[000-1a] 
欽定四庫全書 經部四
禮記集說 禮類三禮記之屬
提要
臣/等謹按禮記集説一百六十卷宋衛湜撰湜字正叔吳
郡人其書始作於開禧嘉定間自序言日編月削
幾二十餘載而後成寳慶二年官武進令時表上
於朝得擢直秘閣後終于朝散大夫直寳謨
閣知袁州紹定卒夘趙善湘為鋟板于江東
[000-1b]
漕院越九年湜復加校訂定為此本自作前
序後序又自作跋尾述其始末甚詳盖首尾
閱三十餘載故采摭羣言最為賅博去取亦
最為精審自鄭注而下所取凡一百四十四
家其他書之渉于禮記者所採録不在此數
焉今自鄭註孔疏而外原書無一存者朱彛
尊經義考採摭最為繁富而不知其書與不
知其人者凡四十九家皆頼此書以傳亦可
[000-2a]
云禮家之淵海矣明初定制乃以陳澔註立
于學官而湜註在若隠若顯間今
聖朝
欽定禮記義疏取于湜書者特多豈非是非之公
久必論定乎又湜後序有云他人著書惟恐
不出于己予之此編惟恐不出于人後有逹
者毋襲此編所己言沒前人之善也其後慈
谿黄震讀禮記日抄新安陳櫟禮記集義詳
[000-2b]
解皆取湜書刪節附以己見黄氏融滙諸家
猶出姓名于下方案此見黄/氏日鈔陳氏則不復標
出案櫟書今不傳此見定/字集中櫟所作自序即此一節非惟其
書可貴其用心之厚亦非諸家所及矣乾隆
四十三年三月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官 臣/ 陸 費 墀
[000-3a]
禮記集説序
人生而莫不有仁義之性存乎其心經禮三百曲禮三
千聖人稟諸天地所以合内外之道而節文乎仁義者
也自周衰諸侯去籍雖以二代之後而不足徴猶賴夫
子之所雅言羣弟子之所記録故尚有存者迨是古挾
書之令作而禮再厄又得河間獻王二戴馬鄭相與保
殘補壊晉宋隋唐諸儒迭為發揮三禮得不盡亡自正
義既出先儒全書泯不復見自列於科目博士諸生亦
[000-3b]
不過習其句讀以為利禄計至金陵王氏又罷儀禮取
士僅存周官戴記之科而士習於禮者滋鮮就戴記而
言如檀弓喪禮諸篇既指為凶事罕所記省則其所業
僅一二十篇耳茍不得其義則又諉曰此漢儒之説也
棄不復講所謂解説之詳僅有方馬陳陸諸家然而述
王氏之説者也惟關洛諸大儒上接洙泗之傳乃僅與
門人弟子難疑荅問而未及著為全書嗚呼學殘文闕
無所因襲驅一世而冥行焉豈不重可嘆與平江衛氏
[000-4a]
世善為禮正叔又自鄭注孔義陸釋以及百家之所嘗
講者㑹稡成書凡一百六十卷如范
何晏例各記其
姓名以聽覽者之自擇此非特以備禮書之闕也灑埽
應對進退恭敬辭遜撙節非由外心以生也非忠信之
薄也非人情之偽也凡皆人性之固有天秩之自然而
非有一毫勉强増益也學者誠能即是僅存而推尋之
内反諸心隨事省察充而至於動容周旋之㑹揖遜征
伐之時則是禮也將以宅天衷而奠民極豈形器云乎
[000-4b]
哉正叔名湜自號櫟齋今為武進令云寳慶元年冬十
有一月甲申臨卭魏了翁序
[000-5a]
禮記集説序
禮記四十九篇自二戴分門王鄭異註歴晉迄陳雖南
北殊隔家傳師授代不乏人唐正觀中孔頴達等詳定
䟽義稍異鄭説罔不芟落諸家全書自是不可復見繇
正觀至五代踰三百年世儒競攻専門之陋學禮者幾
無傳矣本朝列聖相承崇顯經學師友淵源跨越前代
故經各有解或自名家或輯衆説逮今日為尤詳禮記
