[043-1a] 
欽定四庫全書
禮記注疏卷四十三
漢鄭氏注 唐陸徳眀音義 孔頴達疏
雜記下
凡弁絰其衰侈袂注侈猶大也弁絰服者弔服也其衰
錫也緦也疑也袂之小者二尺二寸大者半而益之則
侈袂三尺三寸音義侈昌氏反/袂彌世反疏正義曰弁絰者謂弔/服也其首著弁絰身
著錫衰緦衰疑衰侈大也其此等三衰大作其袂凡常/之袂二尺二寸此等三衰而袂半而益一袂大三尺三
[043-1b]
寸也若士則其衰不侈也故周禮司服有𤣥端素端注/云變素服言素端者明異制大夫以上侈之明士不侈
故稱/端
父有服宮中子不與於樂母有服聲聞焉不舉樂妻有
服不舉樂於其側注宮中子與父同宮者也禮由命士
以上父子異宮不與於樂謂出行見之不得觀也音義
與音預注同聞/音問又如字大功將至辟琴瑟注亦所以助哀也至
來也音義辟音避一/音婢亦反小功至不絶樂疏正義曰父有服/在於宮中則子
不與於樂者謂出行見之不得觀也此謂命士以下與/父同宮者若異宮則得與樂崔云父有服齊衰以下之
[043-2a]
服也若重服則期後猶有子/姓之冠自當不得與於樂
姑姊妹其夫死而夫黨無兄弟使夫之族人主喪妻之
黨雖親弗主注此謂姑姊妹無子寡而死也夫黨無兄
弟無緦之親也其主喪不使妻之親而使夫之族人婦
人外成主必宜得夫之姓類夫若無族矣則前後家東
西家無有則里尹主之注喪無無主也里尹閭胥里宰
之屬王度記曰百戸爲里里一尹其禄如庶人在官者
里或為士諸侯弔於異國之臣則其君為主里尹主之
[043-2b]
亦斯義也或曰主之而附於夫之黨注妻之黨自主之
非也夫之黨其祖姑也疏正義曰此一節眀姑姊妹在/夫家而死無後使外人為主
之事夫既先死而夫之黨又無兄弟今既身死使夫之/族人主其喪也妻之黨雖親弗主者妻黨雖親不得與
之為主眀婦人外成於夫不合卻歸本族也或曰主之/者或人之說云妻黨主之而祔祭之時在於夫之黨主
之其義非也注正義曰云喪無無主也者言死喪之禮/無得無人為之主必須有人為主也云里尹閭胥里宰
之屬者案周禮六鄉之内二十五家為閭閭置一胥中/士也六遂之内二十五家為里里置一宰下士也引王
度記者更證里尹之事案别録王度記云似齊宣王時/淳于髠等所說也其記云百戸為里里一尹其禄如庶
人在官者則里尹之禄也案撰考云古者七十二家為/里洛誥傳云古者八家為鄰三鄰為朋三朋為里鄭云
[043-3a]
蓋虞夏時制也其百戸為里未知何代或云殷制云諸/侯弔於異國之臣則其君為主里尹主之亦斯義也者
以己國臣在國而死他國君來弔則君為主死者雖有/至親不得為主今此婦人死於此里正得里尹主之妻
家之親不得為主故云亦斯義也/斯此也亦是此國君為主之說
麻者不紳執玉不麻麻不加於采注吉凶不相干也麻
謂絰也紳大帶也喪以要絰代大帶也麻不加於采衣
采者不麻謂弁絰者必服弔服是也采𤣥纁之衣音義
紳音申要絰一遥反下大結反/衣於既反又如字纁許云反疏正義曰麻者不紳麻/謂絰紳謂大帶言著
要絰者而不得復著大帶也故在喪以絰代紳執玉不/麻者謂平常手執玉行禮不得服衰麻也案聘禮己國
[043-3b]
君薨至於主國衰而出注云於是可以凶服将事似行/聘享之事執玉得服衰絰者彼謂受主君小禮得以凶
服若行聘享大事則吉服故鄭云其聘享之事自若吉/也謂得著吉服麻不加於采者謂弁絰之麻不得加於
𤣥衣纁裳/之采也
國禁哭則止朝夕之奠即位自因也注禁哭謂大祭祀
時雖不哭猶朝夕奠自因自用故事童子哭不偯不踊
不杖不菲不廬注未成人者不能傋禮也當室則杖音
義菲本又作/扉扶味反疏正義曰國禁哭則止者謂有大祭祀禁/哭之時則止而不哭朝夕之奠即位自
因也者謂孝子於殯宫朝夕兩奠之時即阼階下位自/因其故事而設奠也注正義曰案問喪云童子當室則
[043-4a]
免而杖矣戴徳云童子當室謂十五以上若世子生則/杖故曾子問云子衰杖成子禮是也皇氏云童子當室
則傋此經中五事特/云杖者舉重言也
孔子曰伯母叔母疏衰踊不絶地姑姊妹之大功踊絶
於地如知此者由文矣哉由文矣哉注由用也言知此
踊絶地不絶地之情者能用禮文矣能用禮文哉美之
也伯母叔母義也姑姊妹骨肉也
泄栁之母死相者由左泄栁死其徒由右相由右相泄
栁之徒為之也注亦記失禮所由始也泄栁魯穆公時
[043-4b]
賢人也相相主人之禮音義栁良九反相息亮/反下及注皆同疏正義/曰此
明相主人之喪禮有失之事注正義曰相主人之禮法/相者由左泄栁死其徒黨相禮由右故云記失禮所由
始也案孟子云魯穆公時公儀子為政子栁子思為臣/魯之削也滋甚若是乎賢者之無益於國也彼子栁即
此泄栁也故云/魯穆公時賢入
天子飯九貝諸侯七大夫五士三注此蓋夏時禮也周
禮天子飯含用玉音義飯扶晚反注同含本/又作唅胡闇反下同士三月而
𦵏是月也卒哭大夫三月而𦵏五月而卒哭諸侯五月
而𦵏七月而卒哭士三虞大夫五諸侯七注尊卑恩之
