[010-1a] 
欽定四庫全書
禮記注疏卷十
漢鄭氏注 唐陸徳明音義 孔穎達疏
檀弓下
公叔文子卒注文子衛獻公之孫名拔或作發音義拔/蒲
八/反其子戌請諡於君曰日月有時將葬矣請所以易其
名者注諡者行之迹有時猶言有數也大夫士三月而
葬音義行下/孟反君曰昔者衛國凶饑夫子為粥與國之餓
[010-1b]
者是不亦恵乎注君靈公也音義粥音/祝昔者衛國有難
夫子以其死衛寡人不亦貞乎注難謂魯昭公二十年
盗殺衛侯之兄縶也時齊豹作亂公如死鳥音義難乃/旦反
注/同夫子聽衛國之政脩其班制以與四鄰交衛國之社
稷不辱不亦文乎注班制謂尊卑之差故謂夫子貞恵
文子注後不言貞恵者文足以兼之疏正義曰此一節/論謂君誄臣之
諡法各依文解之請所以易其名者生存之日若呼其/名今既死將葬故請所以誄行為之作諡易代其名者
故謂夫子貞恵文子者案諡法愛民好與曰恵外内用/情曰貞道徳博聞曰文既有道徳則能恵能貞故鄭云
[010-2a]
後不言貞恵者文足以兼之案文次先恵後貞此先云/貞者以其致死衛君事重故在前上先言恵者據事先
後言之注正義曰案世本衛獻公生成子當當生文子/拔拔是獻公孫也或作發者以春秋左氏傳作發故云
或作發案昭二十年左傳云衛公孟縶狎齊豹奪之司/寇與鄄公孟惡北宫喜褚師圃欲去之公子朝通于襄
夫人宣姜懼而欲以作亂故齊豹北宫喜褚師圃公子/朝作亂丙辰衛侯在平夀公孟有事於蓋獲之門外又
云齊氏用戈擊公孟宗魯以背蔽之斷肱以中公孟之/肩皆殺之公聞亂乗驅自閲門入載寶以出又云公如
死鳥注云/死鳥衛地
石駘仲卒注駘仲衛大夫石碏之族音義駘大來反/碏七略反無
適子有庶子六人卜所以為後者注莫適立也音義適/丁
[010-2b]
歴反/注同曰沐浴佩玉則兆注言齊絜則得吉兆音義齊側/皆反
五人者皆沐浴佩玉石祁子曰孰有執親之喪而沐浴
佩玉者乎不沐浴佩玉注心正且知禮石祁子兆衛人
以龜為有知也疏正義曰此一節論龜兆知賢知之事/各依文解之卜所以為後者既有庶
子六人莫適立也故卜所以堪為後者其掌卜之人謂/之曰若沐浴佩玉則得吉兆所以須有卜者春秋左氏
之義故昭二十六年云年鈞以徳徳鈞以卜王不立愛/公卿無私若公羊𨼆元年云立適以長不以賢立子以
貴不以長何休云適夫人無子立右媵右媵無子立左/媵左媵無子立嫡姪娣嫡姪娣無子立右媵姪娣右媵
姪娣無子立左媵姪娣質家親親先立娣文家尊尊先/立姪嫡子有孫而死質家親親先立弟文家尊尊先立
[010-3a]
孫其雙生也質家据見立先生文家据本意立後生何/休作膏肓難左氏云若其以卜隠桓之禍皆由此作乃
曰古制固亦謬矣鄭箴之云立長以嫡不以賢固立長/矣立子以貴不以長固立貴矣若長均貴均何以别之
故湏卜禮有請立君卜立君是有卜也是從左氏之義/不沐浴佩玉者居親之喪必衰絰憔悴安有居親之喪
而沐浴佩玉者乎言不可鄭云心正且知禮者/不信邪言是心正居喪不沐浴佩玉是知禮也
陳子車死於衛其妻與其家大夫謀以殉葬注子車齊
大夫定而后陳子亢至以告曰夫子疾莫養於下請以
殉葬注子亢子車弟孔子弟子下地下音義亢音剛又/苦浪反養
羊尚反/下皆同子亢曰以殉葬非禮也雖然則彼疾當養者孰
[010-3b]
若妻與宰得已則吾欲己不得已則吾欲以二子者之
為之也注度諫之不能正以斯言拒之已猶止也音義
度大/洛反於是弗果用注果決疏正義曰此一節論殉葬非/禮之事各依文解之子亢
既見兄家謀殉葬非禮之事自度不能止故云殉葬非/禮也又云雖非禮彼疾當養者彼死者疾病當須養侍
於下者以外人疏誰若妻之與宰言妻宰最親當須侍/養若得休已不須侍養吾意欲休已若其不止必須為