並列六籍乃獨闕焉諸儒間嘗講明率散見雜出而又
[000-5b]
窮性理者略度數推度數者遺性理欲其參考並究秩
然成書未之有也予晚學孤陋濫承緒業首取鄭註孔
義翦除蕪蔓採摭樞要繼遂博求諸家之説零篇碎簡
收拾略徧至若説異而理俱通言詳而意有本抵排孔
鄭援據明白則亦併録以俟觀者之折衷其有沿襲陳
言牽合字説於義舛駁悉置弗取日編月削幾二十餘
載而後成凡一百六十卷名曰禮記集説傳禮業者茍
能因衆説之淺深探一經之㫖趣詳而度數精而性理
[000-6a]
庶幾貫通而盡識之矣或曰是書稡聚諸家之善逾數
十萬言毋乃務博而忘約乎予曰博學之審問之夫子
嘗以誨人也博我以文約我以禮顔子親得於師也博
學而詳說之將以反説約也孟子之所深造也吾道一
以貫之為曽子言之也予欲無言子貢有未省也陵節
而求躐等而議越見聞以談卓約後學大患也矧㑹禮
之家名為聚訟儻率意以去取其能息異同之辨絶將
來之譏乎近世朱文公著詩傳多刋削前言張宣公謂
[000-6b]
諸先生之見雖不同然自各有意在學者玩味如何爾
蓋盡載程張吕楊之説而諸家有可取者亦兼存之予
之集説竊取斯義是則此書之博也非所以為學者造
約之地邪猶愧寡聞訪論未盡然六經之典敷暢發明
至是麤備或於聖代闕文小有補云寳慶丙戌七月既
望吳郡衛湜正叔叙
[000-7a]
進禮記集説表
臣湜言伏以私庭學禮妄嘗窮汗竹之勞昭代尊經竊
欲效野芹之獻輒忘寡陋仰瀆睿聦臣惶懼惶懼頓首
頓首惟六籍之指歸賴羣言之訓釋戴記雖云於後出
漢儒備述於前聞制度文為炳若具陳道徳性命燦然
畢載儻非博習疇克兼通然俚箋臆説罕識其全故微
辭奥㫖或幾於晦所可知也猶多闕焉臣蚤襲布韋濫
承弓冶睠時恭儉莊敬之敎頗得父兄師友之傳念藝
[000-7b]
著名場者僅止決科而業擅専門者又多膠柱乃考同
而辨異爰撮要以芟繁孔鄭註䟽孰是孰非程張講授
或詳或約㑹稡略備編摩罔遺閲二十餘年其書始成
凡四十九篇之義皆在可以施於新學庶有補於將來
恭惟皇帝陛下天啓皇圖日新聖政謂家欲齊國欲治
必謹範防而帝所興王所成不相沿襲若朝覲㑹同之
品式與射鄉祀饗之等威方蒐舉於縟儀以鋪張於景
鑠有元老大臣以賛表章之盛有鉅儒碩士以增緝熙
[000-8a]
之光雖簡斷以篇殘亦海涵而川納兹率錄諸家之善庸
冐塵乙夜之觀舉而錯之維其時矣名曰集解敢睎先
哲之纂修悉上送官願備秩宗之採擇臣所編禮記集
説一百六十卷謹繕寫成五十冊隨表上進以聞臣無
任瞻天望聖激切屏營之至臣惶懼惶懼頓首頓首謹
言
[000-9a]
統説
孔氏曰禮記之作出自孔氏但正禮殘闕無復能明
故范武子不識殽烝趙鞅及魯君謂儀為禮至孔
子没後七十二子之徒共撰所聞以為此記或録
舊禮之義或録變禮所由中庸是子思伋所作緇
衣公孫尼子所撰鄭康成云月令吕不韋所修盧
植云王制漢文時博士所録其餘衆篇皆如此例
未能盡知所記之人周禮儀禮亦是禮記之書自
[000-9b]
漢以後各有傳授鄭君六藝論云案漢書藝文志
儒林傳云傳禮者十三家唯髙堂生及五傳弟子
戴徳戴聖名在也又案儒林傳漢興髙堂生傳禮
十七篇而魯徐生善為容孝文時徐生以容為禮
官大夫瑕丘蕭奮以禮至淮陽太守孟卿東海人
事蕭奮以授戴徳戴聖六藝論又云五傳弟子者
髙堂生蕭奮孟卿后蒼及戴徳戴聖為五此所傳
皆儀禮也今禮行於世者二戴之學也又云戴徳