[043-5a]
差也天子至士葬即反虞疏注正義曰以非周法故疑/夏禮故云蓋也典瑞云大
喪共飯玉含玉是周禮天子飯舍用玉案禮戴說天子/飯以珠含以玉諸侯飯以珠大夫士飯以珠含以貝此
等皆非周禮並夏殷之法左傳成十七年子叔聲伯夢/食瓊瑰哀十一年齊陳子行命其徒具含玉此等皆是
大夫而以珠玉為含者以珠玉是所含之物故言之非/謂當時實含用珠玉也大夫以上葬與卒哭異月者以
其位尊念親哀情於時長逺士職卑位下禮數未申故/三月而葬葬罷即卒哭知天子至士喪即反虞者以其
不忍一日未有所歸尊卑皆然故知葬即反虞下檀弓/云𦵏日虞弗忍一日離也不顯尊卑是貴賤同然也
諸侯使人弔其次含襚賵臨皆同日而畢事者也其次
如此也注言五者相次同時音義臨如字徐/力鴆反疏正義曰/謂諸侯
[043-5b]
使人弔鄰國先行弔禮急宣君命人以飲食為急故含/次之食後須衣故襚次之有衣即須車馬故賵次之君
事既畢則臣私行已禮故臨禮在/後其事雖多而同一日取畢也
卿大夫疾君問之無算士壹問之君於卿大夫比葬不
食肉比卒哭不舉樂爲士比殯不舉樂疏正義曰案喪/大記君於大
夫疾三問之此云無算謂有師保恩舊之親故問之無/算或喪大記云三問者謂君自行此云無算謂遣使也
升正柩諸侯執綍五百人四綍皆銜枚司馬執鐸左八
人右八人匠人執羽葆御柩大夫之喪其升正柩也執
引者三百人執鐸者左右各四人御柩以茅注升正柩
[043-6a]
者謂将葬朝于祖正棺於廟也五百人謂一黨之民諸
侯之大夫邑有三百戸之制綍引同耳廟中曰綍在塗
曰引互言之御柩者居前道正之大夫士皆二綍音義
算悉亂反比必利反下同為于偽反枚音梅鐸大洛反/葆音保引以慎反注同茅亡交反朝于直遥反道音導
疏正義曰此一經眀諸侯大夫送𦵏正柩之禮執鐸之/差升正柩者謂将𦵏朝於祖廟柩升廟之西階於兩
楹之間其時柩北首故既夕禮云遷于祖用軸升自西/階正柩于兩楹間是也四綍皆銜枚者謂執綍之人口
皆銜枚止諠囂也司馬執鐸左八人右八人者司馬夏/官主武故執金鐸率衆左右各八人夾柩以號令於衆
也匠人執羽葆御柩者匠人工人也羽葆者以鳥羽注/於柄頭如蓋謂之羽葆葆謂蓋也匠人主宮室故執蓋
[043-6b]
物御柩謂執羽葆居柩葆前御行於道示指揮柩於路/為進止之節也然周禮喪祝御柩此云匠人者周禮王
禮此諸侯禮也注正義曰案周禮注六卿主六引六遂/主六綍經云執綍則應舉六遂而言黨者此是非辨鄉
遂之殊正取五百人是一黨之人數耳或是略舉鄉中/之黨則遂之鄙亦可知云諸侯之大夫邑有三百户之
制者謂小國中下大夫也故鄭注易訟卦云小國之下/大夫采地方一成其定稅三百家故三百户也其實大
國下大夫亦三百户故論語云管仲奪伯氏駢邑三百/注云伯氏齊大夫是齊為大國下大夫亦三百家也其
天子公卿大夫案小司徒職注云百里之國凡四都五/十里之國凡四縣二十五里之國凡四甸然則大都公
之采地方百里小都卿之采地方五十里家邑大夫采/地方二十五里熊氏云以此推之公之大都采地方百
里侯伯大都采地方五十里子男大都采地方二十五/里以畿外地闊故公之大都與天子大都同也其中都
[043-7a]
采地無文其小都則下大夫三百家一成之地也一成/所以三百家者一成九百夫宮室塗巷山澤三分去一
餘有六百夫地又不易再易通率一家而受二夫之地/是定稅三百家也云綍引同耳者其義具在擅弓䟽
孔子曰管仲鏤簋而朱紘旅樹而反坫山節而藻梲賢
大夫也而難為上也注言其僭天子諸侯鏤簋刻為蟲
獸也冠有笄者為紘紘在纓處兩端上屬下不結旅樹
門屏也反坫反爵之坫也山節薄櫨刻之為山梲侏儒
柱畫之為藻文音義鏤音陋簋音軌紘音宏坫丁念反/藻音早梲章説反笄音雞屬音燭
薄音博又皮麥反又歩博反/徐又薄歴反櫨音盧侏音朱晏平仲祀其先人豚肩不
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揜豆賢大夫也而難為下也注言其偪士庶人也豚爼
實豆徑尺言併豚兩肩不能覆豆喻小也音義揜於儉/反本亦
作弇併/歩頂反君子上不僭上下不偪下音義偪音逼本/又作損疏正/義
曰此一節眀奢儉失禮之事賢大夫也而難為上也者/當時謂管仲是大夫之賢者鏤簋者天子諸侯之制而
管仲鏤之朱紘者亦天子之紘而管仲朱之故祭義云/天子冕而朱紘諸侯冕而青紘管仲大夫當緇組紘而
與士同今僭天子朱紘旅樹而反坫者足諸侯之禮論/語云邦君樹塞門邦君為兩君之好有反坫今管仲為
之山節而藻梲者天子之廟飾而管仲亦為之是皆僭/也故云賢大夫是賢者尚為此僭上之事是難乎為上
者也言他人在管仲之上皆被僭之故云難為上禮器/云君子以為濫濫謂盗竊亦僭上之事也豚肩不揜豆
[043-8a]
者依禮豚在於俎今云不揜豆者以豆形既小尚不揜/豆明豚小之甚不謂豚在豆也而難為下也者平仲賢
