KR1d0053 禮記注疏-漢-鄭玄 (master)


[016-1a]
欽定四庫全書
 禮記注疏卷十六
  漢鄭氏注 唐陸德明音義 孔頴逹疏
 月令
仲夏之月日在東井昏亢中旦危中注仲夏者日月會
於鶉首而斗建午之辰也音義亢音剛又/苦浪反正義曰案/三統厯五
月節日在井十六度昏氐二度中去日一百一十九度/旦室三度中五月中日在井三十一度昏房二度中去
日一百一十九度旦奎十一度中元嘉厯五月節日在/井三度昏角十度中旦危九度中五月中日在井十八
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度昏氐五度中/旦室五度中其日丙丁其帝炎帝其神祝融其蟲羽
其音徵律中蕤賓其數七其味苦其臭焦其祀竈祭先
肺注蕤賓者應鐘之所生三分益一律長六寸八十一
分寸之二十六仲夏氣至則蕤賓之律應周語曰蕤賓
所以安靜神人獻酬交酢音義蕤人誰反/酢才各反注正義曰/應鐘律長
四寸二十七分寸之二十上生蕤賓三分益一取應鐘/三寸更益一寸爲四寸其二十七分寸之二十各三分
之則一寸分爲八十一分也二十七分寸之二十則爲/八十一分寸之六十其整寸一爲八十一分又以六十
分益之縂爲一百四十一分更三分益一一分有四十/七更以四十七益前一百四十一分總爲一百八十八
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分是為積分之數除之為寸除八十一分則一百六十/二分為二寸益前四寸為六寸餘有二十六分不成寸
故云㽔賓長六寸八十一分寸之二十六也引周語曰/以下者證蕤賓之律何𦙍云乾九四是月陽反於下為
復隂生陽中為姤各應其時所以安靜是安靜神人也/隂生為主陽謝為賓賓主之象獻酬之禮獻酢又酬之
隂陽代謝/之義也小暑至螳蜋生鵙始鳴反舌無聲注皆記時
候也螳蜋螵蛸母也鵙博勞也反舌百舌鳥音義螳音/堂蜋
音郎鵙古闑反字林工役反反舌蔡伯喈/云蝦蟇螵匹遙反蛸音消博音搏又作伯注正義曰/案釋蟲云
不□蟷蠰其子蜱蛸舍人云不□名蟷蠰今之螳蜋也/孫炎云蟷蠰螳蜋一名不□李巡云其子名蜱蛸即螵
蛸故云螵蛸母方言云潭魯以南謂之蟷蠰三河之域/謂之螳蜋燕趙之際謂之食厖齊杞以東謂之馬榖然
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名其子同云螵蛸也云博勞者詩云七月鳴鵙箋云百/勞鳴將寒之候五月則鳴豳地晚寒鳥物之候從其氣
焉云百舌鳥者蔡云虫鳴鼃也今謂之蝦蟇其舌本前/著口側而末嚮内故謂之反舌通卦驗曰博勞鳴蝦蟇
無聲又糜信云昔於長安中與書生數十共徃城北水/中取蝦蟇屠割視之其舌反嚮後如此鄭君得不通乎
蟜夙問曰誠如緯與子言為蝦蟇五月中始得水適當/聒人耳何反無聲此者著時候今猶昔也是以知蝦蟇
非反舌反舌鳥春始鳴至五月稍止其聲數轉故名反/舌時候言之今人識之故不從緯與俗儒也或嘏蟇舌
性自然不必/為反舌也天子居明堂太廟乘朱路駕赤駵載赤旂
衣朱衣服赤玉食菽與雞其器高以粗注明堂太廟南
堂當太室也養壯佼注助長氣也音義佼古卯反長丁/丈反下長氣同
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正義曰壯謂容體盛大佼謂形容佼好以/盛夏長養之時故養壯佼之人助長氣也是月也命
樂師修鞀鞞鼓均琴瑟管簫執干戚戈羽調竽笙竾簧
飭鐘磬柷敔注為將大雩帝習樂也修均執調飭者治
其器物習其事之言音義鞀大刀反本亦作鞉同鞞歩/西反竽音于竾音池本又作
箎同簧音黄飭音勑柷昌六反敔魚吕反本又作/圉為于偽反下文為民注為傷為其皆同雩音于正/義
曰鞀字或從兆下鼔案周禮小師注云鼗如鼓而小持/其柄搖之旁耳還自擊鄭注詩云小鼔在大鼔旁應鞞
之屬也鞞鼔者則周禮鼓人職掌六鼔雷鼓鼔神祀之/屬是也劉熙釋召云鞀導也所以導樂作鞞裨也裨助
鼔節鼓廓也張皮以冒之其中空廓琴者釋樂云大琴/謂之離孫炎云聲留離廣雅云琴長三尺六寸六分五
[016-3b]
弦劉熙釋名云施弦張之瑟者釋樂云大瑟謂之灑孫/炎云音之變布如灑出郭景純云瑟長八尺一寸二十
七弦管者釋樂云大管謂之簥音驕郭景純云管長尺/圍寸併漆之有底賈氏以為如箎六孔鄭注周禮云管
如篴而小併兩而吹之簫者釋樂云大簫謂之言郭景/純云編二十二管長尺四寸鄭注周禮簫編小竹管如
今賣飴餳所吹者劉熙釋名簫肅也干盾也戚斧也戈/鉤子㦸羽鳥羽周禮羽舞皇舞之屬是也竽者鄭注周
禮云竽三十六簧釋名云竽汙也其中汙空笙者鄭注/周禮云十三簧釋樂云大笙謂之巢郭景純云列管瓠
中施簧管端大者十九簧釋名云笙生也象物出地所/生箎者釋樂云大箎謂之沂郭景純云箎以竹為之長
尺四寸圍三寸一孔上出寸三分名翹横吹之廣雅云/八孔鄭司農注周禮云箎七孔釋名云箎啼也聲如嬰
兒啼簧者竽笙之名也氣鼓之而為聲釋名云簧横也/於管頭横施之鐘者案釋樂云大鐘謂之鏞釋名云鐘
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空也内空受氣多磬者釋樂云大磬謂之毊音囂以玉/石為之釋名磬罄也聲堅罄罄然柷者釋樂云所以鼓
柷謂之止郭景純云柷如漆桶方二尺四寸深一尺八/寸中有椎柄連底撞之令左右擊止者其椎名敔者釋
樂云所有鼔敔謂之籈郭景純云敔如伏虎背上有二/十七鉏鋙刻以木長尺櫟之注正義曰修者修理舊物
均者均平其聲執者操持營為調者調和音曲/飭者整頓器物故云治其器物習其事之言也命有司
為民祈祀山川百源大雩帝用盛樂乃命百縣雩祀百
辟卿士有益於民者以祈穀實注陽氣盛而常旱山川
百源能興雲雨者也衆水始所出為百源必先祭其本
乃雩雩吁嗟求雨之祭也雩帝謂為壇南郊之旁雩五
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精之帝配以先帝也自鞀鞞至柷敔皆作曰盛樂凡他
雩用歌舞而已百辟卿士古者上公若句龍后稷之類
也春秋傳曰龍見而雩雩之正當以四月凡周之秋三
月之中而旱亦修雩禮以求雨因著正雩此月失之矣
天子雩上帝諸侯以下雩上公周冬及春夏雖旱禮有
禱無雩音義辟必亦反注同句古侯/反見賢遍反下御見同正義曰正以將/欲雩祭故先命
有司為民祈祀山川百源為將雩之漸重民之義也故/先為民大雩帝用盛樂者為民祈穀後天子乃大雩天
帝用上鞀鞞之等故云用盛樂乃命百縣雩祀百辟卿/士者謂天子旣雩之後百縣謂諸侯也命此諸侯以雩
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祀古之百辟及卿士等生存之日能立功有益於人者/注正義曰以四月純陽用事故云陽氣盛而恆旱故制
禮此月為雩縱令雩祭時不旱亦為雩祭云雩以吁嗟/求雨之祭者以雩音近吁又女巫職云凡邦之大烖歌
哭而請歌哭則吁嗟之類旱又是大烖故須吁嗟求雨/注春秋者以雩為遠謂遠為百穀求雨非鄭義也云雩
帝謂為壇南郊之旁雩五精之帝者以雩是祭天當從/陽位以五天總祭不可徧在四方故知在南郊也以春
