[002-1a] 
欽定四庫全書
禮記纂言卷二 元 吳澄 撰
内則第二
鄭氏曰内則記男女居室事父母舅姑之法/孔氏曰以閨門之内軌儀可則故曰内則
后王命冢宰降徳于衆兆民
王氏曰后王謂天子也朱子曰注䟽言諸矦司徒兼/冢宰是也但此言后王之命則實天子之冢宰爾葢
太宰掌建邦之六典二曰教典則教民雖司徒之分/職而冢宰無所不統故以其重者言之鄭氏曰徳猶
教也萬億曰兆天子曰兆民澄曰天子為天下民之/君師治而教之而冢宰六卿之長佐天子者也降下
[002-1b]
也徳得也謂以人所同得於天之理立為教法命冢/宰降下其德教於衆兆民俾效而法之也所謂徳教
如下文所/載是也
○子事父母雞初鳴咸盥漱櫛縰笄緫拂髦冠緌纓端
韠紳搢笏左右佩用左佩紛帨刀礪小觿金燧右佩玦
捍管遰大觿木燧偪屨著綦盥音管漱所冓切櫛側瑟/切縰所買切笄古兮切緫
子孔切髦音毛緌耳隹切韠音必榗音晉又音薦笏音/忽紛芳文切帨始銳切觿許規切燧音遂玦音決遰時
世切偪彼力切著/陟略切綦其記切
鄭氏曰咸皆也縰韜髮者也緫束髪也垂後為飾拂/髦振去塵著之髦用髮為之象幼時鬌其制未聞緌
[002-2a]
纓之飾也端𤣥端士服也庶人深衣紳大帶所以自/紳約也搢猶扱也扱笏於紳笏所以記事也左右佩
用事佩也必佩者備尊者使令也紛帨者拭物之巾/也今齊人有言紛者刀礪小刀及礪礱小觿解小結
也觿貌如錐以象骨為之金燧可取火於日捍謂拾/也言可以捍弦也管筆彄也遰刀韠也木燧鑚火也
偪行縢綦屨繋也孔氏曰盥謂洗手漱謂漱口此據/年稍長者若孺子則晏起不能雞初鳴鄭云纚一幅
長六尺足以韜髪而結之盧云褁髻承冠以全幅疊/而用之笄謂安髻之笄以縰韜髪作髻旣訖横施此
笄於髻中以固髻緫者裂練繒為之束髮之本垂餘/於髻後緌謂結纓頷下以固冠結之餘者散而下垂
謂之緌也紳笏之制備於玉藻此記所陳皆依事先/後櫛訖加縰縰訖加笄笄訖加緫然後加髦著冠冠
畢然後服𤣥端著韠又加大帶也皇氏曰左旁用力/不便故佩小物右廂用力為便故佩大物晴則金燧
[002-2b]
取火於日隂則以木燧鑚火屨繋謂屨頭施繋以為/行戒劉氏曰櫛理其髮縰以韜之笄貫其紒緫以束
之拂其髦以加於冠謂子生三月則翦其胎髮為鬌/男左女右迨其笄冠也則綵飾之加于冠謂之髦者
不忘父母生育之恩父母喪則徹之玦者䕶巨指以/開弦也捍者著左臂以遂矢也陳氏曰捍臂韝也以
韋為之謂之拾亦謂之遂一物而三名陸氏曰佩玉/徳佩也佩用事佩也佩德佩無事佩佩事佩無徳佩
婦事舅姑如事父母雞初鳴咸盥漱櫛縰笄緫衣紳左
佩紛帨刀礪小觿金燧右佩箴管線纊施縏袠大觿木
燧衿纓綦屨纊音曠縏歩干切袠/陳乙切衿其鴆切
鄭氏曰笄簪也衣紳衣而著紳縏小囊也縏袠言施/明為箴管線纊有之衿猶結也婦人有纓示繋屬也
[002-3a]
孔氏曰女子吉笄尺二寸袠刺也以針刺袠而為縏/囊故云縏袠餘物皆不言施獨於箴管線纊之下而
言施縏袠明為四物而施矣婦人十五許嫁笄而禮/之因著纓明有繋也葢以五采為之其制未聞下男
女未冠笄亦云衿纓者彼未冠笄之纓用之以佩容/臭容臭香物以纓佩之與此婦人旣笄之纓别也朱
子曰婦人不冠則所謂吉笄即為固髻之用亦名為/簮而非如二弁之簮矣陳氏曰男女事父母婦事舅
姑皆有纓以佩容臭則與女子許嫁之纓不同許嫁/已纓將嫁無所復施旣嫁夫說之矣無所復用則事
舅姑之衿纓非/許嫁之纓也
以適父母舅姑之所及所下氣怡聲問衣燠寒疾痛苛
癢而敬抑搔之出入則或先或後而敬扶持之進盥少
[002-3b]
者奉槃長者奉水請沃盥盥卒授巾問所欲而敬進之
柔色以温之饘酏酒醴芼羮菽麥蕡稻黍粱秫唯所欲
棗栗飴蜜以甘之堇荁枌榆免薧滫瀡以滑之脂膏以
膏之父母舅姑必嘗之而后退燠於六切苛音何癢以/想切搔素刀切少去聲
奉芳勇切長知兩切温音愠饘之然切酏羊支切蕡扶/云切秫音述飴羊支切堇音謹荁音完枌扶文切榆音
踰免音問薧苦老切滫思/酒切瀡音髓膏之古報切
鄭氏曰適之也怡恱也苛疥也抑按搔摩也先後之/隨時便也槃承盥水者巾以帨手温藉也承尊者必
和顔色酏粥也芼菜也蕡熬枲實荁堇類也冬用堇/夏用荁榆白曰枌免新生者薧乾也秦人溲曰滫齊
[002-4a]
人滑曰瀡必嘗之而后退者敬也孔氏曰藉所以承/藉於物言子事父母當和柔顔色承藉父母若藻藉
承玉然酏是薄粥饘為厚者芼羮用菜雜肉為羮也/三牲皆有芼牛藿羊苦豕薇也蕡枲實也棗栗飴宻
以和丼飲食用堇用荁枌榆及新生乾薧相和滫㵦/之令柔滑凝者為脂釋者為膏沃之使香美此等緫
謂調和飲食也劉氏曰及所下氣怡聲恐驚其寐也/問衣燠寒候其冷煖失節也疾痛苛癢省其體氣弗
寧也抑謂按摩之搔謂抓撓之皆所以撫恤衰病而/一出於敬不敢以為儀也父母出入則或先或後敬
扶持之相其所宜也助其力也又從而問其所欲食/者則敬順其心以進之和柔其色以温之庶其親喜
而不之厭也方氏曰所即寢室自菽以下其性其味/各不同故唯父母舅姑之所欲而進之也於尊者唯
所欲者以血氣旣衰養之不可不順也於孺子亦唯/所欲者以血氣末充養之亦不可不順也葢養老慈
[002-4b]
幼之道自下氣怡聲而下養志也自饘酏酒醴而下/養口體也澄曰疾痛苛癢謂疾而有痛處苛而有癢
處痛則抑之/癢則搔之
○男女未冠笄者雞初鳴咸盥漱櫛縰拂髦緫角衿纓
皆佩容臭昧爽而朝問何食飲矣若已食則退若未食
則佐長者視具冠去聲/朝音潮
鄭氏曰緫角収髮結之容臭香物也以纓佩之為迫/尊者給小使也昧爽而朝後成人也具饌也孔氏曰
臭謂芬芳庾氏曰臭物可以脩飾形容故謂之容臭/以纓佩之者謂纓上著香物朱子曰注言佩容臭為
迫尊者葢為恐身有穢/氣觸尊者故佩香物也
[002-5a]
○凡内外雞初鳴咸盥漱衣服斂枕簟灑埽室堂及庭
布席各從其事斂上聲簞徒㸃切灑所買/切又所賣切埽素報切
孔氏曰此緫論子婦之外卑賤之人及僕𨽻等鄭氏/曰斂枕簟者不欲人見已䙝者簟席之親身也方氏
曰斂收而藏之也必斂枕簟以晝夜異用故也灑埽/室堂及庭自内及外也各從其事若女服事于内男
服事于/外之類
○孺子蚤寢晏起唯所欲食無時蚤音/早
鄭氏曰孺子小子也又後未成人者方氏曰早寢則/未與乎日入之夕晏起則未與乎昧爽之朝唯所欲
食無時則以弱而未勝其/制節養之不可以不備也
[002-5b]
○由命士以上父子皆異宫昧爽而朝慈以㫖甘日出
而退各從其事日入而夕慈以㫖甘
孔氏曰此論命士以上事親異於命士以下之禮程/子曰為命士以上愈貴則愈嚴故父子異宫鄭氏曰
異宫崇敬也慈愛敬進之日出乃從事食禄不荒農/也劉氏曰命士以上有禄矣故父子皆異宫焉昧爽
而朝者以其憂國而不專於養也乃後羣子而朝夫/孝愛其親者弗崇虚敬也必有㫖美甘滑之養以伸
其慈愛之誠焉故曰慈以㫖甘也日出而退各從其/事者夙興以事其親辨色以趨于職日入以夕其親
遂視晚養焉不有㫖甘以/逹其慈則曷異於無禄也
○父母舅姑將坐奉席請何鄉將衽長者奉席請何趾
[002-6a]
少者執牀與坐御者舉几斂席與簟縣衾篋枕斂簟而
襡之鄉去聲衽而審切長知兩切少詩/照切縣音𤣥篋口協切襡音獨
孔氏曰早且親起侍御之人奉舉其几以進尊者使/憑之斂此所臥在下之席與上襯身之簟又縣其所
臥之衾以篋貯所臥之枕簟旣親身恐其穢汙故以/襡韜藏之席則否鄭氏曰將衽謂更臥處襡韜也須
臥乃敷之劉氏曰坐臥所以安老而席為之主長者/奉席而前請欲何鄉請欲何趾羣子婦不敢專必讓
於長者御者舉几歛席簟衾/枕謂賤者尸之不必子婦也
○父母舅姑之衣衾簟席枕几不傳杖屨祇敬之勿敢
近敦牟巵匜非餕莫敢用與恒食飲非餕莫之敢飲食
[002-6b]
敦音對牟木矦切/巵音支餕音俊
鄭氏曰傳移也牟讀曰堥巵匜酒漿器敦牟黍稷器/餕乃用之恒常也旦夕之常食餕乃食之孔氏曰衣
衾簟席枕几侍御之人停貯常處子婦不得輙傳移/向它處杖屨是尊者服御之重彌須祇敬之勿敢偪
近敦杯孟也堥土釡也以木為器象土釡之形巵酒/器匜盛水漿此父毋舅姑所用之物子婦不得輙用
與及也接上敦牟之文非但不敢用及/所恒飲食之饌非因餕時莫敢飲食也
○父母在朝夕恒食子婦佐餕旣食恒餕父没母存冢
子御食羣子婦佐餕如初㫖甘柔滑孺子餕
鄭氏曰子婦佐餕婦皆與夫餕也旣食恒餕毎食餕/而盡之末有原也御食侍食也謂長子侍母食也侍
[002-7a]
食者不餕其婦猶皆餕也孔氏曰子婦者長子及長/子之婦佐餕者食必須盡以父母食不能盡故子婦
佐助餕食之使盡勿使有餘而再設也羣子婦謂家/子之弟及衆弟婦也如初者如上父母在子婦佐餕
之禮無父故冢子侍母而食冢婦旣不得侍食猶皆/餕也陸氏曰羣子婦佐餕不言冢婦冢婦不預也葢
舅没則姑老冢婦代政矣方氏曰㫖甘柔/滑老幼之所宜食故父母食之孺子餕之
○在父母舅姑之所有命之應唯敬對進退周旋慎齊
升降出入揖遊不敢噦噫嚏咳欠伸跛倚睇視不敢唾
洟寒不敢襲癢不敢搔不有敬事不敢袒裼不渉不撅
䙝衣衾不見裏父母唾洟不見冠帶垢和灰請漱衣裳
[002-7b]
垢和灰請澣衣裳綻裂紉箴請補綴五日則燂湯請浴
三日具沐其間面垢燂潘請靧足垢燂湯請洗少事長
賤事貴共帥時應去聲唯云癸切齊側皆切噦於月切/噫於界切嚏音帝咳苦愛切欠邱斂切
跛彼義切睇大計切唾土臥切洟吐細切今音夷袒音/但裼思歴切撅居衛切褻音屑見賢遍切漱素矦切澣
户管切綻直限切紉女陳切綴貞劣貞/衛二切燂詳㢘切潘芳燔切靧音悔
鄭氏曰愼齊齊莊也睇傾視也襲謂重衣不有敬事/不敢袒裼父黨無容撅揭衣也褻衣衾不見裏為其
可穢父母唾洟不見輙刷去之也和漬也手曰漱足/曰澣綻猶解也潘米瀾也共猶皆也帥循也時是也
禮皆如此也澄曰有命之謂或呼之或問之也呼之/則應其應也唯而不敢諾問之則對其對也敬而不
[002-8a]
敢慢唯在應下者因應而唯也敬在對上者未對已/敬也或進而趨尊者之前或退而去尊者之側進退
之間其周廻而旋轉容貌皆謹慎而不肆齊一而不/二於堂或升階或降階於室或出户或入户舉手為
容曰揖舉足行歩曰遊當此六者之時皆不敢有下/文噦噫等類不恭之事中虚氣逆而微有聲曰噦中
實氣滿而大有聲曰噫肺受邪而鼻有聲曰嚏肺受/病而㗋有聲曰咳雖寒不敢於親之前而加衣雖癢
不敢於親之前而爬體方氏曰唾口津也洟鼻液也/噦噫嚏咳則聲為不恭欠伸跛倚睇視則貌為不恭
唾洟則聲貌俱為不恭故毎不敢為也寒不敢襲癢/不敢搔不敢適已之便也子之於親衣之然燠則問
之體之苛癢則搔之而已則雖寒不敢襲雖癢不敢/搔父母之唾洟則不見而已則不敢唾洟其愛親敬
親也至矣朱子曰尊長之前有敬事方敢袒裼敬事/如習射之類射而袒裼乃為敬非有敬事而以勞倦
[002-8b]
袒裼則是不敬唯渉水而後撅若不渉而撅則為不/敬如云勞毋袒著毋褰裳若非敬事雖勞亦不敢袒
若非渉水雖盛暑亦不敢褰裳也孔氏曰冠帶尊以/手漱之用力淺也衣裳卑以足澣之用力深也此據
士故冠帶得漱晏子是大夫故譏其澣衣濯冠也此/漱澣對文為例爾散則通也曲禮云諸母不漱裳是
裳亦漱也詩周南箋云澣謂/濯之爾是澣亦不用足也
○子婦孝者敬者父母舅姑之命勿逆勿怠若飲食之
雖不耆必嘗而待加之衣服雖不欲必服而待加之事
人代之已雖不欲姑與之而姑使之而后復之飲於鴆/切食音
嗣耆市/志切
[002-9a]
方氏曰惟孝故能於命勿逆惟敬故能於命勿怠勿/逆則順受也勿怠則勤行也必嘗而待必服而待姑
與之姑使之而後復之則順受勤行可知輔氏曰父/母舅姑之命或有未便而不能委曲將順之而遂逆
之而遂怠焉是未能盡愛敬之道也必如後所言然/後可應氏曰父母舅姑之命或未合乎理惟當順而
不逆或不堪其勞惟當勉而勿怠味偶不丼而必嘗/衣偶不稱而必服徐而待之則親知其果非所安而
不可強也加已之事而又代之以人已其可吝而不付/亦姑與而姑使之待夫人之果不克勝而後復之亦
不敢辭其難也孔氏曰尊者以飲食與己巳雖不愛/必且嘗之待尊者後命令已去之而後去之尊者加
已衣服已雖不欲必且服之待後命而藏去之尊者/加已以事業事業欲成尊者又使人代已事旣嚮成
不欲它人代己妨己之業而且與代己者事且使代/己者為之待代己者休解而後復本業於己身也
[002-9b]
○子婦有勤勞之事雖甚愛之姑縱之而寧數休之數/音
朔/
孔氏曰此尊者待卑者之禮子婦有辛苦勤勞之事/父母舅姑雖素來甚愛此勤勞之子婦且緩縱之寧
可數數休息此所愛子婦不可移此勤勞於它不愛/之子婦也方氏曰彼共為子婦之職吾不可以愛故
奪之也輔氏曰子曰愛之能勿勞乎/勤勞之事若遽止之是姑息之愛也
子婦未孝未敬勿庸疾怨姑教之若不可教而後怒之
不可怒子放婦出而不表禮焉
鄭氏曰庸用也怒譴責也表猶明也猶為之隠不明/其犯禮之過也孔氏曰不可怒謂雖責怒之而不從
[002-10a]
命者子被放逐婦被出棄猶不顯言其過也方氏曰/疾怨則傷恩吕氏祖謙曰明言其惡而放出之之謂
表父母愛子之心舅姑待婦之禮雖彼有/過猶欲遮䕶故放出而不明言其所以過
○父母有過下氣怡色柔聲以諫諫若不入起敬起孝
說則復諫不說與其得罪於鄉黨州閭寧孰諫父母怒
不說而撻之流血不敢疾怨起敬起孝說音恱復/扶又切
鄭氏曰子事父母有隠無犯起猶更也子從父之令/不可謂孝二十五家為閭四閭為族五族為黨五黨
為州五州為鄉撻擊也孔氏曰諫而使父母不恱其/罪輕畏懼不諫使父母得罪於鄉黨州閭其罪重二
者之間寧用孰諫謂純熟殷勤而諫若物之成熟然/吕氏祖謙曰下氣怡色柔聲此六字非特事父母當
[002-10b]
然凡處已待人能體此六字則見孔子郷黨氣象起/敬起孝葢我孝敬之心無間斷隨遏隨起故雖父母
不從吾諫至於怒至於撻之流血亦起敬起孝常自/若馬氏曰孔子曰事父母幾諫見志不從又敬不違
勞而不怨父母有過下氣怡聲以諫所謂㡬諫也諫/若不入起敬起孝所謂見志不從又敬不違也不敢
疾怨所謂勞而不怨也澄曰此一節有四小節謂父/母有過則當下其氣怡其色柔其聲以諫欲其婉順
不迫以冀父母之恱而從已此第一節如此以諫而/父母不從則又益加孝敬以感動之俟其恱而再諫
此第二節上言恱則再諫若其不恱則將不諫乎葢/不可也與其不諫而使父母得罪於鄉黨州閭之人
寧熟諫而使已取怒於父母也復諫者再諫也熟諫/者至三至四而猶未己如火之熟物必期變化生物
之堅硬者至於軟脆也此第三節若父母怒己之言/其心不恱而施箠撻於己雖甚而至於流血亦不敢
[002-11a]
有疾怨於父母惟當益加孝敬以/感動之而圖熟諫也此第四節
○父母有婢子若庶子庶孫甚愛之雖父母没没身敬
之不衰
鄭氏曰婢子所通賤人之子方氏曰婢子婢之子與/曲禮自稱曰婢子異澄曰婢子又賤於庶子者庶子
謂父妾之子庶孫謂父妾子之子也孔氏曰婢子庶/子庶孫父母所愛己亦愛之應氏曰父母所鍾愛非
特加愛而/又加敬也
○子有二妾父母愛一人焉子愛一人焉由衣服飲食
由執事毋敢視父母所愛雖父母没不衰
[002-11b]
鄭氏曰由自也方氏曰執事所執之事有難易勞逸/澄曰謂已所愛之妾其為衣服飲食必降於父母所
愛者若所執之事則己所愛妾任其難且勞皆不敢/比視父母所愛而與之同也妾雖是己妾然為父母
所愛之人則毎事必加隆於己之所愛者順父母之/心故也雖父母旣没亦如父母之存輔氏曰吾親有
存没吾心無遷移不以/親之存没二其心也
○子甚宜其妻父母不恱出子不宜其妻父母曰是善
事我子行夫婦之禮焉没身不衰
鄭氏曰宜猶善也孔氏曰宜其妻謂相善而寵愛出/謂出去按大戴禮婦有七出不順父母去不宜其妻
謂不相善而䟽薄應氏曰妻雖吾所甚宜不敢以父/母不恱而留雖吾所不宜苟父母以為善事我則子
[002-12a]
行夫婦之禮終/身不敢替也
○父母雖没將爲善思貽父母令名必果將爲不善思
貽父母羞辱必不果
鄭氏曰貽遺也果決也方氏曰將者始之萌果者終/之成澄曰孝子將有所為以能有所思故於其善者
知其遺父母之令名則必果決為之於其不善者/知其遺父母之羞辱則必不果决為之而止也
○子婦無私貨無私畜無私器不敢私假不敢私與畜/許
六/切
鄭氏曰家事統於尊也澄曰子謂為人子者婦謂子/之妻也貨謂所儲資財之物畜謂所養畜牲之物器
[002-12b]
謂飲食等所用之物假謂以/物借人與謂以物遺人也
婦或賜之飲食衣服布帛佩帨茝蘭則受而獻諸舅姑
舅姑受之則喜如新受賜茝昌/改切
鄭氏曰或謂私親兄弟澄曰佩謂雜佩帨謂帨巾茝/一作芷即香白芷也蘭似澤蘭二物皆香草乾燥則
囊而佩之於身取其芳馨也新猶初也言為人婦者/或有私親兄弟賜之飲食賜之衣服賜之布帛賜之
佩帨賜之茝蘭則皆受之旣受之後持以獻於家之/尊者若尊者肯受己所獻則其喜一如自己初受他
人所賜/之時