大夫猶尚偪下是在平仲之下者恆被平仲而偪也是/難乎為下注正義曰言其僭天子諸侯者朱紘山節藻
梲鏤簋是僭天子旅樹反坫者是僭諸侯云鏤簋刻為/蟲獸也者案梓人云小蟲之屬以為雕琢是刻蟲獸也
禮器注云簋天子飾以玉此不云者文不具也其旅樹/山節之屬已具於禮器及郊特牲䟽故於此不復釋也
婦人非三年之喪不踰封而弔注踰封越竟也或為越
疆音義疆紀/良反
如三年之喪則君夫人歸注奔父母喪也夫人其歸也
以諸侯之弔禮其待之也若待諸侯然注謂夫人行道
[043-8b]
車服主國致禮夫人至入自闈門升自側階君在阼其
他如奔喪禮然注女子子不自同於女賔也宮中之門
曰闈門為相通者也側階亦旁階也他謂哭踊髽麻闈
門或為帷門音義闈音韋宮中之門劉/昌宗音暉髽側瓜反疏正義曰此一/節眀諸侯夫
人奔父母喪節也如三年之喪者如若也若遭父母三/年之喪則雖曰君之夫人歸徃奔喪也若非三年之喪
則不歸也女子出適為父母期而云三年者以夲親言/也夫人至入自闈門者謂夫人至於父母之國入自旁
側闈門不由正門異於女賔也升自側階者謂夫人升/自旁側之階不升正階亦異於女賔也君在阼者謂主
國之君待之在阼階之上不降階而迎也其他如奔喪/禮然者他謂哭踊髽麻之屬如似奔喪之禮然嫌諸侯
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夫人位尊恐與卿大夫之妻奔喪禮異故眀之也注正/義曰云不自同於女賔也者案喪大記夫人弔於大夫
士主人出迎于門外夫人入升堂即位是女賔入自大/門升自正階今此不然是不自同於女賔以女子子是
父母之親不可同於女賔之疏也云宮中之門曰闈門/者釋宮大也云側階亦旁階也者闈門是旁側之門故
云側階亦旁階此謂東旁之旁階故奔喪/禮婦人升自東階故知側階為東面階也
嫂不撫叔叔不撫嫂注逺别也音義嫂悉/早反
君子有三患未之聞患弗得聞也既聞之患弗得學也
既學之患弗能行也君子有五恥居其位無其言君子
恥之有其言無其行君子恥之既得之而又失之君子
[043-9b]
恥之地有餘而民不足君子恥之衆寡均而倍焉君子
恥之注恥民不足者古者居民量地以制邑度地以居
民地邑民居必参相得也衆寡均謂俱有役事人數等
也倍焉彼功倍已也音義其行下/孟反疏正義曰此一節眀/君子有三患五恥
之事此君子謂在位之君子未聞患弗得聞也者言人/須多聞多識若未聞知古事恆憂患不得聞也地有餘
而民不足君子恥之者以地邑民居必参相得今不能/撫飬使民逃散是土地有餘而民不足故君子恥之衆
寡均而倍焉君子恥之者言役用民衆彼之與己民衆/寡均等而他人功績倍多於己由不能勸課督率故君
子恥/之
[043-10a]
孔子曰凶年則乘駑馬祀以下牲注自貶損亦取易供
也駑馬六種最下者下牲少牢若特豕特豚也音義駑/音
奴貶必檢反易供上以/䜴反下音恭種章勇反疏正義曰此一節明凶荒之年/君自貶損也乗駑馬者駑馬
六種之最下者也馬有六種一曰種馬天子玉路所乗/二曰戎馬兵車所乗三曰齊馬金路所乗四曰道馬象
路所乗五曰田馬木路所乗六曰駑馬負重載逺所乗/若年嵗凶荒則人君自貶故乗駑馬也祀以下牲者諸
侯常祭大牢若凶荒則用少牢大夫士各降一等並用/下牲也注正義曰云自貶損者言乗駑馬降牲牢是貶
損也云駑馬六種最下者案校人云種馬一物戎馬一/物齊馬一物道馬一物田馬一物駑馬一物晁六種馬
中最下也云下牲少牢若特豕特豚也者天子諸侯及/天子大夫常祭用大牢若凶年降用少牢諸侯之卿大
[043-10b]
夫常祭用少牢降用特豕士常祭用特/豕降用特豚如此之屬皆為下牲也
恤由之喪哀公使孺悲之孔子學士喪禮士喪禮於是
乎書注時人轉而僭上士之喪禮己廢矣孔子以教孺
悲國人乃復書而存之音義孺而樹反本亦/作孺復扶又反
子貢觀於蜡孔子曰賜也樂乎對曰一國之人皆若狂
賜未知其樂也注蜡也者索也歲十二月合聚萬物而
索饗之祭也國索鬼神而祭祀則黨正以禮屬民而飲
酒于序以正齒位於是時民無不醉者如狂矣曰未知
[043-11a]
其樂怪之音義蜡仕嫁反樂音洛下及注/同索色百反下同屬音燭子曰百日之
蜡一日之澤非爾所知也注蜡之祭主先嗇也大飲烝
勞農以休息之言民皆勤稼穡有百日之勞喻乆也今
一日使之飲酒燕樂是君之恩澤非女所知言其義大
音義嗇音色烝之承反/勞力報反女音汝疏正義曰此一節明蜡月鄉飲/酒之樂各依文觧之蜡謂王
者各以建亥之月報萬物息老休農又各燕㑹飲酒於/黨學中故子貢徃觀之也孔子曰賜也樂乎者呼子貢
名而問之云汝觀蜡飲燕見此之事是歡樂否乎對曰/一國之人皆若狂賜未知其樂也者子貢以謂禮儀有
序乃可是樂今此蜡人恣性酣飲載號載呶大小悉爾/故云一國之人皆若狂也既皆如狂則非歡樂故云未
[043-11b]
知其樂也子曰百日之蜡一日之澤非爾所知也者孔/子觧蜡是樂之義也言此蜡而飲是報民一年勞苦故