[000-10a]
傳禮八十五篇則大戴禮是也戴聖傳禮四十九
篇則此禮記是也儒林傳又云大戴授琅邪徐氏
小戴授梁人橋仁及楊榮仁為大鴻臚家世傳業
其周官始皇深惡之至孝武帝時始開獻書之路
既出於山巖屋壁復入秘府至孝成時劉歆校理
秘書始識之知是周公致太平之道永平中杜子
春能通其讀鄭衆賈逵往受業焉其後馬融鄭𤣥
等各有傳授
[000-10b]
河南程氏曰禮記雜出於漢儒然其間傳聖門緒餘
其格言甚多如樂記學記大學之類無可議者檀
弓表記坊記之類亦甚有至理惟知言者擇之如
王制禮運禮器其書亦多傳古意若閒居燕居三
無五起之説文字可疑 又曰禮記除中庸大學
唯樂記為最近道學者深思自得之禮記之表記
其亦近道矣乎其言正
横渠張氏曰禮記雖雜出於諸儒亦無害義處如中
[000-11a]
庸大學出於聖門無可疑者 又曰禮記大抵出
於聖門二三子之傳講解各異故辭命不能無害
至如禮文不可不信己之言禮未必勝如諸儒如
有前後所出不同且闕之記有疑義亦且闕之就
有道而正焉 又曰看得儀禮則曉得周禮與禮
記 又曰某舊多疑儒行今觀之亦多善處書一
也已見與不見耳故禮記之有可疑者姑置之
永嘉周氏曰禮經三百威儀三千皆出於性非偽貎
[000-11b]
飾情也天尊地卑禮固立矣類聚羣分禮固行矣
人者位乎天地之間立乎萬物之上尊卑分類不
設而彰聖人循此制為冠昏喪祭朝聘鄉射之禮
以行君臣父子兄弟夫婦朋友之義其形而下者
見於飲食器服之用其形而上者極於無聲無臭
之微衆人勉之賢人行之聖人由之故所以行其
身與其家與其國與其天下者禮治則治禮亂則
亂禮存則存禮亡則亡上自古始下逮五季質文
[000-12a]
不同罔不由是然而世有損益惟周為備夫子嘗
曰郁郁乎文哉吾從周逮其弊也忠信之薄而情
文之繁林放問禮之本孔子欲從先進蓋所以矯
正反弊也然豈禮之過哉為禮者之過也秦氏焚
滅典籍三代禮文大壊漢興購書禮記四十九篇
雜出諸儒傳記不能悉得聖人之㫖攷其文義時
有牴牾然而其文繁其義博學者博而約之亦可
弗畔蓋其説也麤在應對進退之間而精在道徳
[000-12b]
性命之要始於童幼之習而卒於聖人之歸惟達
古道者然後能知其言能知其言然後能得於禮
然則禮之所以為禮其則不逺矣
延平周氏曰夫禮者性命之成體者也蓋道徳仁義
同出於性命而所謂禮者又出乎道徳仁義而為
之節文者也方其出於道徳仁義則道徳仁義者
乃禮之本也故曰仁者人也親親為大義者宜也
尊賢為大親親之殺尊賢之等禮所生也方其為
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之節文則道徳仁義反有資於禮也故曰道徳仁
義非禮不成嗚呼此禮之所以為禮者也若夫吉
凶之殊軍賔之别其言不盡於意其意必寓於象
故一服飾一器械有以存於度數之間者象也象
則文也及推而上之有以見於度數之表者意也
意則情也所謂意者歸於性命而已矣書曰天秩
有禮自我五禮有庸哉蓋其以欲滅命以人廢天
者聖人不為惟其天秩之所有是乃聖人之所庸
[000-13b]
者也然聖人之所以庸之者豈特使天下後世知
有尊卑之分而茍自異於禽獸耶蓋又將為入道
之資也聖人既没禮經之殘闕久矣世之所傳曰
周禮曰儀禮曰禮記其間獨周禮為太平之成法
儀禮者又次之禮記者雜記先王之法言而尚多
漢儒附㑹之疵此學者所宜精擇