殉葬則吾欲以妻之與宰二子為之注正義曰知孔子/弟子者以論語陳亢問於伯魚與伯魚相問故知孔子
弟子又知子車齊大夫者昭二十六年左傳齊師圍成/魯師及齊師戰于炊鼻魯人將擊子車子車射之殪鄭
蓋據此謂齊大夫知亢是子車弟者以子車之妻謀欲/殉葬子車子亢不能止之若是子車之兄當處分由己
[010-4a]
故知是子/車弟也
子路曰傷哉貧也生無以為養死無以為禮也孔子曰
啜叔飲水盡其歡斯之謂孝斂首足形還葬而無槨稱
其財斯之謂禮注還猶疾也謂不及其日月音義啜昌/劣反
叔或作菽音同大豆也王云熬豆而食曰啜叔/斂力檢反還音旋後同稱尺證反下注之稱同疏正義/曰此
一節論孝子事親稱家之有無之事孔子以子路傷貧/故答之云啜菽飲水以菽為粥以常啜之飲水更無餘
物以水而已雖使親啜菽飲水盡其歡樂之情謂使親/盡其歡樂此之謂孝答上生無以為養斂首足形者親
亡但以衣棺斂其頭首及足形體不露還速葬而無椁/材稱其家之財物所有以送終此之謂禮答上死無以
[010-4b]
為/禮
衛獻公出奔反於衛及郊將班邑於從者而后入注欲
賞從者以懼居者獻公以魯襄十四年出奔齊二十六
年復歸於衛音義從才用反/注下同柳莊曰如皆守社稷則孰
執羈靮而從如皆從則孰守社稷注言從守若一靮紖
也音義羈音基靮丁歴/反紖陳忍反君反其國而有私也毋乃不可
乎注言有私則生怨弗果班疏正義曰此一節論衛君/歸國不合私賞從者之
事注正義曰經直云班邑於從者鄭知以懼居者見下/柳莊云如皆從則孰守社稷為居者而言明知獻公欲
[010-5a]
懼居者也故左傳云獻公反國使人責大叔儀是也知/獻公以魯襄公十四年出奔齊者案襄十四年左傳云
衛獻公戒孫文子甯恵子食二子皆朝服而朝日旰不/召公射鴻於囿二子從之公不釋皮冠而與之言二子
怒故攻公公出奔齊二十六年傳云甯恵子之子甯喜/以父言攻孫氏而納衛侯二十六年復歸于衛是獻公
以魯襄公十四年出奔/二十六年復歸于衛也
衛有大史曰柳莊寢疾公曰若疾革雖當祭必告注革
急也音義革本又作亟/居力反注同公再拜稽首請於尸曰有臣柳
莊也者非寡人之臣社稷之臣也聞之死請徃注急弔
賢者不釋服而往遂以襚之注脫君祭服以襚臣親賢
[010-5b]
也所以此襚之者以其不用襲也凡襚以斂音義襚音/遂脫
本亦作說又作/税同他活反與之邑裘氏與縣潘氏書而納諸棺曰
世世萬子孫毋變也注所以厚賢也裘縣潘邑名音義
縣音𤣥注同/潘普干反疏正義曰此一莭論君急弔臣之事柳莊/為衛大史今寢疾其家自告公報之曰
若疾急困雖當我祭必須告也其後栁莊果當公祭之/時卒而来告公公祭事雖了與尸為禮未畢公再拜稽
首請於尸曰有臣柳莊也者才能賢異非唯寡人之臣/乃是社稷之臣今聞之身死請往赴之又不釋祭服即
徃哭遂以所著祭服脫而襚之又與之采邑曰裘氏及/縣潘氏與二邑又書録其賞辭而納之棺云世世恒受
此邑至萬世子孫無有改變案禮君入廟門全為臣請/尸得言寡人者是後人作記者之言也注正義曰案士
[010-6a]
喪禮君使人襚不云祭服襚臣今君以祭服襚故云親/賢也得以祭服襚之者禮諸侯𤣥冕祭廟大夫自𤣥冕
而下以其俱是𤣥冕故得襚也祭服既尊得以襚臣者/以其臣卑不敢用君襚衣而襲之也所以不用襲者襲
是近尸形體事褻惡故不敢用君之襚衣也案士喪禮/云君襚衣及親者及庶兄弟之襚皆不用襲故士喪禮
云庶襚繼陳不用注云不用不用襲也至小斂則得用/庶襚故士喪禮小斂凡十有九稱陳衣繼之不必盡用
鄭云陳衣庶襚也既云不必盡用明有用者至大斂得/用君襚故士喪禮大斂君襚祭服散衣庶襚凡三十稱
又云君襚不倒是大斂得用襚也云凡襚以斂者謂庶/襚以小斂君襚以大斂也鄭言此者明襚衣不用襲也
