曰天子龜一
尺三寸諸侯尺大夫八寸二六寸龜隂故
[009-11b]
偶也其筮案少窂大夫立筮鄭云
大夫蓍長五尺推此而言天子九尺諸
侯七尺土三尺也所以謂之卜筮者师
説云卜覆也以覆審吉㓙筮决也决
定其惑劉氏以為卜赴也赴来者之
[009-12a]
心筮问也問筮者之事赴問互言也
案繋辤云定天下之告成凶天下之
舋舋莫善于蓍龜又云蓍之徳胤而
神非之德方以知神以知来智以蔵住
又說非昔者聖人幽賛于神明而生
[009-12b]
蓍㩀此諸文則著龜知靈相似無
長短也所以僖公四羊左傳云筮短
龜長不如從長者時公卜取麗姫
不告更欲筮之故史蘓𣣔正公之意
託云筮短龜長耳其實無優
[009-13a]
劣也若杜預鄭玄因筮短龜長之
言以為實有長短故杜預注傳云
物生而有象象而後滋滋而後扵
奴龜象筮数故象長數短是也象
所以長者以物𥘉生則有象去𥘉既
[009-13b]
近且苞羅万形故為長也數短者数
是終未去𥘉旣遠推尋事数始能
求象故為短也又鄭康成注占人云占
人亦占筮筮短龜長主於長者是鄭
及柱杜公以為龜長筮短也凡卜筮天
[009-14a]
子諸侯若大事則卜筮並用公先筮
後卜故華人云國之大事先筮後卜鄭注
云先華後卜即事之漸大事者則太
卜云國大貞卜立若卜大封大祭祀凡振
凡喪事八命一日征二日象三日与四日諆
[009-14b]
五曰果六曰至七曰而八曰廖此䓁公為大
事也故鄭注占人云将卜八事先以筮筮之
是也若次事則准用卜不筮也故表記云
天子無筮鄭注云征伐出師若巡狩天
子至尊大事公用卜也是天子出行唯卜
[009-15a]
[009-16a]
与民和比七曰筮祠謂筮牲与曰也八曰
筮叅謂御与事右也孔曰筮環謂易
力可致师也故鄭注占人云不卜而徒筮者
則九筮是也天子既尔諸侯亦
然故春秋僖廿五年晉卜納襄王得黄
[009-16b]
帝戰於坂泉之兆又筮之得大有之&KR1353
九年晉卜代宗亦上而𣸪筮是大事卜
筮並用也但春秋乱世公先卜後筮不
能如礼耳礼既先筮後卜尚書云龜從
者以号早言之故先龜也鄭注周礼云
[009-17a]
筮㓙則正不所以洪&KR1688有筮&KR0647龜從
者雀靈恩云凡卜筮天子公用三代
蓍龜若三筮並㓙則正而正不卜鄭所
云者是也若一吉二㓙雖筮&KR0647猶淂
卜也則洪範所云者是也其大夫則大
[009-17b]
事筮大事若之地及葬日為之大
則卜之故雜記云大天卜宅与葬日是也其
小事用筮則少牢常礼筮日是也土
亦大事卜事筮故土喪礼卜葬曰以喪
为重湏定吉㓙故用卜也其寻常吉
[009-18a]
祭比葬為輕故日筮也葬既得卜日吉
淂卜㓙事公吉可知故唯筮葬地不
𣸪用卜也 旬之外日逺其曰 正義
日案火牢大夫礼今月下旬卜筮来
月上旬此是旬之外日也主人吿筮
[009-18b]
者云欲用逺其日故少牢云日用丁巳
筮旬 亘吉乃官誡既云旬有百
是旬外旨此謂大夫礼云旬之内近某
日者案特牲土礼云云不諏日注云土
賤軄藝時至事睱可以祭則筮其日
[009-19a]
不如大夫先与有司扵庴門外諌謀
丁巳之日也是土扵旬𥘉即筮旬内之
日是旬之内日也主人告筮者云用近
某日是也此㩀大夫上也故有旬外之日
若天子諸侯其有雜祭或用旬外其
[009-19b]
辤公与此同也案少牢特牲其辤公云
来曰丁亥不云逺其日者近其日者文
不具也喪事先逺日 正義曰喪
事謂葬与二二祥祥是奪哀之義非
孝心所欲但制不猶巳故卜先從逺曰
[009-20a]
而起不不冝急徴申孝心也故宣八年左
傳云礼卜葬先逺日避不懷注懐思
也避不思親此尊早俱然雖士亦應
今月下旬先卜來月下旬不吉卜中旬
不吉卜上旬吉事先近日者吉謂祭
[009-20b]
祀冠娶之属故少牢云若不吉及逺曰
又筮日如𥘉是先日也日為日至有
常 正義日命龜筮辤也卜擇吉曰
故日为日假尔㤗西有常假尔春筮
有常者假因也尔汝尔扵蓍龜也
[009-21a]
㤗大中之大也𣣔府衣羙此龜筮故謂
为大龜大筮也有常者言汝大
龜筮 制吉㓙分眀有常也故云假
尓大龜大筮有常作筮大夫已上命龜
有三命筮有二其一为事命龜是涖
[009-21b]
卜之官以主人命卜史是一也二人史既淂
所卜之命吏述序涖卜所陳之辤名日
述命二也卜人即席西面命龜云假朱
㤗龜有常三也命筮二者一為事命筮
則主人以所為之事命筮史是也二則筮
[009-22a]