夏秋冬共成歲功不可徧祭之天故雩五精之帝以自/外至者無主不正當以人帝配之大皥配靈威仰炎帝
配赤熛怒黄帝配舍樞紐少皥配白招拒顓頊配汁光/紀故云配以先帝也云凡他雩用歌舞而已者案女巫
云旱暵則舞雩是用歌舞正雩則非唯歌舞兼有餘樂/故論語云舞雩詠而歸是也云百辟卿士古者上公句
龍后稷之類也者百辟則古之上公則國語鯀為崇伯/而禮記祭法有祀之文社稷五祀雖為王朝卿士兼帶
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上公之官故左氏云封為上公祀為貴神是身為百辟/又為卿士案左傳有社稷五官今直云若句龍后稷不
云句芒蓐収之等舉有益於民功之顯者言之引春秋/傳曰龍見而雩者欲明正雩在四月不在五月也云凡
周之秋三月之中旱亦修雩禮以求雨者釋此經大雩/在五月之中為五月不雨修雩祭作記者言五月之雩
是常雩故記之於五月也云天子雩上帝者以此云大/雩帝也云諸侯以下雩上公者此云乃命百縣雩祀百
辟卿士是也云周冬及春夏雖旱禮有禱無雩者案春/秋周七月八月九月皆書雩穀梁不譏成七年冬大雩
穀梁云無為雩是譏其冬雩是冬無雩也春秋周之春/及周之四月五月皆無雩文春夏不雩雖旱不為修雩
之祭其周季夏當有正雩則龍見而雩是也案春秋桓/五年秋大雩傳云書不時服注云雩遠也遠為百穀祈
膏雨言大别山川之雩也僖十一年秋八月大雩十三/年秋九月大雩成公三年秋大雩七年冬大雩襄五年
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秋大雩傳曰旱八年九月大雩傳曰旱十六年秋大雩/十七年秋九月大雩二十八年秋八月大雩傳曰旱昭
三年秋八月大雩傳曰旱六年九月大雩傳曰旱八年/秋大雩十六年秋九月大雩傳曰旱二十四年秋八月
大雩傳曰旱二十五年秋七月上辛大雩季辛又雩傳/曰秋書再雩旱甚定元年秋九月大雩七年秋大雩九
月大雩十二年秋大雩僖二十一年夏大旱宣七年秋/大旱莊三十一年冬不雨僖二年冬十月不雨三年正
月不雨夏四月不雨六月雨傳曰自十月不雨至于五/月不曰旱不為災文二年自十有二月不雨至于秋七
月十年云自正月不雨至于秋七月十三年云自正月/不雨至于秋七月是春秋之中不雨有七大旱有二大
雩有二十一都并有三十莊三十一年冬不雨以冬時/旱氣已過故不數僖二十一年夏大旱宣七年秋大旱
二旱災成故不數昭二十五年一月再雩祗是一旱之/事為再雩一雩不數定七年秋大雩亦一時之事而為
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二雩一雩不數成七年冬大雩穀梁云冬無為雩明亦/不數三十之中去此六事不數唯有二十四在就二十
四之中分為四部桓五年秋大雩說雩禮是一部也僖/二年冬十月不雨僖二年正月不雨夏四月不雨說禱
禮是二部也文二年文七年文十三年皆云正月不雨/至于秋七月說旱而不為災是三部也此三部總有七
條於二十四去七條餘有十七條說旱氣所由故鄭釋/廢疾云春秋凡書二十四旱考異郵說云分為四部各
有義焉是其事也凡正雩在周之六月常事不書書秋/大雩傳不云旱者皆過雩也傳言旱者皆為旱修雩也
雩書月者為修旱雩得禮故定元年穀梁傳曰雩月雩/之正也秋大雩非正也案玉藻云至于八月不雨君不
舉注云建子之月不雨盡建未乃始成災而僖二十一/年夏大旱未至建未而為災者若霧露霑濡壟中有苖
雖歴時不為災也文二年十年十三年自十二月正月/不雨至秋七月是也至八月不雨乃為災若無霧露霑
[016-7a]
濡壟中無苗雖未至八月則為災故僖二十一年夏大/旱是也穀梁說云得雨曰雩不得雨曰旱公羊說言雩
則旱見言旱則雩不見此二家之說不同鄭釋廢疾從/穀梁之義雩之與禱所以異者考異郵說云天子禱九
州山川諸侯禱封内大夫禱所食邑又僖公三時不雨/帥羣臣禱山川以過自讓凡雩必先禱故此經云乃命
百縣祈祀山川百源始大雩帝是也禱者不雩僖公二/年冬十月及三年春正月夏四月直為禱祭不為雩以
非雩月/故不雩農乃登黍注登進也是月也天子乃以雛嘗黍
羞以含桃先薦寢廟注此嘗雛也而云以嘗黍不以牲
主穀也必以黍者黍火穀氣之主也含桃櫻桃也音義
雛仕于反又仕俱反爾雅云生啄雛含桃/本又作函湖南反含桃櫻桃也櫻於耕反注正義曰/黍是火穀
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於夏時與雛同薦之如鄭此言則黍非新成直取舊黍/故夏孟秋云農乃登穀注云黍稷於是始熟明仲夏未
熟也蔡氏以為此時黍新熟今蟬鳴黍是也非鄭義也/案月令諸月無薦果之文此獨羞含桃者以此果先成
異於餘物故特記之/其實諸果於時薦令民毋艾藍以染注為傷長氣也
此月藍始可别夏小正曰五月啓灌藍蓼音義藍力甘/反别彼
列反下文/别羣同注正義曰别種藍之體初必叢生若及早/裁移則有所傷損此月藍旣長大始可分
移布散引小正啓灌藍蓼者證此月養藍熊氏云/灌謂叢生也言開闢此叢生藍蓼分移使之稀散毋燒
灰注為傷火氣也火之氣於是為盛火之滅者為灰毋
暴布注不以隂功干太陽之事音義暴歩卜反/大音太門閭毋
[016-8a]
閉關市母索注順陽敷縱不難物音義索所白反難乃/旦反又如字
正義曰蔡云門謂城門閭謂二十五家為閭關市無/索者關市停物之所商旅或隱藏其物以避征稅是
月從長之時故/不搜索其物挺重囚益其食注挺猶寛也疏正義曰/益其食
與挺重囚連文鄭又無注皇氏以為增益囚之飯/食義當然也熊氏以為益羣臣禄食其義非也游牝
别羣注孕妊之欲止也則縶騰駒注為其壯氣有餘相
蹄齧也音義縶如字蔡本作執蹄大計/反蹋也本或作踶音同班馬政注馬政
謂養馬之政教也廋人職曰掌十有二閑之政教以阜
馬佚特教駣攻駒此之謂也音義廋所留反駣音兆/又音道字林音桃
[016-8b]
注正義曰廋人職曰掌十有二閑之政教案校人職云/天子十有二閑諸侯六閑大夫四閑每閑馬有二百一
十六匹又阜馬佚特教駣攻駒注云阜盛壯也鄭司農/云二歲曰駒三歲曰駣𤣥謂逸者用之不使甚勞安其
血氣也教駣始乘習/之攻駒騬其蹄齧者是月也日長至隂陽爭死生分注
爭者陽方盛隂欲起也分猶半也音義爭爭鬬之/爭注同正/義
曰長至者謂此月之時日長之至極大史漏刻夏至晝/漏六十五刻夜漏三十五刻是日長至也死生分者分
半也隂氣旣起故物半死半生蔡云感陽氣長/者生感隂氣成者死故於夏至日相與分也君子齊
戒處必掩身母躁注掩猶隱翳也躁猶動也今月令毋
躁為欲靜止聲色毋或進注進猶御見也聲謂樂也易
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及樂春秋說夏至人主與羣臣從八能之士作樂五日
今止之非其道也音義從子/用反正義曰蔡氏云君子謂/人君以下至在位士也
齊戒所以敬道萌隂也處必掩身處猶居也掩隱翳也/隂旣始萌故君子居處不顯露恐干隂也毋躁者躁動
也旣不顯露又不得躁動宜靜以安萌隂也鄭引今月/令毋躁為欲靜欲靜則毋躁之義止聲色者歌樂華麗
之事為助隂靜故止之無或進者進御見也旣止聲色/故嬪房不得進御侍夕也亦為微隂始動不可動於隂