云百日之蜡也言百日者舉其全數喻久矣實一年之/勞苦也今一日歡休故恣其醉如狂此是由於君之恩
澤故云一日之澤也其理深逺故曰非爾所知也注正/義曰云蜡也者索也至而索饗之皆郊特牲文言經之
蜡者是索饗之祭也云歲十二月者周正建亥之月云/國索鬼神而祭祀則黨正以禮屬民而飲酒於序者謂
州黨之學云以正齒位者以歲終事畢黨正屬民以正/齒位若郷飲酒義云六十者坐五十者立壹命齒于鄉
里之屬云於是時民無不醉者如狂矣者以飲初之時/正齒位及飲末醉無不如狂者也云蜡之祭主先嗇也
者謂以先嗇神農為主云大飲烝勞農以休息之者謂/於時天子諸侯與羣臣大飲於學烝升也謂升牲體於
爼於此之時慰勞農人使令休息云言民皆勤稼穡有/百日之勞喻久也者觧經百日之蜡言百日勞苦而有
[043-12a]
此蜡其實一年而云百日舉其成數以喻其乆也云今/一日使之飲酒燕樂是君之恩澤者觧經一日之澤言
一日之中由/人君之恩澤
張而不弛文武弗能也弛而不張文武弗爲也一張一
弛文武之道也注張弛以弓弩喻人也弓弩久張之則
絶其力久弛之則失其體音義弛尸是反下及/注同弩乃古反疏正義/曰此
孔子以弓喻於民也張謂張弦弛謂落弦若弓張乆而/不落弦則絶其弓力喻民乆勞而不息則亦損民之力
也文武弗能也者言若使民如此縱令文武之治不能/使人之得所以言其苦故稱其不能弛而不張文武弗
為也者言弓乆落弦而不張設則失其弓之徃來之體/喻民乆休息而不勞苦則民有驕逸之志民若如此文
[043-12b]
武不能為治也而事之逸樂故稱不為也一張一弛文/武之道也者言弓一時須張一時須弛喻民一時須勞
一時須逸勞逸相参若調之以道化之以理張弛以時/勞逸以意則文武得其中道也使可以治文武為政之
道治民如此故/云文武之道也
孟獻子曰正月日至可以有事於上帝七月日至可以
有事於祖七月而禘獻子為之也注記魯失禮所由也
孟獻子魯大夫仲孫蔑也魯以周公之故得以正月日
至之後郊天亦以始祖后稷配之獻子欲尊其祖以郊
天之月對月禘之非也魯之宗廟猶以夏時之孟月爾
[043-13a]
明堂位曰季夏六月以禘禮祀周公於大廟音義大廟/音泰
疏正義曰此一節明魯之郊禘之事獻子魯大夫仲孫/蔑諡曰獻子正月周正月建子之月也日至冬至日
也有事謂南郊祭所出之帝也上帝靈威仰也而周以/十一月為正其月日至注云若天子則圜丘魯以周公
之故得郊天所以於此月得郊所出之帝靈威仰而已/故云正月日至可以有事於上帝也此言是也七月日
至可以有事於祖者七月周七月建午之月也日至夏/至日也有事謂禘祭於祖廟故云有事於祖獻子言十
一月建子冬既祭上帝故建午夏至亦可禘祖以兩月/日至相對故欲祭祖廟與天相對也故云七月日至可
以有事於祖也此言非也所以為非者魯之祭祀宗廟/亦猶用夏家之法凡大祭宜用首時應禘於孟月孟月
於夏家是四月於周為六月故眀堂位云季夏六月以/禘禮祀周公於大廟是夏之孟月也獻子捨此義欲以
[043-13b]
此二至相當以天對祖乖失禮意七月而禘獻子為之/也者獻子有此之失故記其失所由也注正義曰云記
魯失禮所由者言七月而禘是魯之失禮時暫為之非/是恒行故春秋獻子之後無七月禘廟之事又此不云
自獻子始是不恒行也云孟獻子魯大夫仲孫蔑也者/以左傳稱孟獻子經書仲孫蔑也云魯以周公之故得
以正月日至之後郊天亦以始祖后稷配之者此是眀/堂位文故明堂云魯君孟春乘大路祀帝于郊配以后
稷是后稷配之也亦者天子正月郊祭以始祖配天魯/以十一月郊祭亦以后稷配天故云亦也云魯之宗廟
猶以夏時之孟月爾者以眀堂位稱季夏六月以禘禮/祀周公於大廟周之夏季即夏之孟月建巳之月又春
秋宣八年六月辛巳有事於大廟謂禘祭也是用建巳/之月案春秋宣九年獻子始見經案僖八年於時未有
獻子而七月禘者鄭答趙商云以僖八年正月公㑹王/人于洮六月應禘以在㑹未還故至七月乃禘君子原
[043-14a]
情免之禮不合譏而書之者為致夫人故書七月禘也/獻子既七月而禘非時失禮春秋之例非時祭者皆書
於經以示譏獻子以後之禘而用七月不書於經而不/譏者鄭釋廢疾云宣八年六月有事於大廟禘而云有
事者雖為卿佐卒張夲而書有事其實當時有用七月/而禘因宣公六月而禘得禮故變文言有事春秋因事
變文見其得正也如鄭此言則獻子之時禘皆非正因/宣公六月禘為得正故變文云有事以眀餘禘之不正
也故餘禘不載於經唯譏於宣公得正之禘也鄭又一/解云禮記之言不可合於春秋之例故鄭答趙商云禮
記之云何必皆在春秋之/例是禮記不與春秋合也
夫人之不命於天子自魯昭公始也注亦記魯失禮所
由也周之制同姓百世昏姻不通吳大伯之後魯同姓
[043-14b]
昭公取於吳謂之吳孟子不告於天子自此後取者遂
不告於天子天子亦不命之疏正義曰諸侯夫人亦天/子所命或是王后無畿