史淂主人之命遂述之云云為述命是也
土則命龜有一知土命筮有一者土喪礼
云命筮人哀子某为其父筮宅筮人
许諾不述命注云述不命土礼略是土
命筮一也知土命龜二者土喪礼涖卜命
[009-22b]
曰哀子其卜葬其父無有近悔行
諾不述命乃云即席西面龜既云不述
命是土命龜二也知大夫命筮二者以上命苤不
述命則知大夫巳上述命也故少牢云人
日孝孫其来日丁交用薦歲事于皇
[009-23a]
祖伯某又云史遂述日假尔㤗筮
有常孝孫某来曰了亥云云是大夫
命筮二但冠即席所命扵述命之上也
知大夫命龜三者 喪礼涖卜为事
命龜又有即席而命面龜云不𫐠
[009-23b]
命眀大夫述命故知大夫命龜三也
正義曰此大事者謂小事之中为大事
非周礼貞犬封及八事之等故徒用卜而
巳可云大事卜者惣兼大貞大封及
八事䓁雖卜筮並用惣公是卜故云大
[009-24a]
事卜俱大事卜則先茎後卜卜筮有
若小事筮休有筮而无卜也卜筮不過
三正義日王肅云礼以三为成也上旬中
旬下旬三卜筮不吉則不舉也鄭意言
不過三者謂下不吉而㓙凶而又卜以至
[009-24b]
於三三若不吉則正若筮亦也故魯
有四卜之譏崔恩云謂不過三用之
也若大事龜筮益用者先用三王
筮次用三王龜始是一用也三如是乃为三也若𥘉始之時三筮三龜
皆㓙則止或逆多徒小或從逆少𥘉始此者公至扵三也單卜單
筮其法唯一用而巳不吉則擇遠日不至於三也前以用三王
[009-25a]
之龜筮土有&KR0647從故至三也此唯有
用一故至扵三也案雀觧亦用三用
王龜筮也注魯四卜郊春秋譏
正義曰卜郊之事或三或四或五襄
七年夏四月三卜郊不從乃免牲僖
[009-25b]
可一年夏及襄土年夏四月四卜郊不
從成十年夏四月五卜郊不從三傳傳
說叅差不同左氏之說魯郊常礼
不湏卜可郊与不但卜牲与日唯周之三
月为之不可在四月四月雖三卜亦为非
[009-26a]
礼故僖可一年在左傳云祀不卜常祀
是常祀不卜也襄七年傳云唘蟄而郊
丨而後耕今既耕而後而卜郊冝其不
從用周之三月不可至四月也若公羊之
義所云卜者皆为卜曰故僖可一年公羊
[009-26b]
傳云三卜礼也四月卜非礼又成十七年公羊
傳云郊用正月上&KR0605何休云魯郊特
卜三正王之郊用夏正又定十五年三
卜之運何休云運轉也以卜春正不
吉故𣸪轉卜夏三月五月淂二吉故五
[009-27a]
月郊如休之竟魯郊牲卜三正假令春
正月卜吉又卜殷正不吉則用夏正郊
天若此三正之内有㓙不從則卜夏三月
但滿三吉則淂为郊此公羊及何休之
意也榖梁之説春秋卜者皆卜曰也
[009-27b]
哀元元年左傳穀梁傳云郊自正
月至三月郊之時也我以十二月下&KR0605
正月上辛而不從則以正日下辛卜二月&KR0605
而不從則二月下&KR0605卜三月上&KR0605不從
則不郊如是榖梁三正月之卜吉則为
[009-28a]
四月五月則不可与公羊說同与何住
意異休以四月五月卜滿三吉則可郊
也若鄭玄之意礼不當卜左氏同故
箴高目旨云當卜礼日月耳不當卜
可礼与不鄭又以魯之郊天唯用周
[009-28b]
正月建子之月牲数有灾不吉改
卜後月故或用周之二月三月故有硌蟄
而四月則不可故駮異義云引眀
堂子四春正月乗大路祀帝扵郊又云
魯用孟春建子之月郊則与天子
[009-29a]
不同月眀矣魯数失礼牲数有灾
不吉則改卜後月如鄭之言則与公
羊梁 卜三公不同也此云魯四月卜郊
春秋譏之用公羊榖梁三卜正四卜非
正也是四卜为譏三卜淂正与左氏言
[009-29b]
違左氏三卜亦非故也卜筮不相襲
正義曰襲因也前卜不吉則止不淂
因更筮也若前筮不吉則心不淂因更
卜是不相因襲也若相因不心是瀆
龜筮則神不吉也王云三筮乃三卜
[009-30a]
不相襲者初各專其心也 注卜不
吉至筮之是也 正義日 公𥘉 不
吉故公更筮之是因襲也表記云筮
不襲鄭云襲因也大事則卜小事
筮然与此注不同者眀襲有二義故
[009-30b]
兩住各舉其一則大事各有所施
不淂因龜卜小事因筮大事也二則不
吉不可𣸪卜也不吉不可𣸪筮龜為卜
正義曰觧卜筮所用也龜䖏筮 後是
龜覆扵筮榮為筮者筮在龜前為
[009-31a]
决也謂蓍為榮者榮俱以筴謀榮
為義言用此物以謀扵前事也筮者
先聖王之所以使民信時日者觧所
以湏卜筮義也先聖㐲義以来聖人