事也蔡云方齊戒故止色内御之屬勿或有所進也注/正義曰案易緯通卦驗云夏至人主從八能之士或調
黄鐘或調六律或調五音或調五聲或調五行或調律/歴或調隂陽或調正德所行注從八能之士謂選於天
下人衆之中取其習曉者而使之調黄鐘者縣黄鐘於/子其以大小之差展其聲調六律者六律管陽也又有
[016-9b]
六吕為之合管有長短吹之以調樂器之聲調五音者/金為鐘革為鼔石為磬竹為管絲為弦皆有聲變舒疾
也匏也木也土也不言調者聲少變故不調調五聲者/宫商角徴羽聲𢎞殺緩急凡黄鐘六律之聲五音之動
與神靈之氣通人君聽之可以察已之得失而知羣臣/賢否調五行者五行謂五英調律歴者律歴謂六莖也
調隂陽者謂雲門咸池調正德所行者謂之大韶大夏/大濩大武此鄭云五英謂顓頊樂名云六莖者帝嚳樂
名云從八能之士注云從就也謂人主就八能之士於/習樂之處而觀之作樂五日者謂日至之前豫前五日
令八能之士習作其樂以迎日至樂緯協圖徵亦云從/八能之士今月令於日至止聲色與諸緯文違故云非
其道必知其緯文作樂為是者以周禮大司樂冬至祭/天圜丘夏至祭地方澤皆有作樂之文不得云止樂故
知月令/非也薄滋味毋致和注為其氣異此時傷人音義和/戸
[016-10a]
臥/反注正義曰滋味和調氣味/殊異他時可食此時傷人節耆欲定心氣注微隂
扶精不可散也音義耆市/志反百官靜事毋刑注罪罰之事
不可以聞今月令刑為徑以定晏隂之所成注晏安也
隂稱安音義晏伊/見反正義曰上從君子齊戒以下至無/刑以上皆是清靜止息之事以正
定身中安隂之所成就謂初感安隂若不清靜則微隂/與人為病故須定之王肅及蔡氏皆云晏為以安定隂
陽之所成/非鄭旨也鹿角解蟬始鳴半夏生木堇榮注又記時候
也半夏樂草木堇王蒸也音義解户買反始市志反夏/户嫁反堇音謹一名舜
華蒸之/承反注正義曰釋草云椵木槿櫬木槿郭氏云别/二名可食或呼為日及亦云王蒸其花朝生
[016-10b]
暮/落是月也毋用火南方注陽氣盛又用火於其方害微
隂也可以居高明可以遠眺望可以升山陵可以處臺
榭注順陽在上也高明謂樓觀也闍者謂之臺有木者
謂之榭音義榭音謝觀古/喚反闍音都注正義曰案釋宫云闍謂/之臺李巡云積土為之所
以觀望郭景純云積土四方又云無室曰榭李廵/云但有大殿無室名曰榭郭景純云榭今之堂堭仲夏
行冬令則雹凍傷穀注子之氣乘之也陽為雨隂起脅
之凝為雹音義雹歩角反/凍丁貢反道路不通暴兵來至注盗賊
功劫亦雹之類疏正義曰雹凍傷穀天災道/路不通暴兵來至人災也行春令則
[016-11a]
五穀晚熟注卯之氣乘之也生日長百螣時起其國乃
饑注螣蝗之屬言百者明衆類並為害音義螣音特食/苗葉虫饑
居疑反/又音機正義曰五穀晚熟天災百螣/時起地災其國乃饑人災也行秋令則草木
零落注酉之氣乘之也八月宿直昴畢為天獄主殺音
零本又作/苓音同果實早成注生日短民殃於疫注大陵之
氣來為害也音義殃於良反/疫音役正義曰草木零落果實/早成地災民殃於疫人
災/也
季夏之月日在柳昏火中旦奎中注季夏者日月㑹於
[016-11b]
鶉火而斗建未之辰也疏正義曰案三統厯六月節日/在柳九度昏尾七度中去日
一百一十九度旦婁八度中六月中日在張三度昏箕/三度中去日一百一十七度旦胃十四度中元嘉厯六
月節日在井三十二度昏房四度中旦東壁八度中/六月中日在柳十二度昏尾八度中旦奎十二度中
日丙丁其帝炎帝其神祝融其蟲羽其音徵律中林鐘
其數七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺注林鐘者黄鐘
之所生三分去一律長六寸季夏氣至則林鐘之律應
周語曰林鐘和展百物俾莫不任肅純恪音義去起吕/反後放
此任音壬又如/字恪苦各反注正義曰案律歴志黄鐘長九寸三/分去一下生林鐘故林鐘長六寸引
[016-12a]
周語以下者證林鐘之義故周語云林鐘和展百物俾/莫不任肅純恪案注云坤初六也林衆鐘聚肅速純大
恪敬言時務和審百事無有詭詐使/莫不任其職事速其功而大敬其職溫風始至蟋蟀居
壁鷹乃學習腐草為螢注皆記時候也鷹學習謂攫搏
也夏小正曰六月鷹始摰螢飛蟲螢火也音義蟋蟀上/音悉下
音率腐扶矩反螢本又作熒户扄反或作腐草化為螢/者非也攫俱縛反一音九碧反搏音博摰音至本亦作
鷙/同正義曰蟋蟀居壁者此物生在於土中至季夏羽/翼稍成未能遠飛但居其壁至七月則能遠飛在
野案爾雅釋蟲云蟋蟀蛬也孫炎云蜻蛚也梁國謂蛬/郭景純云今促織蔡以為蟋蟀斯螽非也鷹乃學習者
於時二隂既起鷹感隂氣乃有殺心學習搏擊之事案/鄭志焦氏問云仲秋乃鳩化為鷹仲春鷹化為鳩此六
[016-12b]
月何言曰鷹學習乎張逸答曰鷹雖為鳩亦自有眞鷹/可習矣腐草為螢者腐草此時得暑溼之氣故為螢不
云化者蔡氏云鳩化為鷹鷹還化為鳩故稱化今腐草/為螢螢不復為腐草故不稱化注正義曰攫謂以足取
物搏謂以翼擊物云螢飛蟲者案釋蟲云螢火/即炤李巡云螢火夜飛腹下如火光故曰即炤天子居
明堂右个乘朱路駕赤駵載赤旂衣朱衣服赤玉食菽
與雞其器高以粗注明堂右个南堂西偏也命漁師伐
蛟取鼉登龜取黿注四者甲類秋乃堅成周禮曰秋獻
龜魚又曰凡取龜用秋時是夏之秋也作月令者以為
此秋據周之時也周之八月夏之六月因書於此似誤
[016-13a]
也蛟言伐者以其有兵衞也龜言登者尊之也鼉黿言
取羞物賤也鼉皮又可以冒鼓今月令漁師為榜人音
蛟音交鼉大多反又徒丹反/黿音元冒亾報反榜必孟反正義曰此命漁師及/仲夏養壯佼之等皆
是煩細之事或非止一月所為故不言是月也故注云/四者甲類秋乃堅成明非獨季夏而取注正義曰引周
禮秋獻龜魚是䱷人職文又云凡取龜用秋時是夏之/秋也者是龜人職文引之者證作記之人謂此禮是周
之秋八月當夏之六月故/誤書於此言記之者非也命澤人納材葦注蒲葦之屬
此時柔刃可取作器物也音義葦于鬼反/刃而愼反是月也命四
監大合百縣之秩芻以養犧牲令民無不咸出其力注
[016-13b]
四監主山林川澤之官百縣鄉遂之屬地有山林川澤
者也秩常也百縣給國養犧牲之芻多少有常民皆當
出力為艾之今月令四為田音義為艾于偽反下文為/民注為求福為其同
以共皇天上帝名山大川四方之神以祠宗廟社稷之
靈以為民祈福注牲以供祠神靈為民求福明使民艾
芻是不虛取也皇天北辰耀魄寳冬至所祭於圜丘也
上帝大微五帝音義共音/恭正義曰以四監合其秩芻/以共皇天上帝其事既大
又異於上故言是月自命婦官至等級之度論黼黻文/章給郊廟祭祀之服事異於上帝養犧牲故言是月自
[016-14a]
樹木方盛至則有天殃論禁斷餘事助時生養亦事異/於上故言是月自土潤溽暑至土疆論上暑下潤糞地
為宜事異於上故復言是月注正義曰案周禮有山虞/澤虞林衡川衡之官秩芻出於山林川澤又季冬云乃
命四監收秩薪柴薪柴亦出於山林川澤云百縣鄉遂/之屬地有山林川澤者知百縣非諸侯而云鄉遂之屬
以其取芻養牲不可大遠故知是畿内鄉遂仲夏云乃/命百縣雩祀百辟卿士者兼外内諸侯也此云鄉遂之
屬者不兼公卿大夫之采邑秩常釋詁文云今月令四/為田者令田兼大合秩芻義亦通也為民求福者雖是
尋常事神因事神之時為民祈福云是不虛取者若不/為祈福浪使民艾芻是在上虛取民力今還祈福與民