若反賜之則辭不得命如更受賜藏以待乏
[002-13a]
反猶回還也辭謂不敢受也不得命謂不得舅姑見/許之命更猶再也待乏待舅姑之乏也此承上文言
獻諸舅姑舅姑不受而以此物回還賜其婦則婦必/辭於舅姑而不敢受舅姑若不許其辭則婦受之如
再受人賜葢旣以獻諸舅姑舅姑雖不受而此物即/是舅姑之物矣不敢視為己物也故其受所回還之
物有如再受舅姑之賜雖己受之然惟飲食之物不/可留若其餘可留之物亦不敢私用藏之以待舅姑
乏而欲有所用之時則/將此物與舅姑用之也
婦若有私親兄弟將與之則必復請其故賜而后與之
復扶/又切
請謂請於舅姑故賜謂舅姑舊所回賜之物承上文/謂婦若將以舅姑所回賜之物與其私親兄弟其物
[002-13b]
雖是己所自藏然亦不敢視同己物故/必復請於舅姑舅姑旣許然後與之也
○凡婦不命適私室不敢退
鄭氏曰婦侍舅姑者也方氏曰私/室婦室也其視舅姑之室若公所
婦將有事大小必請於舅姑
鄭氏曰不/敢專行
舅没則姑老
鄭氏曰傳家事於長婦澄曰老與孟子堯老而舜/攝左傳吾將老馬桓公立乃老之老同謂謝事也
冢婦所祭祀賔客毎事必請於姑
[002-14a]
輔氏曰婦傳家事矣祭祀賔客禮之大者亦必請/於姑然後行事鄭氏曰婦雖受傳猶不敢專行也
介婦請於冢婦
鄭氏曰介婦衆婦請於/冢婦以其代姑之事
舅姑使冢婦毋怠不友無禮於介婦舅姑若使介婦毋
敢敵耦於冢婦不敢竝行不敢竝命不敢竝坐不友朱/子讀友
為敢今/如字
鄭氏曰毋怠謂雖有勤勞不敢懈倦善兄弟曰友娣/姒猶兄弟也不敢並者下冢婦也命謂使令澄曰謂
冢婦所使令之人介婦不敢使令之也方氏曰兩相/抗為敵兩相合為耦言使之勞逸不敢與冢婦均也
[002-14b]
不敢並行並坐亦無敢敵耦之事朱子曰不友無禮/於介婦此句未詳或疑友當為敢項氏曰當連上文
讀之言舅姑若任使冢婦冢婦毋得以尊自怠而凌/辱衆婦令其代己也不友謂煩虐之無禮謂麾叱之
怠也不友也無禮也三者皆以毋字統之舅姑若使/介婦亦不得恃舅姑之命而傲冢婦故毋敢敵耦不
敢竝行竝命竝坐也兩/使字皆主使令言之
○適子庶子祇事宗子宗婦適丁/歴切
鄭氏曰祗敬也宗大宗孔氏曰適子謂父及祖之適/子是小宗也庶子謂適子之弟宗子謂大宗子宗婦
謂大宗子之婦言小宗及庶/子等敬事大宗子及宗婦也
雖貴富不敢以貴富入宗子之家雖衆車徒舎於外以
[002-15a]
寡約入
方氏曰不敢以支臨宗也澄曰雖衆車徒/以下釋上文不敢以貴富入宗子家之事
子弟猶歸器衣服裘衾車馬則必獻其上而后敢服用
其次也若非所獻則不敢以入於宗子之門
孔氏曰猶若也歸謂歸遺也子弟若有功徳被尊上/歸遺衣服裘衾車馬則必獻其善者於宗子鄭氏曰
非所獻謂非宗子/之爵所當服也
若富則具二牲獻其賢者於宗子
鄭氏曰賢猶善也孔氏曰具二牲其善/者獻宗子使祭之不善者私用自祭也
[002-15b]
夫婦皆齊而宗敬焉終事而后敢私祭齊側/皆切
宗敬謂宗之而敬事之也孔氏曰大宗子將祭之時/小宗夫婦皆齊戒以助祭於大宗而加敬大宗終竟
祭事而后敢私祭祖禰此文雖主事大宗子其大宗/之外事小宗者亦然方氏曰宗之親為正統已之親
為旁出正統之祭公義也旁出之祭私恩也終宗子/之事而后敢私祭不以旁出先正統不以私恩勝公
義/也
不敢以貴富加於父兄宗族
鄭氏曰加猶髙也輔氏曰上文言不以貴富入宗子/家此又言不專為宗子於父兄宗族皆不可澄曰父
謂諸父兄謂諸兄宗謂同為大宗所統者族謂九族/五服之内方氏曰加與獻子加於人一等之加同葢
[002-16a]
彼賤而我貴彼貧而我富我以貴富/服御入其門是以貴富而加賤貧也
右記父子之禮凡二十節
禮始於謹夫婦爲宫室辨外内男子居外女子居内深
宫固門閽寺守之男不入女不出閽音/昏
鄭氏曰閽掌守中門之禁寺掌内人之禁令也方氏/曰禮始於謹夫婦易基乾坤詩首關雎皆始於謹夫
婦之意也謹夫婦故為宮室辨外内以防之男君外/女居内隂陽之分也劉氏曰宫不深則内外之聲可
通門不固則出入之禁可踰閽寺守之不嫌於處内/也故男非其時不入女非其禮不出所以為天下之
内則/也
[002-16b]
内言不出外言不入
方氏曰此與曲禮所言同劉氏曰内言不/出惡交於外也外言不入惡交於内也
男子入内不嘯不指夜行以燭無燭則止女子出門必
擁蔽其面夜行以燭無燭則止嘯音叱/或如字
鄭氏曰嘯讀為叱叱嫌有隠使也擁猶障也孔氏曰/叱叱人指指物若常事以言語處分是顯使人也如
有姦私恐人知聞不以言語但諷叱而已是隠使也/劉氏曰禮當入内嘯則渉乎邪指則渉乎覘有燭則
行夜有不得已也無燭則止行則渉於不明也方氏/曰擁蔽其面惡外有所䙝也輔氏曰無燭則止自防
者至/矣
[002-17a]
男不言内女不言外非祭非喪不相授器其相授則女
授以篚其無篚則皆坐奠之而后取之篚非/鬼切
言猶云講議也男主外事故不講議在内之事女主/内事故不講議在外之事鄭氏曰不言内不言外謂
事業之次序祭嚴喪據授器不嫌也奠停地也孔氏/曰祭嚴敬之處喪促遽之所於此時不嫌男女有滛
邪之意故得/相授器也
外内不共井不共湢浴不通寢席不通乞假男女不通
衣裳男女不同椸枷湢彼力切椸以/支切枷音嫁
鄭氏曰湢浴室也劉氏曰不共井嫌同汲也不共湢/浴嫌相褻也不通寢席嫌相親也不通乞假嫌徃來
[002-17b]
也不通衣裳惡淆雜也方氏曰言外内男女在其中/矣而於衣裳特言男女者男女之衣裳異制尤不可
通也澄曰衣裳是切身之物尤不可通雖衣裳所施/所加之物亦不可同故又曰不同椸枷謹男女之别
可謂至矣椸枷以木為之如笱簴懸衣於其上爾/雅曰竿謂之椸廣雅曰枷杙也枷即下文所謂楎
不敢縣於夫之楎椸不敢藏於夫之篋笥不敢共湢浴
縣音𤣥楎音/輝笥息事切
鄭氏曰楎杙也孔氏曰植曰楎横曰椸椸以竿為之/澄曰上文言外内不共湢浴男女不同椸枷此言非
特外内男女為然雖夫婦得相親者亦然不但不共/楎椸亦不共篋笥夫婦且如此則非夫婦者其明微
厚别又/當何如
[002-18a]
夫不在斂枕篋簟席襡器而藏之少事長賤事貴咸如
之
鄭氏曰不敢褻也陸氏曰枕有篋簟席有襡皆器而/藏之不言枕言枕篋不言簟席言簟席襡嫌瀆也即
父母舅姑不嫌輔氏曰器而藏之謂藏之於器藏於/器畏瀆之甚也少事長賤事貴雖曰皆如之然有異
焉記者之辭不謹也按/篇首子婦之禮可知
○夫婦之禮唯及七十同藏無間間去/聲
鄭氏曰衰老無嫌及猶至也澄曰上文言不敢藏於/夫之篋笥葢謂年未七十者劉氏曰夫婦雖未七十
同藏未有可嫌者聖人制禮以為天下之内則夫婦/必如此者以為男女内外之禮敬則為先焉夫婦身
[002-18b]
先于上而男女力行于下以無嫌正有/嫌也用有情之難行正人情之易制也
故妾雖老年未滿五十必與五日之御與音/預
鄭氏曰五十始衰不能孕也妾閉房不復出御御謂/侍夜勸息也五日一御諸矦制也諸矦取九女姪娣
兩兩而御則三日也次兩媵則四日也次夫人專夜/則五日也天子十五日乃一御孔氏曰此經據妾言
之然則妻雖五十以上猶得御也天子御法女御八/十一人當九夕世婦二十七人當三夕九嬪九人當
一夕三夫人當一夕/后當一夕十五日徧
將御者齊漱澣愼衣服櫛縰笄緫角拂髦衿纓綦屨齊/側
皆/切
[002-19a]
鄭氏曰將御者其徃如朝也角衍字拂髦或為繆髦/陸氏曰角非衍字緫角拂髦女未笄之飾今服以御
言若未足以當君子也故邦君之妻自稱曰小童方/氏曰將御者必齊漱澣者所以致潔敬也輔氏曰齊
漱以至綦屨慎衣服必以禮敬之至也/不敢以美麗求寵豈有争妬之心哉
妻不在妾御莫敢當夕
鄭氏曰辟女君之御日孔氏曰謂卿大夫以下大夫/一妾二妾則三日御徧士一妻一妾則二日御徧妾
常辟女君之御日非但不敢當女君之御日縱令自/當君之御日猶不敢當夕而徃故詩云肅肅宵征夙
夜在公注云妾御於君不當夕是/也方氏曰所以辟上僣之嫌也
雖婢妾衣服飲食必後長者
[002-19b]
鄭氏曰人貴賤不可以無禮方氏/曰葢不以賤廢尊卑上下之道也
○妻將生子及月辰居側室夫使人日再問之作而自
問之妻不敢見使姆衣服而對至于子生夫復使人日
再問之夫齊則不入側室之門子生男子設弧於門左
女子設帨於門右三日始負子男射女否見賢遍切姆/茂母二音
鄭氏曰側室謂夾之室次燕寢也作有感動也齊則/不入側室若始時使人問也弧者示有事於武帨事
人之佩中表男女也負之謂抱之而使鄉前也孔氏/曰此明大夫以下生子之法及月辰謂生月之辰初
朔之日也正寢之室在前燕寢在後側室又次燕寢/在燕寢之旁故謂之側室生子不於夫正室及妻之
[002-20a]
燕寢必於側室者以正寢燕寢尊故也輔氏曰夫使/人日再問之者愛而不失于狎敬而不失於䟽妻不
敢見雖病不敢忘禮使姆衣服而對雖遽不敢失禮/夫之於妻其恩至矣齊則不以恩掩義三日負子男
射女否教/已行矣
○國君世子生告于君接以大牢宰掌具三日卜士負
之吉者宿齊朝服寢門外詩負之射人以桑弧蓬矢六
射天地四方保受乃負之宰醴負子賜之束帛卜士之
妻大夫之妾使食子接音捷又如字下同射/天地食亦切食子音嗣
王氏曰接以大牢謂接待夫人以大牢今按春秋傳/桓公六年子同生接以大牢杜注謂以禮接夫人而
[002-20b]
孔䟽乃云王肅杜預竝以為接待夫人鄭以婦人初/産三日内未能以禮相接故讀為捷今謂君以大牢
食之是即接待豈必夫人以禮相接哉鄭氏曰接讀/為捷捷勝也謂食其母使補虚強氣也詩之言承也
桑弧蓬矢本大古也天地四方男子所有事也保保/母保受乃負之代士也醴當為禮聲之誤也禮以一
獻之禮賜之束帛酬之以幣也士妻大夫之妾時自/有子故使食子不使君妾適妾有敵義不相䙝以勞
辱事也孔氏曰此論國君世子生之法婦人初産必/困病虚羸故接以大牢詩者持也以手承下而維持
抱負之男子上事天下事地旁禦四方之難士昏禮/禮賔酬幣以束帛此士負子故還用士禮方氏曰卜
士使負子旣得吉卜然後宿齊朝服負之敬也射人/代射天地四方射者男子之所當為子方生使人代
射示其有志然桑非弓幹之上者蓬非矢材之勁者/以見雖有其志未備其事成人有漸也保則受其子
[002-21a]
於士乃負之葢士之負子特斯須而已宰以醴禮其/負子之士仍賜束帛以酬之陸氏曰詩負之猶特牲
受嘏辭曰詩懐之也嬰兒多類乳母則嬰兒以乳轉/者有矣食母豈可不擇哉輔氏曰諸母則擇之乳母
則卜之豈非情性之發尚猶可見而血氣之相宜有/不可知者邪皇氏曰士之妻大夫之妾隨課用一人
桓六年左傳云卜士負之士妻/食之不云有大夫妾文略也
○凡接子擇日冢子則大牢庶人特豚士特豕大夫少
牢國君世子大牢其非冢子則皆降一等大音泰/少去聲
鄭氏曰凡接子擇日雖三日之内尊卑必皆選其吉/焉冢子天子世子也冢大也冢子猶言長子通於下
也庶人特豚士特豕大夫少牢國君大牢皆謂長子/非冢子謂冢子之弟及衆妾之子生也皆降一等謂
[002-21b]
天子諸矦少牢大夫特豕士特豚庶人猶特豚也孔/氏曰以冢子庶人特豚士特豕庶子旣降一等士特
豚則庶人全應無牲禮窮故與士同用特豚也澄曰/庶人長子止用特豚禮窮於此無復可降故庶子亦
用特豚不嫌/與長子同也
○異爲孺子室於宫中擇於諸母與可者必求其寛裕
慈惠温良恭敬愼而寡言者使爲子師其次爲慈母其
次爲保母皆居子室它人無事不徃
鄭氏曰異為孺子室者特埽一處以處之諸母衆妾/也可者傅御之屬也子師教示以善道者慈母知其
嗜欲者保母安其居處者士妻食乳之而已此人君/養于之禮也它人無事不徃爲兒精氣微弱將驚動
[002-22a]
也孔氏曰此謂三日負子之後三月名子之前諸矦/養子之法其三月之後亦當然也此文雖據諸矦其
實亦兼大夫士但士不具三母爾大夫以上則具三/母故喪服小功章君子爲庶母慈已者鄭注謂獨言
慈母舉中以見上下是大夫有三母也劉氏曰寛則/容德固多裕則臨事不撓慈則仁性豐盈惠則恩意
浹洽温則言動粹和良則心意純熟恭則容止必恭/敬則誠明弗散具此八善而加之以畏慎將之以寡
言婦人之全德也然後可以為子之師焉若夫愛子/以徳時其志意體其寒温察其好惡相其寢興順其
長育者慈母之職也保䕶其身衛養其氣時其衣服/節其飲食侍其寢寐防其疾苦而專詩負之者保母
之職也弗正厥始弗淑其習烏能正厥性俾近於聖/賢先王制禮及是知所務矣所以世有賢君繼繼承
承者豈無所自哉澄曰子師子之師也慈母則子之/傅保母則子之保子方生而三母已具師傅保之職
[002-22b]
矣及其長則有少師少傳少保之官焉方氏曰諸母/與曲禮不漱裳之諸母同擇於諸母將使之為子師
也雖非諸母而其德如下所言可/以為人師者亦擇之故曰與可者
○三月之末擇日翦髮爲鬌男角女羈否則男左女右
是日也妻以子見於父貴人則爲衣服由命士以下皆
漱澣男女夙興沐浴衣服具視朔食夫入門升自阼階
立于阼西鄉妻抱子出自房當楣立東面鬌丁果大果/二切見賢遍
切下竝同鄉/去聲楣音眉
鄭氏曰鬌所遺髮也夾囟曰角午逹曰羈貴人大夫/以上也由自也朔食天子大牢諸矦少牢大夫特豕
[002-23a]
士特豚也夫入門者入側室之門也大夫以下見子/就側室見妾子於内寢辟人君也孔氏曰剪髮所畱
不翦者謂之鬌夾囟兩旁當角處畱髮不翦曰角翦/髮畱其頂上一縱一横相交通逹不如兩角相對但
縱横各一在頂上曰羈羈者隻也妻將生子居側室/夫入門即入側室之門側室在燕寢之旁亦南嚮故
有阼階西階但卿大夫之室唯有東房妻抱子出東/房當楣東面立與夫相對也方氏曰角則相對以其
偶也羈則相午以其竒也或男耦女竒取/隂陽相須也或男左女右取隂陽相類也
姆先相曰母某敢用時日祗見孺子夫對曰欽有帥父
執子之右手咳而名之妻對曰記有成遂左還授師子
師辯告諸婦諸母名妻遂適寢咳音孩還音/旋辯音徧
[002-23b]
鄭氏曰某妻姓若言姜氏也祗敬也或作振欽亦敬/也帥循也欽有帥教之敬使有循也執右手明將授
之事也記猶識也記有成識夫之言使有成也師子/師也適寢復夫之燕寢孔氏曰妻旣抱子當楣東面
而立傅姆在母之前而相佐其辭孺稚也謂恭敬奉/見稚子夫對妻言當教之令其恭敬使循善道對訖
以一手執子右手以一手承子之咳而名之妻對夫/言當記識夫言教之使有成就對訖遂左嚮回還轉
身西南以子授子師也諸婦同族卑者之妻諸母同/族尊者之妻後告諸母欲名成於尊也陸氏曰咳始
見之時也咳而名之待之若有識焉夫對曰敬當有/以帥之妻對曰記當有以成之帥之者父道也成之
者母道也妻言遂適寢妾言遂入御妻言夫入食如/養禮妾言禮之如始入室妻之辭莊妾之辭瀆言之
法/也
[002-24a]
夫告宰名宰辯告諸男名書曰某年某月某日某生而
藏之宰告閭史閭史書為二其一藏諸閭府其一藏諸州史
州史獻諸州伯州伯命藏諸州府夫入食如養禮養羊/尚切
鄭氏曰宰謂屬吏也四閭為族族百家也閭胥中士/一人五黨為州州三千五百家也州長中大夫一人
皆有屬吏獻猶言也夫入已見子入室也其與妻食/如婦始饋舅姑之禮孔氏曰此謂卿大夫以下故以
名徧告同宗諸男也若諸矦旣絶宗則不告諸男是/卑者尚告則告諸父可知書名而藏之謂以簡䇿書
子名而藏之家之書府見子旣畢夫從側室而入正/室養禮謂婦始入室養舅姑之禮按士昏禮婦盥饋
舅姑特豚合升側載右胖載之舅/俎左胖載之姑俎大夫以上無文
[002-24b]
○世子生則君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼階西
鄉世婦抱子升自西階君名之乃降
鄭氏曰子升自西階則人君見世子於路寢也見妾/子就側室凡子生皆就側室孔氏曰上文言卿大夫
妻見適子之時旣有父執右手咳而名之及戒告之/辭故此於世子之禮略而不言其實亦執世子右手
咳而名之/及戒告也
○適子庶子見於外寢撫其首咳而名之禮帥初無辭
鄭氏曰適子謂世子弟也庶子妾子也外寢君燕寢/也無辭辭謂欽有帥記有成也孔氏曰適子見於外
寢庶子則見於側室但撫首咳名無辭之事同故連/文云見于外寢其實庶子見於側室也初謂前文世
[002-25a]
子生見於路寢君夫人皆西鄉言見適子庶子威儀/依循初世子之法但無敕戒之辭然夫人所生之子
容可如世子見禮若妾之見子則不得與夫人同當/與卿大夫之妻見適子同但不親抱子爾方氏曰適
子庶子止見於外寢則/世子見於路寢可知
○凡名子不以日月不以國不以隱疾
鄭氏曰不以日月不以國終使易諱不以隱疾諱衣/中之疾難為醫也陸氏曰又致曲則不以山川又加
詳則不以官不以畜牲不以器幣故春秋傳曰以官/則廢職以山川則廢主以畜牲則廢祀以器幣則廢
禮晉以僖矦廢司徒宋以武/公廢司空先君獻武廢二山
大夫士之子不敢與世子同名