為天子者不直云先王又加聖字夫
[009-31b]
王未必聖者古来非一聖不必王孔
子是也眀造制卜筮必湏聖位兼
者四時及一月十二月也日者甲乙之属聖
王制此卜筮使民探愪而信時日之
吉㓙也敬鬼神者擇吉而祭是敬鬼
[009-32a]
神也畏法合也者法典則也令教訓
也君行法令若依卜筮而為之則民
敬而畏之也所以使民决嫌疑者事火
異更云所以有嫌疑而卜筮决㫁之也
㝎猶豫也者説文云猶獸名擢属
[009-32b]
[009-32b]
則必踐之者踐善也言卜筮淂吉而行
事必善也王云淂可行之日必履而行
之踐履也弗非无非之者也 君車将
駕終扵篇末正義曰此以下物眀乗車
顧式僕御謹敬之事各随文解之
[009-33a]
君車将駕者 謂為君之 御
祀也君車君所乗之車也将駕謂始
駕時也 則傼執策立於馬前者
傼即御車者也古之好人为之故孔子
日吾執御又云子適衛舟有傼及
[009-33b]
周礼諸侯傼公用大夫土也筮馬杖
也别有牽馬駕車而此傼火知車
事故監駕也又恐馬奔走故自執馬
校倚立當馬前也鄭云執筮是監馬
前是恐馬行也己駕則傼展
[009-34a]
輪者己駕駕竟展視也軨舊
文車蘭也駕竟傼從在車輪左在四
面具㸔視之上至扵蘭也盧云軨轄
頭 也皇氏謂軨是轄頭盧是也
一則車行由轄二則蘭之苓字不作
[009-34b]
車邊為之鄭云展軨具視謂遍視
之也郊馬者 効白也傼監視駕竟
而入白君道駕畢故云日巳駕也奮衣
由右&KR0901者奮振也由從也偍後右邊然
上也傼入白駕竟先出就車扵車後自振衣去塵而從
右邊升上也必從右者君位在右故避
[009-35a]
君空位耳貳綏者弍副也綏登車
纆也綏有二是正綏擬君之升一者
副綏擬傼右之升故傼振衣畢取副
綏而升也詩云升祈綏車箋云綏所引
登事有舊 晚乗者謂傼先諓
[009-35b]
車時君既未出未敢依常而立所以
跪而乗之以為敬也然此是暫試空
左不嫌也執策分轡者筴馬杖也轡
御馬索也車有一轅而四馬乗之中史
兩夹轅者名服馬兩邊各騑馬亦
[009-36a]
日驂馬故待云兩服上驤兩驂應
行言与中服相次序是也然每 一馬
有二轡四馬則以驂馬内轡繋扵軾
前其驂馬外轡并夹轅兩㐲馬
各二轡云轡在手分置兩手手各淂
[009-36b]
三轡故詩云六轡沃若是也令言
執策分轡謂一手執村又云轡以三
置空手中以三置杖手故云執筴分轡
也馳之者分轡既竟 試駈行之
也五步而立者 傼時跪而駈今
[009-37a]
馬行行淂五步正而僕倚立待君出
也何㣧云跪以見敬則立調試之也
君出就車者謂君始出上事時也
則傼并轡授綏者 君𥘉欲上而
傼并六轡及筮置一手中所餘一空
[009-37b]
手取正綏以授与君命登車也當右
手并轡左手授綏轉身向後引君
上也左右攘辟者 詩待駕陪
位諸臣也攘刧也避逺也君已上車
車欲進行故左右者悉遷却以避
[009-38a]
車淂不仿車行也 車駈而驟者
左右避故駈車而進則左右從者
疾趍從車行 至子大门者大门君
㝡外门也謂車行至外门時也
君橅傼之手者撫案止也傼手執
[009-38b]
轡車行由人君欲令駐車故君枊心
撲手也 而顧命車右就車者顧
逥頭也郑笺詩廻首日顧也車右
勇力之土也就車謂君命勇土令
上車也車行則中有三人君在左傼
[009-39a]
在中央勇土在右也初在门内未
顧勇之士士故從趍在車後今車
行既至大门方出履險阻恐有
非常故廻頋命車右上車也 门
閭渠必步者是車右土之礼也门閭
[009-39b]
謂凡所從門閭遇䖏也溝廣深
四尺者渠亦溝也步謂下車勇土雖
即上車車若至門閭溝渠而舅土必
下車也所以然者一則君子不誣十夕丨
遇門閭必弍則臣當下也二則溝深
[009-40a]
危險恐有傾覆故勇土亦湏下
泆特之也而傼不下者車行由傼
之下則車无御故不下凡傼人之礼
必授人綏 正義曰凡傼謂為一切
傼非但為君傼時也車上既為傼
[009-40b]
主所故為人御必授綏与所升之也
人若傼者䧏木者謂土為大夫
大夫為郷也若傼御者早降則主人
不湏謙故受取綏也然則否者不然謂傼者敵
體雖御其主人冝謙不綏也若傼者䧏木橅
傼之手者傼者雖卑而受其綏不
[009-41a]
嫌猶當撫止傼手若不聽自授然
乃受也不然則自下拘之者不然不䧏木
者也既敵受而傼者必授則主人當
却手從傼手下自拘取之注云撫小心