陳乾昔寢疾屬其兄弟而命其子尊己曰如我死則必
大為我棺使吾二婢子夾我注婢子妾也音義乾音干/屬之玉
[010-6b]
反夾古/洽反陳乾昔死其子曰以殉葬非禮也況又同棺乎
弗果殺注善尊己不陷父於不義疏正義曰此一節論/人病時失禮也屬
其兄弟而命其子尊己者尊己乾昔子名也兄弟言屬/子云命輕重之義也曰如我死者此所屬命辭也欲言
其死後事也則必大為我棺使吾二婢子夾我者婢子/妾也屬命云令大為己棺又使二妾夾己於棺中也陳
乾昔死者陳乾昔既屬兄弟之後而死且言陳乾昔者/謂亦久嬰疾病或陳乾昔總是人名但先儒無說未知
孰是案春秋魏顆父病困命使殺妾以殉又晋趙孟孝/伯並將死其語偷又晋程鄭問降階之道鄭然明以將
死而有惑疾此等並是將死之時其言皆變常而論語/曾子曰人之將死其言也善但人之疾患有深有淺淺
則神正深則神亂故魏顆父初欲嫁妾是其神正之時/曽子云其言也善是其未困之日且曾子賢人至困猶
[010-7a]
善其中庸已下未有疾病天奪之魂魄苟/欲偷生則趙孟孝伯程鄭之徒不足怪也
仲遂卒于垂壬午猶繹萬入去籥注春秋經在宣八年
仲遂魯莊公之子東門襄仲先日辛巳有事於太廟而
仲遂卒明日而繹非也萬干舞也籥籥舞也傳曰去其
有聲者廢其無聲者音義繹音亦去羌吕反/注同籥羊勺反仲尼曰非
禮也卿卒不繹疏正義曰此一節論卿卒重于繹祭之/事注正義曰此經所云者春秋經文
案宣八年六月辛巳有事於太廟仲遂卒於垂是也云/仲遂魯莊公之子東門襄仲者世本及左傳文也云萬
干舞也籥籥舞也者案宣八年公羊傳云萬者何干舞/也籥者何籥舞也萬是執干而舞武舞也即文王世子
[010-7b]
云春夏學干戈是也籥舞執羽吹籥而舞文舞也文王/世子云秋冬學羽籥是也云傳曰去其有聲者廢其無
聲者亦宣八年公羊傳文云去其有聲謂去籥舞以吹/籥有聲故也廢其無聲謂廢留萬舞而不去以萬舞無
聲故也鄭志答張逸云廢置也於去聲者為廢謂廢留/不去也然鄭引萬干舞籥籥舞雖是傳文鄭翦略其事
不全寫傳文故於後始稱傳曰去其/有聲廢其無聲以三句全是傳文也
季康子之母死公輸若方小注公輸若匠師方小言年
尚幼未知禮也斂般請以機封注斂下棺於椁般若之
族多技巧者見若掌斂事而年尚幼請代之而欲嘗其
技巧音義般音班注及下同封彼/驗反技其綺反下同將從之注時人服般
[010-8a]
之巧公肩假曰不可夫魯有初注初謂故事公室視豐
碑注言視者時僭天子也豐碑斲大木為之形如石碑
於椁前後四角樹之穿中於間為鹿盧下棺以繂繞天
子六繂四碑前後各重鹿盧也音義碑被皮反僭子念/反後皆同斲丁角
反繂音律繞而/沼反重直龍反三家視桓楹注時僭諸侯諸侯下天子
也斲之形如大楹耳四植謂之桓諸侯四繂二碑碑如
桓矣大夫二繂二碑士二繂無碑音義下户嫁反/植時力反般爾
以人之母嘗巧則豈不得以注以己字言誰有强使女
[010-8b]
者與僭於禮有似作機巧非也以與已字本同音義爾/㠯
古以字强其文反女音/汝與音餘下苦與同其母以嘗巧者乎則病者乎注
毋無也於女寧有病苦與止之音義毋音/無噫注不寤之
聲音義噫於/其反弗果從疏正義曰此一節論非禮嘗巧不/從之事季康子母死公輸若為
匠師之官年方幼小主掌窆事欲下棺斂於壙中其若/之族人公輸般性有技巧請為以轉動機關窆而下棺
時人服般之巧將從之時有公肩假止而不許曰不可/為機窆之事夫魯有初始舊禮公室之喪視豐碑豐大
也謂用大木為碑三家之𦵏視桓楹也桓大也楹柱也/其用之碑如大楹柱言之舊事其法如此遂呼般之名
般女得以人之母而嘗巧乎嘗試也欲以人母試已巧/事誰有强偪於女而為此乎豈不得休己者哉又語之
[010-9a]