[002-25b]
鄭氏曰尊世子也其先世子生亦勿為改孔氏曰按/春秋衛襄公名惡其大夫有齊惡齊惡先衛矦生故
知先生者不改也馬氏曰穀梁傳鄉有衛齊惡今曰衛/侯惡何為君臣同名君子不奪人名不奪人親之所
名重其所從來也臣而與/君同名則特稱字而已
○妾將生子及月辰夫使人日一問之子生三月之末
漱澣夙齊見於内寢禮之如始入室君已食徹焉使之
特餕遂入御
鄭氏曰内寢適妻寢也禮謂己見子夫食而使獨餕/也如始入室始來嫁時妾餕夫婦之餘亦如之旣見
子可以御此謂大夫士之妾也凡妾稱夫曰君孔氏/曰妾賤故謂夫為君常食衆妾共餕今以其生子故
[002-26a]
使特餕也宫室之制前有路寢次有君燕寢次夫人/正寢卿大夫以下前有適室次有燕寢次有適妻之
寢此稱内寢適妻寢也按昏禮夫婦同牢之後媵餕/夫餘御餕婦餘彼謂正妻若妾初嫁始來夫婦共食
初來之妾特餕其餘今妾見子之後夫婦共食令生/子之妾特餕其餘亦如始來時故云亦如之前文大
夫之妻見子之後遂適夫寢夫即進御後夫入食如/養禮是夫始入與妻食乃進御此云見子遂入御言
其異正妻也陸氏曰此言漱澣夙齊下言/沐浴朝服相備也夙齊言昔朝服言今
○公庶子生就側室三月之末其母沐浴朝服見於君
擯者以其子見君所有賜君名之衆子則使有司名之
鄭氏曰擯者傅姆之屬也人君尊雖妾不抱子有司/臣有事者也孔氏曰前文已云適子庶子見於外寢
[002-26b]
異於世子今更重出者以前文庶子與適子連文恐/事事皆同適子故此特見庶子之法按子生皆就側
室今特云庶子就側室者舉庶子則世子可知也擯/者以其子見是擯者抱子也其母朝服見君故不自
抱子君所有賜謂生子之妾君所特有恩賜偏所愛/幸則君自名其子衆子謂衆妾之子不特寵御則使
有司名其子也陸氏曰庶子言就側室則世子不就/側室其母沐浴朝服則君不沐浴朝服據世子生則
君沐浴朝服夫人亦如之有世子有適子有庶/子有衆子適子世子之母弟也衆子庶子之弟
○庶人無側室者及月辰夫出居羣室其問之也與子
見父之禮無以異也
鄭氏曰夫雖辟之至問妻及見子禮同也庶人或無/妾孔氏曰無側室故夫出辟之若有側室則妻在側
[002-27a]
室夫自居正寢不須出居羣室也其問之與卿大夫/士同方氏曰庶人或無妾故有無側室者羣室則固
無定/所矣
○由命士以上及大夫之子旬而見冢子未食而見必
執其右手適子庶子已食而見必循其首旬音均/一如字
鄭氏曰旬當為均聲之誤也有時適妾同時生子子/均而見者以生先後見之旣見乃食亦辟人君也冢
子未食而見適子庶子已食而見急正緩庶之義此/謂天子諸矦尊别世子雖同母禮則異矣孔氏曰大
夫命士適妾生子皆以未食之前均齊見先生者先/見後生者後見雖見有先後同是未食之前冢子以
下是天子諸矦上文命士及大夫之子適庶均見此/則有食前食後見之不同未食謂未與后夫人禮食
[002-27b]
而先見冢子是急於正也先與后夫人禮食之後然/後見適子庶子是緩於庶也方氏曰生子必有食禮
大夫士之子則旬而見天子諸矦之子則有未食已/食之别者詳於貴畧於賤也陸氏曰言子旣見之後
凡旬一見冢子則未食而見適子庶子則已食而見/急正緩庶之義也朱子曰疑鄭說失之旬如字謂十
日也别記異聞或不待三月也承記大夫禮而又别/其冢嫡庶子之異同冢子之禮仍與前同唯適子庶
子為異爾澄按此一節鄭孔方同一義陸/一義朱一義三說不同俱未通暢姑闕之
○凡父在孫見於祖祖亦名之禮如子見無辭
鄭氏曰見子於祖家統於尊也父在則無辭有適子/者無適孫與見庶子同也父卒而有適孫則有辭與
見冢子同父雖卒而庶孫猶無辭也孔氏曰此卿大/夫以下孫見祖之禮父之於子有傳重之事故有告
[002-28a]
戒之辭今孫見於祖適子旣在其孫猶為庶孫與見/庶子同無所傳重所以無辭若其父旣卒則適孫與
長子相似當有辭也若庶孫/非適孫父雖卒見祖亦無辭
○食子者三年而出見於公宫則劬大夫之子有食母
士之妻自食其子食子食母/並音嗣
鄭氏曰士妻大夫之妾食國君之子三年出歸其家/君有以勞賜之劬勞也大夫之子食母選於傅御之
中喪服所謂乳母也/士之妻賤不敢使人
○子能食食教以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶絲
食食上如字下音嗣/唯于癸切俞以朱切
[002-28b]
方氏口教以右手取其強而已男女所同也陳氏曰/革帶大帶皆謂之鞶内則所謂男鞶革帶也春秋傳
所謂鞶厲大帶也易言鞶帶揚子言鞶帨以至許慎/服䖍杜預之徒皆以鞶為帶特鄭氏以男鞶革為盛
帨之囊鄭氏曰俞然也鞶小/囊盛涗巾者男用韋女用繒
六年教之數與方名七年男女不同席不共食八年出
入門戸及即席飲食必後長者始教之讓九年教之數
日數日所/主切
數一二三四五六七八九十也方名東西南北也鄭/氏曰不同席共食蚤其别也教之讓示以廉恥也數
日朔望與六甲也方氏曰出入門户欲其行之/讓即席欲其坐之讓飲食則欲其食之讓也
[002-29a]
十年出就外傅居宿於外學書計衣不帛襦袴禮帥初
朝夕學幼儀請肄簡諒襦音儒袴苦故/切肄以二切
鄭氏曰外傅教學之師也不用帛為襦袴為大温傷/隂氣也禮帥初遵習先日所為也肄習諒信也請習
簡謂所書篇數也請習信謂應對之言也孔氏曰帥/循也行禮動作皆帥循初日所為學幼儀者從朝至
夕學幼少奉事長者之儀方氏曰書六書也計九數/也數必計其多少故又謂之計自學書計而下皆就
外傅所學之事也馬氏曰書文字也以其竒耦剛柔/雜比以相成故曰文以其始於一二而生之至無窮
故曰字以其可以記事故曰書文言其形字言其法/書言其用書為六藝之一而以之教小學者葢學之
所始也輔氏曰計者數之緫也六年教數一至十也/十年學計百千萬億也居宿於外居日事也與燕居
[002-29b]
閒居同襦袴下服不用帛然則上衣猶/用帛也陸氏曰十年以後有學無教
十有三年學樂誦詩舞勺成童舞象學射御二十而冠
始學禮可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博學不教内而
不出衣於/旣切
鄭氏曰成童十五以上先學勺後學象文武之次也/大夏樂之文武備者孔氏曰勺文舞象武舞以年㓜
習文武之小舞也二十成人血氣強盛無慮傷損故/可以衣裘帛大夏是禹樂禪代之後在干戈之前文
武俱備博學不教謂廣博學問不可為師教人内而/不出藴畜其徳在内而不得出言為人謀慮張子曰
古者教童子先以舞欲柔其體也心下則氣和氣和/則體柔教胄子必以樂欲其體和也學者志則欲立
[002-30a]
體則欲和博學不教内而不出不敢遽為成人之事/也陸氏曰始學禮言自今始爾其餘不言始有前此
者矣八年始教之讓三十始理男事四十始仕方氏/曰舞勺則有文而無武舞象則有武而無文二十成
人然後舞備文武教讓於八年學㓜儀於十年則孝/弟之道固已知之及成人然後惇而行之以期於孰
焉/
三十而有室始理男事博學無方孫友視志四十始仕
方物出謀發慮道合則服從不可則去五十命爲大夫
服官政七十致事孫音/遜
鄭氏曰室猶妻也男事受田給政役也孫順也順於/友視其所志也物猶事也服官政統一官之政也致
[002-30b]
事致其事於君而告老張子曰博學無方猶知類通/逹朱子曰方物方猶比也陸氏曰方物出謀則謀不
過物方物發慮則慮不過物孔氏曰四十壯而仕出/其謀計發其思慮以為國也方氏曰事人之道有合
則有否故有從必有去合否在彼也有命存焉從去/在我也有義存焉故道合則服從不可則去服謂服
其事從謂/從君也
女子十年不出姆教婉娩聽從執麻枲治絲繭織紝組
紃學女事以共衣服觀於祭祀納酒漿籩豆菹醢禮相
助奠婉於阮切娩音晚枲思里切紝女金切組音祖/紃音廵共音恭菹子餘切醢音海相息亮切
男子未十年亦居於内十年則出就外傅而居宿於/外女子雖十年以上亦止居於内而不出也姆女師
[002-31a]
也鄭氏曰不出恒居内也婉謂言語娩之言媚也謂/容貌輔氏曰婉有委曲之意娩有遲緩之意聽從所
謂以順為正也婦人之容徳莫此為盛執與孔子執/御之執同治有愼意安於執麻枲而愼於治絲繭教
也始於容德中於女工之事終於祭祀之事婦人之/事盡是矣孔氏曰按九嬪注婦徳貞順婦言辭令婦
容婉娩婦功絲枲則婉娩合為婦容鄭以婉為婦言/娩為婦容聽從為婦順執麻枲以下為婦功以此備
其四德紝謂繒帛組紃皆為絛或云組是綅也闊薄/為組似繩者為紃方氏曰不出謂常居閨閣之内也
聽則有所受從則無所違皆女德也執麻枲績事也/治絲繭蠶事也織以機紝以針組綅屬几此皆學女
事以共衣服之用也觀於祭祀則欲其習熟是事非/特觀之而已又且納酒漿籩豆菹醢等物以致其禮
相助長者而奠之於神焉朱子曰納謂奉而入之澄/曰籩豆菹醢者籩豆其菹醢謂以菹醢實於籩豆也
[002-31b]
然菹醢實於豆者爾實於籩者有脯修等物不言者/文從省也納其酒漿籩豆其菹醢各有司之者使女
子觀之至行禮之時則相長/者而助其奠於神位之前也
十有五年而笄二十而嫁有故二十三年而嫁聘則爲
妻奔則爲妾
鄭氏曰十五而笄謂應年許嫁者女子許嫁笄而字/之其未許嫁二十則笄有故謂父母之喪聘問也妻
之言齊也以禮見問則得與夫敵體妾之言接也聞/彼有禮走而徃焉以得接見於君子方氏曰聘言由
彼而問此奔言/自此而趨彼
○凡男拜尚左手凡女拜尚右手
[002-32a]
鄭氏曰左陽右隂也/孔氏曰漢時行之也
○道路男子由右女子由左
鄭氏曰地/道尊右
右記男女之禮凡十九節
飯
鄭氏曰目/諸飯也
黍稷稻粱白黍黃粱稰穛稰思吕切/穛側角切
孔氏曰此飯凡六種下云白黍則上黍是黄黍也下/言黄粱則上粱是白粱也按玉藻諸矦朔食四簋黍
[002-32b]
稷稻粱天子乃加以麥苽為六鄭氏曰熟穫曰稰生/穫曰穛陸氏曰稰熟穫若今晚稻穛生穫若今早稻
晚稻耐収早稻食之而已故說文云稰糧也穛早熟/榖也澄曰此葢據諸矦禮黍稷稻粱四飯而言而下
文又言黍粱别有白黄二/色稷稻各有稰穛二種也
○飲
鄭氏曰目/諸飲也
重醴稻醴清糟黍醴清糟粱醴清糟或以酏爲醴黍酏
漿水醷濫重直龍切酏羊支切醷於/紀於力二切濫力暫切
鄭氏曰重陪也清泲也糟醇也致飲有泲者有醇者/陪設之也以酏為醴釀粥為醴也黍酏酏粥也漿酢
[002-33a]
酨也水者清新也醷梅漿濫以諸和水也以周禮六/飲校之則濫涼也紀莒之間名諸為濫孔氏曰稻黍
粱三醴各有清糟以清糟相配重設故云重醴按周/禮漿人六飲一水二漿三醴四涼五醫六酏此别有
醷鄭司農之意醷與醫一物凉今寒粥若糗飯雜水/也凉與濫一物謂以諸雜糗飯和水也澄曰重醴至
以酏為醴十九字六飲之一周官三醴是也黍酏六/飲之二周官六酏是也漿六飲之三周官二漿是也
水六飲之四周官一水是也醷六飲之五醷即醫周/官五醫是也濫六飲之六濫即涼周官四涼是也陸
氏曰有清有醴諸矦之禮/天子用清大夫以下用糟
○酒
鄭氏曰目/諸酒也
[002-33b]
清白
孔氏曰清謂清酒白謂事酒昔酒二酒俱白故以一/白標之配清酒則為三酒此無五齊者五齊是祭祀
獻神所飲非人/所常用故也
○羞
鄭氏曰目/諸羞也
糗餌粉酏糗起/九切
先鄭氏曰糗熬大豆與米也粉豆屑也鄭氏曰周禮/羞籩之實糗餌粉餈羞豆之實酏食糝食酏當為□
以稻米與狼臅膏為□是也孔氏曰粉稻米黍米合/蒸曰餌餅之曰餈為餌餈之粘著故以糗粉摶之周
[002-34a]
禮粉下有餈今無更以酏益之酏者周禮酏食共糝/食文連則酏是糝之類陸氏曰糗餌籩人所謂糗餌
言糗餌則餈可知粉酏醢人/所謂酏食言粉酏則糝可知
○膳
鄭氏曰目/諸膳也
膷臐膮醢牛炙醢牛胾醢牛膾羊炙羊胾臨豕炙醢豕
胾芥醬魚膾雉兔鶉鷃膷音香臐許云切膮許堯切炙/章夜切胾側吏切膾古外切鶉
順倫切/鷃音晏
鄭氏曰此上大夫之禮庶羞二十豆也以公食大夫/禮饌校之則膮牛炙問不得有醢醢衍字也又以鷃
[002-34b]
為鴽孔氏曰膳豆上所盛美膳謂羮與胾醢之屬按/公食大夫禮二十豆膷一謂牛臛也臐二謂羊臛也
膮三謂豕臛也牛炙四炙牛肉也此四物共為一行/最在於北從西為始醢五謂肉醬也牛胾六謂切牛
肉醢七牛膾八此四物為第二行陳之從東為始羊/炙九羊胾十醢十一豕炙十二此四物為第三行陳
之從西為始醢十三豕胾十四芥醬十五魚膾十六/此四物為第四行陳之從東為始以上十六豆下大
夫禮也雉十七兔十八鶉十九鷃二十此四物為第/五行陳之從西為始此是上大夫所加二十豆熊氏
云醢文承牛羊之下則是牛肉羊肉之醢以其庶羞/故得用三牲為醢若其正羞則不得用三牲故醢人
職無三牲/之醢也
○食
[002-35a]
鄭氏曰目人君/燕食所用也
蝸醢而苽食雉羮麥食脯羮雞羮折稌大羮兔羮和糝
不蓼濡豚包苦實蓼濡雞醢醬實蓼濡魚卵醬實蓼濡
鼈醢醬實蓼腶修蚳醢脯羮兔醢麋膚魚醢魚膾芥醬
麋腥醢醬桃諸梅諸卵鹽食音嗣蝸力戈切苽音孤折/之列切稌音杜和胡卧切糝
三敢切濡音而或如字卵音昆腵/丁亂切蚳直其切卵鹽力管切
鄭氏曰苽彫胡也稌稻也脯謂析乾牛羊肉也凡羹/齊宜五味之和未屑之糝蓼則不矣凡濡謂烹之汁
和也苦苦荼也以包豚殺其氣卵讀為鯤鯤魚子或/作
腵修捶脯施薑桂也蚳蚍蜉子也膚切肉也膚
[002-35b]
或為胖卵鹽大鹽也自蝸醢至此二十六物似皆人/君燕所食其饌則亂方氏曰蝸蝸牛也其殻咼而首
有角其肉可為醢故周官鼈人共之以授醢人也脯/羹謂乾三牲之肉以為羹和糝不蓼謂旣和之以糝
則不加蓼也蓼味辛或用或否以其性味各有所宜/也濡豚曲禮所謂濡肉葢和之以湆者臨醬謂和濡
雞之類以醢醬也孔氏曰以蝸為醢以苽米為飯以/雉為羮三者味相宜以麥為飯析脯為羮又以雞為
羮三者亦味相宜細折稻米為飯以犬兔為羮此三/者亦味相宜也此羹以五味調和米屑為糝不須加
蓼濡謂烹煑以其汁調和濡豚包苦謂包裹豚肉以/苦菜濡雞醢醬謂加之以醢醬濡魚卵醬謂烹其魚
以魚子為醬濡鼈醢醬謂烹鼈加醢醬四者皆破開/其腹實蓼於腹中又更縫而合之腶修謂腶脯也言
食腶脯之時以蚳醢配之脯羮即上析脯為羮以兎/醢配之麋膚謂麋肉外膚以魚醢配之麋腥腥謂生
[002-36a]
肉食麋生肉之時還以麋醢配之此云麋腥上麋膚/謂熟也桃諸梅諸謂桃菹梅菹即今藏桃藏梅也欲
藏之時必先稍乾之故周禮謂之乾䕩食桃諸梅諸/之時以卵鹽和之大鹽形如鳥卵故云卵鹽也按周
禮諸矦相食皆鼎簋十有二其正饌與此不同其食/臣下則公食大夫禮與此又異故疑是人君燕食也
此陳庶羞不依牲之大小先後次第澄曰苽食麥食/折稌食之物凡三雉羮脯羮雞羹犬羮兎羮羮之物
凡五脯羮再出濡豚濡雞濡魚濡鼈濡之物凡四蝸/醢蚔醢兎醢魚醢醢之物凡四醢醬卵醬芥醬醬之
物凡三醢醬三出腶修麋脯魚膾麋腥桃諸梅諸卵/鹽七物各一共為二十六物蝸醢一苽食二雉羮三
麥食四脯羮五雞羮六折稌七犬羮八兎羹九濡豚/十濡雞十一醢醬十二濡魚十三卵鹽十四濡鼈十
五腶修十六蚳醢十七兎醢十八麋膚十九魚醢二/十魚膾二十一芥醬二十二麋腥二十三桃諸二十
[002-36b]
四梅諸二十五卵鹽二十六皇氏以濡雞濡鼈之下/醢醬濡魚之下卵醬皆和調之屬為它物設之故不
數而麋腥之下醢醬則分醢與醬為二物今按醯醬/釋醢以為醬即肉醬也與卵醬芥醬為類謂二物者
非/
○牛脩鹿脯田豕脯麋脯麕脯麋鹿田豕麕皆有軒雉
兔皆有芼爵鷃蜩范芝栭蔆椇棗栗榛柹𤓰桃李梅杏
柤棃薑桂麕九倫切軒音憲芼毛去聲蜩音條范音犯/栭音而蔆音陵椇音矩榛音臻柹音俟柤側
加/切
鄭氏曰脯皆析乾其肉也軒讀為憲憲謂藿葉切也/芼謂菜釀也軒或為胖蜩蟬也范蜂也蔆芰也椇枳
[002-37a]
椇也柤棃之不臧者自牛脩至此三十一物皆人君/燕食所加庶羞也周禮天子羞用百有二十品記者
不能次録孔氏曰麋鹿田豕麕非但為脯又可腥食/腥食之時皆以藿葉起之而不細切故云皆有軒不
言牛者牛唯可細切為膾不宜大切為軒雉羮兔羮/皆有芼菜以和之芝栭者庾蔚云無華葉而生曰芝
栭盧氏云芝木芝也王肅云無華而實者名栭皆芝/屬則芝栭是一物春夏生於木可用為菹其有白者
不堪食賀氏云芝木椹栭軟棗以芝栭為二物牛脩/一鹿脯二田豕脯三麋脯四麕脯五麋軒六鹿軒七
田豕軒八麕軒九雉芼十兔芼十一爵十二鷃十三/蜩十四范十五芝栭十六蔆十七椇十八棗十九栗
二十榛二十一柹二十二瓜二十三桃二十四李二/十五梅二十六杏二十七柤二十八棃二十九薑三
十桂三十一大夫燕食有膾無脯故知此人君燕食/也按周禮籩人醢人正羞唯有棗栗榛桃無以外雜
[002-37b]
物故知所加庶羞也天子庶羞多不惟三十一物作/記之人不能依次條録天子之事但録諸矦燕食三