之謙也至則不受 正義曰由從也
[009-41b]
此時主人初𣣔上而僕在車上轉身
向主人以授綏主人不就傼手外取而以手
從傼手外下進拘取傼手畏上邊示不傼授也云傼与
巳同不爵則不受 車不入大門正義曰
案公食大夫記云賔之示車大門外
西方賔車不入門廣敬与此同覲礼
[009-42a]
記云偏駕不入王門謂同姓金路異
姓象路之等舍之等扵賔館不淂入王
門又云黙車龍旂以朝黙車淂入門
大但不淂入入門伹不庴門婦人不立
乗 正義曰立倚也質弱不倚乗也
[009-42b]
異男子也男子倚乗而婦人坐乗所
以異也 犬馬不上扵堂 正義曰
賔主相見礼也犬馬乃将為礼而賤
不牽上人堂也犬則執緤馬則執靮
以呈之取非摯弊故也故君子 黄
[009-43a]
[009-44a]
已詩云黄髮兒齒公老人也 注
云彂句言故眀知此是衆萹雜辤
正義日謂他萹上舊礼雜辤此辤
連上生下所以有故今位記者及此
他萹雜辤而未為此淂彂首有
[009-44b]
故 下郷位 正義曰卿位路門之
内門東北面位故論語郷黨云入門
又云過位色勃如注云過位謂入
門非面君揖之位故燕礼大射鄉
大夫門在非面公䧏阼階南向尔卿
[009-45a]
是也今謂尋常出入出則過郷位而
上車入則未到郷位而下車若迎賔
客則楽師注云登車大寝之前友
䧏于阼階之前或可下卿是諸侯礼
楽师㩀天子礼入國不馳者馳車馳
[009-45b]
國中人多若馳車則害人故不馳愛
人也若馳善好藺人也猶善好也藺
雷㓨也若車馳則行㓨人也何胤云
&KR3770也入里必式者 五家為里里巷
首有門十室不可誣故入必式而礼
[009-46a]
之為敬也里必式則閭亦弍故門閭
必步也不涇十室也論語云十室之
邑必有忠信如丘者焉是不誈十
室也 君命召者 謂有命呼
召臣也雖賤人者君之使者雖假
[009-46b]
今是賤人為之大夫士必自御之者
御迎也使者雖賤而君命可尊故
大夫土之貴者亦自出迎之
注御當為訝至乱之耳 正義日
鄭云引春成年二季孫行父臧孫
[009-47a]
[009-48a]
者使眇者二大夫約相与率师為
鞌之戰鄭言彼既以御為訝此
御故冝是訶而世人乱之瀆云御
耳介者不拜者介甲鎧也著鎧者不
為弍敬故冝无所拜也為其拜而
[009-48b]
蓌拜也者解所以不拜義也蓌挫也
戎客暨暨若著甲而屈拜挫損其
戎威之客也一云菱詐也言著鎧而拜
形儀不似扵詐也慮矯蓌則失容
節菱猶詐也詳車壙左 正義曰
[009-49a]
此以下又眀傼御礼也祥猶吉也車
吉謂平吉時所乗者也死葬時因為
魂車鬼神尚吿故葬魂乗吉車
也壙空也車上貴左故傼者在空右
左以擬神也 注空神位也祥車葬
[009-49b]
之乗車也 正義日知葬之乗車者
以其大小二祥生人所示車無空左
之法言空唯㩀葬時魂車故知也
乗君之乗車 正義日君乗車謂君
次路也王者五路王自乗一所餘四路
[009-50a]
公從行臣若乗 不敢空左故典路
云凡會同軍振於四方以路從鄭云王出扵事无常王乗一路
典路以其餘路從亦以華國也又戎右軄
云會同元革車鄭云會同王雖示
金路猶以革路行充之者謂居左
也興礼日示君之車示不敢曠曠
[009-50b]
左左則似祥車近扵㓙時故示者自
居左必式雖䖏左而不敢自安故
恒馮式也云示車則君公在左若兵
戎革路則君在中央御者左居
故成二年朝韓厥代御者居中杜云
[009-51a]
自非元師御者公在中将在左以此
而言則 师及君冝在中也又詩云左
旋右䄂鄭云左左人謂御者也右
車右也中謂将也兵車之法将居皷
下御者在左君在左悪空其位也
[009-51b]
太傼云王出入則左御而前駈注云
前駈如今導引而居左自馭不叅
乗避王也亦有車右焉傼御婦人
則進左手 正義日傼在中央
婦人在左傼御之時進左手特轡
[009-52a]
所以乗者形微相背也後右手者
若進右手則近相相向向則生嫌御
故後右逺嫌也御國君則進右手
者後左手礼以相向爲敬故進右手
非男女元所嫌也而府既御不淂恒
[009-52b]
[009-52b]
形今之駒輿是也衣車如鱉而長
也漢桓帝時禁臣下乗之也 車
上不廣欬 正義曰弘大也欬聲
欬也車巳髙若在上而火磬欬似
自驕矜又驚衆也不妾指者妄
[009-53a]
虚也在車上髙若無事忽虚以手
指麾四方亦为或衆也立視五奮