外之事故天子命畿外諸侯夫人此文是也若畿内諸/侯及卿大夫之妻則玉藻注云天子諸侯命其臣后夫
人亦命其/妻是也
外宗為君夫人猶内宗也注皆謂嫁於國中者也為君
服斬夫人齊衰不敢以其親服服至尊也外宗謂姑姊
妹之女舅之女及從母皆是也内宗五屬之女也其無
服而嫁於諸臣者從為夫之君嫁於庶人從為國君音
[043-15a]
義外宗為于偽反注同下為/夫為之服下注為其亦同疏正義曰外宗者謂君之/姑姊妹之女及舅之女
及從母皆是也内宗謂君五屬内之女君内宗為君悉/服斬衰為夫人齊衰則君之外宗之女為君及夫人與
内宗同故云猶内宗也亦即是與諸侯為兄弟者服斬/之例也注正義曰知皆謂嫁於國中者以經云為君夫
人則君夫人者是國人所稱號故知嫁於國中國外當/云諸侯云為君服斬夫人齊衰不敢以其親服服至尊
也者案禮族人不敢以其戚戚君則異族者亦不可以/戚戚君故不得以其親服服至尊也云外宗謂姑姊妹
之女舅之女及従母皆是也者古者大夫不外取故君/之姑姊妹嫁於國内大夫為妻是其正也舅之女及從
母皆是者謂君之舅女及君之從母在國中者非正也/所以非正者以諸侯不内取故舅女及從母不得在國
中諸侯雖曰外取舅及從母元在他國而舅之女及從/母不得來嫁與己國卿大夫為妻以卿大夫不外取知
[043-15b]
内宗五屬之女者以其稱内故知五屬之女也凡外宗/内宗皆據有爵者云其無服而嫁於諸臣者從為夫之
君者縂謂外宗内宗之女皆然也云嫁於庶人從為國/君者亦内外宗之女並言之則服齊衰三月此等内宗
外宗熊氏云雖嫁在他國皆為夲國諸侯服斬也今依/用之若賀循譙周之等云在己國則得為君服斬夫人
齊衰若在他國則不得也今並存焉任賢者擇之此外/宗與喪服外宗為君别也故鄭注彼云外宗是君之外
親之婦此外宗唯據君之宗崔氏云兼據夫人外宗其/義非也又周禮外宗内宗謂外宗之女而崔氏云鄭注
特牲云女者女有出適嫌有降/理故舉女不言男其義亦非也
廄焚孔子拜鄉人為火來者注拜謝之拜之士壹大夫
再亦相弔之道也注言拜之者為其來弔己宗伯職曰
[043-16a]
以弔禮衰禍災疏正義曰廄焚孔子馬廄被火焚也孔/子拜鄉人為火來者謂孔子拜謝一
鄉人為火而來慰問孔子者拜之士壹大夫再者言拜/此鄉人之時若士則壹拜之大夫則再拜之亦相弔之
道者此言雖非大禍災/亦是相哀弔之道也
孔子曰管仲遇盗取二人焉上以為公臣曰其所與遊
辟也可人也注言此人可也但居惡人之中使之犯法
音義上時掌反/辟匹亦反管仲死桓公使為之服官於大夫者之
為之服也自管仲始也有君命焉爾也注亦記失禮所
由也善桓公不忘賢者之舉官猶仕也此仕於大夫更
[043-16b]
升於公與違大夫之諸侯同爾禮不反服疏正義曰此/一節眀大
夫之臣雖仕於公反服大夫之服孔子論說管仲之事/故云孔子曰管仲遇盗取二人焉者謂管仲逢遇羣盗
於此盗中簡取二人焉上以為公臣者謂管仲薦上此/二人以為桓公之臣曰其所與遊辟也可人也者此管
仲薦此盗人之辭言此盗人所與交遊是邪辟之人故/犯法為盗可人也者謂其人性行是堪可之人也可任
用之管仲死桓公使為之服者謂管仲之死桓公使此/二人著服也官於大夫者之為之服也自管仲始也者
言依禮仕官於大夫升為公臣不合為大夫著服今此/二人是仕官於大夫升為公臣者之為大夫而著服也
從管仲為始言自此以後升為公臣皆服官於大夫之/服也有君命焉爾也者言此二人所以為管仲著服者
有桓公之命使之焉爾此記之者亦記/失禮所由又記桓公不忘賢者之舉也
[043-17a]
過而舉君之諱則起注舉猶言也起立者失言而變自
新與君之諱同則稱字注謂諸臣之名也疏正義曰此/一節明辟
君之諱也過謂過誤也舉猶言也若/過誤言君之諱則起而改變自新
内亂不與焉外患弗辟也注謂卿大夫也同僚將為亂
己力不能討不與而已至於鄰國為宼則當死之也春
秋魯公子友如陳葬原仲傳曰君子辟内難而不辟外
難音義與音預注同辟音避注同僚夲/又作竂力雕反難乃旦反下同疏正義曰此一/經眀卿大夫
之禮有内亂力不能討可辟之事内亂不與焉者謂國/内有同僚為亂則身自畏辟不干與焉以其力弱不能
[043-17b]
討也雖不與而已若力能討則當討之外患弗辟也者/外謂在外鄰國為其寇患雖力不能討不得辟之當盡
死於難也注正義曰引春秋者莊二十七年公羊傳文/案彼云公子友如陳葬原仲大夫不書葬此何以書通
乎季子之私行也又云君子辟内難而不辟外難内難/者何公子慶父公子牙通乎夫人以脅公季子起而治
之則不得與于國政坐而視之則親親何休云不忍見其/如此故請至于陳而葬原仲時季友不討慶父為不與
國政力不能討至荘三十二年季子與國政故逐慶父/而酖叔牙也此注云力不能討亦謂不與國政若與國
政力能討之而不討則責之故宣二年晉史/董狐書趙盾以弑君云子曰不越竟是也
贊大行曰圭公九寸侯伯七寸子男五寸博三寸厚半