十一物而已亦不能依次也澄按賀氏以芝栭為二/物者是所記葢三十二物也牛脩至范十五物走飛
之味芝至栗十五物草木之味/其末薑桂二物則調和者也
○大夫燕食有膾無脯有脯無膾士不貳羮胾庶人耆
老不徒食
鄭氏曰尊卑差也孔氏曰此接上文人君燕食因明/大夫士庶人燕食不同按鄭志云脯非食殽此燕得
食脯者謂食不專用脯以為食殽若有餘饌兼之則/得有脯士不貳羮胾者謂士燕食也若朝夕常食則
下云羮食自諸矦以下至於庶人無等方氏曰燕食/謂燕饗之食然與膳夫所言者異彼特謂燕居之食
[002-38a]
爾膾脯羞也故不得兼大夫如此則士可知羮胾者/食之配士雖降於大夫然闕一不可特不貳之而已
士如此則大夫貳之可知黄氏曰膾脯是食之珍而/位至大夫燕居常食不得兼之羮胾為食之本而士
之燕居常食亦不得兼之降及庶人唯耆老乃不徒/食徒者空也謂七十者無故可食肉矣故云庶人無
故不食珍珍者在庶人為肉也儻庶人無故可食珍/則有位者豈稱肉食哉澄按孔䟽方氏以燕食為燕
饗之食黄氏以為燕/居之食疑黄說為是
○羮食自諸矦以下至於庶人無等食音/嗣
鄭氏曰羮食食之主也庶羞亦異爾孔氏曰凡人所/食助以雜物醯醬羮飯為主故無等差按公食大夫
禮下大夫十六豆上大夫二十豆周禮掌客云上公/食四十矦伯食三十二子男食二十四食謂庶羞美
[002-38b]
可食者此庶羞異也方氏曰食為主羮為配人所日/用者也唯稱有無隨其所宜不制豐殺而預為之等
雖然此特自諸矦以下而已若夫四海之奉一/人之尊又安得無等乎所以言諸矦以下也
大夫無秩膳大夫七十而有閣天子之閣左逹五右逹
五公矦伯於房中五大夫於閣三士於坫一坫丁/念切
鄭氏曰秩常也大夫五十始命未甚老也七十有閣/有秩膳也閣以板為之庋食物也逹夾室大夫言於
閣與天子同處天子二五倍諸矦也五者三牲之肉/及魚腊也孔氏曰宫室之制中央為正室正室左右
為房房外有序序外有夾室天子尊庖厨逺故左夾/室五閣右夾室五閣諸矦卑庖厨稍近故降於天子
唯在一房之中而五閣也天子腊用六牲今云五閣/是不一牲為一閣魚腊是常食之物故知三牲及魚
[002-39a]
腊也大夫旣卑無嫌故亦於夾室而閣三三者豕魚/腊也士卑不得作閣但於室中為土坫庋食也陸氏
曰大夫言於閣三則蒙上房中可知澄曰/士言於坫一疑亦在房中或北堂之角也
○淳熬煎醢加于陸稻上沃之以膏曰淳熬淳之純切/下同熬五
高/切
鄭氏曰淳沃也熬亦煎也沃煎成之孔氏曰陸稻謂/以陸地之稻米熟之為飯煎醢使熬加于飯上恐其
味薄更沃之以/膏使味相湛漬
○淳毋煎醢加于黍食上沃之以膏曰淳毋毋音模/食音嗣
鄭氏曰毋讀曰模模象也作此以象淳熬孔氏曰毋/足禁辭非膳羞之體故讀為模言法象淳熬而為之
[002-39b]
但用黍為異爾食飯也謂以黍米為飯黍皆在陸無/在水之嫌故不言陸陸氏曰几食黍稷為正稻粱為
加稻而煎醢加焉沃之以/膏猶可黍也如此甚矣
○炮取豚若將刲之刳之實棗於其腹中編萑以苴之
塗之以謹塗炮之塗皆乾擘之濯手以摩之去其皽為
稻粉糔溲之以為酏以付豚煎諸膏膏必滅之鉅鑊湯
以小鼎薌脯於其中使其湯毋滅鼎三日三夜毋絶火
而后調之以醯醢炮歩交切將子郎切刲古圭切刳口/孤切編必懸切萑音完苴子餘切謹
音斤又如字乾音干擘必麥切去起吕切/皽章善切糔息酒切溲所九切付音賦
[002-40a]
鄭氏曰炮者以塗燒之也將當為牂牂牡羊也刲刳/博異語也謹當為墐聲之誤也墐塗塗有穰草也皽
謂皮肉之上魄莫也糔溲亦博異語也糔讀為滫瀡/之滫同薌脯謂煑豚若羊於小鼎中使之香美也謂
之脯者旣去皽則解析其肉使薄如為脯然唯豚全/爾豚羊入鼎三日乃納醯醢可食也孔氏曰萑亂草
也苴裹也編連亂草以裹匝豚牂裹之旣畢塗之以/穣草相和之塗擘之謂擘去乾塗也手旣擘泥不淨
其肉又熱故濯手摩之去其皽莫為稻粉糔溲之為/酏以付全豚之外煎之於膏若羊則解析肉以粥和
之滅沒也小鼎盛膏煎熬豚牂膏必沒此豚牂也大/鑊盛湯以小鼎之香脯實於大鑊湯中鑊中之湯無
得沒此小鼎若湯沒鼎恐湯入鼎中令食壊也/三日三夜毋絶火欲令用大微熱勢不絶也
○擣珍取牛羊麋鹿麕之肉必脄毎物與牛若一捶反
[002-40b]
側之去其餌孰出之去其皽柔其肉擣覩老切脄音/毎捶主蘂切
鄭氏曰脄脊側肉也捶擣之也餌筋腱也柔之為汁/和也汁和亦醯醢與孔氏曰去其皽皽為皮莫去其
餌餌為筋腱/腱即筋之類
○漬取牛肉必新殺者薄切之必絶其理湛諸美酒期
朝而食之以醢若醯醷湛字潜切又直蔭/將鴆切期音朞
方氏曰漬若濡肉之類醷即前所言飲之醷鄭氏曰/湛亦漬也陸氏曰期朝猶言期年期月期年謂周一
年期月謂周一月/期朝謂周一朝
○爲熬捶之去其皽編萑布牛肉焉屑桂與薑以洒諸
[002-41a]
上而鹽之乾而食之施羊亦如之施麋施鹿施麕皆如
牛羊欲濡肉則釋而煎之以醢欲乾肉則捶而食之洒/所
買切鹽音豔又如/字濡音儒乾音干
鄭氏曰熬於火上似今之火脯欲濡欲乾人/自由也孔氏曰釋以水潤釋而煎之以醢也
○肝膋取狗肝一幪之以其膋濡炙之舉燋其膋不蓼
膋連條切幪音/蒙燋與焦同
鄭氏曰膋腸間脂舉或為巨此周禮八珍也孔氏曰/第一淳熬第二淳毋第三第四炮豚炮牂第五擣珍
第六漬第七熬/其八肝膋也
[002-41b]
○糝取牛羊豕之肉三如一小切之與稻米稻米二肉
一合以爲餌煎之
鄭氏曰此周禮糝食也孔氏曰三如一謂牛羊豕之/肉等分如一稻米二肉一謂二分稻米一分肉也
○取稻米舉糔溲之小切狼臅膏以與稻米爲酏臅音/獨酏
之然/切
鄭氏曰此周禮酏食也酏當從餰狼臅膏臆中膏也/以煎稻米則似今膏
矣孔氏曰酏是粥非膏煎稲
米故改酏從餰漢時膏以/膏煎稻米舉時事以說之
○肉腥細者爲膾大者爲軒或曰麋鹿魚爲菹麕爲辟
[002-42a]
雞野豕爲軒兔爲宛脾切葱若薤實諸醯以柔之軒音/憲辟
必並/切
鄭氏曰爲膾為軒言細切大切異名也膾者必先軒/之所謂聶而切之此軒辟雞宛脾皆菹類也釀菜而
柔之以醯殺腥肉及其氣菹軒聶而不切辟雞宛脾/聶而切之軒或為胖宛或作鬱孔氏曰凡大切若全
物為菹細切為齏其牲體大者菹之其牲體小者齏/之麋鹿魚爲菹及野豕爲軒是菹也麕為辟雞兎為
宛脾是齏也少儀曰麋鹿爲菹野豕爲軒皆䐑而不/切麕為辟雞兎為宛脾皆䐑而切之是菹大而齏小
也少儀不云魚此云魚記者異聞也此魚與麋鹿相/對是魚之大者故以為菹辟雞宛脾及軒之名其義
未聞切葱若薤實諸醯以柔之亦與少儀文同或用/葱或用薤故云切葱若薤肉與葱薤置諸醋中故云
[002-42b]
實諸醯物置醯中悉/皆濡孰故云柔之
○膾春用葱秋用芥豚春用韭秋用蓼脂用葱膏用薤
三牲用藙和用醯獸用梅鶉羮雞羮鴽釀之蓼魴鱮烝
雛燒雉薌無蓼藙魚氣切和胡臥切鴽/音如魴音房鱮音叙
鄭氏曰芥芥醬也脂肥凝者釋者曰膏藙煎茱萸也/爾雅謂之榝和用醯者畜與家物自相和也獸用梅
者亦野物自相和也釀謂切雜之鴽在羮下烝之不/羮也燒煙於火中也薌蘇荏之屬此皆言調和菜釀
之所宜也孔氏曰上云魚膾芥醬秋時用芥芥辛於/秋宜也鶉羮雞羮者用鶉用雞為羮鴽者唯烝煑之
而已故文在羮下釀謂切雜和之言鶉羮雞羮及烝/鴽等三者皆釀之以蓼魴鱮烝者魴鱮二魚皆烝熟
[002-43a]
之雛燒者雛鳥之小火中燒之雉者文在烝燒之下/或燒或烝或可為羮其用無定故直云雉也魴鱮烝
及雛燒并雉等三者調和/唯以蘇荏之屬無用蓼也
○牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜粱鴈宜麥魚宜苽
鄭氏曰言其氣味相成孔氏曰牛宜稌犬宜粱而上/云折稌用犬羮者此據尊者正食上據人君燕食以
滋味為美故也方氏曰牛土畜土執下故宜稌葢稌/利下濕者也羊火畜火炎上故宜黍葢黍利髙燥者
也豕能遯遯則疾故宜稷葢稷穀之疾者也犬能守/守則強故宜粱葢粱榖之強者也鴈隨陽陽則舒而
遲故宜麥葢稷疾而麥遲故也魚本隂隂則柔而弱/故宜苽葢粱強而苽弱故也王氏昭禹曰膳食之宜
或以五行相生或以五行同氣或以五行相配而為/宜牛土畜稌金榖牛宜稌則以土生金也羊火畜黍
[002-43b]
火榖羊宜黍則以火同氣也豕水畜稷土榖豕宜稷/則以水配土也犬金畜粱土榖犬宜粱則以金生於
土也鴈火禽麥木榖鴈宜麥則以火生於木/也魚水物苽水榖魚宜苽則以水同氣也
○春宜羔豚膳膏薌夏宜腒鱐膳膏臊秋宜犢麛膳膏
腥冬宜鮮羽膳膏羶腒其居切鱐所求切臊素刀/切麛音迷鮮平聲羶升然切
鄭氏曰腒乾雉也鱐乾魚也鮮生魚也羽鴈也牛膏/薌犬膏臊雞膏腥羊膏羶此八物四時肥美也為其
大盛煎以休廢之膏節其氣也方氏曰春水用事脾/土有所不勝故以牛薌之土氣助養脾夏火用事肺
金有所不勝故以犬臊之金氣助養肺秋金用事肝/木有所不勝故以雞腥之木氣助養肝冬水用事心
火有所不勝故以羊/羶之火氣助養心也
[002-44a]
○凡食齊視春時羮齊視夏時醬齊視秋時飲齊視冬
時食音嗣/齊音劑
方氏曰食齊黍稷稌粱之類羮齊雉兎雞犬之類醬/齊醯醢齊菹之類飲齊水漿醴涼之類鄭氏曰飯宜
温羮宜熱醬宜涼飲宜寒劉氏曰飯食欲温故比春/時羮汁宜熱故比夏時醬齊宜凉故此秋時飲齊欲
冷故比/冬時
○凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多鹹調以滑甘
鄭氏曰多其時味以養氣也孔氏曰依經方春不食/酸夏不食苦四時各減其味與此不同經方所云謂
時氣壯者減其時味以殺盛氣此所云食以養人恐/氣虚羸故多其時味以養氣也劉氏曰經方之減者
[002-44b]
以少壯言此以養老而補病扶衰故欲其飲食春多/酸夏多苦秋多辛冬多鹹參配四時長養五藏之氣
以助乎五行也調以滑甘者四時仰土以成其能也/方氏曰可否相濟謂之和此言五味六和之所和也
甘滑四時之所同然不可多也不可寡也調之使均/而已黄氏曰春多酸収發散也夏多苦堅解緩也秋
多辛發收斂也冬多鹹輭堅栗也四味一多慮其不/通焉滑所以調之慮其不和焉甘所以調之甘在内
則養脾在外則養肉四行無土不可四味無甘不可/此甘之所以調與竅者氣之所由以通者也竅不利
則氣窮焉此滑/之所以調與
○肉曰脫之魚曰作之棗曰新之栗曰撰之桃曰膽之
柤棃曰攒之膽丁敢切/攢再官切
[002-45a]
鄭氏曰皆治擇之名也孔氏曰脫之皇氏云治肉除/其筋莫取好處爾雅云肉去其骨曰脫郭云剥其皮
也作之皇氏云作謂動摇也凡取魚搖動之視其鮮/餒餒者不食郭氏云今本作散之謂削鱗也新之棗
易有塵埃恒治拭之使新撰之栗蟲好食數數布陳/撰省視之膽之桃多毛拭治去毛令色青滑如膽或
謂苦如膽者擇去之攢之柤棃/恐有蟲故一一攢看其蟲孔也
○牛夜鳴則庮羊泠毛而毳羶狗赤股而躁臊鳥皫色
而沙鳴鬱豕望視而交睫腥馬黒脊而般臂漏庮音由/泠音零
毳昌銳切躁早報切皫普保/切睫音接般音班漏力矦切
鄭氏曰皆為不利人也庮惡臭也泠毛毳毛别聚旃/不解者也赤股股裹無毛也皫色毛變色也沙猶嘶
[002-45b]
也鬱腐臭也望視視逺也般臂前脛般般然也漏當/為螻如螻蛄臭也孔氏曰夜鳴謂好夜鳴泠謂毛本
稀泠毳謂毛頭毳結躁謂舉動急躁皫色其色變無/潤澤沙鳴謂鳴而聲嘶望視謂豕視望揚交睫謂目
睫毛交黒謂馬脊黒般謂色般般然方氏曰夜鳴非/時而鳴赤股者赤色宣布著見股無毛則股著見矣
故以赤言躁言其性不静皫如麃之美而色白豕俯/首以食首俯則下視望視則首昻矣莊子謂豚之亢
鼻葢此類也睫目毛以長故交黒脊言衆體皆異而/脊獨黒般猶疾之有瘢在前脛故曰般臂澄曰夜鳴
也泠毛也毳也赤股也躁也皫色也沙鳴也望視也/交睫也黒春也般臂也此十一種皆言其形之病也
庮羶臊鬱腥漏此六者皆言其臭之惡也有此病形/者必有此惡臭其肉皆不宜食也鬱周官作貍漏周
官作/螻
[002-46a]
○雛尾不盈握弗食舒鴈翠鵠鴞胖舒鳬翠雞肝鴈腎
鴇奥鹿胃鵠胡篤切鴞于驕切胖/音判鴇音保奥於六切
孔氏曰此以下廣言不堪食之物雛尾小鳥尾盈一/握然後可食若未盈握不堪食也舒鴈鵝也翠謂尾
肉胖謂脅側薄肉舒鳬鴨也奥謂脾肶藏之深奥處/也澄曰鵝與鴨尾後之肉鵠與鴞脅側之肉雞之肝
鴈之腎鴇之奥鹿之胃/凡此八者皆不宜食
○不食雛鼈狼去腸狗去腎貍去正脊兎去尻狐去首
豚去腦魚去乙鼈去醜去起吕切/尻苦刀切
鄭氏曰亦皆謂不利人也雛鼈㐲乳者乙魚體中害/人者今東海鰫魚有骨名乙在目傍狀如篆乙食之
[002-46b]
鯁人不可出醜謂鼈竅也陸氏曰雛鼈鼈之雛者鼈/固美矣然猶不食雛者它物可知狼之腸直去腸葢
以此狗去腎以其熱與俗云凡腎豕不如羊羊不如/狗今貍脊上一道如界兔尻有九孔豕俯聚精在腦
醫方云豕腦食之昏人精神方氏曰狐死正丘首天/性然也人殺而取之則殺氣聚乎首故狐去首爾雅
言魚腸謂之乙謂其形屈如乙字之文也魚之餒必/自腸始故魚去乙互物之美莫如鼈其肉為美其竅
為醜故鼈去醜澄曰凡所去葢為有害於人解者推/求其故各以己意臆度豈其然乎雛鼈魚乙後說近
是/
右記飲食之禮凡二十八節
凡養老五帝憲三王有乞言五帝憲養氣體而不乞言
[002-47a]
有善則記之爲惇史三王亦憲旣養老而后乞言亦微
其禮皆有惇史有乞/音又
鄭氏曰憲法也養之為法其德行有讀為又又從而/求其善言也微其禮者依違言之也孔氏曰五帝奉
養老人氣息身體恐其勞動故不乞言老人有善則/記録之為惇厚之史使衆人法則也三王亦法其徳
行旣行養老之禮然後從而求乞善言乞言之禮亦/依違求之而不偪切其善言皆有惇厚之史記録之
皆者皆三代也東萊吕氏曰五帝憲聸容儀視起居/朝夕親炙其仁義道德之光從容養其氣體未嘗乞
言動容之間偶然發言則記其善言為惇史三王亦/憲之於動容之間又請益咨問其問亦微其禮尊老
之至不敢急迫須從容欵曲伺間乗暇其所乞之言/皆有惇史記之澄曰五帝憲謂法其德而已三王有
[002-47b]
乞言謂法其德而又求其言也五帝但法其徳以養/老之禮養其氣體而不乞其言此覆說上文五帝憲
之意善謂善言雖不乞言儻或有善言謂老人偶自/發言而得聞之則記録之以為惇史謂記言之史所
記皆惇厚之言而可為天下法也三王亦法其德旣/先以養老之禮養其氣體而后求乞其言法其德而
復乞言故曰有然養氣體在先而求言在後也此覆/說上文三王有乞言之意其乞言之禮亦微而不顯
露謂從容乗間俟可問而后問三代皆/如五帝時有惇史以記其所乞之言也
○凡五十養於鄉六十養於國七十養於學逹於諸矦
八十拜君命一坐再至瞽亦如之九十者使人受凡自
七十以上唯衰麻爲喪八十者一子不從政九十者其
[002-48a]
家不從政瞽亦如之瞽音古衰/七回切
王制篇養老章自有虞氏至其家不從政竝是此篇/之文今存之於彼而此一節内王制五十養於鄉上
無凡字使人受上無者字唯衰麻為喪上無凡自七/十以上六字其家不從政下無瞽亦如之四字爲文
小不同故兼存於此其/餘文同者此不重出
○凡父母在子雖老不坐
家人有嚴君焉父母之謂也有尊/者在上故子之年雖老亦不敢坐
○曾子曰孝子之養老也樂其心不違其志樂其耳目
安其寢處以其飲食忠養之孝子之身終終身也者非
[002-48b]
終父母之身終其身也是故父母之所愛亦愛之父母
之所敬亦敬之至於犬馬盡然而况於人乎樂音洛養/羊尚切
孔氏曰因上陳養老之事遂陳孝子事親之禮謂安/樂其親之心不違其志樂其耳目安其寢處以其飲
食忠養之是孝子事親之身終也旣云孝子之身終/作記之人恐人不解謂孝子事親至親身終故解云
終身也者非終竟父母之身也言父母雖没終竟孝/子之身而行孝道與親在無異至於父母所愛敬大
馬之屬盡須愛敬况於父母所敬愛之人乎鄭氏曰/賤喻貴也方氏曰心無所事則樂之而不詒其憂志
有所欲則不違之以順其命怡聲以樂其耳柔色以/樂其目定於昏以安其寢省於晨以安其處忠不欺
也養之以物止足以養其口體養之以忠則足以養/其志矣是禮也豈特終父母之身而行之乎又且終
[002-49a]
其身而不敢怠焉事死如事生生則敬養死則敬享/思終身弗辱也澄曰老謂父母也或以此老字為近
於親之老非也忠養謂竭盡其心以養也忠養之以/上曽子之言孝子之身終以下記者之言謂如曽子
所言之事孝子之身至終如此行之也父母旣終之/後無復有怡恱心志耳目及寢處飲食等事矣但於
父母所愛所敬之人與物亦終身愛敬之可/見其以父母之心為心而未嘗須臾忘也
右記老老之禮凡四節前二節國之老老君之
尊敬其臣也後二節家之老老子之尊事其父
母也此章拾其遺附于篇末故章㫖緫以老老
二字該之
[002-49b]
禮記纂言卷二
[002-50a]