者車上依礼奮䂓也車輪一周為
一䂓示車之輪髙六寸侄一國三六十
八淂丈八六寸為尺八寸惣一視有丈九
[009-53b]
八寸五䂓為九丈九六尺為步㹅为
十六步半在車上所視則前十六步
半地也 注舊猶䂓 正義日
知舊為䂓者以舊䂓聲相近
故為䂓䂓是圜囬故讀䂓言或為
[009-54a]
祟他夲祀記有作祟字或視馬
尾 車其尾近在車蘭前故車上
式下頭時不淂遠而令瞻視馬尾
頋不過榖者車轂也若轉頭迥
頋不淂過過轂轂則掩後人私也
[009-54b]
故論語云車中不内頋是也國中以策
慧卹勿驅者前云入國不馳此為故
為遅行法也策馬杖慧掃也卹勿
搔麾也入國不馳故不用鞭策但取
竹帶葉者為杖形如掃尋故云策
[009-55a]
慧云卹勿者以筴微馬體不欲令
疾但搔麾之時形状䘏勿然塵不
出䡄者車轍也車行遅故塵埃
不起不淂楊飛出轍外也國君下
齊牛式宋廟正義日案齊右軄
[009-55b]
云凡有牲事則前馬注云王見是
牲則拱而式又引曲礼日國君下宋厝
弍齊牛鄭注周官与此父異者
熊氏云此文誤當以周礼注為正冝
云下宋厝式齊牛大夫土下公門式路
[009-56a]
馬者 公門其君之门也路馬君之
馬也敬君至门布下車君物故見君
馬而式之也馬比门为輕故有下式之
異 乗路馬必朝服者 謂臣路
馬君之車馬也臣雖淂乗之猶不可
[009-56b]
慢故必朝眼而自御示之也 載鞭
策者 又不敢執杖杖馬故但載
杖以行也不敢授綏者若君左則傼
人授今習儀者身既居左自馭
而乗雖有車右而不敢授綏与已
[009-57a]
也左必式者既不空左故亦左而敬
也此言不敢授綏与前不敢曠左
文互也步路馬必道者此謵單
牽君馬行時也步猶行也若行
君之馬必中道正路為敬以足盛路
[009-57b]
馬彗有誅 正義日芻食馬
草也誅罸也此草擬为供馬所食
若足蹴踰之者則𬒳責罸也齒
路馬有誅者齒羊也若論量君馬
歲數亦為不敬亦被責罸公廣
[009-58a]
敬也礼
[009-58b]
[009-58b]
曲礼下 正義日錄云義与前篇同
簡爭分為上下
禮奉者當心至則襲 正義日此
一節論臣所奉特及俛仰裼襲之
莭依文觧之物有冝奉持之者有
[009-59a]
冝提契之者各因其冝奉之者謂
仰手謂當心奉特其物提之者謂屈
臂當前而提其物帶有二䖏朝
服之属其帶則髙心深衣之類其帶
則下脇以何知然王藻說大帶云
[009-59b]
叅分帶下申居二焉申長三尺而云居
帶之下叅分之三則帶之下去地四
尺五寸矣人長八尺為限若帶下四尺五
寸則帶上所餘正三尺五寸故知朝
服䓁帶則髙也而深衣云帶上無厭
[009-60a]
脇下无厭髀當深衣此眀平常
提奉故益可知 執天子之噐則上
衡至提之 正義日向眀常法此以
下眀臣各為其君上提奉之礼也執
特也上猶髙也衡平也平謂人之拱手
[009-60b]
正与心平故謂心為衡天子至尊噐不故
冝下故臣為擎奉公髙扵心弥敬也此
衡謂与心平也凡言衡有二䖏若大夫衡視則
謂面为衡此为天子執噐則上衡謂當心也既有二䖏不同
鄭云此衡謂与心平眀他云衡者不与
心平也國君 國君則平衡者周君
[009-61a]
諸侯也䧏扵天子故其臣為奉持噐与
心齊平也 大夫妥之者妥下也又䧏
扵諸侯故其臣為奉噐下扵心也土則
提之者上云大夫妥之以下扵心今为土
提之又 在妥之下即上提者當帶
[009-61b]
凡執主之噐執輕如不堯 正義日
向眀特奉髙下之節此辨特奉之容
儀也主亦君也礼大夫稱主今此所
言主通天子諸侯下含大夫爲君者
故并日主土則不能也克勝也尊者之
[009-62a]
噐不論輕重其臣執之唯冝重慎
噐雖数輕小而執之恒如實重如不
勝之客也故論語日孔子云執珪鞠
窮如也如不勝也躬礼日上介執玊如
重之也 執主噐 弊圭璧尚左
[009-62b]
右手至电踵 正義日眀提奉用
手足之儀也圭璧瑞玉也尚上也謂執
特君噐及弊玊也擎奉此物則右
手左下手在上左尊故云上左手行不
舉足車輕电踵者 电 也踵後
[009-63a]
脚也若執噐行時則不淂舉足但
起前後 使踵如車輕曵地而行
云車輪曵踵也立則聲折垂佩至
妥 正義日向眀奉特及手足之儀
此眀授受時礼也立倚也佩謂玊佩
[009-63b]
也帶佩兩邊臣則身冝僂折如聲
之背故云聲折也身既僂折則
所著之佩從兩邊出縣垂扵前也
  主佩倚者 主謂君也倚猶