新安朱氏曰六經之道同歸而禮樂之用為急遭秦
滅學禮樂先壊漢晉以來諸儒補緝竟無全書其
[000-14a]
頗存者三禮而已周官一書固為禮之綱領至其
儀法度數則儀禮乃其本經而禮記郊特牲冠義
等篇乃其義䟽耳前此猶有三禮通禮學究諸科
禮雖不行而士猶得以誦習而知其説熈寜以來
王安石變亂舊制廢罷儀禮而獨存禮記之科棄
經任傳遺本宗末其失已甚而博士諸生又不過
誦其虚文以供應舉至於其間亦有因儀法度數
之實而立文者則咸幽㝠而莫知其源一有大議
[000-14b]
率用耳學臆斷而已若乃樂之為敎則又絶無師
授律尺短長聲音清濁學士大夫莫有知其説者
而不知其為闕也
虙氏曰禮記乃儀禮之傳儀禮有冠禮禮記則有冠
義以釋之儀禮有昏禮禮記則有昏義以釋之儀
禮有鄉飲酒禮禮記則有鄉飲酒義以釋之儀禮
有燕禮禮記則有燕義以釋之儀禮有聘禮禮記
則有聘義以釋之其他篇中雖或雜引四代之制
[000-15a]
而其言多與儀禮相為表裏但周禮儀禮皆周公
所作而禮記則漢儒所録雖曰漢儒所録然亦儀
禮之流也何以言之周禮雖得之於河間獻王時
無有傳之者武帝以為末世瀆亂之書何休以為
六國隂謀之書至於漢末乃行於世惟儀禮之書
漢初已行故髙堂生傳之蕭奮蕭奮傳之孟卿孟
卿傳之后蒼后蒼傳之戴徳戴聖二戴因習儀禮
而録禮記故知禮記儀禮之流也
[000-15b]
江陵項氏曰禮記諸篇有相牴牾者蓋諸家之書各
記其師説如本朝諸臣之家喪祭之禮各成一書
亦不能以相似也世之好禮者緫而集之以資考
訂可也必欲曲為之説使貫為一家則妄之甚者
也今之解禮記者何以異此春秋五傳毛詩四家
至今不能一也而況聚訟之書獨奈何欲一之乎
所可惜者當時記載之初不題所作之人如春秋
傳所載尸子魯子沈子女子之類則善矣今案檀
[000-16a]
弓之言喪或以為大功或以為齊衰或以為當使
之喪或以為不使之喪或以為可反或以為不可
反如此之類甚多惟其各載姓名故後人不以為
疑而得以置議論取舎於其間未有合為一説而
並用之者也自餘諸篇不載姓名則遂以為此皆
古之成禮也而一切强解而曲通之如合衆醫之
説汗下攻補通為一方而以為此秦越人之意也
不已謬乎
[000-17a]
集説名氏
後漢鄭氏𤣥/字康成因涿郡盧植事扶風馬融
以禮記乃融植所考定遂為之註
唐孔氏頴達/字仲達先與朱子奢李善信賈公
彦柳士宣范義頵張權等取皇甫侃熊安生
二家義䟽刪定續與前脩䟽人及周𤣥達趙
君賛王士雄等覆更詳審為正義凡七十卷
案鄭氏註雖間有拘泥而簡嚴該貫非後
[000-17b]
學可及孔氏正義以一時崇尚䜟緯多所
採録然記載詳實未易輕議嘗讀朱文公
中庸章句以戒謹其所不睹恐懼其所不
聞與莫見乎隠莫顯乎微為兩事剖析精
詣前所未有今觀鄭註已具斯㫖又劉原
父七經小傳載檀弓聖人之𦵏人與人之
𦵏聖人也以與為語助辭世多稱之然正
義已有是説姑摭此二端言之歴考諸家
[000-18a]
訓解發明經㫖者固不為少其祖述先儒
之意者實多歐陽公曰學者跡前世之所
傳而校其得失或有之矣若不見先儒中
間之説欲特立一家之學吾未之信可謂
至論第自晉宋而下傳禮學者南人有賀
循賀瑒庾蔚崔靈恩沈重范宣皇甫侃等
北人有徐道明李業興李寳鼎侯聦熊安
生等何止十數家正義實據皇甫侃以為
[000-18b]
本而以熊安生補其所不備後世但知為