欽定四庫全書
禮記纂言卷二 元 吳澄 撰
内則第二
鄭氏曰内則記男女居室事父母舅姑之法/孔氏曰以閨門之内軌儀可則故曰内則
后王命冢宰降徳于衆兆民
王氏曰后王謂天子也朱子曰注䟽言諸矦司徒兼/冢宰是也但此言后王之命則實天子之冢宰爾葢
太宰掌建邦之六典二曰教典則教民雖司徒之分/職而冢宰無所不統故以其重者言之鄭氏曰徳猶
教也萬億曰兆天子曰兆民澄曰天子為天下民之/君師治而教之而冢宰六卿之長佐天子者也降下
[002-50b]
也徳得也謂以人所同得於天之理立為教法命冢/宰降下其德教於衆兆民俾效而法之也所謂徳教
如下文所/載是也
○子事父母雞初鳴咸盥漱櫛縰笄緫拂髦冠緌纓端
韠紳搢笏左右佩用左佩紛帨刀礪小觿金燧右佩玦
捍管遰大觿木燧偪屨著綦盥音管漱所冓切櫛側瑟/切縰所買切笄古兮切緫
子孔切髦音毛緌耳隹切韠音必榗音晉又音薦笏音/忽紛芳文切帨始銳切觿許規切燧音遂玦音決遰時
世切偪彼力切著/陟略切綦其記切
鄭氏曰咸皆也縰韜髮者也緫束髪也垂後為飾拂/髦振去塵著之髦用髮為之象幼時鬌其制未聞緌
[002-51a]
纓之飾也端𤣥端士服也庶人深衣紳大帶所以自/紳約也搢猶扱也扱笏於紳笏所以記事也左右佩
用事佩也必佩者備尊者使令也紛帨者拭物之巾/也今齊人有言紛者刀礪小刀及礪礱小觿解小結
也觿貌如錐以象骨為之金燧可取火於日捍謂拾/也言可以捍弦也管筆彄也遰刀韠也木燧鑚火也
偪行縢綦屨繋也孔氏曰盥謂洗手漱謂漱口此據/年稍長者若孺子則晏起不能雞初鳴鄭云纚一幅
長六尺足以韜髪而結之盧云褁髻承冠以全幅疊/而用之笄謂安髻之笄以縰韜髪作髻旣訖横施此
笄於髻中以固髻緫者裂練繒為之束髮之本垂餘/於髻後緌謂結纓頷下以固冠結之餘者散而下垂
謂之緌也紳笏之制備於玉藻此記所陳皆依事先/後櫛訖加縰縰訖加笄笄訖加緫然後加髦著冠冠
畢然後服𤣥端著韠又加大帶也皇氏曰左旁用力/不便故佩小物右廂用力為便故佩大物晴則金燧
[002-51b]
取火於日隂則以木燧鑚火屨繋謂屨頭施繋以為/行戒劉氏曰櫛理其髮縰以韜之笄貫其紒緫以束
之拂其髦以加於冠謂子生三月則翦其胎髮為鬌/男左女右迨其笄冠也則綵飾之加于冠謂之髦者
不忘父母生育之恩父母喪則徹之玦者䕶巨指以/開弦也捍者著左臂以遂矢也陳氏曰捍臂韝也以
韋為之謂之拾亦謂之遂一物而三名陸氏曰佩玉/徳佩也佩用事佩也佩德佩無事佩佩事佩無徳佩
婦事舅姑如事父母雞初鳴咸盥漱櫛縰笄緫衣紳左
佩紛帨刀礪小觿金燧右佩箴管線纊施縏袠大觿木
燧衿纓綦屨纊音曠縏歩干切袠/陳乙切衿其鴆切
鄭氏曰笄簪也衣紳衣而著紳縏小囊也縏袠言施/明為箴管線纊有之衿猶結也婦人有纓示繋屬也
[002-52a]
孔氏曰女子吉笄尺二寸袠刺也以針刺袠而為縏/囊故云縏袠餘物皆不言施獨於箴管線纊之下而
言施縏袠明為四物而施矣婦人十五許嫁笄而禮/之因著纓明有繋也葢以五采為之其制未聞下男
女未冠笄亦云衿纓者彼未冠笄之纓用之以佩容/臭容臭香物以纓佩之與此婦人旣笄之纓别也朱
子曰婦人不冠則所謂吉笄即為固髻之用亦名為/簮而非如二弁之簮矣陳氏曰男女事父母婦事舅
姑皆有纓以佩容臭則與女子許嫁之纓不同許嫁/已纓將嫁無所復施旣嫁夫說之矣無所復用則事
舅姑之衿纓非/許嫁之纓也
以適父母舅姑之所及所下氣怡聲問衣燠寒疾痛苛
癢而敬抑搔之出入則或先或後而敬扶持之進盥少
[002-52b]
者奉槃長者奉水請沃盥盥卒授巾問所欲而敬進之
柔色以温之饘酏酒醴芼羮菽麥蕡稻黍粱秫唯所欲
棗栗飴蜜以甘之堇荁枌榆免薧滫瀡以滑之脂膏以
膏之父母舅姑必嘗之而后退燠於六切苛音何癢以/想切搔素刀切少去聲
奉芳勇切長知兩切温音愠饘之然切酏羊支切蕡扶/云切秫音述飴羊支切堇音謹荁音完枌扶文切榆音
踰免音問薧苦老切滫思/酒切瀡音髓膏之古報切
鄭氏曰適之也怡恱也苛疥也抑按搔摩也先後之/隨時便也槃承盥水者巾以帨手温藉也承尊者必
和顔色酏粥也芼菜也蕡熬枲實荁堇類也冬用堇/夏用荁榆白曰枌免新生者薧乾也秦人溲曰滫齊
[002-53a]
人滑曰瀡必嘗之而后退者敬也孔氏曰藉所以承/藉於物言子事父母當和柔顔色承藉父母若藻藉
承玉然酏是薄粥饘為厚者芼羮用菜雜肉為羮也/三牲皆有芼牛藿羊苦豕薇也蕡枲實也棗栗飴宻
以和丼飲食用堇用荁枌榆及新生乾薧相和滫㵦/之令柔滑凝者為脂釋者為膏沃之使香美此等緫
謂調和飲食也劉氏曰及所下氣怡聲恐驚其寐也/問衣燠寒候其冷煖失節也疾痛苛癢省其體氣弗
寧也抑謂按摩之搔謂抓撓之皆所以撫恤衰病而/一出於敬不敢以為儀也父母出入則或先或後敬
扶持之相其所宜也助其力也又從而問其所欲食/者則敬順其心以進之和柔其色以温之庶其親喜
而不之厭也方氏曰所即寢室自菽以下其性其味/各不同故唯父母舅姑之所欲而進之也於尊者唯
所欲者以血氣旣衰養之不可不順也於孺子亦唯/所欲者以血氣末充養之亦不可不順也葢養老慈
[002-53b]
幼之道自下氣怡聲而下養志也自饘酏酒醴而下/養口體也澄曰疾痛苛癢謂疾而有痛處苛而有癢
處痛則抑之/癢則搔之
○男女未冠笄者雞初鳴咸盥漱櫛縰拂髦緫角衿纓
皆佩容臭昧爽而朝問何食飲矣若已食則退若未食
則佐長者視具冠去聲/朝音潮
鄭氏曰緫角収髮結之容臭香物也以纓佩之為迫/尊者給小使也昧爽而朝後成人也具饌也孔氏曰
臭謂芬芳庾氏曰臭物可以脩飾形容故謂之容臭/以纓佩之者謂纓上著香物朱子曰注言佩容臭為
迫尊者葢為恐身有穢/氣觸尊者故佩香物也
[002-54a]
○凡内外雞初鳴咸盥漱衣服斂枕簟灑埽室堂及庭
布席各從其事斂上聲簞徒㸃切灑所買/切又所賣切埽素報切
孔氏曰此緫論子婦之外卑賤之人及僕𨽻等鄭氏/曰斂枕簟者不欲人見已䙝者簟席之親身也方氏
曰斂收而藏之也必斂枕簟以晝夜異用故也灑埽/室堂及庭自内及外也各從其事若女服事于内男
服事于/外之類
○孺子蚤寢晏起唯所欲食無時蚤音/早
鄭氏曰孺子小子也又後未成人者方氏曰早寢則/未與乎日入之夕晏起則未與乎昧爽之朝唯所欲
食無時則以弱而未勝其/制節養之不可以不備也
[002-54b]
○由命士以上父子皆異宫昧爽而朝慈以㫖甘日出
而退各從其事日入而夕慈以㫖甘
孔氏曰此論命士以上事親異於命士以下之禮程/子曰為命士以上愈貴則愈嚴故父子異宫鄭氏曰
異宫崇敬也慈愛敬進之日出乃從事食禄不荒農/也劉氏曰命士以上有禄矣故父子皆異宫焉昧爽
而朝者以其憂國而不專於養也乃後羣子而朝夫/孝愛其親者弗崇虚敬也必有㫖美甘滑之養以伸
其慈愛之誠焉故曰慈以㫖甘也日出而退各從其/事者夙興以事其親辨色以趨于職日入以夕其親
遂視晚養焉不有㫖甘以/逹其慈則曷異於無禄也
○父母舅姑將坐奉席請何鄉將衽長者奉席請何趾
[002-55a]
少者執牀與坐御者舉几斂席與簟縣衾篋枕斂簟而
襡之鄉去聲衽而審切長知兩切少詩/照切縣音𤣥篋口協切襡音獨
孔氏曰早且親起侍御之人奉舉其几以進尊者使/憑之斂此所臥在下之席與上襯身之簟又縣其所
臥之衾以篋貯所臥之枕簟旣親身恐其穢汙故以/襡韜藏之席則否鄭氏曰將衽謂更臥處襡韜也須
臥乃敷之劉氏曰坐臥所以安老而席為之主長者/奉席而前請欲何鄉請欲何趾羣子婦不敢專必讓
於長者御者舉几歛席簟衾/枕謂賤者尸之不必子婦也
○父母舅姑之衣衾簟席枕几不傳杖屨祇敬之勿敢
近敦牟巵匜非餕莫敢用與恒食飲非餕莫之敢飲食
[002-55b]
敦音對牟木矦切/巵音支餕音俊
鄭氏曰傳移也牟讀曰堥巵匜酒漿器敦牟黍稷器/餕乃用之恒常也旦夕之常食餕乃食之孔氏曰衣
衾簟席枕几侍御之人停貯常處子婦不得輙傳移/向它處杖屨是尊者服御之重彌須祇敬之勿敢偪
近敦杯孟也堥土釡也以木為器象土釡之形巵酒/器匜盛水漿此父毋舅姑所用之物子婦不得輙用
與及也接上敦牟之文非但不敢用及/所恒飲食之饌非因餕時莫敢飲食也
○父母在朝夕恒食子婦佐餕旣食恒餕父没母存冢
子御食羣子婦佐餕如初㫖甘柔滑孺子餕
鄭氏曰子婦佐餕婦皆與夫餕也旣食恒餕毎食餕/而盡之末有原也御食侍食也謂長子侍母食也侍
[002-56a]
食者不餕其婦猶皆餕也孔氏曰子婦者長子及長/子之婦佐餕者食必須盡以父母食不能盡故子婦
佐助餕食之使盡勿使有餘而再設也羣子婦謂家/子之弟及衆弟婦也如初者如上父母在子婦佐餕
之禮無父故冢子侍母而食冢婦旣不得侍食猶皆/餕也陸氏曰羣子婦佐餕不言冢婦冢婦不預也葢
舅没則姑老冢婦代政矣方氏曰㫖甘柔/滑老幼之所宜食故父母食之孺子餕之
○在父母舅姑之所有命之應唯敬對進退周旋慎齊
升降出入揖遊不敢噦噫嚏咳欠伸跛倚睇視不敢唾
洟寒不敢襲癢不敢搔不有敬事不敢袒裼不渉不撅
䙝衣衾不見裏父母唾洟不見冠帶垢和灰請漱衣裳
[002-56b]
垢和灰請澣衣裳綻裂紉箴請補綴五日則燂湯請浴
三日具沐其間面垢燂潘請靧足垢燂湯請洗少事長
賤事貴共帥時應去聲唯云癸切齊側皆切噦於月切/噫於界切嚏音帝咳苦愛切欠邱斂切
跛彼義切睇大計切唾土臥切洟吐細切今音夷袒音/但裼思歴切撅居衛切褻音屑見賢遍切漱素矦切澣
户管切綻直限切紉女陳切綴貞劣貞/衛二切燂詳㢘切潘芳燔切靧音悔
鄭氏曰愼齊齊莊也睇傾視也襲謂重衣不有敬事/不敢袒裼父黨無容撅揭衣也褻衣衾不見裏為其
可穢父母唾洟不見輙刷去之也和漬也手曰漱足/曰澣綻猶解也潘米瀾也共猶皆也帥循也時是也
禮皆如此也澄曰有命之謂或呼之或問之也呼之/則應其應也唯而不敢諾問之則對其對也敬而不
[002-57a]
敢慢唯在應下者因應而唯也敬在對上者未對已/敬也或進而趨尊者之前或退而去尊者之側進退
之間其周廻而旋轉容貌皆謹慎而不肆齊一而不/二於堂或升階或降階於室或出户或入户舉手為
容曰揖舉足行歩曰遊當此六者之時皆不敢有下/文噦噫等類不恭之事中虚氣逆而微有聲曰噦中
實氣滿而大有聲曰噫肺受邪而鼻有聲曰嚏肺受/病而㗋有聲曰咳雖寒不敢於親之前而加衣雖癢
不敢於親之前而爬體方氏曰唾口津也洟鼻液也/噦噫嚏咳則聲為不恭欠伸跛倚睇視則貌為不恭
唾洟則聲貌俱為不恭故毎不敢為也寒不敢襲癢/不敢搔不敢適已之便也子之於親衣之然燠則問
之體之苛癢則搔之而已則雖寒不敢襲雖癢不敢/搔父母之唾洟則不見而已則不敢唾洟其愛親敬
親也至矣朱子曰尊長之前有敬事方敢袒裼敬事/如習射之類射而袒裼乃為敬非有敬事而以勞倦
[002-57b]
袒裼則是不敬唯渉水而後撅若不渉而撅則為不/敬如云勞毋袒著毋褰裳若非敬事雖勞亦不敢袒
若非渉水雖盛暑亦不敢褰裳也孔氏曰冠帶尊以/手漱之用力淺也衣裳卑以足澣之用力深也此據
士故冠帶得漱晏子是大夫故譏其澣衣濯冠也此/漱澣對文為例爾散則通也曲禮云諸母不漱裳是
裳亦漱也詩周南箋云澣謂/濯之爾是澣亦不用足也
○子婦孝者敬者父母舅姑之命勿逆勿怠若飲食之
雖不耆必嘗而待加之衣服雖不欲必服而待加之事
人代之已雖不欲姑與之而姑使之而后復之飲於鴆/切食音
嗣耆市/志切
[002-58a]
方氏曰惟孝故能於命勿逆惟敬故能於命勿怠勿/逆則順受也勿怠則勤行也必嘗而待必服而待姑
與之姑使之而後復之則順受勤行可知輔氏曰父/母舅姑之命或有未便而不能委曲將順之而遂逆
之而遂怠焉是未能盡愛敬之道也必如後所言然/後可應氏曰父母舅姑之命或未合乎理惟當順而
不逆或不堪其勞惟當勉而勿怠味偶不丼而必嘗/衣偶不稱而必服徐而待之則親知其果非所安而
不可強也加已之事而又代之以人已其可吝而不付/亦姑與而姑使之待夫人之果不克勝而後復之亦
不敢辭其難也孔氏曰尊者以飲食與己巳雖不愛/必且嘗之待尊者後命令已去之而後去之尊者加
已衣服已雖不欲必且服之待後命而藏去之尊者/加已以事業事業欲成尊者又使人代已事旣嚮成
不欲它人代己妨己之業而且與代己者事且使代/己者為之待代己者休解而後復本業於己身也
[002-58b]
○子婦有勤勞之事雖甚愛之姑縱之而寧數休之數/音
朔/
孔氏曰此尊者待卑者之禮子婦有辛苦勤勞之事/父母舅姑雖素來甚愛此勤勞之子婦且緩縱之寧
可數數休息此所愛子婦不可移此勤勞於它不愛/之子婦也方氏曰彼共為子婦之職吾不可以愛故
奪之也輔氏曰子曰愛之能勿勞乎/勤勞之事若遽止之是姑息之愛也
子婦未孝未敬勿庸疾怨姑教之若不可教而後怒之
不可怒子放婦出而不表禮焉
鄭氏曰庸用也怒譴責也表猶明也猶為之隠不明/其犯禮之過也孔氏曰不可怒謂雖責怒之而不從
[002-59a]
命者子被放逐婦被出棄猶不顯言其過也方氏曰/疾怨則傷恩吕氏祖謙曰明言其惡而放出之之謂
表父母愛子之心舅姑待婦之禮雖彼有/過猶欲遮䕶故放出而不明言其所以過
○父母有過下氣怡色柔聲以諫諫若不入起敬起孝
說則復諫不說與其得罪於鄉黨州閭寧孰諫父母怒
不說而撻之流血不敢疾怨起敬起孝說音恱復/扶又切
鄭氏曰子事父母有隠無犯起猶更也子從父之令/不可謂孝二十五家為閭四閭為族五族為黨五黨
為州五州為鄉撻擊也孔氏曰諫而使父母不恱其/罪輕畏懼不諫使父母得罪於鄉黨州閭其罪重二
者之間寧用孰諫謂純熟殷勤而諫若物之成熟然/吕氏祖謙曰下氣怡色柔聲此六字非特事父母當
[002-59b]
然凡處已待人能體此六字則見孔子郷黨氣象起/敬起孝葢我孝敬之心無間斷隨遏隨起故雖父母
不從吾諫至於怒至於撻之流血亦起敬起孝常自/若馬氏曰孔子曰事父母幾諫見志不從又敬不違
勞而不怨父母有過下氣怡聲以諫所謂㡬諫也諫/若不入起敬起孝所謂見志不從又敬不違也不敢
疾怨所謂勞而不怨也澄曰此一節有四小節謂父/母有過則當下其氣怡其色柔其聲以諫欲其婉順
不迫以冀父母之恱而從已此第一節如此以諫而/父母不從則又益加孝敬以感動之俟其恱而再諫
此第二節上言恱則再諫若其不恱則將不諫乎葢/不可也與其不諫而使父母得罪於鄉黨州閭之人
寧熟諫而使已取怒於父母也復諫者再諫也熟諫/者至三至四而猶未己如火之熟物必期變化生物
之堅硬者至於軟脆也此第三節若父母怒己之言/其心不恱而施箠撻於己雖甚而至於流血亦不敢
[002-60a]
有疾怨於父母惟當益加孝敬以/感動之而圖熟諫也此第四節
○父母有婢子若庶子庶孫甚愛之雖父母没没身敬
之不衰
鄭氏曰婢子所通賤人之子方氏曰婢子婢之子與/曲禮自稱曰婢子異澄曰婢子又賤於庶子者庶子
謂父妾之子庶孫謂父妾子之子也孔氏曰婢子庶/子庶孫父母所愛己亦愛之應氏曰父母所鍾愛非
特加愛而/又加敬也
○子有二妾父母愛一人焉子愛一人焉由衣服飲食
由執事毋敢視父母所愛雖父母没不衰
[002-60b]
鄭氏曰由自也方氏曰執事所執之事有難易勞逸/澄曰謂已所愛之妾其為衣服飲食必降於父母所
愛者若所執之事則己所愛妾任其難且勞皆不敢/比視父母所愛而與之同也妾雖是己妾然為父母
所愛之人則毎事必加隆於己之所愛者順父母之/心故也雖父母旣没亦如父母之存輔氏曰吾親有
存没吾心無遷移不以/親之存没二其心也
○子甚宜其妻父母不恱出子不宜其妻父母曰是善
事我子行夫婦之禮焉没身不衰
鄭氏曰宜猶善也孔氏曰宜其妻謂相善而寵愛出/謂出去按大戴禮婦有七出不順父母去不宜其妻
謂不相善而䟽薄應氏曰妻雖吾所甚宜不敢以父/母不恱而留雖吾所不宜苟父母以為善事我則子
[002-61a]
行夫婦之禮終/身不敢替也
○父母雖没將爲善思貽父母令名必果將爲不善思
貽父母羞辱必不果
鄭氏曰貽遺也果決也方氏曰將者始之萌果者終/之成澄曰孝子將有所為以能有所思故於其善者
知其遺父母之令名則必果決為之於其不善者/知其遺父母之羞辱則必不果决為之而止也
○子婦無私貨無私畜無私器不敢私假不敢私與畜/許
六/切
鄭氏曰家事統於尊也澄曰子謂為人子者婦謂子/之妻也貨謂所儲資財之物畜謂所養畜牲之物器
[002-61b]
謂飲食等所用之物假謂以/物借人與謂以物遺人也
婦或賜之飲食衣服布帛佩帨茝蘭則受而獻諸舅姑
舅姑受之則喜如新受賜茝昌/改切
鄭氏曰或謂私親兄弟澄曰佩謂雜佩帨謂帨巾茝/一作芷即香白芷也蘭似澤蘭二物皆香草乾燥則
囊而佩之於身取其芳馨也新猶初也言為人婦者/或有私親兄弟賜之飲食賜之衣服賜之布帛賜之
佩帨賜之茝蘭則皆受之旣受之後持以獻於家之/尊者若尊者肯受己所獻則其喜一如自己初受他