附也君冝立直則佩直附倚身而不
[009-64a]
縣垂出前也 則臣佩垂者
君若直立佩倚扵身則冝曲曲折折則
佩不淂倚身故縣示扵前也
主佩垂則臣佩委者君若重慎折
身而佩垂則臣弥曲故磐委扵地
[009-64b]
也然臣不彂初大曲必侍君僂而後
方曲者亦授立不跪之義也
執玊其有藉者則禓無藉則襲
 正義日化執玊之時必有其藻
以承扵玊若書餝見美之時必垂
[009-65a]
藻之兩端令垂向扵下謂之有藉
當時所執之人則去躰上外服以見
在内裼衣故云有藉者則禓其
至質充美之時承玉之藻不使
下垂屈而在手謂之無藉當時所
[009-65b]
執之人則掩其上服襲盖禓衣謂
之无藉者則襲此謂執玉之人或
朝聘行礼或有禓時有襲時
 注云圭璋特而襲璧琮加束帛
而禓亦是也 正義日鄭云此者以
[009-66a]
絰云禓襲㩀人之禓襲欲眀玉
亦有裼襲云圭璋特而襲者上公
享王圭以馬享舌璋以皮皮馬既不
上扵堂其堂上唯特有圭圭璋璋既
是寳物不可露見䨱襲之故云圭
[009-66b]
璋特而襲也璧琮加束帛而禓者謂
侯伯子男享天子璧以帛享舌琮
以錦既有錦帛承玊其玊上唯用
輕細之物蒙覆以禓之故云璧琮加
束帛而禓也言亦是者非但人有禓襲
[009-67a]
其玊亦是禓襲之義此皇式之
説然氏以為上眀賔介二人為禓襲圭
璋特以下又眀賔主各自为禓襲
謂朝聘時用圭璋特賔主但襲行
享時用璧琮加束帛賔主但裼
[009-67b]
亦是也凡執玊天子執冒故玊人軄
云執冒四寸以朝諸侯注云徳能覆
冒天子四寸者方以尊接早以小為貴
又孔安國注頋命云方四寸耶刻之
用冒諸侯之以為瑞信子男執璧盖
[009-68a]
亦以刻駖覆之但無以言又執鎮圭
以朝日及祭天地宗庴知者曲瑞云
王執鎮圭以朝日又鄭志云祭天地宗
廟亦執之是也朝日既執鎮圭則夕
月亦當然也大宗伯云王執鎮圭注
[009-68b]
云以四鎮之山為琭飾其長尺二寸故
玊人云鎮圭尺有二尺天子守之是也其
五寸諸侯大宗伯又云公執桓圭注云
雙桓謂之桓之宫室之象所以安其
長九寸故玊人云命圭九寸公守之是
[009-69a]
也宗伯又云侯執信伯執聘圭注云
盖公以人形為瑑餝父有麁縟耳欲
其慎行以保身公長七寸故玊人云命
圭七寸謂之信圭侯守之命圭七寸謂
之躬圭伯守之江南儒者觧云直
[009-69b]
者为身其文縟細曲者为身其文
麁略義或然也宗伯又云子執聲
璧男執蒲璧注云聲所以養人蒲
为席所以安人不執圭者末成國
也盖瑑為聲稼及蒲草之文其
[009-70a]
侄公五寸故大行人云子執㯏璧男
執蒲璧五寸是也凡圭廣三寸&KR0779
半刻上左右各寸半知者是躬礼
記文其璧則内有孔外有玊其孔
謂之好故尔雅釋噐云内俉好謂之
[009-70b]
璧好倍内謂之環内好若一謂之環此諸
侯所執圭璧公朝于五寸及自相朝
所通用也故典瑞前既陳玊則云朝
覲宗過㑹同于五諸侯相見亦如
之是也其公侯伯朝若公用璋知者
[009-71a]
以躬礼聘君用圭聘夫人以璋則知
扵天子及舌亦然也其子男既朝王璧
朝朝后冝用琮以璧琮相對故也鄭
注小行人云其上公及二王後享天子
圭以馬享后璋以皮其侯伯子男
[009-71b]
享天子璧以帛享后琮以錦其玉
大小各如其命数知者玉人瑑琮
九寸諸侯以享天子是也其諸侯相
朝所執之玊与朝天子同其&KR0779玊公
璧以享君 以享夫人知者約聘礼璧
[009-72a]
以享君琮以享君琮以享夫人眀朝
礼亦當然子男相享則䧏用琥以
繡璜以黼故鄭注小行人云其扵諸
侯亦用璧琮子男扵諸侯享用瑭
璜公下其瑞是也其諸侯之臣聘天
[009-72b]
子及聘諸侯其玊聘及玉享各
降其若瑞一寸故玉人云瑑圭璋八寸
璧琮八寸以覜聘是也 其藉王之
藻鄭注覲礼云繅以藉王以韋衣木
廣袤各如其玊之大夫子則以五采
[009-73a]
書之諸侯則三采子男二采其卿大
夫亦二采故興瑞云王五采五就公侯
伯三采三就子男二采并就又云瑑
圭璋璧琮二采一就是也熊氏五采
五就者采别二行為一就故五就
[009-73b]
也三宋三就者亦采别二行为一就
故三就也二采并就者亦采别二行
為一就故并就三采一就者以卿大夫
卑二采采别唯一行二行共为一就知然
者雜記及聘礼記三采六寸則知天子
[009-74a]
諸侯采别为二木也此是周法
其殷已上則礼説含丈嘉云天子三