孔氏之書而已今仍以孔氏冠其首他説
有可採而姓氏幸不為孔氏所去者具載
於下
魏 田 氏瓊/
晉 淳于氏纂/
晉 賀 氏循/
晉 曹 氏述初/
[000-19a]
皇甫氏侃/
崔 氏靈恩/
北齊熊 氏安生/
庾 氏蔚/
唐 賈 氏公彦/
同李元植編儀禮䟽儀禮自鄭註之
後僅有黄慶李孟悊二家䟽義公彦
等裁定為五十卷
[000-19b]
唐 丘 氏光庭/
兼明書四卷採摭經典訓釋之不同
復以經典證之
唐中山成氏伯璵/
禮記外傳四卷吳郡張幼倫註凡一
百一十條雖舉禮記為目實兼三禮
言之
唐 趙 氏匡/ 字伯循
[000-20a]
唐 陸 氏元朗/字徳明
經典釋文
唐 陸 氏贄/ 字敬輿
山隂陸 氏佃/ 字農師
解四十卷又新説四卷
象山陸 氏九淵/字子静
晉 范 氏宣/
華陽范 氏祖禹/字淳甫
[000-20b]
吳郡范 氏成大/字至能
金華范 氏鍾/ 字仲和
晉 劉 氏世明/
長樂劉 氏彝/ 字執中
七經中義一百七十卷内禮記四十
卷
清江劉 氏敞/ 字原父
七經小傳五卷
[000-21a]
建安劉 氏
劉 氏孟冶/
元魏王 氏肅/
臨川王 氏安石/字介甫
禮記發明一卷
新安王 氏
解曲禮上下王制月令文王世子禮
運禮器郊特牲内則玊藻明堂位大
[000-21b]
傳中庸大學投壺十五篇
王 氏昭禹/字光逺
王 氏蘋/
王 氏
唐 魏 氏徴/ 字𤣥成
臨卭魏 氏了翁/字華甫
唐 張 氏守節/
横渠張 氏載/ 字子厚
[000-22a]
記説三卷
廣漢張 氏拭/ 字敬夫
范陽張 氏九成/字子韶
吳郡張 氏幼倫/
張 氏
東山何 氏
何 氏𦙍/
何 氏洵直/
[000-22b]
何 氏平叔/
濓溪周 氏敦頤/字茂叔
延平周 氏諝/ 字希聖
解王制禮運禮器郊特牲玊藻學記
樂記祭法祭義祭統經解哀公問仲
尼燕居孔子閒居中庸表記大學共
十七篇不見於中興館閣書目
永嘉周 氏行己/字恭叔
[000-23a]
柯山周 氏處約/
河南程 氏顥/ 字伯淳 弟頤/ 字正叔
沙隨程 氏逈/
建安游 氏酢/ 字定夫
廣安游 氏桂/ 字元發
經學十二卷
延平楊 氏時/ 字中立
秦溪楊 氏復/
[000-23b]
儀禮經傳通解續祭禮十二卷
慈湖楊 氏簡/ 字敬仲
藍田吕 氏大臨/字與叔
解十卷案中興館閣書目止一卷有
表記冠義昏義鄉飲酒義射義燕義
聘義喪服四制八篇而已今書坊所
刋十卷又有曲禮上下孔子閒居中
庸緇衣深衣儒行大學八篇
[000-24a]
東萊吕 氏本中/字居仁 祖謙/字伯恭
海陵胡 氏瑗/ 字翼之
廬陵胡 氏銓/ 字邦衡
禮記傳十八卷
武夷胡 氏安國/字康侯
五峯胡 氏宏/ 字仁仲
王 氏子墨/
盱江李 氏覯/ 字泰伯
[000-24b]
仁夀李 氏道傳/
四明李 氏元白/
李 氏格非/字文叔
精義十六卷就曲禮檀弓王制喪服
小記大傳少儀學記樂記雜記喪大
記祭法十一篇中隨所見為之義
長樂陳 氏祥道/字用之
講義二十四卷禮書一百五十卷禮
[000-25a]
例詳解十卷 弟暘/ 字晉之樂書
二百卷
温陵陳 氏知柔/字體仁
永康陳 氏亮/ 字同甫
天台陳 氏騤/ 字叔進
北溪陳 氏淳/ 字安卿
陳 氏
石林葉 氏夢得/字少藴
[000-25b]