云其無以人母嘗試己巧則於女病者乎言不得嘗巧/豈於女有病公肩假既告般為此言乃更噫而傷歎於
是衆人遂止不果從般之事注正義曰以匠師主窆故/鄉師云及窆執斧以涖匠師是也凡言視者不正相當
比擬之辭也故王制云天子之三公視公侯卿視伯大/夫視子男是也故云言視僭天子也云斲大木為之形
如石碑者儀禮廟庭有碑故祭義云牲入麗于碑儀禮/每云當碑揖此云豐碑故知斲大木為碑也云於椁前
後四角樹之者謂椁前後及兩旁樹之角落相望故云/四角非謂正當椁四角也云穿中於間為鹿盧者謂穿
鑿去碑中之木令使空於此空間著鹿盧鹿盧兩頭各/入碑木云下棺以繂繞者繂即紼也以紼之一頭繫棺
緘以一頭繞鹿盧既訖而人各背碑負紼末頭聽鼓聲/以漸郤行而下之云天子六繂四碑者案周禮大喪屬
其六引故知天子六繂也喪大記云君四繂二碑諸侯/既二碑故知天子四也云前後各重鹿盧也者以六繂
[010-9b]
四碑明有一碑兩紼者故知一碑上下重著鹿盧知唯/前後碑重鹿盧者以棺之入椁南北竪長前後用力深
也案春秋天子有隧以羨道下棺所以用碑者凡天子/之葬掘地以為方壙漢書謂之方中又方中之内先累
椁於其方中南畔為羡道以蜃車載柩至壙說而載以/龍輴從羡道而入至方中乃屬紼於棺之緘從上而下
棺入於椁之中於此之時用碑繂也諸侯下天子也斲/之形如大楹耳者以言視桓楹不云碑知不似碑形故
云如大楹耳通而言之亦謂之碑也故喪大記云諸侯/大夫二碑是也云四植謂之桓者案說文桓亭郵表也
謂亭郵之所而立表木謂之桓即今之橋旁表柱也今/諸侯二碑兩柱為一碑而施鹿盧故云四植謂之桓也
周禮桓圭而謂雙植者以一圭之上不應四柱但瑑為/二柱象道旁二木又宫室兩楹故雙植謂之桓也大夫
亦二碑但柱形不得麤大所以異於諸侯也以己字者/言經中以用之以義是休己之字所以用之以得為休
[010-10a]
己之字者以其本同謂古昔之本用字本同乃得通用/謂用謂其兩字本昔是同故得假借而用後世始以己
義異也云僭於禮有似作機巧非也者皇氏解云僭濫/之事於禮猶有所似作機巧之事全非也母無也者依
說文止毋是禁辭故說文母字從女有人從中若干犯/故禁約之故鄭注論語云母止其辭讓也故曲禮上篇
多言毋毋猶勿也謂勿得如此下無是有無之無此經/中之義是有無之無故轉母作無也不寤之聲者公肩
假唱噫是歎公輸般不曉寤/於禮故傷之而為此聲也
戰于郎注郎魯近邑也哀十一年齊國書帥師伐我是
也公叔禺人遇負杖入保者息注遇見也見走辟齊師
將入保罷倦加其杖頸上兩手掖之休息者保縣邑小
[010-10b]
城禺人昭公之子春秋傳曰公叔務人音義禺音遇又/音務辟音
避罷音皮倦其卷反/頸吉領反掖音亦曰使之雖病也注謂時繇役音義
繇本亦作/徭音遥任之雖重也注謂時賦稅君子不能為謀也
士弗能死也不可注君子謂卿大夫也魯政既惡復無
謀臣士又不能死難禺人恥之音義弗能弗亦作不為/于偽反下注國為
下為懿同復扶又反下復/射謂不復同難乃旦反我則既言矣注欲敵齊師踐
其言與其鄰重汪踦往皆死焉注奔敵死齊冦鄰鄰里
也重皆當為童童未冠者之稱姓汪名踦鄰或為談春
[010-11a]
秋傳曰童汪踦音義重依注音童下同汪烏黄/反踦魚綺反冠古亂反魯人欲
勿殤重汪踦注見其死君事有士行欲與成人之喪治
之言魯人者死君事國為斂葬音義行下/孟反問於仲尼仲
尼曰能執干戈以衛社稷雖欲勿殤也不亦可乎注善
之疏正義曰此一節論童子死難之事戰于郎哀十一/年齊伐魯魯與齊師戰于郎郎者魯之近邑也案
哀十一年魯人公叔禺人逢遇國人走辟齊師兩手負/杖於頸走入城保困而止息禺人見而言曰國以徭役
使此人雖復病困國以賦稅責任人民雖復煩重若上/能竭心盡力憂恤在下則無以負愧今君子卿大夫不