民皆䝉福是不虛取民力役使之也云上帝大微五帝/者案周禮司服云昊天上帝鄭以為昊天上帝祗是一
神北極耀魄寳也知此皇天上帝不祗是耀魄寳之上/帝為大微者以周禮司服云祀昊天上帝大裘而冕祀
[016-14b]
五帝亦如之既别云五帝故知昊天上帝亦唯一神/此月令皇天上帝之下更無别五帝之文故分為二
月也命婦官染采黼黻文章必以法故無或差貸注婦
官染人也采五色音義黼音甫黻音弗貸/音二又他得反正義曰於/此月之時
命掌婦功之官謂染人也染此五色之采白與黑謂之/黼黒與青謂之黻青與赤謂之文赤與白謂之章染此
等之物必以舊法故事無得有參差貸變必以此月染/之者以其盛暑溼染帛為宜此是秦法也若周則於夏
豫浸治染纁𤣥之色至秋乃總染五色故染人云夏纁/𤣥秋染夏是也蓋從夏至秋皆得染物周秦各用一時
也此云黼黻文章下云黑黄蒼赤互相備也注正義曰/案周禮婦官有典婦功典枲染人等此據染采故為染
人采五色者鄭注臯陶謨曰采施曰色未/用謂之采已用謂之色此對文耳散則通黑黄蒼赤莫
[016-15a]
不質良毋敢詐偽注質正也良善也所用染者當得眞
采正善也以給郊廟祭祀之服以為旗章以别貴賤等
給之度注旗章旌旗及章識也音義别彼列反旗音其/識申志反又如字
注正義曰旌旗者則周禮司常九旗是也章識者則/周禮事名號故司常云官府象其事州里象其名家
象其號鄭注引士喪禮以緇廣三寸長/半幅頳末長終幅詩織文鳥章是也是月也樹木方
盛乃命虞人入山行木毋有斬伐注為其未堅刃也音
行下/孟反不可以興土功不可以合諸侯不可以起兵動
衆注土將用事氣欲靜疏注正義曰土雖寄王四季但/南方火生中央土土生西方
[016-15b]
金金火之間位當建未之月/故云土將用事氣欲靜也毋舉大事以搖養氣注大
事興徭役以有為音義徭役/音遙毋發令而待以妨神農之
事也注發令而待謂出徭役之令以豫驚民也民驚則
心動是害土神之氣土神稱曰神農者以其主於稼穡
正義曰發令者發動徵召之令也而待者謂時未順/而豫動召以待後時乃使也以妨神農之事者解所
以不豫發令也神農者土神也爾時土神用事若逆令/召民民驚心動是妨土神之氣是也注正義曰土神能
吐生萬物成其農事故曰神農知土主稼穡者尚書洪/範云土爰稼穡孔傳曰種曰稼斂曰穡蔡氏云神農則
炎帝非/鄭義也水潦盛昌神農將持功舉大事則有天殃注言
[016-16a]
土以受天雨澤安靜養物為功動之則致害也孝經說
曰地順受澤謙虛開張含泉任萌滋物歸中疏正義曰/六月主
未未値東井東井是水故六月而水潦盛昌也神農將/持功者神農猶土神也土神本受天雨澤水潦以為生
養之功此月多水故土神方得將持功也舉大事則有/天殃者神農方持功若人君有舉大事干養氣者非唯
神農罪之則天亦殃罸之也犯土而天罸之者地受天/澤得以含養今若干地則是干天也注正義曰解所以
犯天殃之義也云動之則致災害者若動地則致天災/害是地功由天也云孝經說曰地順受澤謙虛開張者
引孝經說證地受天澤為成己功也地體卑順故受天/之雨澤而體得謙虛開張也云含泉任萌滋物歸中者
亦孝經說也既謙虛開張故能含於水/泉任萌一切之物並滋繁而歸地中也是月也土潤溽
[016-16b]
暑注潤溽謂塗溼也音義辱如字本或作/溽音同溼也大雨時行燒
薙行水利以殺草如以熱湯注薙謂迫地芟草也此謂
欲稼萊地先薙其草草乾燒之至此月大雨流水潦畜
於其中則草死不復生而地美可稼也薙氏掌殺草職
曰夏日至而夷之又曰如欲其化也則以水火變之音
薙他計反又直履反又所銜反萊音/來畜勑六反復扶又反夏日人一反正義曰六月/建未未値井
井主水大雨時行土既潤溽又大雨應時行也不云降/降止是下耳欲言其流義故云行行猶通被也蔡云大
雨時行行降也從土潤以下皆為下句燒薙謂迫地芟/除草名也周禮立其官使除田草也五月夏至芟殺暴
[016-17a]
之至六月合燒之故云燒薙也行水者其時大雨時行/行於所燒田中仍壅遏蓄之以漬燒薙故云行水也利
以殺草者利益也先芟後燒又蓄水漬之即草根爛死/是利益於殺田中之草也如以熱湯者日暴水於爛草
田中水熱而沫沸如熱湯漬之也注正義曰引薙氏證/芟草時節案薙氏云春始生而萌之夏日至而夷之秋
繩而芟之冬日至而耜之杜子春云萌謂耕反其萌芽/康成云萌之者以鎡具斫其生者夷之以鈎鎌迫地芟
之也若今取茭矣含實曰繩芟其繩則實不成熟耜之/以耜測涷土剗之案皇氏云夷音薙繩音孕云又曰如
欲其化則以水火變之者謂先以火焚燒其草在後以/水浸漬之變此塉地為肥故云水火變之先火後水而
云水火者/便言也可以糞田疇可以美土疆注土潤溽膏澤易
行也糞美互文耳土疆强㯺之地音義糞方問反疆其/文反注同易以
[016-17b]
䜴反强其兩/反㯺呼覽反正義曰於此月之中又可行以下二事/也糞壅苖之根也蔡云穀田曰田麻田
曰疇言爛草可以糞田使肥也可以美土疆者疆者疆/㯺磊磈難耕之地此月亦可止水漬之乃壅糞之使田
美也注正義曰土潤溽則土之膏澤易行故可糞美之/使肥易也蔡前云從土潤以下皆為下句是與鄭相合
也云糞美互文耳者亦可以美田疇可以糞土疆故言/互文也云土疆强㯺之地者强是不軟㯺是㙤闞也並
謂磥礰磊磈之地也草人職/云彊㯺用蕡彊㯺强堅者也季夏行春令則穀實鮮落
國多風欬注辰之氣乘之也未屬巽辰又在巽位二氣
相亂為害音義鮮音仙又仙典/反欬苦代反民乃遷徙注象風轉移
物也疏正義曰穀實鮮落謂鮮少墮落由風多故也或/云以夏召春氣初鮮絜而逄秋氣肅殺故穀鮮
[016-18a]
絜而墮落也此地災也國多風欬此是天災也民乃遷/徙是人災也注正義曰案易林云震主庚子午巽主辛
丑未坎主戊寅申離主己卯酉艮主/丙辰戌兌主丁巳亥是未屬巽也行秋令則丘隰水
潦注戌之氣乘之也九月宿直奎奎為溝瀆溝瀆與此
月大雨并而高下皆水禾稼不熟注傷於水也乃多女
災注含任之類敗也疏正義曰丘隰水潦及禾稼不熟/此地災也以其水氣多故也乃
多女災人災也亦/為水傷含任也行冬令則風寒不時注丑之氣乘之
也鷹隼蚤鷙注得疾厲之氣也音義隼息允反蚤鷙上/音早下音至亦作
鷙擊/也四鄙入保注象鳥雀之走竄也都邑之城曰保音
[016-18b]
竄七/亂反正義曰以丑未屬巽十二月建丑得巽之氣/故為風又建丑之月大寒中故多風寒此天
災也鷹隼蚤鷙季夏地/氣殺害之象地災也
中央土注火休而盛徳在土也音義央於/相反正義曰天/四時五行
同是天地所生而四時是氣五行是物氣是輕虛所以/麗天物體質碍所以屬地四時係天年有三百六十日
則春夏秋冬各分居九十日五行分配四時布於三百/六十日間以木配春以火配夏以金配秋以水配冬以
土則每時輒寄一十八日也雖每分寄而位本/未宜處於季夏之末金火之間故在此陳之也其日戊
巳注戊之言茂也已之言起也日之行四時之間從黄
道月為之佐至此萬物皆枝葉茂盛其含秀者抑屈而
[016-19a]
起故因以為日名焉疏正義曰雖處於夏末而實為四/行之主不可沒其生用之功故
因亦為日名也注正義曰案考靈耀春則星辰西遊謂/星辰在黄道之西遊也日依常行在黄道之東至季春
之月星辰入黄道復其正處日依黄道而行是春夏之/間日從黄道夏則星辰北遊謂星辰在黄道之北遊也