人所賜/之時
若反賜之則辭不得命如更受賜藏以待乏
[002-62a]
反猶回還也辭謂不敢受也不得命謂不得舅姑見/許之命更猶再也待乏待舅姑之乏也此承上文言
獻諸舅姑舅姑不受而以此物回還賜其婦則婦必/辭於舅姑而不敢受舅姑若不許其辭則婦受之如
再受人賜葢旣以獻諸舅姑舅姑雖不受而此物即/是舅姑之物矣不敢視為己物也故其受所回還之
物有如再受舅姑之賜雖己受之然惟飲食之物不/可留若其餘可留之物亦不敢私用藏之以待舅姑
乏而欲有所用之時則/將此物與舅姑用之也
婦若有私親兄弟將與之則必復請其故賜而后與之
復扶/又切
請謂請於舅姑故賜謂舅姑舊所回賜之物承上文/謂婦若將以舅姑所回賜之物與其私親兄弟其物
[002-62b]
雖是己所自藏然亦不敢視同己物故/必復請於舅姑舅姑旣許然後與之也
○凡婦不命適私室不敢退
鄭氏曰婦侍舅姑者也方氏曰私/室婦室也其視舅姑之室若公所
婦將有事大小必請於舅姑
鄭氏曰不/敢專行
舅没則姑老
鄭氏曰傳家事於長婦澄曰老與孟子堯老而舜/攝左傳吾將老馬桓公立乃老之老同謂謝事也
冢婦所祭祀賔客毎事必請於姑
[002-63a]
輔氏曰婦傳家事矣祭祀賔客禮之大者亦必請/於姑然後行事鄭氏曰婦雖受傳猶不敢專行也
介婦請於冢婦
鄭氏曰介婦衆婦請於/冢婦以其代姑之事
舅姑使冢婦毋怠不友無禮於介婦舅姑若使介婦毋
敢敵耦於冢婦不敢竝行不敢竝命不敢竝坐不友朱/子讀友
為敢今/如字
鄭氏曰毋怠謂雖有勤勞不敢懈倦善兄弟曰友娣/姒猶兄弟也不敢並者下冢婦也命謂使令澄曰謂
冢婦所使令之人介婦不敢使令之也方氏曰兩相/抗為敵兩相合為耦言使之勞逸不敢與冢婦均也
[002-63b]
不敢並行並坐亦無敢敵耦之事朱子曰不友無禮/於介婦此句未詳或疑友當為敢項氏曰當連上文
讀之言舅姑若任使冢婦冢婦毋得以尊自怠而凌/辱衆婦令其代己也不友謂煩虐之無禮謂麾叱之
怠也不友也無禮也三者皆以毋字統之舅姑若使/介婦亦不得恃舅姑之命而傲冢婦故毋敢敵耦不
敢竝行竝命竝坐也兩/使字皆主使令言之
○適子庶子祇事宗子宗婦適丁/歴切
鄭氏曰祗敬也宗大宗孔氏曰適子謂父及祖之適/子是小宗也庶子謂適子之弟宗子謂大宗子宗婦
謂大宗子之婦言小宗及庶/子等敬事大宗子及宗婦也
雖貴富不敢以貴富入宗子之家雖衆車徒舎於外以
[002-64a]
寡約入
方氏曰不敢以支臨宗也澄曰雖衆車徒/以下釋上文不敢以貴富入宗子家之事
子弟猶歸器衣服裘衾車馬則必獻其上而后敢服用
其次也若非所獻則不敢以入於宗子之門
孔氏曰猶若也歸謂歸遺也子弟若有功徳被尊上/歸遺衣服裘衾車馬則必獻其善者於宗子鄭氏曰
非所獻謂非宗子/之爵所當服也
若富則具二牲獻其賢者於宗子
鄭氏曰賢猶善也孔氏曰具二牲其善/者獻宗子使祭之不善者私用自祭也
[002-64b]
夫婦皆齊而宗敬焉終事而后敢私祭齊側/皆切
宗敬謂宗之而敬事之也孔氏曰大宗子將祭之時/小宗夫婦皆齊戒以助祭於大宗而加敬大宗終竟
祭事而后敢私祭祖禰此文雖主事大宗子其大宗/之外事小宗者亦然方氏曰宗之親為正統已之親
為旁出正統之祭公義也旁出之祭私恩也終宗子/之事而后敢私祭不以旁出先正統不以私恩勝公
義/也
不敢以貴富加於父兄宗族
鄭氏曰加猶髙也輔氏曰上文言不以貴富入宗子/家此又言不專為宗子於父兄宗族皆不可澄曰父
謂諸父兄謂諸兄宗謂同為大宗所統者族謂九族/五服之内方氏曰加與獻子加於人一等之加同葢
[002-65a]
彼賤而我貴彼貧而我富我以貴富/服御入其門是以貴富而加賤貧也
右記父子之禮凡二十節
禮始於謹夫婦爲宫室辨外内男子居外女子居内深
宫固門閽寺守之男不入女不出閽音/昏
鄭氏曰閽掌守中門之禁寺掌内人之禁令也方氏/曰禮始於謹夫婦易基乾坤詩首關雎皆始於謹夫
婦之意也謹夫婦故為宮室辨外内以防之男君外/女居内隂陽之分也劉氏曰宫不深則内外之聲可
通門不固則出入之禁可踰閽寺守之不嫌於處内/也故男非其時不入女非其禮不出所以為天下之
内則/也
[002-65b]
内言不出外言不入
方氏曰此與曲禮所言同劉氏曰内言不/出惡交於外也外言不入惡交於内也
男子入内不嘯不指夜行以燭無燭則止女子出門必
擁蔽其面夜行以燭無燭則止嘯音叱/或如字
鄭氏曰嘯讀為叱叱嫌有隠使也擁猶障也孔氏曰/叱叱人指指物若常事以言語處分是顯使人也如
有姦私恐人知聞不以言語但諷叱而已是隠使也/劉氏曰禮當入内嘯則渉乎邪指則渉乎覘有燭則
行夜有不得已也無燭則止行則渉於不明也方氏/曰擁蔽其面惡外有所䙝也輔氏曰無燭則止自防
者至/矣
[002-66a]
男不言内女不言外非祭非喪不相授器其相授則女
授以篚其無篚則皆坐奠之而后取之篚非/鬼切
言猶云講議也男主外事故不講議在内之事女主/内事故不講議在外之事鄭氏曰不言内不言外謂
事業之次序祭嚴喪據授器不嫌也奠停地也孔氏/曰祭嚴敬之處喪促遽之所於此時不嫌男女有滛
邪之意故得/相授器也
外内不共井不共湢浴不通寢席不通乞假男女不通
衣裳男女不同椸枷湢彼力切椸以/支切枷音嫁
鄭氏曰湢浴室也劉氏曰不共井嫌同汲也不共湢/浴嫌相褻也不通寢席嫌相親也不通乞假嫌徃來
[002-66b]
也不通衣裳惡淆雜也方氏曰言外内男女在其中/矣而於衣裳特言男女者男女之衣裳異制尤不可
通也澄曰衣裳是切身之物尤不可通雖衣裳所施/所加之物亦不可同故又曰不同椸枷謹男女之别
可謂至矣椸枷以木為之如笱簴懸衣於其上爾/雅曰竿謂之椸廣雅曰枷杙也枷即下文所謂楎
不敢縣於夫之楎椸不敢藏於夫之篋笥不敢共湢浴
縣音𤣥楎音/輝笥息事切
鄭氏曰楎杙也孔氏曰植曰楎横曰椸椸以竿為之/澄曰上文言外内不共湢浴男女不同椸枷此言非
特外内男女為然雖夫婦得相親者亦然不但不共/楎椸亦不共篋笥夫婦且如此則非夫婦者其明微
厚别又/當何如
[002-67a]
夫不在斂枕篋簟席襡器而藏之少事長賤事貴咸如
之
鄭氏曰不敢褻也陸氏曰枕有篋簟席有襡皆器而/藏之不言枕言枕篋不言簟席言簟席襡嫌瀆也即
父母舅姑不嫌輔氏曰器而藏之謂藏之於器藏於/器畏瀆之甚也少事長賤事貴雖曰皆如之然有異
焉記者之辭不謹也按/篇首子婦之禮可知
○夫婦之禮唯及七十同藏無間間去/聲
鄭氏曰衰老無嫌及猶至也澄曰上文言不敢藏於/夫之篋笥葢謂年未七十者劉氏曰夫婦雖未七十
同藏未有可嫌者聖人制禮以為天下之内則夫婦/必如此者以為男女内外之禮敬則為先焉夫婦身
[002-67b]
先于上而男女力行于下以無嫌正有/嫌也用有情之難行正人情之易制也
故妾雖老年未滿五十必與五日之御與音/預
鄭氏曰五十始衰不能孕也妾閉房不復出御御謂/侍夜勸息也五日一御諸矦制也諸矦取九女姪娣
兩兩而御則三日也次兩媵則四日也次夫人專夜/則五日也天子十五日乃一御孔氏曰此經據妾言
之然則妻雖五十以上猶得御也天子御法女御八/十一人當九夕世婦二十七人當三夕九嬪九人當
一夕三夫人當一夕/后當一夕十五日徧
將御者齊漱澣愼衣服櫛縰笄緫角拂髦衿纓綦屨齊/側
皆/切
[002-68a]
鄭氏曰將御者其徃如朝也角衍字拂髦或為繆髦/陸氏曰角非衍字緫角拂髦女未笄之飾今服以御
言若未足以當君子也故邦君之妻自稱曰小童方/氏曰將御者必齊漱澣者所以致潔敬也輔氏曰齊
漱以至綦屨慎衣服必以禮敬之至也/不敢以美麗求寵豈有争妬之心哉
妻不在妾御莫敢當夕
鄭氏曰辟女君之御日孔氏曰謂卿大夫以下大夫/一妾二妾則三日御徧士一妻一妾則二日御徧妾
常辟女君之御日非但不敢當女君之御日縱令自/當君之御日猶不敢當夕而徃故詩云肅肅宵征夙
夜在公注云妾御於君不當夕是/也方氏曰所以辟上僣之嫌也
雖婢妾衣服飲食必後長者
[002-68b]
鄭氏曰人貴賤不可以無禮方氏/曰葢不以賤廢尊卑上下之道也
○妻將生子及月辰居側室夫使人日再問之作而自
問之妻不敢見使姆衣服而對至于子生夫復使人日
再問之夫齊則不入側室之門子生男子設弧於門左
女子設帨於門右三日始負子男射女否見賢遍切姆/茂母二音
鄭氏曰側室謂夾之室次燕寢也作有感動也齊則/不入側室若始時使人問也弧者示有事於武帨事
人之佩中表男女也負之謂抱之而使鄉前也孔氏/曰此明大夫以下生子之法及月辰謂生月之辰初
朔之日也正寢之室在前燕寢在後側室又次燕寢/在燕寢之旁故謂之側室生子不於夫正室及妻之
[002-69a]
燕寢必於側室者以正寢燕寢尊故也輔氏曰夫使/人日再問之者愛而不失于狎敬而不失於䟽妻不
敢見雖病不敢忘禮使姆衣服而對雖遽不敢失禮/夫之於妻其恩至矣齊則不以恩掩義三日負子男
射女否教/已行矣
○國君世子生告于君接以大牢宰掌具三日卜士負
之吉者宿齊朝服寢門外詩負之射人以桑弧蓬矢六
射天地四方保受乃負之宰醴負子賜之束帛卜士之
妻大夫之妾使食子接音捷又如字下同射/天地食亦切食子音嗣
王氏曰接以大牢謂接待夫人以大牢今按春秋傳/桓公六年子同生接以大牢杜注謂以禮接夫人而
[002-69b]
孔䟽乃云王肅杜預竝以為接待夫人鄭以婦人初/産三日内未能以禮相接故讀為捷今謂君以大牢
食之是即接待豈必夫人以禮相接哉鄭氏曰接讀/為捷捷勝也謂食其母使補虚強氣也詩之言承也
桑弧蓬矢本大古也天地四方男子所有事也保保/母保受乃負之代士也醴當為禮聲之誤也禮以一
獻之禮賜之束帛酬之以幣也士妻大夫之妾時自/有子故使食子不使君妾適妾有敵義不相䙝以勞
辱事也孔氏曰此論國君世子生之法婦人初産必/困病虚羸故接以大牢詩者持也以手承下而維持
抱負之男子上事天下事地旁禦四方之難士昏禮/禮賔酬幣以束帛此士負子故還用士禮方氏曰卜
士使負子旣得吉卜然後宿齊朝服負之敬也射人/代射天地四方射者男子之所當為子方生使人代
射示其有志然桑非弓幹之上者蓬非矢材之勁者/以見雖有其志未備其事成人有漸也保則受其子
[002-70a]
於士乃負之葢士之負子特斯須而已宰以醴禮其/負子之士仍賜束帛以酬之陸氏曰詩負之猶特牲
受嘏辭曰詩懐之也嬰兒多類乳母則嬰兒以乳轉/者有矣食母豈可不擇哉輔氏曰諸母則擇之乳母
則卜之豈非情性之發尚猶可見而血氣之相宜有/不可知者邪皇氏曰士之妻大夫之妾隨課用一人
桓六年左傳云卜士負之士妻/食之不云有大夫妾文略也
○凡接子擇日冢子則大牢庶人特豚士特豕大夫少
牢國君世子大牢其非冢子則皆降一等大音泰/少去聲
鄭氏曰凡接子擇日雖三日之内尊卑必皆選其吉/焉冢子天子世子也冢大也冢子猶言長子通於下
也庶人特豚士特豕大夫少牢國君大牢皆謂長子/非冢子謂冢子之弟及衆妾之子生也皆降一等謂
[002-70b]
天子諸矦少牢大夫特豕士特豚庶人猶特豚也孔/氏曰以冢子庶人特豚士特豕庶子旣降一等士特
豚則庶人全應無牲禮窮故與士同用特豚也澄曰/庶人長子止用特豚禮窮於此無復可降故庶子亦
用特豚不嫌/與長子同也
○異爲孺子室於宫中擇於諸母與可者必求其寛裕
慈惠温良恭敬愼而寡言者使爲子師其次爲慈母其
次爲保母皆居子室它人無事不徃
鄭氏曰異為孺子室者特埽一處以處之諸母衆妾/也可者傅御之屬也子師教示以善道者慈母知其
嗜欲者保母安其居處者士妻食乳之而已此人君/養于之禮也它人無事不徃爲兒精氣微弱將驚動
[002-71a]
也孔氏曰此謂三日負子之後三月名子之前諸矦/養子之法其三月之後亦當然也此文雖據諸矦其
實亦兼大夫士但士不具三母爾大夫以上則具三/母故喪服小功章君子爲庶母慈已者鄭注謂獨言
慈母舉中以見上下是大夫有三母也劉氏曰寛則/容德固多裕則臨事不撓慈則仁性豐盈惠則恩意
浹洽温則言動粹和良則心意純熟恭則容止必恭/敬則誠明弗散具此八善而加之以畏慎將之以寡
言婦人之全德也然後可以為子之師焉若夫愛子/以徳時其志意體其寒温察其好惡相其寢興順其
長育者慈母之職也保䕶其身衛養其氣時其衣服/節其飲食侍其寢寐防其疾苦而專詩負之者保母
之職也弗正厥始弗淑其習烏能正厥性俾近於聖/賢先王制禮及是知所務矣所以世有賢君繼繼承
承者豈無所自哉澄曰子師子之師也慈母則子之/傅保母則子之保子方生而三母已具師傅保之職
[002-71b]
矣及其長則有少師少傳少保之官焉方氏曰諸母/與曲禮不漱裳之諸母同擇於諸母將使之為子師
也雖非諸母而其德如下所言可/以為人師者亦擇之故曰與可者
○三月之末擇日翦髮爲鬌男角女羈否則男左女右
是日也妻以子見於父貴人則爲衣服由命士以下皆
漱澣男女夙興沐浴衣服具視朔食夫入門升自阼階
立于阼西鄉妻抱子出自房當楣立東面鬌丁果大果/二切見賢遍
切下竝同鄉/去聲楣音眉
鄭氏曰鬌所遺髮也夾囟曰角午逹曰羈貴人大夫/以上也由自也朔食天子大牢諸矦少牢大夫特豕
[002-72a]
士特豚也夫入門者入側室之門也大夫以下見子/就側室見妾子於内寢辟人君也孔氏曰剪髮所畱
不翦者謂之鬌夾囟兩旁當角處畱髮不翦曰角翦/髮畱其頂上一縱一横相交通逹不如兩角相對但
縱横各一在頂上曰羈羈者隻也妻將生子居側室/夫入門即入側室之門側室在燕寢之旁亦南嚮故
有阼階西階但卿大夫之室唯有東房妻抱子出東/房當楣東面立與夫相對也方氏曰角則相對以其
偶也羈則相午以其竒也或男耦女竒取/隂陽相須也或男左女右取隂陽相類也
姆先相曰母某敢用時日祗見孺子夫對曰欽有帥父
執子之右手咳而名之妻對曰記有成遂左還授師子
師辯告諸婦諸母名妻遂適寢咳音孩還音/旋辯音徧
[002-72b]
鄭氏曰某妻姓若言姜氏也祗敬也或作振欽亦敬/也帥循也欽有帥教之敬使有循也執右手明將授
之事也記猶識也記有成識夫之言使有成也師子/師也適寢復夫之燕寢孔氏曰妻旣抱子當楣東面
而立傅姆在母之前而相佐其辭孺稚也謂恭敬奉/見稚子夫對妻言當教之令其恭敬使循善道對訖
以一手執子右手以一手承子之咳而名之妻對夫/言當記識夫言教之使有成就對訖遂左嚮回還轉
身西南以子授子師也諸婦同族卑者之妻諸母同/族尊者之妻後告諸母欲名成於尊也陸氏曰咳始
見之時也咳而名之待之若有識焉夫對曰敬當有/以帥之妻對曰記當有以成之帥之者父道也成之
者母道也妻言遂適寢妾言遂入御妻言夫入食如/養禮妾言禮之如始入室妻之辭莊妾之辭瀆言之
法/也
[002-73a]
夫告宰名宰辯告諸男名書曰某年某月某日某生而
藏之宰告閭史閭史書為二其一藏諸閭府其一藏諸州史
州史獻諸州伯州伯命藏諸州府夫入食如養禮養羊/尚切
鄭氏曰宰謂屬吏也四閭為族族百家也閭胥中士/一人五黨為州州三千五百家也州長中大夫一人
皆有屬吏獻猶言也夫入已見子入室也其與妻食/如婦始饋舅姑之禮孔氏曰此謂卿大夫以下故以
名徧告同宗諸男也若諸矦旣絶宗則不告諸男是/卑者尚告則告諸父可知書名而藏之謂以簡䇿書
子名而藏之家之書府見子旣畢夫從側室而入正/室養禮謂婦始入室養舅姑之禮按士昏禮婦盥饋
舅姑特豚合升側載右胖載之舅/俎左胖載之姑俎大夫以上無文
[002-73b]
○世子生則君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼階西
鄉世婦抱子升自西階君名之乃降
鄭氏曰子升自西階則人君見世子於路寢也見妾/子就側室凡子生皆就側室孔氏曰上文言卿大夫
妻見適子之時旣有父執右手咳而名之及戒告之/辭故此於世子之禮略而不言其實亦執世子右手
咳而名之/及戒告也
○適子庶子見於外寢撫其首咳而名之禮帥初無辭
鄭氏曰適子謂世子弟也庶子妾子也外寢君燕寢/也無辭辭謂欽有帥記有成也孔氏曰適子見於外
寢庶子則見於側室但撫首咳名無辭之事同故連/文云見于外寢其實庶子見於側室也初謂前文世
[002-74a]
子生見於路寢君夫人皆西鄉言見適子庶子威儀/依循初世子之法但無敕戒之辭然夫人所生之子
容可如世子見禮若妾之見子則不得與夫人同當/與卿大夫之妻見適子同但不親抱子爾方氏曰適
子庶子止見於外寢則/世子見於路寢可知
○凡名子不以日月不以國不以隱疾
鄭氏曰不以日月不以國終使易諱不以隱疾諱衣/中之疾難為醫也陸氏曰又致曲則不以山川又加
詳則不以官不以畜牲不以器幣故春秋傳曰以官/則廢職以山川則廢主以畜牲則廢祀以器幣則廢
禮晉以僖矦廢司徒宋以武/公廢司空先君獻武廢二山