公諸侯公以三帛以薦王宋圴注云
此殷礼三帛謂朱白 象三正其五帝
之礼薦玊用一色之帛故鄭注虞書
[009-74b]
一帛高陽氏之後用赤繒高&KR0605
之後用黒繒其餘諸侯用日繒其
餘謂尭之諸侯既以采色盡韋衣
扵板上前後垂之又有五色組䋲以
為繋其組上以玄为地下以黄為地
長尺無事則以繋玊有事則垂为
[009-75a]
飾故聘礼記云玄緟繋長尺絢組注
云繋燕事則以繋玊因为飾用五采
䋎上玄下綘为地是也其裼襲之義
者繅藉有二種一者以韋衣木書之也
者一絢垂之若 之鏁藉則常有今
言有無者據垂之者也其垂繅之時
[009-75b]
則湏禓屈繅之時則湏襲案聘
礼賔至主人厝門之外賈人東面坐
取櫝唘取櫝取圭垂繅不起而授
上介注云不言裼者賤不禓也以
人賤故不裼眀貴者垂鏁當裼也
云上介不襲執王屈綽授賔注云
[009-76a]
[009-77a]
束帛加璧享是有藉者裼凡朝之与聘
賔与主君行礼皆 而襲至行享
之時則皆禓也習者以聘礼行聘則襲
受享則禓凡享時其玊皆無
故崔靈恩云𥘉享圭璋特故有 其
餘享則束帛加璧既有束帛不湏
[009-77b]
綽凡諸侯朝天子皆行三享之故礼大
行人云公侯伯子男並云厝中将弊
三享覲礼云四享者鄭注四當三初
享或用龜或用虎 之皮其次三
牲魚腊龜金丹洙唯國所有分为二
享皆以辟帛致之若其臣出聘唯
[009-78a]
行一享故聘礼致夫人聘享唯一享也
禓之所以異扵襲者凡衣近體
有𫀆禈之属其外有裘夏月則
衣葛其上有禓衣上有襲襲之上
有常著之服弁之属也掩而不門則謂
之为襲若開此皮弁左袒出其禓
[009-78b]
衣謂之為裼故鄭注聘礼云裼者左
袒也一玉之上若垂綽之時其人則裼
屈 之時其人則襲則裼相因表記
云裼襲不相因者彼謂各執其物
龜玊者則襲受享者則賜与此同
也國君不名 老至同名 正義曰
[009-79a]
此節惣眀稱謂之事各依文觧之國
君不名卿老者人雖有國家之貴
而猶冝有所敬不淂呼其名者乎
卿謂上卿貴故白卿老也世婦者謂
兩媵也次扵夫人而貴扵諸妾也言諸
侯雖貴不淂呼此二木人名也
[009-79b]
大夫不名世臣姪娣者丗臣父時老臣
也姪是妻之兄弟之女娣是妻之姝
從妻而来為妾也 大夫不淂呼世臣
及貴妾名也然王 制云大夫不
世爵此有世臣者子賢襲父爵者
也 土不名家相長妾者家相謂
[009-80a]
[009-81a]
[009-82a]
之大夫之 也諸侯在喪稱嗣子其故其
臣之子璧之不敢与世子同名也
世子諸侯之適子也諸侯之臣若為其
太子作名不淂与君適子同也 白庸
云乂在稱世子何繋扵君 注云璧僣
数也其先之生則亦不改也世或為大
[009-82b]
正義曰若名子与君世子同則嫌其名自
比擬於君故儧效也世子貴不同則与庻
子同不嫌又若其子生在君之世子前已
為名而君来同之此是君来同已則湏易
也 故榖梁昭七年傳何以君臣君同名子
不奪人之名重其所由来也是臣先名
[009-83a]
君後同之臣不改也又案雜記云与之諱
同則稱字若先生与世子同名亦當然
也諸侯子不可同則天子子故冝不也異
義公羊説臣子死君父猶名之孔子云
鯉死死是巳死而稱名左氏説大夫既
没稱字而不名 桓二年宗督 其
[009-83b]
[009-83b]
設事言死凡人扵恩猶不然況賢聖
乎然鯉也死末蒲&KR0605鯉死稱伯魚
者 案冠礼卄以稱伯其父未必要斈
也但辛直稱伯耳集伯問案春秋君
在稱世子君薨稱子其既葬稱子無
言副子其者也又大夫之子當何張逸
[009-84a]
荅日此 子其耳大夫之子稱未聞案
稱副予其或殷礼也君使土聘至之
 正義日射法毎兩人相對以决勝負
名之日偶偶貴賤必對故卿与卿偶大
夫与大夫偶或竒餘不足則使土俻偶
故大射君与賔偶卿大夫自偶又肖土御
[009-84b]
扵大夫日司射誓偶卑者与尊者為
偶不異侯是言土淂預偶故此有使土
射也不能則辤以疾者土若不能則不
得云不但能當自稱有疾也何以然者
天射以表德土既升朝必冝有德若
云不能則是素喰足辱兼辱君不知
[009-85a]
人誤用巳也 日其有負薪之憂者
此稱疾之辤也其土名也負捨也薪
藮日薪詩云如何匪攵仃不尅是大
故用斧也憂勞也言巳擔藮餘勞不
堪射也不直云病云負薪者若直云
病則以傲慢故陳病之所由眀非假
[009-85b]