能為謀士又不能致死是自全其身不愛民庶於理不/可既嫌他不死欲自為致死之事故云我則既言矣既
[010-11b]
已也云我則已言之矣乃踐其言於是與隣之童子姓/汪名踦往赴齊師而死焉依禮童子為殤魯人見其死
寇欲勿殤童汪踦意以為疑問於仲尼仲尼報之云汪/踦能執干戈以衛社稷勿猶不也雖欲不以為殤不亦
可乎言其可為不殤也注正義曰案桓十年齊侯衛侯/鄭伯來戰于郎公羊傳云郎者何吾近邑也哀十一年
齊國書帥師伐我戰于郊是郊頭郎邑故知近也案春/秋直云戰于郊知與此戰于郎為一事者以其俱有童
汪踦之事故為一也禺人昭公之子者案哀十一年傳/云公叔務人僮汪踦死昭公傳云昭公子公為逐季氏
公曰務人為此禍務人即公為也故云昭公子此作禺/人者禺務聲相近聲轉字異也重皆當為童者此云重
汪踦下云重汪踦以重字有二故云皆當為童以言魯/人欲勿殤故從春秋為童也案喪服小功章大夫為昆
弟之長殤注云謂為士者若不仕者也以此言之雖見/為士猶以殤服服之何以此云死君事有士行欲以成
[010-12a]
人之喪治之者喪服所論據尋常死者雖見為士猶以/殤服服之汪踦能致死於敵故以成人之喪治之云國
為斂葬者以其經稱魯人且指衆辭汪踦非/是家無親屬但國家哀其死難為斂葬之
子路去魯謂顔淵曰何以贈我注贈送曰吾聞之也去
國則哭于墓而後行反其國不哭展墓而入注無君事
主於孝哭哀去也展省視之謂子路曰何以處我注處
猶安也子路曰吾聞之也過墓則式過祀則下注居者
主於敬疏正義曰此一節論禮敬祀墓之事各依文解/之過墓則式過祀則下者墓謂他家墳壟祀
謂神位有屋樹者居無事主於恭敬故或式或下也他/墳尚式則己先祖墳墓當下也注正義曰若有君事去
[010-12b]
國則不得哭墓故上曲禮云已受/命君言不宿於家是不哭於墓
工尹商陽與陳弃疾追吳師及之注工尹楚官名弃疾
楚公子弃疾也以魯昭八年帥師滅陳縣之楚人善之
因號焉至十二年楚子狩於州來使蕩侯潘子司馬督
囂尹午陵尹喜圍徐以懼吳於時有吳師陳或作陵楚
人聲音義馬裻音篤/本亦作督陳弃疾謂工尹商陽曰王事也子
手弓而可手弓子射諸注商陽仁不忍傷人以王事勸
之音義射食亦/反下同射之斃一人韔弓注不忍復射斃仆也
[010-13a]
韔韜也音義斃本亦作弊婢世反下同韔勑亮/反仆蒲北反又音赴韜吐刀反又及謂
之又斃二人每斃一人揜其目注揜其目不忍視之音
義又及本或作又及一人/又一人後人妄加耳止其御曰朝不坐燕不與殺
三人亦足以反命矣注朝燕於寢大夫坐於上士立於
下然則商陽與御者皆士也兵車參乗射者在左戈盾
在右御在中央音義朝直遥反與音預乗繩/證反盾食允反又音允孔子曰殺
人之中又有禮焉注善之疏正義曰此一節論殺人有/禮之事各依文解之子手
弓而可手弓者弃疾謂商陽射吴之奔者云子是手弓/之人謂是能弓之手而可手弓者謂其堪可稱此能弓
[010-13b]
之手謂宜須射也又家語云楚伐吴工尹商陽與弃疾/追吴師及之弃疾曰王事也子手弓而可商陽手弓弃
疾曰子射諸射之斃一人韔其弓則此分句為異解義/亦别言手弓者令其彀弓而射之未知孰是故兩存焉
附之以廣聞見也孔子曰殺人之中又有禮焉者言其/既殺人之中又有禮則韔弓揜目等是也案左氏傳戎
昭果毅獲則殺之商陽行仁而孔子善之傳之所云人/謂彼勍敵與我決戰雖及胡耉獲則殺之此謂吴師既
走而後逐之故云又及一人則是不逐奔之義故以為/有禮也注正義曰案春秋傳楚皆以尹為官名也故知
工尹楚官名也云弃疾楚公子弃疾也者左傳文是楚/共王之子後立為平王云楚人善之因號焉者案昭十