日依常行在黄道之南至季夏星辰入黄道復正位日/依常行黄道至夏秋之間日從黄道也秋則星辰東遊
謂星辰在黄道東逰日依常行在黄道之西至季秋星/辰入黄道還復正位日依黄道而行至秋冬之間日從
黄道也冬則星辰南遊謂星辰在黄道南遊日依常行/在黄道之北至季冬星辰入黄道還正位日依常行黄
道至冬春之間日從黄道也鄭注洪範云四時之間/合於黄道也月之行道與日同故云月為之佐也
帝黄帝其神后土注此黄精之君土官之神自古以來
[016-19b]
著德立功者也黄帝軒轅氏也后土亦顓頊氏之子曰
犂兼為土官疏注正義曰案昭二十九年左傳云顓頊/氏有子曰犂為祝融共工氏有子曰句
龍為后土后土為土官知此經后土非句龍而為犂者/以句龍初為后土後轉為社后土官闕犂則兼之故鄭
注大宗伯云犂食於火土以宗伯别云社稷又云/五祀句龍為社神則不得又為五祀故云犂兼也其蟲
倮注象物露見不隱藏虎豹之屬恆淺毛音義倮力果/反又乎
瓦反見/賢遍反注正義曰大戴禮及樂緯云鱗蟲三百六十/龍為之長羽蟲三百六十鳯為之長毛蟲三
百六十麟為之長介蟲三百六十龜為之長倮蟲三百/六十聖人為之長云象物露見不隱藏者以仲夏云可
以居高明可以處臺榭至六月土王之時物轉壯大露/見不隱藏也云虎豹之屬恆淺毛者諸鄭之所云皆據
[016-20a]
四時之物與鱗羽毛介相似者言之不取五靈之長故/中央不言人西云狐貉之屬東方兼言蛇北方兼言鼈
是不取/五靈也其音宮注聲始於宮宮數八十一屬土者以其
最濁君之象也季夏之氣和則宮聲調樂記曰宮亂則
荒其君驕疏注正義曰案律歴志五聲始於宮陽數極/於九九九相乘故數八十一以五聲中最
尊故云以其最/濁君之象也律中黄鐘之宮注黄鐘之宮最長也十
二律轉相生五聲具終於六十焉季夏之氣至則黄鐘
之宮應禮運曰五聲六律十二管還相為宮疏正義曰/黄鐘之
宮於諸宮為長季夏土王其聲最重謂土之聲氣應此/黄鐘之宮聲非黄鐘一聲也故特云律中者黄鐘之宮
[016-20b]
也黄鐘候氣之管本位在子此是黄鐘宮聲與中央土/聲相應但土無候氣之法取黄鐘宮聲以應土耳非候
氣也故賀瑒云黄鐘是十一月管何緣復應此月正以/土義居中故虛設律於其月實不用候氣也十二律互
相為宮據律主言之也崔靈恩云凡隂陽之管合有十/二律律各為一調迭相為宮而生五聲合而成樂黄鐘
宫最長為聲調之始十二宮之主宮音者是五音之長/故與黄鐘之調宫聲相應此論宮聲相應非論候此月
氣之相應是以注云季夏氣至則黄鐘之宮應不直云/黄鐘之律應也然則直言律應不言宫者明主為所候
之氣應也直言律中黄鐘之宮不言律應者明謂中央/土聲與黄鐘為宮音相應非為氣候也故鄭引禮運云
迭相為宫以證之也四時之律皆取氣應而土王之律/獨取聲應者一者欲與四行為互二者為無别候土氣
之管故也土無候氣之管者以寄王四季之末故從四/時之管而不别候也唯以四行末十八日為土之氣也
[016-21a]
蔡氏及熊氏以為黄鐘之宮謂黄鐘少宮也半黄鐘九/寸之數管長四寸五分六月用為候氣案六月林鐘之
律長六寸七月夷則長五寸三分有餘何以四寸五分/之律於六月候之乎又土聲最濁何得以黄鐘半聲相
應乎蔡熊之說非也注正義曰不云黄鐘律最長而云/黄鐘之宮最長者唯黄鐘宮聲於諸宮最長故云之宮
也云十二律轉相生五聲具終於六十者按黄鐘之調/均則黄鐘為宮黄鐘生林鐘為徴林鐘生太蔟為商太
蔟生南吕為羽南吕生姑洗為角此是黄鐘一調之五/聲凡十二律律各有五聲則總有六十聲故云終於六
十聲至禮運更具詳之云季夏氣至則黄鐘之宮應者/謂季夏土聲與黄鐘之宮聲相應以其非實候氣故不
云黄鐘之律應或本云律應者誤也引禮運還相為宮/者證所明十二律循環為宫聲調則具而此經得黄鐘
之/宮其數五注土生數五成數十但言五者土以生為本
[016-21b]
其味甘其臭香注土之臭味也凡甘香者皆屬之其祀
中霤祭先心注中霤猶中室也土主中央而神在室古
者複穴是以名室為霤云祀之先祭心者五藏之次心
次肺至此心為尊也祀中霤之禮設主於牖下乃制心
及肺肝為俎其祭肉心肺肝各一他皆如祀户之禮音
霤力又反複方/服反藏才浪反注正義曰鄭意言中霤猶中室乃/是開牖象中霤之取明則其地不
當棟而在室之中央故䘮禮云浴於中霤飯於牖下明/中霤不關牖下也主中央而神在室者所以必在室中
祭土神之義也土五行之主故其神在室之中央也是/明中霤所祭則土神也故杜注春秋云在家則祀中霤
[016-22a]
在野則為社也又郊特牲云家主中霤而國主社社神/亦中霤神也云古者複穴是以名室為霤云者解所以
謂室中為中霤之由也古者謂未有宮室之時也複穴/者謂窟居也古者窟居隨地而造若平地則不鑿但累
土為之謂之為複言於地上重複為之也若高地則鑿/為坎謂之為穴其形皆如陶竈故詩云陶復陶穴是也
故毛云陶其土而復之陶其壤而穴之鄭云複者復於/土上鑿地曰穴皆如陶然故庾蔚云複謂地上累土謂
之穴則穿地也複穴皆開其上取明故雨霤之是以後/因名室為中霤也云祀之先祭心者五藏之次心次肺
至此心為尊也云祀中霤之禮設主於牖下者開牖象/霤故設主於牖下也五祀皆先席於室之奥此不言者
前祀户注已備言也此别設主當廟室牖内之下而北/嚮也云乃制心及肺肝為俎其祭肉心肺肝各一他皆
如祀户之禮者亦祭竞徹之/更陳鼎俎迎尸如祭户也天子居大廟大室乘大路
[016-22b]
駕黄駵載黄旂衣黄衣服黄玉食稷與牛其器圜以閎
注大廟大室中央室也大路殷路也車如殷路之制而
飾之以黄稷五穀之長牛土畜也器圜者象土周布於
四時閎讀如紘紘謂中寛象土含物音義圜音于權反/閎音宏長竹
丈反畜呼又/反下金畜同注正義曰案考工記云周人明堂東西/九筵南北七筵凡室二筵則五室並皆
二筵無大小也今中央室稱太室者以中央是土室土/為五行之主尊之故稱大以夏之世室則四旁之室皆
南北三歩東西三歩三尺中央土室南北四歩東西四/歩四尺則周之明堂亦應土室在中央大於四角之室
也但文不具耳云大路殷路者明堂位文也形制似殷/之路者但服色尚黄飾之黄耳四時用鸞路此用大路
[016-23a]
者以土五行之主故取尊大之名乘殷之大路又尚質/之義春有青蒼兩色夏有朱赤二色此及秋唯有黄白
不更加他色者黄與白更無餘色相渉故不言之耳牛/土畜者案易乾為馬坤為牛又五行傳云思之不睿則
有牛禍是牛屬土也云器圜者象土周布於四時者方/則有所不足圜則無所不覆故云象土周布於四時云
閎讀如紘紘謂中寛者祭義云天子冕而朱紘故讀從/此紘謂組上屬於冕屈從頥下度而還上屬於冕以中
央寛緩象土之含物也/故云中寛象土含物也
孟秋之月日在翼昏建星中旦畢中注孟秋者日月㑹
於鶉尾而斗建申之辰也疏正義曰案三統厯七月節/日在張十八度昏斗四度
中去日一百一十四度旦畢八度中七月中日在翼十/五度昏斗十六度中去日一百一十一度旦井初度中
[016-23b]
元嘉厯七月節日在張五度昏箕二度中旦胃二度/中七月中日在翼十度昏斗三度中旦昴七度中
日庚辛注庚之言更也辛之言新也日之行秋西從白
道成熟萬物月為之佐萬物皆肅然改更秀實新成又
因以為日名焉其帝少皥其神蓐收注此白精之君金
官之臣自古以來著德立功者也少皥金天氏蓐收少