也然土禄伐耕旦𣸪問庻人子云能負
薪而今上負薪者亦謙辤也兼言昔
未為土時經擔樵今由動彂昔勞也
白虎云天子疾云日不豫言不𣸪歡豫
諸侯病日負子子民也言負民不𣸪子
之也桓十六年街侯朔出奔齊公羊云
[009-86a]
有疾日負咨諸侯之疾所名不同者
盖子兹諮公聲相近其字相乱未知&KR0827
是音義隱云天子日不豫諸侯曰不燕
大夫日犬馬土日負薪注云使土射
謂以俻偶憂或為疾 正義曰知非土自
射而云俻偶者熊氏云若其自射不
[009-86b]
湏使又不應辤以其言使言辤故
俻偶 侍扵君子不頋望而對非礼
正義曰謂多人侍人君子有問若指門一
人則一人直對若並問多人則侍者當
先頋望坐中或有勝巳勝已者冝前
而巳不淂率則尔先對非礼也
[009-87a]
注云礼謙尚也至先對者也 正義
日此證問多人而不頋望對者論語
云子路曾誓冉有公西華四人侍㘴
扵孔孔子子合問四人各言其去而子
路率尓先對云願治千禾之國而孔
子哂之云為國以礼其言不讓是哂故
[009-87b]
君子行礼至之法 正義日此一節論
臣去夲國行礼之事各随文解之云
君子行礼者 謂去先祖之國居他
者也求猶務也俗者夲國礼法所
行眀雖他國猶冝重夲行我國法
不務變之 從新也如祀宗之臣
[009-88a]


入扵齊魯齊之臣入扵杞宗各冝
夲行巳夲國礼法也此云不求變俗
謂大夫出他國不變已之夲國之俗
案鄭去鄭荅趙商以為街武公居
殷墟故用殷礼即引此云君子行礼不
求變俗如鄭之意不變所往之國
[009-88b]
舊時風俗与此不同者熊氏云若人
出居他國衣不忘夲故變夲風俗若人君
務在化民因其舊俗故住之雜新國不湏改也然則不求
俗其文雖一伹人君人臣兩義不
同熊氏必知人君不易舊俗者王
制云脩其教不易其俗又左傳定四
[009-89a]


年封魯公國商 之人封康叔於
殷 公唘以高政封唐叔扵夏憈唘
以夏政是公因其俗也案有列扵
朝有䛇扵國三世之喪服為舊君
變衰三月傳日三 不從侍放京
絶者爵禄尚列扵朝出入尚有詔
[009-89b]
扵國如喪服所云大夫侍放之時名為
有列有䛇不至三世者熊氏云彼
據為舊君著服故以未去國之時為
有列有䛇此㩀去國之後但有列
䛇仍行舊國之礼断章取證故彼
此不同登祀之礼者此陳不變之事
[009-90a]


若登祀不變即夏立尸殷坐尸周
旅酬六尺及先求隂陽犠牲騂里之
属也 居衰之服者殷雖尊貴猶
服傍早周則以尊隆 注之位者殷
不重過以班高䖏上周世貴正嗣孫
居其首公從其國之故者謂故佋也
[009-90b]
凡上諸事悉不改革行之如夲國故
佋也然正舉三條者餘冠婚之属從
可知也 謹脩其法而審行之者并
結前事令分眀謹脩夲法審慎以行
之也其法謂其先祖之制度若夏
殷子孫在周者悉行其先世之礼
[009-91a]


是不變俗去三國世爵禄有列扵朝
至宗後 正義日此以下眀在他國
而淂變故俗者也将眀淂變故上先
眀未淂者也去國三世謂三誅不用或
事礙𬒳黜去入新國巳經三世者也則
鄭云二世自袒至孫也爵禄有列扵
[009-91b]
朝謂夲君不絶其祖祀後為立
在朝者也 出入有詔扵國者出入
猶吉㓙之事更相往来也詔吿也去巳
三世而夲國之君猶為立 既為立後
不絶則若有吉凶之事當与夲國之
卿大夫往耒出入共相赴吿故云出入
[009-92a]


有詔扵國注云若臧孫紇夲邾立臧為
矣 正義日引之證有列者也臧孫紇
臧武仲也時為季孫家臣癈長立火
故与孟氏相忌遂出奔制邾魯人
以臧氏有㓛復立其異母弟臧為以
守先祀是有列也故魯衰公卄三年
[009-92b]
云臧紇奔邾自邾使吿臧賈且致夲
蔡日紇不倿失守宗祧敢告不予紇
之罪不及不及不祀子以大蔡納請
其可賈日是家之禍非子之過賈
聞命矣再拜受龜使爲以納請遂
自爲也紇非能害也乃立臧爲紇致防
[009-93a]


而奔齊是也 若兄弟宗 族猶
存則反吉扵 正義日此是出巳
三世而爵禄無列扵朝吉凶不相䛇
告而不仕新國者宗族兄弟謂之夲國
之親宗太後宗之後也己朝夲已不
列不告若宗族猶在兄弟尚在已有
[009-93b]
吉㓙當反還吿宗適不忌夲故
也前告國者亦告兄弟耳然既未仕
新國猶用夲礼也音義隱云雖無
列扵朝有吉㓙猶反吿扵宗子其
都無親在故國不𣸪来往也云國三
世至之法 正義日此猶是無列無
[009-94a]
[009-95a]