三年左傳晉叔向云弃疾君陳蔡苛慝不作盗賊伏隠/弃疾故楚人善之因號為陳弃疾也云十二年楚子狩
于州來者是昭十二年左傳文楚子謂靈王名䖍弃疾/之兄也使蕩侯一潘子二司馬督三囂尹午四陵尹喜
[010-14a]
五也五大夫圍徐以偪懼於吴也案左傳直有圍徐不/見有呉師之事也又弃疾不與圍徐鄭必知有呉師及
弃疾追之者以弃疾昭八年縣陳十三年自立為王於/此之間無與呉師相渉今弃疾追呉師復有圍徐懼呉
之事故鄭引以明之云陳或作陵楚人聲者謂陳弃疾/餘本有作陵弃疾者故云陳或作陵楚人呼陳及陵聲
相似故云楚人聲朝燕於寢者朝之於燕皆在於寢若/路門外正朝則大夫以下皆立若其燕朝在於路寢如
孔子攝齊升堂又詩傳云不脫屨升堂謂之飫明脫屨/升堂則坐也是大夫坐於上燕亦在寢故燕禮云燕朝
服於寢案燕禮獻卿大夫及樂作之後西階上獻士士/既得獻者立於東階下西面無升堂之文是士立於下
云兵車參乗射者在左戈盾在右御在中央者謂兵車/參乗之法其事如此若非兵車參乗則尊者在左故曲
禮乗君之乗車不敢曠左鄭注云君存惡空其位又月/令載耒耜於御與車右之間君在左也知兵車參乗射
[010-14b]
者在左戈盾在右者案宣十二年左傳云楚許伯御樂/伯攝叔為右於時樂伯主射樂伯云左射以菆是射者
在左攝叔云右入壘折馘執俘而還是戈盾勇力在右/自然御者在中央此謂凡常戰士也若是元帥則在中
央鼓下御者在左戈盾亦在右故成二年鞌之戰於時/郤克為中軍將時流血及屨未絶鼓音是將居鼓下也
解張御郤克解張云矢貫余手及肘余折以御左輪朱/殷是御者在左自然戈盾在右若天子諸侯親為將亦
居鼓下故戎右云贊王鼓成二年齊侯圍龍齊侯親鼓/之是也若非元帥則皆在左御者在中故成二年韓厥
自其車左居中代御而逐齊侯故杜預云兵車自非元/帥御者皆在中故熊氏以為雖非元帥上軍下軍之將
亦居鼔下故成十六年鄢陵之戰子重將左而云子重/鼓之也故為將皆在鼓下也以其親鼓故以為鼓下案
周禮諸侯執賁鼓軍將執晉鼓師帥執提/旅帥執鼙豈皆居鼓下也其義恐非也
[010-15a]
諸侯伐秦曹桓公卒于會注魯成十三年曹伯廬卒於
師是也廬諡宣言桓聲之誤也音義桓依注/音宣諸侯請含
注以朋友有相啖食之道音義含胡闇反啖徒暫/反食音嗣徐音自使之
襲注非也襲賤者之事襄公朝于荆康王卒注在魯襄
二十八年康王楚子昭也楚言荆者州言之荆人曰必
請襲注欲使襄公衣之音義衣於/既反魯人曰非禮也荆人
强之注欲尊康王音義强其丈反/下注同巫先拂柩荆人悔之
注巫祝桃茢君臨臣喪之禮音義拂芳勿反柩其/久反茢音列注正/義
[010-15b]
曰此一節論諸侯失禮之事注正義曰不言楚而言荆/者楚屬荆故荆言之也春秋莊十年荆敗蔡師于莘公
羊傳曰荊者何州名也州不若國國不若氏氏不若人/人不若名名不若字字不若子而左氏無此義荆蓋楚
之本號魯莊之世告命皆稱荆至僖元年始稱楚故/杜預云荊始改號曰楚其巫祝桃茢之事已具于上
滕成公之喪注魯昭三年使子叔敬叔弔進書注子叔
敬叔魯宣公弟叔肸之曾孫叔弓也進書奉君弔書音
義肸許/乙反子服恵伯為介注恵伯慶父𤣥孫之子名椒介
副也音義介音界/注同及郊為懿伯之忌不入注郊滕之近
郊也懿伯恵伯之叔父忌怨也敬叔有怨於懿伯難恵
[010-16a]
伯也春秋傳曰敬叔不入音義難乃/旦反惠伯曰政也不可
以叔父之私不將公事注政君命所為敬叔於昭穆以
懿伯為叔父音義昭尚/遥反遂入注恵伯强之乃入疏正義/曰此
一節論不可以私廢公之事各依文解之敬叔為使恵/伯為介至滕之近郊懿伯是恵伯叔父敬叔於先有怨
於懿伯今至滕郊為有懿伯之怨故畏難恵伯不敢入/恵伯知其難已遂開釋之今既奉君命政令奉使滕國