皥氏之子曰該為金官音義少詩召反注下放此少/皥黄帝之子蓐音辱
注正義曰案此秋云其帝少皥在西方金位左傳昭元/年云昔金天氏有裔子曰昩為𤣥冥師生允格臺駘稱
金天氏與少皥金位相當故少昊則金天氏也又帝王/世紀少皥帝號曰金天氏云少皥氏之子曰該為金官
[016-24a]
者案左傳昭二十九年蔡墨云少昊氏之子該又云該/為蓐收是為金神佐少皥於秋蓐收者言秋時萬物摧
蓐而/收斂其蟲毛注象物應凉氣而備寒狐貉之屬生旃毛
出音義應應對之應貉户各反/依字作貊旃之然反其音商注三分徵益一
以生商商數七十二屬金者以其濁次宮臣之象也秋
氣和則商聲調樂記曰商亂則陂其官壞音義陂彼/義反
注正義曰案律歴志云徵數五十四三分之則一分有/十八今於徵數五十有四更加十八是商數七十二也
凡五聲濁者尊清者卑商音之濁次於宫宫既為君商/則為臣故云以其濁次宮臣之象也引樂記云者證商
為臣之義云商亂則陂者謂商聲足以感動人/心令情性傾陂情既不正是以官司敗壞也律中夷
[016-24b]
則注孟秋氣至則夷則之律應夷則者大吕之所生也
三分去一律長五寸七百二十九分寸之四百五十一
周語曰夷則所以詠歌九則平民無貳疏注正義曰大/吕長八寸二
百四十三分寸之一百四三分去一下生夷則故夷則/律長五寸七百二十九分寸之四百五十一也六寸去
二寸餘有四寸在又大吕一寸為二百四十三分今毎/寸更三分之則一寸為七百二十九分兩个整寸總有
一千四百五十八分其大吕二百四十三分寸之一百/四毎又三分之此一百四為三百一十二分益前一千
四百五十八則總為一千七百七十分下生三分去一/分作三分則每一分得五百九十去其一分五百九十
餘有一千一百八十在是其積分以七百二十九分為/一寸益前四為五寸餘有四百五十一分在故云夷則
[016-25a]
律長五寸七百二十九分寸之四百五十一也引周語/以下者證夷則之義案周語注云乾九五用事夷平則
法也言法度平故可詠歌/九功之法平民使不貸也其數九注金生數四成數九
但言九者亦舉其成數其味辛其臭腥注金之臭味也
凡辛腥者皆屬焉其祀門祭先肝注秋隂氣出祀之於
門外隂也祀之先祭肝者秋為隂中於藏値肝肝為尊
也祀門之禮北面設主於門左樞乃制肝及肺心為俎
奠于主南又設盛于俎東其他皆如祭竈之禮疏注正/義曰
云祀之先祭肝者秋為隂中於藏値肝者以隂氣始於/五月終於十月其七月八月為隂之中故云秋為隂中
[016-25b]
其陽氣始於十一月終於四月正月二月為陽中故正/月云春為陽中然隂中之時兼有陽陽中之時兼有隂
亦是隂陽之中也今五藏肺最在前心次之肝次之脾/次之腎為後肝在心肺之下脾腎之上故云於藏値肝
然脾在肺心肝之下腎之上則是上有肺心肝下唯有/腎不當其中而云春為陽中於藏値脾者但五行相次
水則次木故春繼於冬腎後則次脾其火後則次土土/後乃次金故秋不得繼夏由隔於土由此脾不得繼肺
隔於心也為此肝之上有肺有心脾之下唯有腎俱得/為藏之中也云北面設主於門左樞者謂廟門外左樞
北面以在門外故主得南嚮而北面設之云乃制肝及/肺心為俎奠于主南設盛於俎東者皆約中霤禮文也
其他皆如祭竈之禮也謂祭心肺肝各/一及祭醴三并設席於奥迎尸之屬也涼風至白露降
寒蟬鳴鷹乃祭鳥用始行戮注皆記時候也寒蟬寒蜩
[016-26a]
謂蜺也鷹祭鳥者將食之示有先也既祭之後不必盡
食若人君行刑戮之而已音義戮音六蜩大彫反/蜺五兮反寒螿注/正
義曰案釋蟲云蜺寒蜩郭景純云寒螿也似蟬而小青/赤云鷹祭鳥者將食之示有先者謂鷹欲食鳥之時先
殺鳥而不食與人之祭食相似猶若供祀先神不敢即/食故云示有先也云既祭之後不必盡食若人君行刑
戮之而已者以經用始行戮不據事以經唯記時候謂/鷹祭鳥之後殺鳥不必盡食猶若人君行刑但戮之而
已以人君行戮明鷹之殺言/鷹於此時始行戮鳥之事天子居總章左个乘戎路
駕白駱載白旂衣白衣服白玉食麻與犬其器廉以深
注總章左个大寢西堂南偏戎路兵車也制如周革路
[016-26b]
而飾之以白白馬黑鬛曰駱麻實有文理屬金犬金畜
也器廉以深象金傷害物入藏音義總子孔反駱音洛/鬛音獵本亦作髦
音毛又一本/作旄毛也是月也以立秋先立秋三日大史謁之天
子曰某日立秋盛徳在金注謁告音義先悉/薦反天子乃齊
立秋之日天子親帥三公九卿諸侯大夫以迎秋於西
郊還反賞軍帥武人於朝注迎秋者祭白帝白招拒於
西郊之兆也軍帥諸將也武人謂環人之屬有勇力者
音義帥於類反下同本或作師注放此/朝直遥反拒音矩將子匠反下同天子乃命將帥
[016-27a]
選士厲兵簡練桀俊專任有功以征不義注征之言正
也伐也詰誅暴慢以明好惡順彼遠方注詰謂問其罪
窮治之也順猶服也音義詰去吉反好惡並如字/上呼報反下烏路反是月
也命有司修法制繕囹圄具桎梏禁止姦愼罪邪務搏
執注順秋氣政尚嚴音義繕市戰反邪似/嗟反搏音博命理瞻傷察
創視折注理治獄官也有虞氏曰士夏曰大理周曰大
司寇創之淺者曰傷音義創初良/反注同審斷決獄訟必端平
注端猶正也音義審㫁決丁亂反下同蔡徒/管反一讀絶句決字下屬戮有罪嚴
[016-27b]
斷刑天地始肅不可以贏注肅嚴急之言也贏猶解也
音義贏音盈注同/解古賣反是月也農乃登穀天子嘗新先薦寢
廟注黍稷之屬於是始熟疏正義曰案仲秋云以犬嘗/麻今不云牲者皇氏云不
云牲記/文略也命百官始收斂注順秋氣收斂物完隄坊謹壅
塞以備水潦注備者備八月也八月宿直畢畢好雨音
完胡官反隄本又作堤丁兮反坊本/又作防音房壅於勇反好呼報反修宮室坏牆垣
補城郭注象秋收斂物當藏也音義坏歩回反/垣音袁是月也
毋以封諸侯立大官毋以割地行大使出大幣注古者
[016-28a]
於嘗出田邑此其嘗並秋而禁封諸侯割地失其義音
使色/吏反注正義曰案祭統古者於嘗也出田邑嘗謂/秋祭於此嘗祭之時王者割出田邑以與諸
侯今正是嘗祭之月而禁封諸侯及割地之事故云失/其義也鄭唯偏云不封諸侯及割地失其義則毋立大
官毋行大使毋出大幣為/得禮以其收斂之月故也孟秋行冬令則隂氣大勝注
亥之氣乘之也介蟲敗穀注介甲也甲蟲屬冬敗穀者
稻蟹之屬音義介音界注同/蟹胡買反戎兵乃來注十月宿直營
室營室之氣為害也營室主武事疏正義曰隂氣大勝/天災介蟲敗穀地
災戎兵乃來人災也注正義曰案越語云越伐呉王使/王孫雄請成於越越王欲許之范蠡不許王孫雄謂范
[016-28b]
蠡曰先人有言曰無助天為虐助天為虐者不祥今吳/稻蟹無遺種子將助天為虐乎注稻蟹謂蟹食稻也案
元命包云營室星十六度/主軍之糧是主武事也行春令則其國乃旱注寅之
氣乘之也雲雨以風除也陽氣復還五穀無實注陽氣
能生而不能成音義復還扶又反下/音環又音旋正義曰其國乃/旱陽氣復還天
災也五穀無/實地災也行夏令則國多火災注已之氣乘之也寒
熱不節民多瘧疾注瘧疾寒熱所為者今月令瘧疾為
厲疫音義瘧魚/略反正義曰國多火災寒熱不節/天災也民多瘧疾人災也
仲秋之月日在角昏牽牛中旦觜觽中注仲秋者日月
[016-29a]
㑹于壽星而斗建酉之辰也音義觜子斯反又子髓反/觽户圭反又户規反
正義曰三統厯八月節日在軫十二度昏斗二十六/度中去日一百六度旦井二度中八月中日在角十