寸剡上左右各寸半玉也藻三采六等注贊大行者書
[043-18a]
說大行人之禮者名也藻薦玉者也三采六等以朱白
蒼畫之再行也子男執璧作此贊者失之矣音義厚戸/豆反
剡以冉反盡胡卦反徐/胡麥反再行戸剛反疏正義曰此眀五等諸侯所執/圭玉之制贊大行曰者贊眀
也大行謂周禮有大行人篇掌諸侯五等之禮舊作記/之前有人說書贊眀大行人之事謂之贊大行今亦作
記者引此舊書故云贊大行曰曰𤼵語端也博三寸者/謂圭博三寸也厚半寸者謂圭與璧各厚半寸剡上左
右各寸半者謂圭與璧剡殺也殺上左右角各寸半也/玉也者言五等諸侯圭璧長短雖異而俱以玉為之故
云玉也藻三采六䓁者藻謂以韋衣极以藉玉者三采/朱白蒼也六等六行也謂畫上三色毎色為二行是三
采六䓁注正茂曰云書說大行人之禮者名也者謂作/此記之前别有書論說大行人之禮其篇名謂之贊大
[043-18b]
行云三采六䓁以朱白蒼畫之再行也者案聘禮記云/朝天子圭與繅皆九寸繅三采六䓁朱白蒼朱白蒼是
也既重云朱白蒼是一采為二等相間而為六䓁也若/五等諸侯皆一采為一就典瑞云公侯伯皆三采三就
謂一采為一就故三采三就其實采别二就三采則六/等也典瑞又云子男皆二采再就二采謂朱緑也二采
故二就其實采别二就二采則四䓁也典瑞又云瑑圭/璋璧琮繅皆二采一就以覜聘此謂卿大夫毎采唯一
䓁是二采共一就也與諸侯不同其天子則典瑞云繅/五采五就亦一采為一就五采故五就其實采别二就
五采則十䓁也云子男執璧作此贊者失之矣者以此/經列公侯伯子男總云博三寸剡上左右各寸半此謂
圭也今縂包子男則子男亦/執圭故云作此贊者失之矣
哀公問子羔曰子之食奚當注問其先人始仕食禄以
[043-19a]
何君時音義當如字注同/舊丁浪反對曰文公之下執事也
成廟則釁之其禮祝宗人宰夫雍人皆爵弁純衣注廟
新成必釁之尊而神之也宗人先請於君曰請命以釁
某廟君諾之乃行音義釁許靳反/純側其反雍人拭羊宗人祝之
宰夫北面于碑南東上注居上者宰夫也宰夫攝主也
拭静也音義拭音式碑彼皮反静/夲亦作靚同才性反雍人舉羊升屋自中
中屋南面刲羊血流于前乃降門夾室皆用雞先門而
後夾室其衈皆於屋下割雞門當門夾室中室注自由
[043-19b]
也衈謂將刲割牲以釁先滅耳旁毛薦之耳聽聲者告
神欲其聽之周禮有刉衈音義刲苦圭反夾古洽反衈/如志反刉古伐反又古
對反一音其既/反衈如志反有司皆鄉室而立門則有司當門北面
注有司宰夫祝宗人音義鄉許亮/反下同旣事宗人告事畢乃
皆退注告者告宰夫反命于君曰釁某廟事畢反命于
寢君南鄉于門内朝服旣反命乃退注君朝服者不至
廟也音義朝直遥/反注同路寢成則考之而不釁釁屋者交神
眀之道也注言路寢者生人所居不釁者不神之也考
[043-20a]
之者設盛食以落之爾檀弓曰晉獻文子成室諸大
夫發焉是也凡宗廟之器其名者成則釁之以豭
豚注宗廟名器謂尊彜之屬音義豭音加彜/以之反疏正義/曰此
一節論釁廟及考路寢之事成廟則釁之者謂宗廟/初成則殺羊取血以釁之尊而神之也其禮祝宗人
宰夫雍人皆爵弁純衣者其禮謂釁廟之禮欲釁之/時宗人先請於君曰請命以釁某廟君諾之乃行事
爵弁者士服也純衣者謂絲衣則𤣥衣纁裳也雍人/拭羊者雍人是廚宰之官拭羊謂拭淨其羊拭於廟
門外案大戴禮釁廟篇云成廟則釁以羊君𤣥服立/於寢門内南鄉祝宗人宰夫雍人皆𤣥服宗人曰請
命以釁某廟君曰諾遂入雍人拭羊乃行入廟門碑/南北面雍人舉羊升屋自中中屋南面刲羊血流于
[043-20b]
前乃降此皆大戴禮文既云拭羊乃行入廟門是拭羊/在廟門之外但初受命於寢門内之時君與祝宗人宰
夫雍人等皆著𤣥服謂朝服緇衣素裳等其祝宗人宰/夫雍人等皆入廟之時則爵弁純衣雍人舉羊升屋者
熊氏云謂抗舉其羊升於屋上自中者自由也謂升屋/之時由屋東西之中謂兩階之間而升也中屋南面者
謂當屋棟之上亦東西之中而南面刲割其羊使血流/于前雍人乃降皇氏云舉羊謂縣羊升屋謂掛羊於屋
自中謂在屋之中中屋謂羊在屋棟之下縣之上下處/中今謂屋者謂室之在上之覆也前云升屋下云乃降
與喪大記復者升屋其文正同何得以升為縣又中屋/為屋棟去地上下為中此正得云屋中不得云中屋若
室裏縣羊血則當羊而下何得云血流于前又下文其/衈皆於屋下明知其釁則在屋上檢勘上下皇氏之說
非也門夾室皆用雞者門廟門也夾室東西廂也其減/於廟室故釁不用羊也門與夾室各一雞凡用三雞
[043-21a]
故云皆也謂釁門夾室用雞之時如上用羊之法亦升/屋而割之先門而後夾室者謂先釁門後釁夾室又卑
於門也其衈皆於屋下者謂未刲割羊與雞之時先滅/耳旁毛以薦神廟則在廟之屋下門與夾室則在門夾
室之屋下故云其衈皆於屋下衈訖然後升屋而釁也/門當門夾室中室者謂衈訖為釁之時門則當門屋上