不可以叔父私怨遂欲報讎不行公事也注正義曰案/世本叔肸生聲伯嬰齊齊生叔老老生叔弓是叔弓為
叔肸曽孫也叔是其氏此記云子叔者子是男子通稱/故以子冠叔也案世本慶父生穆伯敖敖生文伯穀穀
生獻子蔑蔑為慶父曽孫恵伯是蔑之孫是慶父𤣥孫/之子也案春秋傳曰子服椒故知名椒也經直云郊知
[010-16b]
是滕之近郊者下云不入謂不入國城則郊與國城相/近故知郊是近郊也知懿伯是恵伯叔父者以下文恵
伯云不可以叔父之私故知懿伯是恵伯叔父也云敬/叔有怨於懿伯難恵伯也者謂敬叔殺懿伯被懿伯家
所怨恐恵伯殺已故難恵伯不敢入也然敬叔恵伯同/在君朝又奉使滕國相隨在路不相畏難入滕始難者
雖有怨讎但為防備今入滕國是由主人其防備之事/不復在已故難之引春秋傳敬叔不入者昭三年左傳
文引之者以經直云不入恐是恵伯不入故引以明之/政君命所為者案論語注君之教令為政臣之教令為
事也故云其事也如有政云敬叔於昭穆以懿伯為叔/父者此後人轉冩鄭注之誤當云敬叔於昭穆以恵伯
為叔父檢勘世本敬叔是桓公七世孫恵伯是桓公六/世孫則恵伯是敬叔之父六從兄弟則敬叔呼恵伯為
叔父敬叔呼懿伯為五從祖此注乃云/敬叔於昭穆以懿伯為叔父故知誤也
[010-17a]
哀公使人弔蕢尚遇諸道辟於路畫宫而受弔焉注哀
公魯君也畫宫畫地為宫象音義蕢苦怪反辟音避又/婢亦反畫音獲注同
曾子曰蕢尚不如杞梁之妻之知禮也注行弔禮於野
非齊莊公襲莒于奪杞梁死焉注魯襄二十三年齊侯
襲莒是也春秋傳曰杞殖華還載甲夜入且于之隧隧
奪聲相近或為兌梁即殖也音義于奪徒外反注并兌/同杞音豈殖時職反
華胡化反/且子餘反其妻迎其柩於路而哭之哀莊公使人弔之
對曰君之臣不免於罪則將肆諸市朝而妻妾執注肆
[010-17b]
陳尸也大夫以上於朝士以下於市執拘也音義肆殺/三日
陳尸音四朝直/遥反上時掌反君之臣免於罪則有先人之敝廬在君
無所辱命注無所辱命辭不受也春秋傳曰齊侯弔諸
其室音義廬力/居反疏正義曰此一節論蕢尚不如婦人得/禮之事注正義曰案周禮鄉士職云
協日刑殺肆之三日是陳尸曰肆也云大夫以上於朝/士以下於市者謂諸侯大夫士也故襄二十二年楚殺
令尹子南尸諸朝三日大夫既於朝士則於市也其天/子臣則有爵者皆適甸師氏不在朝故周禮掌囚職云
凡有爵者奉而適甸師氏以待刑殺掌戮云有爵者/殺之于甸師氏是也天子士宜在朝與諸侯大夫同
孺子䵍之喪注魯哀公之少子音義䵍吐/孫反哀公欲設撥
[010-18a]
注撥可撥引輴車所謂紼音義撥半末反/輴勑倫反問於有若有
若曰其可也君之三臣猶設之注猶尚也以臣況子也
三臣仲孫叔孫季孫氏顔柳曰天子龍輴而椁幬注輴
殯車也畫轅為龍幬覆也殯以椁覆棺上塗之所謂菆
塗龍輴以椁音義椁音郭幬大報反攢/塗才丸反下音徒諸侯輴而設幬
注輴不畫龍為榆沈故設撥注以水澆榆白皮之汁有
急以播地於引輴車滑音義沈本又作審同昌審反澆/古堯反汁之十反滑于八
反/三臣者廢輴而設撥竊禮之不中者也而君何學焉
[010-18b]
注止其學非禮也廢去也紼繫於輴三臣於禮去輴今
有紼是用輴僣禮也殯禮大夫菆置西序士掘肂見衽
音義中丁仲反又如字學如字或音戸教反非注同去/羌吕反下同掘求勿反又求月反又户忽反肂本
又作肄以二反棺坎也/見賢遍反衽而審反疏正義曰此論諌哀公不得學/僣禮之事顔栁以有若對非
其實恐哀公從之以其正禮而言天子之殯則以龍輴/謂畫輴車轅為龍載柩於上累材作椁而題湊其木幬
覆棺上而後塗之其諸侯則以輴載柩不畫為龍亦累/木為椁設木於上以幬之不為題湊直横木覆之亦泥