度昏女三度中去日一百六度旦井二十一度中案元/嘉厯八月節日在翼十七度昏斗十四度中旦畢十六
度中八月中日在軫十五度昏/斗二十四度中旦井九度中其日庚辛其帝少皥其
神蓐收其蟲毛其音商律中南吕其數九其味辛其臭
腥其祀門祭先肝注南吕者大蔟之所生三分去一律
長五寸三分寸之一仲秋氣至則南吕之律應周語曰
南吕者贊陽秀物疏注正義曰大蔟長八寸三分去一/下生南吕三寸去一寸六寸去二
[016-29b]
寸得四寸又有整二寸在分一寸作三分二寸為六分/更三分去一餘有四分在以三分為一寸益前四寸為
五寸仍有一分在故云南吕律長五寸三分寸之一也/引周語曰以下者證南吕之義案周語注坤六二也南
任也隂任陽事助成萬物/贊佐也隂佐陽秀成物也盲風至鴻鴈來𤣥鳥歸羣鳥
養羞注皆記時候也盲風疾風也𤣥鳥燕也歸謂去蟄
也凡鳥隨隂陽者不以中國為居羞謂所食也夏小正
曰九月丹鳥羞白鳥說曰丹鳥也者謂丹良也白鳥也
者謂閩蚋也其謂之鳥者重其養者也有翼為鳥養也
者不盡食也二者文異羣鳥丹良未聞孰是音義盲亡/庚反
[016-30a]
閩音文依字作蟁又作蚊蚋人/銳反又如悅反養餘亮反下同注正義曰盲風疾風/者皇氏曰秦人謂疾
風為盲風𤣥鳥燕者釋鳥文𤣥鳥歸為仲秋之候𤣥鳥/至不為仲春之候由别與郊禖為候或可仲春時候非
一故記時候之中不載𤣥鳥云凡鳥隨隂陽者不以中/國為居者凡鳥鴻鴈之屬也故季秋云鴻鴈來賓言來
賓是不以中國為居皇氏之說即兼云𤣥鳥以其稱歸/故也然𤣥鳥之蟄不遠在四夷而亦不以中國為居者
他物之蟄近在本處今𤣥鳥之蟄雖不遠在四夷必於/幽僻之處非中國之所常見故云不以中國為居也云
羞謂所食者案夏小正云羞者進也若食之珍羞相似/故云羞謂所食者也云夏小正曰九月丹鳥羞白鳥者
今案大戴禮八月丹鳥羞白鳥今云九月者鄭所見本/異也丹鳥以白鳥為珍羞故云丹鳥羞白鳥云說曰丹
鳥也者以下至不盡食皆小正文白鳥也者謂閩蚋也/其謂之鳥者重其所養者丹良是蟲乃謂之鳥是重其
[016-30b]
所養之物不盡食之雖蟲而謂鳥也但未知丹良竟是/何物皇氏以為丹良是熒火今案爾雅釋蟲郭氏等諸
釋皆不云熒火是丹良未聞皇氏何所依據云二者文/異羣鳥丹良未聞孰是者月令云羣鳥養羞夏小正云
丹鳥羞白鳥是二者文異月令云羣鳥夏小/正說者云丹良故云羣鳥丹良未聞孰是天子居總
章大廟乘戎路駕白駱載白旂衣白衣服白玉食麻與
犬其器廉以深注總章大廟西堂當大室也是月也養
衰老授几杖行糜粥飲食注助老氣也行猶賜也音義
糜亡皮反粥之六/反字林羊六反乃命司服具飭衣裳文繡有恆制有
小大度有長短注此謂祭服也文謂畫也祭服之制畫
[016-31a]
衣而繡裳音義飭丑力反/後放此衣服有量必循其故注此謂
朝燕及他服凡此為寒益至也詩云七月流火九月授
衣於是作之可也音義量音亮下度量同朝直遙/反為于偽反下為民同冠帶
有常注因制衣服而作之也乃命有司申嚴百刑斬殺
必當毋或枉橈枉橈不當反受其殃注申重也當謂値
其罪音義當丁浪反下不當及注同枉紆往反橈女/教反又乃絞反字林作撓非重直用反
正義曰此論養老及制衣服之事皆此月所為故言是/月所命有司斬殺必當雖異衣服養老但此事起孟秋
此月申嚴而已故附於養老衣服之下不更别言是月/也自乃命宰祝至先薦寢廟論循行犧牲享祭上帝并
[016-31b]
難以達秋氣犬以嘗麻總是祠祀之事事異於上故言/是月自可以築城郭至行罪無疑論築造城邑收斂積
聚勸種通論為農為民亦事異於上故云是月自日夜/分至角斗甬論日夜旣等齊平度量又事異於前故言
是月自易關市至慎因其類論秋物新成使民財豐備/無逆於天有順於時是事異於前故言是月衣服有量
必循其故者此朝燕等之衣服小大長短及制度采色/皆有度量必因循故法也不得别更改造此云循其故
上云文繡有恆恆則故也但上是祭服委曲言之注正/義曰此云文繡又下文别云衣服有量故鄭知此經謂
祭服也經云具飭衣裳飭謂正也言備具正理衣裳云/文謂畫也者以經文與繡相對祭服裳繡而衣畫故以
文為畫也云祭服之制畫衣而繡裳者案尚書咎繇謨/云予欲觀古人之象日月星辰山龍華蟲作㑹是衣畫
也宗彝藻火粉米黼黻絺繡是裳繡也畫色輕故在衣/以法天繡色重故在裳以法地也此謂朝燕及他服者
[016-32a]
上是祭服故知此是朝燕也及他服者謂戰伐田獵等/之服引詩七月流火者證寒之益至故作衣服此詩是
豳風周公所作周公因管蔡流言遂陳先公居豳施化/之事言七月之時火星西流九月之時當授民以衣服
申重也釋詁文云當謂値其罪者言斷決罪人之時必/須當値所犯之罪經云枉橈不當枉謂違法曲斷橈謂
有理不申應重乃輕應/輕更重是其不當也是月也乃命宰祝循行犧牲視
全具案芻豢瞻肥瘠察物色必比類量大小視長短皆
中度五者備當上帝其饗注於鳥獸肥充之時宜省羣
牲也宰祝大宰大祝主祭祀之官也養牛羊曰芻犬豕
曰豢五者謂所視也所案也所瞻也所察也所量也此
[016-32b]
皆得其正則上帝饗之上帝饗之而無神不饗也音義
行下孟反芻初俱反草也豢音患養也以/所食得名瞻音占瘠在亦反中行仲反正義曰此/月鳥獸肥
充因宜省視故命之循行犧牲以下之事也視全具者/亦宰祝所視也下皆然王肅云純色曰犧體完曰全案
芻豢者食草曰芻食穀曰豢皆案行之也瞻肥瘠者瞻/亦視也肥充也瘠瘦也察物色者物色騂黝之别也周
禮陽祀用騂隂祀用黝望祀各以其方之色也必比類/者己行故事曰比品物相隨曰類五方本異其色是比
也大皥配東亦用青是其類也量小大者大謂牛羊豕/成牲者小謂羔豚之屬也視長短者謂天地之牛角繭
栗宗廟之牛角握之屬也五者備當上帝其饗者上帝/天也若事事當法則天神饗之也注正義曰案周禮大
宰職祀五帝則掌百官之誓戒及執事眂滌濯及納亨/贊王牲事故鄭知此視牲由太宰云養牛羊曰芻犬豕
[016-33a]
曰豢者案充人云祀五帝繫于牢芻之三月是牛羊曰/芻案樂記云豢豕為酒周禮稿人云掌豢祭祀之犬是
犬豕/曰豢天子乃難以達秋氣注此難難陽氣也陽暑至此
不衰害亦將及人所以及人者陽氣左行此月宿直昴
畢昴畢亦得大陵積尸之氣氣佚則厲鬼亦隨而出行
於是亦命方相氏帥百𨽻而難之王居眀堂禮曰仲秋
九門磔攘以發陳氣禦止疾疫音義難乃多/反注同注正義/曰季冬
及季春難皆難隂氣也恐此亦難隂氣故云難陽氣言/陽氣至此不衰害亦將及人也秋涼之後陽氣應退至
此不退是涼反熱故害及於人云亦將及人者亦謂對/季春言季春之時隂氣右行日在昴畢之間得大陵積
[016-33b]
尸之氣故為災今此月陽氣左行至於昴畢亦得大陵/積尸之氣故云亦將及人云陽氣左行此月宿直昴畢
者以天左旋星辰與斗建循天而行此月斗建在酉酉/是昴畢本位故云宿値昴畢也其八月合昏之時斗柄
建指昴畢本位其昴畢之星於時在寅云氣佚則厲鬼/隨而出行者大陵既為積尸秋時又得陽氣增益疾病
應氣相感故厲鬼隨而出行云亦命方相氏者亦謂對/季冬以周禮季冬命方相氏故云亦也引王居明堂禮
者證仲秋難義云以發陳氣者謂秋時涼氣新至發去/陽之陳氣防禦禁止疾疫之事也既引明堂禮仲秋九
門磔攘則此亦磔攘也但文不備耳季冬云大難明九/門磔攘季冬稱大則貴賤皆為也季春云國難熊氏云
