[007-1a] 
欽定四庫全書
月令解卷七 宋 張虙 撰
孟秋之月
孟秋者斗建申之辰也漢志云申堅於申則申堅也
夏正為七月
日在翼
七月之中三統歴云日在翼十五度元嘉歴云日在
翼十度日與斗建常相合申與已合故七月斗建申
[007-1b]
則日在巳翼猶在巳也翼二十二星
昬建星中旦畢中
建非二十八㝛由建星在斗上斗二十六度其度既
寛不知何日的至斗之中故舉星也畢八星建與畢
相望也
其日庚辛
庚辛屬秋注庚之言更也辛之言新也萬物皆肅然
改更秀實新成因以為日名
[007-2a]
其帝少皥其神蓐收
據經惟言其帝其神初不言祀正魏相傳言西方之
神少皥乗兊執矩司秋也元氣廣大謂之皥春為大
皥秋為少皥蓐收者秋時物摧辱而收斂
其蟲毛
毛亦謂之蟲所謂毛蟲三百六十麟為之長注象物
應凉氣而備寒狐貉之屬生旃毛也
其音商
[007-2b]
疏謂秋時調和樂以商為主商之為言章也物成熟
可章度也
律中夷則
夷則者月建申之律也孟秋氣至則夷則之律應周
語云夷則所以詠歌九則平民無貳漢志云則法也
言陽氣正法度而使陰氣夷當傷之物也
其數九
金數四得土五數故為成數九
[007-3a]
其味辛其臭腥
金曰從革而從革作辛凡辛腥者皆屬金
其祀門祭先肝
春祀戶秋祀門竒曰戶偶曰門戶祀其出塞向墐戶
至春而出也門祀其入寶藏告成至秋而入藏也故
祀其神祭用牲之藏當以人六脈之次第求之自右
手起以命脈為主於是為脾為肺乃入左手為心為
肝故秋先肝也
[007-3b]
凉風至白露降寒蟬鳴鷹乃祭鳥始用行戮
此記七月時候也凉未至於寒故秋為凉風若北風
其凉則寒矣露四時皆有之惟白露則氣肅白露為
霜是也蟬至秋則無聲非寒蟬何以能鳴秋鷹祭鳥
與獺祭魚豺祭獸小異雖均是示有先之意惟鷹祭
時鳥猶生也祭後始殺之故云始用行戮今鷹夜擒
小鳥以温爪曉則縱之則鷹誠有不直殺之理
天子居總章左个乗戎路駕白駱載白旂衣白衣服白
[007-4a]
玉
秋曰白藏不言白而言章赤白為章則白在章之中
矣四時惟秋繼夏為尅我者尅我成章則曰赤曰白
不相離故以總章名秋所居此當申上七月之位也
秋所乗路色宜尚白今曰戎路者葢以兵車言之如
詩之元戎小戎也詩之兵車有飾而此秋所乗路為
戎路疏謂如周革路而飾之以白周革路鞔之以革
而漆之無他飾白駱白馬黑鬛曰駱白旂旂色尚白
[007-4b]
也載謂建之於車周禮交龍為旂旂必有鈴白衣衣
色尚白也白玉玉色尚白相玉經云白如截肪
食麻與犬其器廉以深
麻木榖也金王之時食麻恐其或過取物之泄我者
以殺之犬金畜也金王之時食犬恐其或悖取物之
同類者以和之秋主刻制器廉以深廉稜也以對春
觀疏則圓廣廉則方嚴矣逹則顯深則隱
是月也以立秋先立秋三日大史謁之天子曰某日立
[007-5a]
秋盛德在金天子乃齊立秋之日天子親帥三公九卿
諸侯大夫以迎秋於西郊
立秋為七月節迎秋於西郊者人君後天而奉天時
當其氣至則出郊以迎所以導之也秋之盛徳在金
金屬秋也凡見於萬物之斂金之徳也親帥羣臣迎
之於西郊所以重其至示敬也迎迎其氣耳非有神
也或謂即少皥蓐收故迎而祭之注引文耀鈎謂白
招拒
[007-5b]
還反賞軍帥武人於朝
夫與公卿大夫諸侯迎春既反則賞公卿大夫諸侯
於朝與公卿大夫迎秋既反則移其賞公卿大夫諸
侯者以賞軍帥武人雖各因其類亦見古人不専於
文徳以奪武功也
天子乃命將帥選士厲兵簡練桀俊専任有功以征不