大夫士之子不敢與世子同名
[002-74b]
鄭氏曰尊世子也其先世子生亦勿為改孔氏曰按/春秋衛襄公名惡其大夫有齊惡齊惡先衛矦生故
知先生者不改也馬氏曰穀梁傳鄉有衛齊惡今曰衛/侯惡何為君臣同名君子不奪人名不奪人親之所
名重其所從來也臣而與/君同名則特稱字而已
○妾將生子及月辰夫使人日一問之子生三月之末
漱澣夙齊見於内寢禮之如始入室君已食徹焉使之
特餕遂入御
鄭氏曰内寢適妻寢也禮謂己見子夫食而使獨餕/也如始入室始來嫁時妾餕夫婦之餘亦如之旣見
子可以御此謂大夫士之妾也凡妾稱夫曰君孔氏/曰妾賤故謂夫為君常食衆妾共餕今以其生子故
[002-75a]
使特餕也宫室之制前有路寢次有君燕寢次夫人/正寢卿大夫以下前有適室次有燕寢次有適妻之
寢此稱内寢適妻寢也按昏禮夫婦同牢之後媵餕/夫餘御餕婦餘彼謂正妻若妾初嫁始來夫婦共食
初來之妾特餕其餘今妾見子之後夫婦共食令生/子之妾特餕其餘亦如始來時故云亦如之前文大
夫之妻見子之後遂適夫寢夫即進御後夫入食如/養禮是夫始入與妻食乃進御此云見子遂入御言
其異正妻也陸氏曰此言漱澣夙齊下言/沐浴朝服相備也夙齊言昔朝服言今
○公庶子生就側室三月之末其母沐浴朝服見於君
擯者以其子見君所有賜君名之衆子則使有司名之
鄭氏曰擯者傅姆之屬也人君尊雖妾不抱子有司/臣有事者也孔氏曰前文已云適子庶子見於外寢
[002-75b]
異於世子今更重出者以前文庶子與適子連文恐/事事皆同適子故此特見庶子之法按子生皆就側
室今特云庶子就側室者舉庶子則世子可知也擯/者以其子見是擯者抱子也其母朝服見君故不自
抱子君所有賜謂生子之妾君所特有恩賜偏所愛/幸則君自名其子衆子謂衆妾之子不特寵御則使
有司名其子也陸氏曰庶子言就側室則世子不就/側室其母沐浴朝服則君不沐浴朝服據世子生則
君沐浴朝服夫人亦如之有世子有適子有庶/子有衆子適子世子之母弟也衆子庶子之弟
○庶人無側室者及月辰夫出居羣室其問之也與子
見父之禮無以異也
鄭氏曰夫雖辟之至問妻及見子禮同也庶人或無/妾孔氏曰無側室故夫出辟之若有側室則妻在側
[002-76a]
室夫自居正寢不須出居羣室也其問之與卿大夫/士同方氏曰庶人或無妾故有無側室者羣室則固
無定/所矣
○由命士以上及大夫之子旬而見冢子未食而見必
執其右手適子庶子已食而見必循其首旬音均/一如字
鄭氏曰旬當為均聲之誤也有時適妾同時生子子/均而見者以生先後見之旣見乃食亦辟人君也冢
子未食而見適子庶子已食而見急正緩庶之義此/謂天子諸矦尊别世子雖同母禮則異矣孔氏曰大
夫命士適妾生子皆以未食之前均齊見先生者先/見後生者後見雖見有先後同是未食之前冢子以
下是天子諸矦上文命士及大夫之子適庶均見此/則有食前食後見之不同未食謂未與后夫人禮食
[002-76b]
而先見冢子是急於正也先與后夫人禮食之後然/後見適子庶子是緩於庶也方氏曰生子必有食禮
大夫士之子則旬而見天子諸矦之子則有未食已/食之别者詳於貴畧於賤也陸氏曰言子旣見之後
凡旬一見冢子則未食而見適子庶子則已食而見/急正緩庶之義也朱子曰疑鄭說失之旬如字謂十
日也别記異聞或不待三月也承記大夫禮而又别/其冢嫡庶子之異同冢子之禮仍與前同唯適子庶
子為異爾澄按此一節鄭孔方同一義陸/一義朱一義三說不同俱未通暢姑闕之
○凡父在孫見於祖祖亦名之禮如子見無辭
鄭氏曰見子於祖家統於尊也父在則無辭有適子/者無適孫與見庶子同也父卒而有適孫則有辭與
見冢子同父雖卒而庶孫猶無辭也孔氏曰此卿大/夫以下孫見祖之禮父之於子有傳重之事故有告
[002-77a]
戒之辭今孫見於祖適子旣在其孫猶為庶孫與見/庶子同無所傳重所以無辭若其父旣卒則適孫與
長子相似當有辭也若庶孫/非適孫父雖卒見祖亦無辭
○食子者三年而出見於公宫則劬大夫之子有食母
士之妻自食其子食子食母/並音嗣
鄭氏曰士妻大夫之妾食國君之子三年出歸其家/君有以勞賜之劬勞也大夫之子食母選於傅御之
中喪服所謂乳母也/士之妻賤不敢使人
○子能食食教以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶絲
食食上如字下音嗣/唯于癸切俞以朱切
[002-77b]
方氏口教以右手取其強而已男女所同也陳氏曰/革帶大帶皆謂之鞶内則所謂男鞶革帶也春秋傳
所謂鞶厲大帶也易言鞶帶揚子言鞶帨以至許慎/服䖍杜預之徒皆以鞶為帶特鄭氏以男鞶革為盛
帨之囊鄭氏曰俞然也鞶小/囊盛涗巾者男用韋女用繒
六年教之數與方名七年男女不同席不共食八年出
入門戸及即席飲食必後長者始教之讓九年教之數
日數日所/主切
數一二三四五六七八九十也方名東西南北也鄭/氏曰不同席共食蚤其别也教之讓示以廉恥也數
日朔望與六甲也方氏曰出入門户欲其行之/讓即席欲其坐之讓飲食則欲其食之讓也
[002-78a]
十年出就外傅居宿於外學書計衣不帛襦袴禮帥初
朝夕學幼儀請肄簡諒襦音儒袴苦故/切肄以二切
鄭氏曰外傅教學之師也不用帛為襦袴為大温傷/隂氣也禮帥初遵習先日所為也肄習諒信也請習
簡謂所書篇數也請習信謂應對之言也孔氏曰帥/循也行禮動作皆帥循初日所為學幼儀者從朝至
夕學幼少奉事長者之儀方氏曰書六書也計九數/也數必計其多少故又謂之計自學書計而下皆就
外傅所學之事也馬氏曰書文字也以其竒耦剛柔/雜比以相成故曰文以其始於一二而生之至無窮
故曰字以其可以記事故曰書文言其形字言其法/書言其用書為六藝之一而以之教小學者葢學之
所始也輔氏曰計者數之緫也六年教數一至十也/十年學計百千萬億也居宿於外居日事也與燕居
[002-78b]
閒居同襦袴下服不用帛然則上衣猶/用帛也陸氏曰十年以後有學無教
十有三年學樂誦詩舞勺成童舞象學射御二十而冠
始學禮可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博學不教内而
不出衣於/旣切
鄭氏曰成童十五以上先學勺後學象文武之次也/大夏樂之文武備者孔氏曰勺文舞象武舞以年㓜
習文武之小舞也二十成人血氣強盛無慮傷損故/可以衣裘帛大夏是禹樂禪代之後在干戈之前文
武俱備博學不教謂廣博學問不可為師教人内而/不出藴畜其徳在内而不得出言為人謀慮張子曰
古者教童子先以舞欲柔其體也心下則氣和氣和/則體柔教胄子必以樂欲其體和也學者志則欲立
[002-79a]
體則欲和博學不教内而不出不敢遽為成人之事/也陸氏曰始學禮言自今始爾其餘不言始有前此
者矣八年始教之讓三十始理男事四十始仕方氏/曰舞勺則有文而無武舞象則有武而無文二十成
人然後舞備文武教讓於八年學㓜儀於十年則孝/弟之道固已知之及成人然後惇而行之以期於孰
焉/
三十而有室始理男事博學無方孫友視志四十始仕
方物出謀發慮道合則服從不可則去五十命爲大夫
服官政七十致事孫音/遜
鄭氏曰室猶妻也男事受田給政役也孫順也順於/友視其所志也物猶事也服官政統一官之政也致
[002-79b]
事致其事於君而告老張子曰博學無方猶知類通/逹朱子曰方物方猶比也陸氏曰方物出謀則謀不
過物方物發慮則慮不過物孔氏曰四十壯而仕出/其謀計發其思慮以為國也方氏曰事人之道有合
則有否故有從必有去合否在彼也有命存焉從去/在我也有義存焉故道合則服從不可則去服謂服
其事從謂/從君也
女子十年不出姆教婉娩聽從執麻枲治絲繭織紝組
紃學女事以共衣服觀於祭祀納酒漿籩豆菹醢禮相
助奠婉於阮切娩音晚枲思里切紝女金切組音祖/紃音廵共音恭菹子餘切醢音海相息亮切
男子未十年亦居於内十年則出就外傅而居宿於/外女子雖十年以上亦止居於内而不出也姆女師
[002-80a]
也鄭氏曰不出恒居内也婉謂言語娩之言媚也謂/容貌輔氏曰婉有委曲之意娩有遲緩之意聽從所
謂以順為正也婦人之容徳莫此為盛執與孔子執/御之執同治有愼意安於執麻枲而愼於治絲繭教
也始於容德中於女工之事終於祭祀之事婦人之/事盡是矣孔氏曰按九嬪注婦徳貞順婦言辭令婦
容婉娩婦功絲枲則婉娩合為婦容鄭以婉為婦言/娩為婦容聽從為婦順執麻枲以下為婦功以此備
其四德紝謂繒帛組紃皆為絛或云組是綅也闊薄/為組似繩者為紃方氏曰不出謂常居閨閣之内也
聽則有所受從則無所違皆女德也執麻枲績事也/治絲繭蠶事也織以機紝以針組綅屬几此皆學女
事以共衣服之用也觀於祭祀則欲其習熟是事非/特觀之而已又且納酒漿籩豆菹醢等物以致其禮
相助長者而奠之於神焉朱子曰納謂奉而入之澄/曰籩豆菹醢者籩豆其菹醢謂以菹醢實於籩豆也
[002-80b]
然菹醢實於豆者爾實於籩者有脯修等物不言者/文從省也納其酒漿籩豆其菹醢各有司之者使女
子觀之至行禮之時則相長/者而助其奠於神位之前也
十有五年而笄二十而嫁有故二十三年而嫁聘則爲
妻奔則爲妾
鄭氏曰十五而笄謂應年許嫁者女子許嫁笄而字/之其未許嫁二十則笄有故謂父母之喪聘問也妻
之言齊也以禮見問則得與夫敵體妾之言接也聞/彼有禮走而徃焉以得接見於君子方氏曰聘言由
彼而問此奔言/自此而趨彼
○凡男拜尚左手凡女拜尚右手
[002-81a]
鄭氏曰左陽右隂也/孔氏曰漢時行之也
○道路男子由右女子由左
鄭氏曰地/道尊右
右記男女之禮凡十九節
飯
鄭氏曰目/諸飯也
黍稷稻粱白黍黃粱稰穛稰思吕切/穛側角切
孔氏曰此飯凡六種下云白黍則上黍是黄黍也下/言黄粱則上粱是白粱也按玉藻諸矦朔食四簋黍
[002-81b]
稷稻粱天子乃加以麥苽為六鄭氏曰熟穫曰稰生/穫曰穛陸氏曰稰熟穫若今晚稻穛生穫若今早稻
晚稻耐収早稻食之而已故說文云稰糧也穛早熟/榖也澄曰此葢據諸矦禮黍稷稻粱四飯而言而下
文又言黍粱别有白黄二/色稷稻各有稰穛二種也
○飲
鄭氏曰目/諸飲也
重醴稻醴清糟黍醴清糟粱醴清糟或以酏爲醴黍酏
漿水醷濫重直龍切酏羊支切醷於/紀於力二切濫力暫切
鄭氏曰重陪也清泲也糟醇也致飲有泲者有醇者/陪設之也以酏為醴釀粥為醴也黍酏酏粥也漿酢
[002-82a]
酨也水者清新也醷梅漿濫以諸和水也以周禮六/飲校之則濫涼也紀莒之間名諸為濫孔氏曰稻黍
粱三醴各有清糟以清糟相配重設故云重醴按周/禮漿人六飲一水二漿三醴四涼五醫六酏此别有
醷鄭司農之意醷與醫一物凉今寒粥若糗飯雜水/也凉與濫一物謂以諸雜糗飯和水也澄曰重醴至
以酏為醴十九字六飲之一周官三醴是也黍酏六/飲之二周官六酏是也漿六飲之三周官二漿是也
水六飲之四周官一水是也醷六飲之五醷即醫周/官五醫是也濫六飲之六濫即涼周官四涼是也陸
氏曰有清有醴諸矦之禮/天子用清大夫以下用糟
○酒
鄭氏曰目/諸酒也
[002-82b]
清白
孔氏曰清謂清酒白謂事酒昔酒二酒俱白故以一/白標之配清酒則為三酒此無五齊者五齊是祭祀
獻神所飲非人/所常用故也
○羞
鄭氏曰目/諸羞也
糗餌粉酏糗起/九切
先鄭氏曰糗熬大豆與米也粉豆屑也鄭氏曰周禮/羞籩之實糗餌粉餈羞豆之實酏食糝食酏當為□
以稻米與狼臅膏為□是也孔氏曰粉稻米黍米合/蒸曰餌餅之曰餈為餌餈之粘著故以糗粉摶之周
[002-83a]
禮粉下有餈今無更以酏益之酏者周禮酏食共糝/食文連則酏是糝之類陸氏曰糗餌籩人所謂糗餌
言糗餌則餈可知粉酏醢人/所謂酏食言粉酏則糝可知
○膳
鄭氏曰目/諸膳也
膷臐膮醢牛炙醢牛胾醢牛膾羊炙羊胾臨豕炙醢豕
胾芥醬魚膾雉兔鶉鷃膷音香臐許云切膮許堯切炙/章夜切胾側吏切膾古外切鶉
順倫切/鷃音晏
鄭氏曰此上大夫之禮庶羞二十豆也以公食大夫/禮饌校之則膮牛炙問不得有醢醢衍字也又以鷃
[002-83b]
為鴽孔氏曰膳豆上所盛美膳謂羮與胾醢之屬按/公食大夫禮二十豆膷一謂牛臛也臐二謂羊臛也
膮三謂豕臛也牛炙四炙牛肉也此四物共為一行/最在於北從西為始醢五謂肉醬也牛胾六謂切牛
肉醢七牛膾八此四物為第二行陳之從東為始羊/炙九羊胾十醢十一豕炙十二此四物為第三行陳
之從西為始醢十三豕胾十四芥醬十五魚膾十六/此四物為第四行陳之從東為始以上十六豆下大
夫禮也雉十七兔十八鶉十九鷃二十此四物為第/五行陳之從西為始此是上大夫所加二十豆熊氏
云醢文承牛羊之下則是牛肉羊肉之醢以其庶羞/故得用三牲為醢若其正羞則不得用三牲故醢人
職無三牲/之醢也
○食
[002-84a]
鄭氏曰目人君/燕食所用也
蝸醢而苽食雉羮麥食脯羮雞羮折稌大羮兔羮和糝
不蓼濡豚包苦實蓼濡雞醢醬實蓼濡魚卵醬實蓼濡
鼈醢醬實蓼腶修蚳醢脯羮兔醢麋膚魚醢魚膾芥醬
麋腥醢醬桃諸梅諸卵鹽食音嗣蝸力戈切苽音孤折/之列切稌音杜和胡卧切糝
三敢切濡音而或如字卵音昆腵/丁亂切蚳直其切卵鹽力管切
鄭氏曰苽彫胡也稌稻也脯謂析乾牛羊肉也凡羹/齊宜五味之和未屑之糝蓼則不矣凡濡謂烹之汁
和也苦苦荼也以包豚殺其氣卵讀為鯤鯤魚子或/作腵修捶脯施薑桂也蚳蚍蜉子也膚切肉也膚
[002-84b]
或為胖卵鹽大鹽也自蝸醢至此二十六物似皆人/君燕所食其饌則亂方氏曰蝸蝸牛也其殻咼而首
有角其肉可為醢故周官鼈人共之以授醢人也脯/羹謂乾三牲之肉以為羹和糝不蓼謂旣和之以糝
則不加蓼也蓼味辛或用或否以其性味各有所宜/也濡豚曲禮所謂濡肉葢和之以湆者臨醬謂和濡
雞之類以醢醬也孔氏曰以蝸為醢以苽米為飯以/雉為羮三者味相宜以麥為飯析脯為羮又以雞為
羮三者亦味相宜細折稻米為飯以犬兔為羮此三/者亦味相宜也此羹以五味調和米屑為糝不須加
蓼濡謂烹煑以其汁調和濡豚包苦謂包裹豚肉以/苦菜濡雞醢醬謂加之以醢醬濡魚卵醬謂烹其魚
以魚子為醬濡鼈醢醬謂烹鼈加醢醬四者皆破開/其腹實蓼於腹中又更縫而合之腶修謂腶脯也言
食腶脯之時以蚳醢配之脯羮即上析脯為羮以兎/醢配之麋膚謂麋肉外膚以魚醢配之麋腥腥謂生
[002-85a]
肉食麋生肉之時還以麋醢配之此云麋腥上麋膚/謂熟也桃諸梅諸謂桃菹梅菹即今藏桃藏梅也欲
藏之時必先稍乾之故周禮謂之乾䕩食桃諸梅諸/之時以卵鹽和之大鹽形如鳥卵故云卵鹽也按周
禮諸矦相食皆鼎簋十有二其正饌與此不同其食/臣下則公食大夫禮與此又異故疑是人君燕食也
此陳庶羞不依牲之大小先後次第澄曰苽食麥食/折稌食之物凡三雉羮脯羮雞羹犬羮兎羮羮之物
凡五脯羮再出濡豚濡雞濡魚濡鼈濡之物凡四蝸/醢蚔醢兎醢魚醢醢之物凡四醢醬卵醬芥醬醬之
物凡三醢醬三出腶修麋脯魚膾麋腥桃諸梅諸卵/鹽七物各一共為二十六物蝸醢一苽食二雉羮三
麥食四脯羮五雞羮六折稌七犬羮八兎羹九濡豚/十濡雞十一醢醬十二濡魚十三卵鹽十四濡鼈十
五腶修十六蚳醢十七兎醢十八麋膚十九魚醢二/十魚膾二十一芥醬二十二麋腥二十三桃諸二十
[002-85b]
四梅諸二十五卵鹽二十六皇氏以濡雞濡鼈之下/醢醬濡魚之下卵醬皆和調之屬為它物設之故不
數而麋腥之下醢醬則分醢與醬為二物今按醯醬/釋醢以為醬即肉醬也與卵醬芥醬為類謂二物者
非/
○牛脩鹿脯田豕脯麋脯麕脯麋鹿田豕麕皆有軒雉
兔皆有芼爵鷃蜩范芝栭蔆椇棗栗榛柹𤓰桃李梅杏
柤棃薑桂麕九倫切軒音憲芼毛去聲蜩音條范音犯/栭音而蔆音陵椇音矩榛音臻柹音俟柤側
加/切
鄭氏曰脯皆析乾其肉也軒讀為憲憲謂藿葉切也/芼謂菜釀也軒或為胖蜩蟬也范蜂也蔆芰也椇枳
[002-86a]
椇也柤棃之不臧者自牛脩至此三十一物皆人君/燕食所加庶羞也周禮天子羞用百有二十品記者
不能次録孔氏曰麋鹿田豕麕非但為脯又可腥食/腥食之時皆以藿葉起之而不細切故云皆有軒不
言牛者牛唯可細切為膾不宜大切為軒雉羮兔羮/皆有芼菜以和之芝栭者庾蔚云無華葉而生曰芝
栭盧氏云芝木芝也王肅云無華而實者名栭皆芝/屬則芝栭是一物春夏生於木可用為菹其有白者
不堪食賀氏云芝木椹栭軟棗以芝栭為二物牛脩/一鹿脯二田豕脯三麋脯四麕脯五麋軒六鹿軒七
田豕軒八麕軒九雉芼十兔芼十一爵十二鷃十三/蜩十四范十五芝栭十六蔆十七椇十八棗十九栗
二十榛二十一柹二十二瓜二十三桃二十四李二/十五梅二十六杏二十七柤二十八棃二十九薑三
十桂三十一大夫燕食有膾無脯故知此人君燕食/也按周禮籩人醢人正羞唯有棗栗榛桃無以外雜
[002-86b]
物故知所加庶羞也天子庶羞多不惟三十一物作/記之人不能依次條録天子之事但録諸矦燕食三