解曲禮檀弓王制文王世子祭義祭
統哀公問仲尼燕居孔子閒居坊記
表記緇衣儒行大學昏義鄉飲酒義
射義燕義聘義十九篇仲子模/過庭
録時有論説
龍泉葉 氏適/ 字正則
葉 氏棣/
葉 氏
[000-26a]
四明沈 氏煥/ 字晦叔
沈 氏括/ 字存中
吳興沈 氏清臣/字正卿
演山黄 氏敏求/
九經餘義
延平黄 氏裳/ 字冕仲
長樂黄 氏榦/ 字直卿
涑水司馬氏光/ 字君實
[000-26b]
南豐曽 氏鞏/ 字子固
河東侯 氏仲良/字師聖
嚴陵方 氏慤/ 字性夫
解義二十卷
馬 氏睎孟/字彦醇
解七十卷
方氏馬氏及山隂陸氏三家書坊鋟
板傳於世方氏最為詳悉有補初學
[000-27a]
然雜以字説且多牽合大為一書之
累間有與長樂陳氏講義同者方自
序亦謂諸家之説於王氏有合者悉
取而用之則其説不皆自己出也馬
氏陸氏皆略馬氏大學解又與藍田
吕氏同朱文公或問以為吕氏今從
之陸氏説多可取間有穿鑿亦字學
誤之也
[000-27b]
上蔡謝 氏良佐/字顯道
河南尹 氏焞/ 字彦明
新安朱 氏熹/ 字元晦
中庸大學章句或問之外其他講説
散見於語録儀禮經傳解註
嵩山眺 氏以道/字説之
兼山郭 氏忠孝/字立之
毗陵慕容氏彦逢/字叔遇
[000-28a]
金華唐 氏仲友/字與政
慶源輔 氏廣/ 字漢卿
取註䟽方氏馬氏陸氏胡氏諸説倣
吕氏讀詩記編集間有己説
金華應 氏鏞/ 字子和
纂義二十卷
永嘉徐 氏自明/字誠甫
江陵項 氏安世/字平甫
[000-28b]
永嘉戴 氏溪/ 字少望
永嘉薛 氏季宣/字士隆
髙要譚 氏惟寅/
宣城奚 氏士達/
霅川倪 氏思/ 字正甫
建安潘 氏植/
四明袁 氏甫/ 字廣微
㑹稽髙 氏閌/ 子文彪/
[000-29a]
眉山家 氏頤/
臨卬宋 氏逺孫/
四明宣 氏繒/ 字子平
建安真 氏徳秀/字景元
錢塘于 氏有成/字君錫
新定顧 氏元常/字平甫
鄱陽洪 氏邁/ 字景盧
吳 氏華/
[000-29b]
錢塘吳 氏知愚/字子發
晉陵喻 氏樗/ 字良能
嚴陵喻 氏仲可/字可中
嚴陵錢 氏文子/
新定錢 氏時/ 字子是
莆陽鄭 氏耕老/字榖叔
鄭 氏
眉山孫 氏佖/
[000-30a]
孫 氏景南/
莆陽林 氏光朝/字謙之
林 氏坰/
金華邵 氏淵/ 字萬宗
解曲禮王制樂記中庸大學五篇
新定邵 氏甲/ 字仁仲
海陵查 氏
西蜀董 氏
[000-30b]
晏 氏光/
湛 氏循/
毛 氏信卿/
蔡 氏淵/
蔣 氏君實/
莊 氏夏/
施 氏
虙 氏
[000-31a]
費 氏
盧 氏
譙 氏
許 氏
俞 氏
張 氏
講義十卷不知作者又有傳録訓解
不著姓名闕而存之
[000-31b]
以上解義唯嚴陵方氏廬陵胡氏
始末全備自餘多不過二十篇或
三數篇或一二篇或因講説僅十
數章其他如語録如文集凡有及
於禮經可以開曉後學者裒輯編
次麤已詳盡唐杜佑通典論議喪
制者亦已編入獨紹興間進士夏
休撰破禮記二十卷斷章析句妄
[000-32a]
加譏詆中庸大學猶且不免其不
知量甚矣大抵解經非其他著書
比前後諸儒類嘗講究後學偶得
昔賢未竟之㫖曽未一二動欲牽
强餖飣自為一書以垂世不無差
謬蹈襲之患至有立意毁訾如休
者亦登載中興館閣書目今不取