之中夾室則當夾室上之中以割雞使血流故云門當/門夾室中室此釁廟以羊門夾室以雞總云其衈則毛
牲羽牲皆謂之衈而鄭注周禮云毛牲曰刉羽牲曰衈/者以此經有羊有雞無别刉文故總以衈包之周禮刉
衈相對故以毛牲曰刉羽牲曰衈有司皆鄉室而立者/謂釁夾室之時宰夫祝宗人皆當於夾室而立門則有
司當門北面而立既事宗人告事畢乃皆退者謂釁事/既畢宗人告攝主宰夫以事畢宰夫及祝宗人等乃退
反命于寝者謂釁既畢反報君命於路寝君南鄉于門/内朝服者謂君受命之時南鄉于路寢門内南面而立
[043-21b]
身著朝服即大戴禮云𤣥衣以不入廟故朝服路寝成/則考之而不釁者路寝是生人所居不用神之故不釁
也考之者謂設盛饌以落之如檀弓晉獻文子成室是/也庾蔚云落謂與賔客燕㑹以酒食澆落之即歡樂之
義也釁屋者交神明之道也者釋所以不釁路寝之義/言此屋與神明相交故釁之也凡宗廟之器其名者成
則釁之以豭豚者器之名者尊彜之屬也若作名者成/則釁之若細者成則不釁名器則殺豭豚血塗之也不
及廟故不/用羊也
諸侯出夫人夫人比至于其國以夫人之禮行至以夫
人入注行道以夫人之禮者弃妻致命其家乃義絶不
用此為始音義比必/利反使者將命曰寡君不敏不能從而
[043-22a]
事社稷宗廟使使臣某敢告於執事主人對曰寡君固
前辭不教矣寡君敢不敬須以俟命注前辭不教謂納
采時也此辭賔在門外擯者傳焉賔入致命如初主人
卒辭曰敢不聽命音義使色/吏反有司官陳器皿主人有司
亦官受之注器皿其夲所齎物也律弃妻畀所齎音義
皿武景反字林又音猛齎子兮反下/同畀必利反與也又婢支反償也妻出夫使人致之
曰某不敏不能從而共粢盛使某也敢告於侍者主人
對曰某之子不肖不敢辟誅敢不敬須以俟命使者退
[043-22b]
主人拜送之注肖似也不似言不如人誅猶罰也音義
共音恭姿盛上音咨下/音成肖音笑辟音避如舅在則稱舅舅没則稱兄無
兄則稱夫注言弃妻者父兄在則稱之命當由尊者出
也唯國君不稱兄主人之辭曰某之子不肖如姑姊妹
亦皆稱之注姑姊妹見弃亦曰某之姑某之姊若妹不
肖疏正義曰此一節論諸侯出夫人及卿大夫以下出/妻之事諸侯出夫人者謂夫人有罪諸侯出之命
歸夲國使者將命者使者謂送夫人歸者將行君命以/告夫人之國君寡君不敏不能從而事社稷宗廟者禮
尚謙退不能指斥夫人所犯之罪故引過自歸云寡君/才知不敏不能隨從夫人共事社稷宗廟故君使臣某
[043-23a]
敢告在下之執事寡君敢不敬須以俟命者須待也俟/亦待也主人報客云君既有命寡君豈敢不恭敬須待
君命有司官陳器皿者使者既得主人答命故使從已/來有司之官陳夫人嫁時所賫器皿之屬以還主國也
主人有司亦官受之者主國亦使有司官領受之也並/云官者明付受悉如法也妻出者此以下明夫出妻法
也如舅在則稱舅舅没則稱兄者謂凡遣妻必稱尊者/之命舅在稱舅者謂妻之被出則應稱夫名使某來告
若夫之父在則稱父名使某來告是舅在則稱舅也舅/没則稱兄者謂稱夫兄之名使某來告不云舅没則稱
母者婦人之名不合外接於人也若有死喪則稱母弔/即曾子問云母喪稱母是也無兄則稱夫者謂夫身無
兄則稱夫名使某來告則上文是也夫遣人致命則得/云某不敏不能從而共粢盛若夫之父兄遣人致命其
致命之辭未聞也主人之辭曰某之子不肖者前文已/具重更發者為姑姊妹張夲故云如姑姊妹亦皆稱之
[043-23b]
鄭云某之姑某之/姊若妹不肖是也
孔子曰吾食於少施氏而飽少施氏食我以禮注言貴
其以禮待己而為之飽也時人倨慢若季氏則不以禮
矣少施氏魯惠公子施父之後音義少失召反下及注/同食我音嗣為于
偽反下來為亦為同倨音據/慢武諫反夲亦作慢父音甫吾祭作而辭曰疏食不足
祭也吾飱作而辭曰疏食也不敢以傷吾子注正義曰/此一節
明少施氏以禮而食孔子吾祭者謂孔子祭也作而辭/曰疏食不足祭也者作起也少施氏起而辭謝云疏麤
之食不足祭也吾飱者謂孔子食後而更飱而強飯以/答主人之意作而辭曰疏食也不敢以傷吾子者少施
[043-24a]
氏又起而辭謝云疏麤之食不可強/飽以致傷害故云不敢以傷吾子
納幣一束束五兩兩五尋注納幣謂昏禮納徴也十箇
為束貴成數兩兩者合其卷是謂五兩八尺曰尋五兩
五尋則毎卷二丈也合之則四十尺今謂之匹猶匹偶
之云與音義飱音孫箇古賀反卷音眷/徐紀勉反下同與音餘婦見舅姑兄弟
姑姊妹皆立于堂下西面北上是見己注婦來為供養
也其見主於尊者兄弟以下在位是為己見不復特見
音義婦見賢遍反下注同供恭/用反養羊尚反復扶又反見諸父各就其寢注旁
[043-24b]
尊也亦為見時不來女雖未許嫁年二十而笄禮之婦
人執其禮注雖未許嫁年二十亦為成人矣禮之酌以
成之言婦人執其禮明非許嫁之笄燕則鬈首注既笄
之後去之猶若女有鬌紒也音義鬈音權又居阮反去/起呂反鬌丁果反紒