十一物而已亦不能依次也澄按賀氏以芝栭為二/物者是所記葢三十二物也牛脩至范十五物走飛
之味芝至栗十五物草木之味/其末薑桂二物則調和者也
○大夫燕食有膾無脯有脯無膾士不貳羮胾庶人耆
老不徒食
鄭氏曰尊卑差也孔氏曰此接上文人君燕食因明/大夫士庶人燕食不同按鄭志云脯非食殽此燕得
食脯者謂食不專用脯以為食殽若有餘饌兼之則/得有脯士不貳羮胾者謂士燕食也若朝夕常食則
下云羮食自諸矦以下至於庶人無等方氏曰燕食/謂燕饗之食然與膳夫所言者異彼特謂燕居之食
[002-87a]
爾膾脯羞也故不得兼大夫如此則士可知羮胾者/食之配士雖降於大夫然闕一不可特不貳之而已
士如此則大夫貳之可知黄氏曰膾脯是食之珍而/位至大夫燕居常食不得兼之羮胾為食之本而士
之燕居常食亦不得兼之降及庶人唯耆老乃不徒/食徒者空也謂七十者無故可食肉矣故云庶人無
故不食珍珍者在庶人為肉也儻庶人無故可食珍/則有位者豈稱肉食哉澄按孔䟽方氏以燕食為燕
饗之食黄氏以為燕/居之食疑黄說為是
○羮食自諸矦以下至於庶人無等食音/嗣
鄭氏曰羮食食之主也庶羞亦異爾孔氏曰凡人所/食助以雜物醯醬羮飯為主故無等差按公食大夫
禮下大夫十六豆上大夫二十豆周禮掌客云上公/食四十矦伯食三十二子男食二十四食謂庶羞美
[002-87b]
可食者此庶羞異也方氏曰食為主羮為配人所日/用者也唯稱有無隨其所宜不制豐殺而預為之等
雖然此特自諸矦以下而已若夫四海之奉一/人之尊又安得無等乎所以言諸矦以下也
大夫無秩膳大夫七十而有閣天子之閣左逹五右逹
五公矦伯於房中五大夫於閣三士於坫一坫丁/念切
鄭氏曰秩常也大夫五十始命未甚老也七十有閣/有秩膳也閣以板為之庋食物也逹夾室大夫言於
閣與天子同處天子二五倍諸矦也五者三牲之肉/及魚腊也孔氏曰宫室之制中央為正室正室左右
為房房外有序序外有夾室天子尊庖厨逺故左夾/室五閣右夾室五閣諸矦卑庖厨稍近故降於天子
唯在一房之中而五閣也天子腊用六牲今云五閣/是不一牲為一閣魚腊是常食之物故知三牲及魚
[002-88a]
腊也大夫旣卑無嫌故亦於夾室而閣三三者豕魚/腊也士卑不得作閣但於室中為土坫庋食也陸氏
曰大夫言於閣三則蒙上房中可知澄曰/士言於坫一疑亦在房中或北堂之角也
○淳熬煎醢加于陸稻上沃之以膏曰淳熬淳之純切/下同熬五
高/切
鄭氏曰淳沃也熬亦煎也沃煎成之孔氏曰陸稻謂/以陸地之稻米熟之為飯煎醢使熬加于飯上恐其
味薄更沃之以/膏使味相湛漬
○淳毋煎醢加于黍食上沃之以膏曰淳毋毋音模/食音嗣
鄭氏曰毋讀曰模模象也作此以象淳熬孔氏曰毋/足禁辭非膳羞之體故讀為模言法象淳熬而為之
[002-88b]
但用黍為異爾食飯也謂以黍米為飯黍皆在陸無/在水之嫌故不言陸陸氏曰几食黍稷為正稻粱為
加稻而煎醢加焉沃之以/膏猶可黍也如此甚矣
○炮取豚若將刲之刳之實棗於其腹中編萑以苴之
塗之以謹塗炮之塗皆乾擘之濯手以摩之去其皽為
稻粉糔溲之以為酏以付豚煎諸膏膏必滅之鉅鑊湯
以小鼎薌脯於其中使其湯毋滅鼎三日三夜毋絶火
而后調之以醯醢炮歩交切將子郎切刲古圭切刳口/孤切編必懸切萑音完苴子餘切謹
音斤又如字乾音干擘必麥切去起吕切/皽章善切糔息酒切溲所九切付音賦
[002-89a]
鄭氏曰炮者以塗燒之也將當為牂牂牡羊也刲刳/博異語也謹當為墐聲之誤也墐塗塗有穰草也皽
謂皮肉之上魄莫也糔溲亦博異語也糔讀為滫瀡/之滫同薌脯謂煑豚若羊於小鼎中使之香美也謂
之脯者旣去皽則解析其肉使薄如為脯然唯豚全/爾豚羊入鼎三日乃納醯醢可食也孔氏曰萑亂草
也苴裹也編連亂草以裹匝豚牂裹之旣畢塗之以/穣草相和之塗擘之謂擘去乾塗也手旣擘泥不淨
其肉又熱故濯手摩之去其皽莫為稻粉糔溲之為/酏以付全豚之外煎之於膏若羊則解析肉以粥和
之滅沒也小鼎盛膏煎熬豚牂膏必沒此豚牂也大/鑊盛湯以小鼎之香脯實於大鑊湯中鑊中之湯無
得沒此小鼎若湯沒鼎恐湯入鼎中令食壊也/三日三夜毋絶火欲令用大微熱勢不絶也
○擣珍取牛羊麋鹿麕之肉必脄毎物與牛若一捶反
[002-89b]
側之去其餌孰出之去其皽柔其肉擣覩老切脄音/毎捶主蘂切
鄭氏曰脄脊側肉也捶擣之也餌筋腱也柔之為汁/和也汁和亦醯醢與孔氏曰去其皽皽為皮莫去其
餌餌為筋腱/腱即筋之類
○漬取牛肉必新殺者薄切之必絶其理湛諸美酒期
朝而食之以醢若醯醷湛字潜切又直蔭/將鴆切期音朞
方氏曰漬若濡肉之類醷即前所言飲之醷鄭氏曰/湛亦漬也陸氏曰期朝猶言期年期月期年謂周一
年期月謂周一月/期朝謂周一朝
○爲熬捶之去其皽編萑布牛肉焉屑桂與薑以洒諸
[002-90a]
上而鹽之乾而食之施羊亦如之施麋施鹿施麕皆如
牛羊欲濡肉則釋而煎之以醢欲乾肉則捶而食之洒/所
買切鹽音豔又如/字濡音儒乾音干
鄭氏曰熬於火上似今之火脯欲濡欲乾人/自由也孔氏曰釋以水潤釋而煎之以醢也
○肝膋取狗肝一幪之以其膋濡炙之舉燋其膋不蓼
膋連條切幪音/蒙燋與焦同
鄭氏曰膋腸間脂舉或為巨此周禮八珍也孔氏曰/第一淳熬第二淳毋第三第四炮豚炮牂第五擣珍
第六漬第七熬/其八肝膋也
[002-90b]
○糝取牛羊豕之肉三如一小切之與稻米稻米二肉
一合以爲餌煎之
鄭氏曰此周禮糝食也孔氏曰三如一謂牛羊豕之/肉等分如一稻米二肉一謂二分稻米一分肉也
○取稻米舉糔溲之小切狼臅膏以與稻米爲酏臅音/獨酏
之然/切
鄭氏曰此周禮酏食也酏當從餰狼臅膏臆中膏也/以煎稻米則似今膏矣孔氏曰酏是粥非膏煎稲
米故改酏從餰漢時膏以/膏煎稻米舉時事以說之
○肉腥細者爲膾大者爲軒或曰麋鹿魚爲菹麕爲辟
[002-91a]
雞野豕爲軒兔爲宛脾切葱若薤實諸醯以柔之軒音/憲辟
必並/切
鄭氏曰爲膾為軒言細切大切異名也膾者必先軒/之所謂聶而切之此軒辟雞宛脾皆菹類也釀菜而
柔之以醯殺腥肉及其氣菹軒聶而不切辟雞宛脾/聶而切之軒或為胖宛或作鬱孔氏曰凡大切若全
物為菹細切為齏其牲體大者菹之其牲體小者齏/之麋鹿魚爲菹及野豕爲軒是菹也麕為辟雞兎為
宛脾是齏也少儀曰麋鹿爲菹野豕爲軒皆䐑而不/切麕為辟雞兎為宛脾皆䐑而切之是菹大而齏小
也少儀不云魚此云魚記者異聞也此魚與麋鹿相/對是魚之大者故以為菹辟雞宛脾及軒之名其義
未聞切葱若薤實諸醯以柔之亦與少儀文同或用/葱或用薤故云切葱若薤肉與葱薤置諸醋中故云
[002-91b]
實諸醯物置醯中悉/皆濡孰故云柔之
○膾春用葱秋用芥豚春用韭秋用蓼脂用葱膏用薤
三牲用藙和用醯獸用梅鶉羮雞羮鴽釀之蓼魴鱮烝
雛燒雉薌無蓼藙魚氣切和胡臥切鴽/音如魴音房鱮音叙
鄭氏曰芥芥醬也脂肥凝者釋者曰膏藙煎茱萸也/爾雅謂之榝和用醯者畜與家物自相和也獸用梅
者亦野物自相和也釀謂切雜之鴽在羮下烝之不/羮也燒煙於火中也薌蘇荏之屬此皆言調和菜釀
之所宜也孔氏曰上云魚膾芥醬秋時用芥芥辛於/秋宜也鶉羮雞羮者用鶉用雞為羮鴽者唯烝煑之
而已故文在羮下釀謂切雜和之言鶉羮雞羮及烝/鴽等三者皆釀之以蓼魴鱮烝者魴鱮二魚皆烝熟
[002-92a]
之雛燒者雛鳥之小火中燒之雉者文在烝燒之下/或燒或烝或可為羮其用無定故直云雉也魴鱮烝
及雛燒并雉等三者調和/唯以蘇荏之屬無用蓼也
○牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜粱鴈宜麥魚宜苽
鄭氏曰言其氣味相成孔氏曰牛宜稌犬宜粱而上/云折稌用犬羮者此據尊者正食上據人君燕食以
滋味為美故也方氏曰牛土畜土執下故宜稌葢稌/利下濕者也羊火畜火炎上故宜黍葢黍利髙燥者
也豕能遯遯則疾故宜稷葢稷穀之疾者也犬能守/守則強故宜粱葢粱榖之強者也鴈隨陽陽則舒而
遲故宜麥葢稷疾而麥遲故也魚本隂隂則柔而弱/故宜苽葢粱強而苽弱故也王氏昭禹曰膳食之宜
或以五行相生或以五行同氣或以五行相配而為/宜牛土畜稌金榖牛宜稌則以土生金也羊火畜黍
[002-92b]
火榖羊宜黍則以火同氣也豕水畜稷土榖豕宜稷/則以水配土也犬金畜粱土榖犬宜粱則以金生於
土也鴈火禽麥木榖鴈宜麥則以火生於木/也魚水物苽水榖魚宜苽則以水同氣也
○春宜羔豚膳膏薌夏宜腒鱐膳膏臊秋宜犢麛膳膏
腥冬宜鮮羽膳膏羶腒其居切鱐所求切臊素刀/切麛音迷鮮平聲羶升然切
鄭氏曰腒乾雉也鱐乾魚也鮮生魚也羽鴈也牛膏/薌犬膏臊雞膏腥羊膏羶此八物四時肥美也為其
大盛煎以休廢之膏節其氣也方氏曰春水用事脾/土有所不勝故以牛薌之土氣助養脾夏火用事肺
金有所不勝故以犬臊之金氣助養肺秋金用事肝/木有所不勝故以雞腥之木氣助養肝冬水用事心
火有所不勝故以羊/羶之火氣助養心也
[002-93a]
○凡食齊視春時羮齊視夏時醬齊視秋時飲齊視冬
時食音嗣/齊音劑
方氏曰食齊黍稷稌粱之類羮齊雉兎雞犬之類醬/齊醯醢齊菹之類飲齊水漿醴涼之類鄭氏曰飯宜
温羮宜熱醬宜涼飲宜寒劉氏曰飯食欲温故比春/時羮汁宜熱故比夏時醬齊宜凉故此秋時飲齊欲
冷故比/冬時
○凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多鹹調以滑甘
鄭氏曰多其時味以養氣也孔氏曰依經方春不食/酸夏不食苦四時各減其味與此不同經方所云謂
時氣壯者減其時味以殺盛氣此所云食以養人恐/氣虚羸故多其時味以養氣也劉氏曰經方之減者
[002-93b]
以少壯言此以養老而補病扶衰故欲其飲食春多/酸夏多苦秋多辛冬多鹹參配四時長養五藏之氣
以助乎五行也調以滑甘者四時仰土以成其能也/方氏曰可否相濟謂之和此言五味六和之所和也
甘滑四時之所同然不可多也不可寡也調之使均/而已黄氏曰春多酸収發散也夏多苦堅解緩也秋
多辛發收斂也冬多鹹輭堅栗也四味一多慮其不/通焉滑所以調之慮其不和焉甘所以調之甘在内
則養脾在外則養肉四行無土不可四味無甘不可/此甘之所以調與竅者氣之所由以通者也竅不利
則氣窮焉此滑/之所以調與
○肉曰脫之魚曰作之棗曰新之栗曰撰之桃曰膽之
柤棃曰攒之膽丁敢切/攢再官切
[002-94a]
鄭氏曰皆治擇之名也孔氏曰脫之皇氏云治肉除/其筋莫取好處爾雅云肉去其骨曰脫郭云剥其皮
也作之皇氏云作謂動摇也凡取魚搖動之視其鮮/餒餒者不食郭氏云今本作散之謂削鱗也新之棗
易有塵埃恒治拭之使新撰之栗蟲好食數數布陳/撰省視之膽之桃多毛拭治去毛令色青滑如膽或
謂苦如膽者擇去之攢之柤棃/恐有蟲故一一攢看其蟲孔也
○牛夜鳴則庮羊泠毛而毳羶狗赤股而躁臊鳥皫色
而沙鳴鬱豕望視而交睫腥馬黒脊而般臂漏庮音由/泠音零
毳昌銳切躁早報切皫普保/切睫音接般音班漏力矦切
鄭氏曰皆為不利人也庮惡臭也泠毛毳毛别聚旃/不解者也赤股股裹無毛也皫色毛變色也沙猶嘶
[002-94b]
也鬱腐臭也望視視逺也般臂前脛般般然也漏當/為螻如螻蛄臭也孔氏曰夜鳴謂好夜鳴泠謂毛本
稀泠毳謂毛頭毳結躁謂舉動急躁皫色其色變無/潤澤沙鳴謂鳴而聲嘶望視謂豕視望揚交睫謂目
睫毛交黒謂馬脊黒般謂色般般然方氏曰夜鳴非/時而鳴赤股者赤色宣布著見股無毛則股著見矣
故以赤言躁言其性不静皫如麃之美而色白豕俯/首以食首俯則下視望視則首昻矣莊子謂豚之亢
鼻葢此類也睫目毛以長故交黒脊言衆體皆異而/脊獨黒般猶疾之有瘢在前脛故曰般臂澄曰夜鳴
也泠毛也毳也赤股也躁也皫色也沙鳴也望視也/交睫也黒春也般臂也此十一種皆言其形之病也
庮羶臊鬱腥漏此六者皆言其臭之惡也有此病形/者必有此惡臭其肉皆不宜食也鬱周官作貍漏周
官作/螻
[002-95a]
○雛尾不盈握弗食舒鴈翠鵠鴞胖舒鳬翠雞肝鴈腎
鴇奥鹿胃鵠胡篤切鴞于驕切胖/音判鴇音保奥於六切
孔氏曰此以下廣言不堪食之物雛尾小鳥尾盈一/握然後可食若未盈握不堪食也舒鴈鵝也翠謂尾
肉胖謂脅側薄肉舒鳬鴨也奥謂脾肶藏之深奥處/也澄曰鵝與鴨尾後之肉鵠與鴞脅側之肉雞之肝
鴈之腎鴇之奥鹿之胃/凡此八者皆不宜食
○不食雛鼈狼去腸狗去腎貍去正脊兎去尻狐去首
豚去腦魚去乙鼈去醜去起吕切/尻苦刀切
鄭氏曰亦皆謂不利人也雛鼈㐲乳者乙魚體中害/人者今東海鰫魚有骨名乙在目傍狀如篆乙食之
[002-95b]
鯁人不可出醜謂鼈竅也陸氏曰雛鼈鼈之雛者鼈/固美矣然猶不食雛者它物可知狼之腸直去腸葢
以此狗去腎以其熱與俗云凡腎豕不如羊羊不如/狗今貍脊上一道如界兔尻有九孔豕俯聚精在腦
醫方云豕腦食之昏人精神方氏曰狐死正丘首天/性然也人殺而取之則殺氣聚乎首故狐去首爾雅
言魚腸謂之乙謂其形屈如乙字之文也魚之餒必/自腸始故魚去乙互物之美莫如鼈其肉為美其竅
為醜故鼈去醜澄曰凡所去葢為有害於人解者推/求其故各以己意臆度豈其然乎雛鼈魚乙後說近
是/
右記飲食之禮凡二十八節
凡養老五帝憲三王有乞言五帝憲養氣體而不乞言
[002-96a]
有善則記之爲惇史三王亦憲旣養老而后乞言亦微
其禮皆有惇史有乞/音又
鄭氏曰憲法也養之為法其德行有讀為又又從而/求其善言也微其禮者依違言之也孔氏曰五帝奉
養老人氣息身體恐其勞動故不乞言老人有善則/記録之為惇厚之史使衆人法則也三王亦法其徳
行旣行養老之禮然後從而求乞善言乞言之禮亦/依違求之而不偪切其善言皆有惇厚之史記録之
皆者皆三代也東萊吕氏曰五帝憲聸容儀視起居/朝夕親炙其仁義道德之光從容養其氣體未嘗乞
言動容之間偶然發言則記其善言為惇史三王亦/憲之於動容之間又請益咨問其問亦微其禮尊老
之至不敢急迫須從容欵曲伺間乗暇其所乞之言/皆有惇史記之澄曰五帝憲謂法其德而已三王有
[002-96b]
乞言謂法其德而又求其言也五帝但法其徳以養/老之禮養其氣體而不乞其言此覆說上文五帝憲
之意善謂善言雖不乞言儻或有善言謂老人偶自/發言而得聞之則記録之以為惇史謂記言之史所
記皆惇厚之言而可為天下法也三王亦法其德旣/先以養老之禮養其氣體而后求乞其言法其德而
復乞言故曰有然養氣體在先而求言在後也此覆/說上文三王有乞言之意其乞言之禮亦微而不顯
露謂從容乗間俟可問而后問三代皆/如五帝時有惇史以記其所乞之言也
○凡五十養於鄉六十養於國七十養於學逹於諸矦
八十拜君命一坐再至瞽亦如之九十者使人受凡自
七十以上唯衰麻爲喪八十者一子不從政九十者其
[002-97a]
家不從政瞽亦如之瞽音古衰/七回切
王制篇養老章自有虞氏至其家不從政竝是此篇/之文今存之於彼而此一節内王制五十養於鄉上
無凡字使人受上無者字唯衰麻為喪上無凡自七/十以上六字其家不從政下無瞽亦如之四字爲文
小不同故兼存於此其/餘文同者此不重出
○凡父母在子雖老不坐
家人有嚴君焉父母之謂也有尊/者在上故子之年雖老亦不敢坐
○曾子曰孝子之養老也樂其心不違其志樂其耳目
安其寢處以其飲食忠養之孝子之身終終身也者非
[002-97b]
終父母之身終其身也是故父母之所愛亦愛之父母
之所敬亦敬之至於犬馬盡然而况於人乎樂音洛養/羊尚切
孔氏曰因上陳養老之事遂陳孝子事親之禮謂安/樂其親之心不違其志樂其耳目安其寢處以其飲
食忠養之是孝子事親之身終也旣云孝子之身終/作記之人恐人不解謂孝子事親至親身終故解云
終身也者非終竟父母之身也言父母雖没終竟孝/子之身而行孝道與親在無異至於父母所愛敬大
馬之屬盡須愛敬况於父母所敬愛之人乎鄭氏曰/賤喻貴也方氏曰心無所事則樂之而不詒其憂志
有所欲則不違之以順其命怡聲以樂其耳柔色以/樂其目定於昏以安其寢省於晨以安其處忠不欺
也養之以物止足以養其口體養之以忠則足以養/其志矣是禮也豈特終父母之身而行之乎又且終
[002-98a]
其身而不敢怠焉事死如事生生則敬養死則敬享/思終身弗辱也澄曰老謂父母也或以此老字為近
於親之老非也忠養謂竭盡其心以養也忠養之以/上曽子之言孝子之身終以下記者之言謂如曽子
所言之事孝子之身至終如此行之也父母旣終之/後無復有怡恱心志耳目及寢處飲食等事矣但於
父母所愛所敬之人與物亦終身愛敬之可/見其以父母之心為心而未嘗須臾忘也
右記老老之禮凡四節前二節國之老老君之
尊敬其臣也後二節家之老老子之尊事其父
母也此章拾其遺附于篇末故章㫖緫以老老
二字該之
[002-98b]
禮記纂言卷二