唯天子諸侯有國為難此云天子乃難唯天子得難以/其難陽氣陽是君象則諸侯以下不得難陽氣也案隂
氣陽氣至大陵俱致積尸疫氣案十一月陽氣至于危/虛而不難十一月隂氣至于虛危而為難者以十一月
[016-34a]
陽氣初起未能與隂相競故無疾疫可難六月宿直柳/鬼隂氣至微隂始動未能與陽相競故無疾害可難也
季冬亦陽初起而為難者以隂氣在虛危又是一歲之/終總除疫氣故為難也其磔攘之牲案小司徒職云小
祭祀奉牛牲又牧人云凡毁事用駹可也是則用牛也/羊人云凡沈辜侯禳共其羊牲犬人云凡幾珥沈辜用
駹可也雞人云面禳共其雞牲則用羊用犬用雞也蓋/大難用牛其餘雜攘大者用羊用犬小者用難此皆熊
氏之/說也以犬嘗麻先薦寢廟注麻始熟也是月也可以築
城郭建都邑穿竇窖修囷倉注為民將入物當藏也穿
竇窖者入地隋曰竇方曰窖王居明堂禮曰仲秋農隙
民畢入于室曰時殺將至毋罹其災音義竇音豆窖古/孝反囷邱倫
[016-34b]
反惰他果反/謂狹而長注正義曰隋者似方非方似圓非圓以/其名竇與窖相似故云隋曰竇謂方曰
窖者竇既為隋圓故以窖為方也引王居明堂禮證此/月築城郭建都邑之意云殺氣將至無罹其災者言當
仲秋之時戒勑於民曰此時殺害氣將欲出民當入室/毋處田野罹被其災案豳詩十月之後云嗟我婦子曰
為改歲入此室處此仲秋已入室者但仲秋之時耘鋤/既了乘時入室以避隂災未盡成熟須出野收斂至十
月之後又入室/避寒所以不同乃命有司趣民收斂務畜菜多積聚注
始為禦冬之備音義趣七住反本又作趨又/七綠反務畜丑六反乃勸種麥
毋或失時其有失時行罪無疑注麥者接絶續乏之穀
尤重之疏注正義曰前年秋穀至夏絶盡後年秋穀夏/時未登是其絶也夏時人民糧食闕短是其
[016-35a]
乏也麥乃夏時而熟是接其絶續其乏也尤重之者以/黍稷百穀不云勸種於麥獨勸之是尤重故也蔡氏云
陽氣初胎於酉故八/月薺麥應時而生也是月也日夜分雷始收聲蟄蟲坏
户殺氣浸盛陽氣日衰水始涸注又記時候也雷始收
聲在地中動内物也坏益也蟄蟲益户謂稍小之也涸
竭也此甫八月中雨氣未止而云水竭非也周語曰辰
角見而雨畢天根見而水涸又曰雨畢而除道水涸而
成梁辰角見九月本也天根見九月末也王居明堂禮
曰季秋除道致梁以利農也音義坏音陪浸子鴆反涸/户各反見賢遍反下
[016-35b]
同/注正義曰知動内物者以雷是陽氣主於動不惟/地中潛伏而已至十一月一陽初生震下坤上復
卦用事震為動坤為地是動於地下是從此月為始故/云動内物也云蟄蟲益户稍小之者户謂穴也以土增
益穴之四畔使通明處稍小所以然者以隂氣將至此/以坏之稍小以時氣尚温猶須出入故十月寒甚乃閉
之也云此甫八月中雨氣未止而云水竭非也者甫始/也以雨畢在九月之初今此始八月之中對九月為始
八月宿直昴畢畢星主雨故云雨氣未止今言水竭非/也引周語以下者證九月水始涸不得在八月也云辰
角見而雨畢注云辰角大辰蒼龍之角角星名見者朝/見東方殺氣日盛雨氣盡也云天根見而水涸者注云
天根亢氐之間謂寒露雨畢之後五日天根朝見水潦/盡竭又云雨畢而除道水涸而成梁者以國語上文既
云水涸下又云水畢除道故云又曰所以除道治梁者/國語注治道所以便行旅通也成梁所以使民不渉皆
[016-36a]
國語文云辰角見九月本天根見九月末此鄭之言也/九月本謂九月之初也案律歴志角十二度亢九度天
根在亢之後辰角與天根相去二十一度餘日校一度/則九月本與九月末相去二十一日有餘也而韋昭注
國語辰角見雨畢之後五日天根見不同者蓋辰角見/後雨以漸而畢畢後五日始天根見中間亦校二十餘
日也非謂辰角見後五日則天根見也國語皆謂朝見/以今管歴驗之亦然而皇氏云九月之時辰角天根昏
見東方未聞也不知何意如此之說此周語所云單襄/公聘宋假道於陳見靈公與孔寕儀行父如夏云單襄
公歸告周定王之辭也鄭又引王居明堂禮以下者證/雨畢水涸在季秋也云除道致梁以利農者農既收則
當運輦故法地治道水上為梁/便利民之轉運故云以利農也日夜分則同度量平權
衡正鈞石角斗甬是月也易關市來商旅納貨賄以便
[016-36b]
民事四方來集遠鄉皆至則財不匱上無乏用百事乃
遂注易關市謂輕其稅使民利之商旅賈客也匱亦乏
也遂猶成也音義易以豉反注同便婢面反匱其/位反注同賈音古又古雅反凡舉
大事毋逆大數必順其時愼因其類注事謂興土功合
諸侯舉兵衆也季夏禁之孟秋始征伐此月築城郭季
秋教田獵是以於中為之戒焉疏正義曰關市之處輕/其賦稅不為節礙是
易關市也關市既易則商旅自來是來商旅也商旅既/來則貨賄自入是納貨賄也以此之故便利民人之事
四方總來聚集遠鄉於是皆至貨賄既多則庫財不匱/所須皆供故國無乏用上下豐足故百事乃遂遂成也
[016-37a]
百事皆成於此之時興舉其事無逆天之大數必須順/其隂陽之時謹愼因其事類不可煩亂妄為注正義曰
以此月云築城郭故云事謂興土功孟秋云始征伐季/秋云教田獵故云合諸侯舉兵衆也但此月上有孟秋
始征伐下以季秋教田獵/故云是以於中為之戒焉仲秋行春令則秋雨不降注
卯之氣乘之也卯宿直房心心為大火也草木生榮注
應陽動也音義應應對/之應國乃有恐注以火訛相驚音義
恐邱/勇反正義曰秋雨不降天災草木生榮地災國乃有/恐人災注正義曰宿直房心心為大火鄭云此
者解仲秋行春令時雨不降之意仲秋是應雨之時今/行春之令位當卯致大火之氣火是積陽故時雨不降
以火訛相驚者以仲秋致仲春火氣故有火但仲秋為/金仲春為木金能尅木又仲秋雨水水又尅火火竟不
[016-37b]
能為害但以訛偽言語/相驚故云以火訛相驚行夏令則其國乃旱蟄蟲不藏
五穀復生注午之氣乘之也音義復扶/又反正義曰其國/乃旱天災也
蟄蟲不藏五穀/復生地災也行冬令則風災數起注子之氣乘之也
北風殺物音義數所/角反收雷先行注先猶蚤也冬主閉藏
草木蚤死注寒氣盛也疏正義曰風災數起收雷先/行天災草木蚤死地災也
 
 
 禮記注疏卷十六
[016-38a]
 禮記注疏卷十六考證
乃命百縣雩祀疏百縣謂諸侯也○臣召南/按諸侯雩
 祀百辟卿士自不待言此百縣似專指畿内言季夏
 命四監大合百縣之秩芻注曰百縣鄉遂之屬則鄭
 明指畿内矣疏似差
止聲色毋或進注聲謂樂也易及樂春秋說夏至人主
 與羣臣從八能之士作樂五日今止之非其道也○
 臣召南/按此鄭據緯書以紏經之違也但記言聲色
[016-38b]
 是言淫靡流蕩不主音樂以上下句推之猶云省嗜
 欲耳鄭必以樂解聲字則太拘矣且八能之士所作
 者古樂豈可與新聲同日語哉
其神后土注后土亦顓頊氏之子曰犂兼為土官○臣/
 召南/按此注誤也勾龍官為后土而祀於社即土神
 矣何乃疑祝融之以火官兼土官乎孔疏不加紏正
 又引大宗伯以實其說尤無謂也
天子居大廟大室疏以夏月大室○此句疑有脫文
[016-39a]
其祀門注秋隂氣出句/祀之於門句/外隂也句/臣召/
 南/按此文對春祀户之内陽也門户本通稱既對舉
 分為春秋二祀則户屬在内者門屬在外者
水始涸注周語云云疏見靈公與孔寧儀行父如夏云
 ○按當作如夏氏各本俱誤
 
 
 
[016-39b]
 
 
 
 
 
 
 
 禮記注疏卷十六考證