音計字/又作紒疏正義曰此一節論昏禮婦見舅姑及女未許/嫁加笄分别之事納幣一束者謂昏禮納財
幣之時其幣一束謂十箇也束五兩者兩箇合為一卷/取配偶之義是束五兩也一兩有四十尺八尺曰尋五
八四十是兩五尋也今謂之匹猶匹偶也婦見舅姑者/謂婦來明日而見舅姑也兄弟姑姊妹皆立于堂下西
面北上者見舅姑之時則夫之兄弟姑姊妹皆立于舅/姑之堂下東邉西鄉以北為上近堂為尊也是見己者
[043-25a]
舅姑在堂上婦自南門而入入則從於夫之兄弟姑姊/妹前度以因是即為相見不復更别詣其室見之故云
是見己謂是己見也見諸父各就其寝者諸父謂夫之/伯叔也既是旁尊則婦於明日乃各徃其寝而見之不
與舅姑同日也女雖未許嫁年二十而笄禮之者女子/十五許嫁而笄若未許嫁至二十而笄以成人禮言之
婦人執其禮者賀瑒云十五許嫁而笄者則主婦及女/賔為笄禮主婦為之著笄女賔以醴禮之未許嫁而笄
者則婦人禮之無主婦女賔不傋儀也燕則鬈首者謂/既笄之後尋常在家燕居則去其笄而鬈首謂分髮為
鬌紒也此既未許嫁雖/已笄猶為少者處之
韠長三尺下廣二尺上廣一尺㑹去上五寸紕以爵韋
六寸不至下五寸純以素紃以五采注㑹謂領上縫也
[043-25b]
領之所用蓋與紕同在旁曰紕在下曰純素生帛也紕
六寸者中執之表裏各三寸也純紕所不至者五寸與
㑹去上同紃施諸縫中若今時絛也音義韠音必長直/諒反廣古曠
反下同㑹古外反注同紕婢支反又方移反注同純之/閏反又支允反注同徐方移反紃音廵徐辭均反縫扶
用反下同絛夲又/作條同吐刀反疏正義曰韠韍也長三尺與紳齊也/下廣上狹象天地數也㑹去上五
寸者㑹謂韠之領縫也此縫去韠上畔廣五寸謂㑹上/下廣五寸紕以爵韋六寸者謂㑹縫之下韠以兩邉紕
以爵韋闊六寸倒襵之兩廂各三寸也不至下五寸者/謂紕韠之兩邉不至韠之下畔闊五寸純以素者素謂
生帛謂紕所不至之處横純之以生帛此帛上下各闊/五寸也紃以五采者紃絛也謂五采之絛置於諸縫之
[043-26a]
中注正義曰韠旁縁謂之紕上縁謂之㑹以其在下總/㑹之處故謂之為㑹此上縁縁韠之上畔其縫廣狹去
上畔五寸也云領之所用蓋與紕同者紕既用爵韋㑹/之所用無文㑹紕同類故知㑹之所用與紕同也云純
紕所不至者五寸者純緣也緣之所施是兩旁之紕不/至下五寸之處以素緣之云與㑹去上同者純之上畔
去韠下畔五寸㑹之下畔去韠之上畔五寸以其俱五/寸故云與㑹去上同如諸儒所說云㑹者是韠之上畔
淺縁而已去上五寸謂與兩旁之紕去韠上畔㑹縫之/下有五寸若如此說何得鄭注與㑹去上同明知㑹之
闊狹五/寸也
[043-26b]
禮記注疏卷四十三
[043-27a]
禮記注疏卷四十三考證
凡弁絰其衰侈袂疏此等三衰而袂半而益一○按當
作則袂半而益一而字誤也
執玉不麻麻不加於采疏按周禮己國君薨至於主國
衰而出注云於是可以凶服將事飯行聘享之事○
臣召南/按周禮當作聘禮周禮無此文也飯行聘享
之事當作非行聘享之事賈疏曰於是可以凶服將
事者謂主人所歸禮則賔可凶服受之其正行聘享
[043-27b]
則著吉服矣故雜記云執玉不麻也
孔子曰伯母叔母注○按此節注下無疏舊本誤以上
章國禁哭及童子哀不偯二節之疏接於注下非也
今移還上章
泄栁之徒為之也注疏○按此疏舊脱於下章注下今
移正
大夫五疏子叔聲伯云云至/非謂當時實含用珠玉也
○臣召南/按左傳所云是當時大夫僭踰實用珠玉
[043-28a]
疏云云非也
君子上不僭上下不逼下疏○按疏二叚舊本誤脫於
下章婦人非三年之喪不踰封而弔之下今移正臣/
召南/按婦人非三年之喪不踰封而弔實後文如三
年之喪則君夫人歸章之首句也應接寫
士喪禮于是乎書注國人乃復書而存之○臣召南/按
此注下無疏此士喪禮當是考正儀文異於卿大夫
處若儀禮士喪禮篇恐是自古所傳非至此時始書
[043-28b]
也故儀禮注疏並不云是孺悲所傳
孟獻子曰正月日至疏獻子言十一月建子冬既祭上
帝○臣召南/按冬下當有至字
又鄭又一解云禮記之言不可合於春秋之例○臣/
召南/按此通人之論也郊禘日月論説紛紜總緣强
合二書為一耳襄七年左傳孟獻子曰啓蟄而郊郊
而後耕杜注云啓蟄夏正建寅之月耕謂春分疏云
据傳獻子此言郊天之禮必用周之三月而雜記云
[043-29a]
云二文不同必有一謬禮記後人所録左傳當得其
真若七月而禘獻子為之則當獻子時應有七月禘
者烝嘗過則書禘過亦宜書足知禮記之言非獻子
也按彼疏較此疏為尤確
外宗為君夫人猶内宗也疏君内宗為君○按上君字
衍
贊大行曰注疏朱白蒼是也既重云朱白蒼○臣召南/
按聘禮但云朱白蒼耳未嘗重言也疑此疏十一字
[043-29b]
並衍文
門夾室皆用雞疏謂先釁門後釁夾室又卑於門也○
臣召南/按又卑於門也之上脫夾室二字此因上句
而誤脱者也
禮記注疏卷四十三考證