義詰誅暴慢以明好惡順彼逺方
迎秋之後先命將帥士必選欲其精也兵必厲欲其
[007-6a]
銳也人有桀俊之才必簡練之以發其才有功之人
葢見之已試者以征不義収功必易人謂使功不如
使過非也詰問其罪也誅責其罪也人人知暴慢者
有罪則知上之好惡矣故逺方無不順服
是月也命有司脩法制繕囹圄具桎梏禁止姦慎罪邪
務摶執命理瞻傷察創視折審斷决獄訟必端平戮有
罪嚴斷刑天地始肅不可以贏
迎秋之後又命有司欲其脩明法制仲春省囹圄去
[007-6b]
桎梏至秋則繕囹圄具桎梏非有異也春主生秋主
殺秋既主殺則姦邪可藉此搏執也若命理則又精
矣傷欲其瞻創欲其察折欲其視斷决囚欲如片言
折獄然不可以不審曰獄曰訟以端平為尚端之為
言正也端則無偏無詖若輕重其心則非端矣平則
無反無側若上下其手則非平矣有罪之人於是可
戮嚴為斷刑順天地肅殺之氣也贏有餘也秋之為
言揫也揫斂也肅則揫斂非有餘矣皆順天也此章
[007-7a]
反覆用刑之道謂秋主肅殺天之道不可以不順然
天之道好生聖人之道將以教民非以虐民又未嘗
不寓其惻隱之仁也端之為義何如門曰端門正其
居也月曰端月正其始也為治不在多言在循乎正
而已所由必正道適堯舜文武為正道也所用必正人
選侍御僕從亦正人也則端之義廣矣平之為義何
如書言迓衡平如衡也詩言如砥平如砥也治致太
平豈有他術此心之平則溥博無私斯民無不被其
[007-7b]
澤一視同仁天下皆在我覆幬之中則平之義廣矣
是月也農乃登穀天子嘗新先薦寢廟
元日祈穀雩祈穀務農重穀也穀之種類多曰五穀
曰九穀凡人資以養者皆穀也若仲秋所登之穀天
子以新而嘗則嘉種之尤嘉者可為百穀之長故惟
以穀名之登麥登黍時之所嘗皆新也而惟於穀獨
言新者以此種熟時始可言新穀之升也以彘嘗麥
以雞嘗黍凡所嘗皆有配也而嘗穀無之者見穀之
[007-8a]
為寶非他物所能配也至於寝廟之薦其事亦異魚
如鮪必薦果如含桃必薦意非不誠也嘗穀嘗黍無
不先薦禮非不嚴至於嘗新而薦則事殁如事生事
亡如事存一飲食不敢先嘗此天子之孝也亦天下
人心所同也
命百官始收斂完隄防謹壅塞以備水潦脩宫室坏垣
墻補城郭
經言收斂非止為時物也向之疏逹者今廉以深矣
[007-8b]
向之開通者今脩以補矣事事物物皆以應揫斂之
義曰隄防曰壅塞或全或謹此為水潦之備而已若
宫室則當脩垣墻則當坏城郭則當補此又治國之
常經不可緩者治國猶治家也藩籬衰敗則盗得以
生心棟宇傾敧則人得以肆侮國體所繋非止於禦
災捍患而已也
是月也毋以封諸侯立大官毋以割地行大使出大幣
此節若與祭統言於嘗出田邑發秋政不合然亦不
[007-9a]
悖也封諸侯謂始建國封之者割地謂有功而加地
者諸侯始封則當立卿立大夫皆大官也割地則當
遣使賜幣此大使大幣葢其鋪張揚厲以表時之盛
顯設藩飾以為國之光殊失收斂之意所以戒之勿
使為也
孟秋行冬令則陰氣大勝介蟲敗穀戎兵乃來行春令
則其國乃旱陽氣復還五穀無實行夏令則國多火災
寒熱不節民多瘧疾
[007-9b]
行冬令則孟秋之時似冬當陰生之時而重陰固勝
矣穀熟有年而介蟲敗之為灾非小戎兵之來亦陰
類也行春令則孟秋之時似春其國乃旱秋無苦雨
可也旱則不可也秋而苦旱是陽已往而復還陽氣
復還宜萬物之所喜而反不能成實則出之非時非
徒無益已行夏令則孟秋之時似夏陽愈盛矣陽盛
則為火周禮秋時有瘧寒疾矧又行夏令乎