塗其上以其有輴須設榆沈備擬牽引為有榆沈故須/設撥撥謂紼也今三臣者依禮廢輴不合用殯今乃設
撥用輴是盗竊於禮不中法式而君何得學焉注正義/曰經直云龍輴知畫轅為龍者以輴之形狀庳下而寛
[010-19a]
廣無似龍形唯轅與龍為形相類故知畫轅也云所謂/菆塗龍輴以椁者以其上篇有其文故此言所謂上篇
也輴外邉從累其木上與椁齊乃菆木為題湊為四阿/椁制而塗之輴不畫龍者以上云龍輴此直云輴故云
不畫龍其木亦不題湊故鄭注喪大記云諸侯不題湊/喪大記大夫二綍二碑是大夫有綍綍即紼也又注既
夕禮云大夫以上始有四周謂之輴是大夫有輴也此/云三臣於禮去輴用輴僭禮不同者大夫以柩朝廟之
時用輴繂惟殯時用輁軸不得用輴紼此文據殯時大/記及既夕禮謂朝廟及下棺也云大夫菆置西序士掘
肂見衽者是喪大記文謂菆叢其木以鄣三面倚於西/序肂謂穿地為坎深淺見其棺蓋上小要之衽言棺上
小要之衽/出於平地
悼公之母死注母哀公之妾哀公為之齊衰有若曰為
[010-19b]
妾齊衰禮與注譏而問之妾之貴者為之緦耳音義為/于
偽反下為妾注為之下/弗為服皆同與音餘公曰吾得已乎哉魯人以妻我
注言國人皆名之為我妻重服嬖妾文過非也音義嬖/必
計/反疏正義曰此一節論哀公為妾著服非禮之事公曰/吾得已乎哉魯人以妻我者公以有若之譏遂文
其過云吾豈得休已而不服之乎所以不得休己者雖/是其妾魯人以我無夫人皆以為我妻故不得不服注
正義曰天子諸侯絶旁期於妾無服唯大夫貴妾緦/以哀公為妾著齊衰服故舉大夫貴妾緦以對之耳
季子臯葬其妻犯人之禾注季子臯孔子弟子髙柴孟
氏之邑成宰或氏季犯躐也音義躐力/輒反申祥以告曰請
[010-20a]
庚之注申祥子張子庚償也音義庚古衡反/償徐音尚子臯曰孟
氏不以是罪予注時僭侈音義僭子念反侈昌/氏反又赤氏反朋友不
以是棄予注言非大故以吾為邑長於斯也買道而葬
後難繼也注恃寵虐民非也音義長丁/丈反疏正義曰此一/節論髙柴非
禮之事各依文解之子臯見申祥請償故拒之云孟氏/不以是犯禾之事罪責於我以孟氏自為奢暴之故也
朋友不以是犯禾之事離弃於我以其小失非大故也/斯此也以吾為邑長於此成邑乃買道而葬清儉太過
在後世之人難可繼續也以孟氏不罪於己故鄭云恃/寵不肯償禾故云虐民注正義曰案史記仲尼弟子傳
云髙柴字子臯少孔子三十嵗鄭人也知為成宰者下/文云子臯為成宰云季者髙是其正氏今言季子臯故
[010-20b]
鄭云或氏季以身處季少故以字為氏而稱季也猶若/子㳺稱叔氏仲由稱季路皆其例也弟子傳及論語作
子羔與此文子臯字/不同者古字通用
仕而未有禄者君有饋焉曰獻使焉曰寡君注見在臣
位與有禄同也君有饋有饋於君音義餽本又作饋其/位反遺也使色
吏反見/賢遍反違而君薨弗為服也注以其恩輕也違去也疏
正義曰此一節論臣之仕未得禄者與得禄之臣有同/有不同之事也故王制云位定然後禄之是先位定而
後禄也君有饋焉曰獻者饋餉也君有饋謂臣有物饋/獻於君既奉餉君上故曰獻使焉曰寡君者使焉謂為
君使往他國此臣若出使則自稱己君為寡君也言臣/雖仕未得禄而有物饋君及出使他國所稱則並與得
[010-21a]
禄者同也嫌其或異故明之也違而君薨弗為服也者/此一條則異也違而君薨者違去也謂三諫不從以禮
去者若已有禄恩重者雖放出仕他國而所仕者敵則/猶反服今此未得禄之臣唯在朝時乃服若放出他邦
而故君薨所仕雖敵亦不反/服也以其本無禄恩輕故也
虞而立尸有几筵卒哭而諱注諱辟其名音義辟音/避生
事畢而鬼事始已注謂不復饋食於下室而鬼神祭之
已辭也既卒哭宰夫執木鐸以命于宫曰舍故而諱新
注故謂髙祖之父當遷者也易說帝乙曰易之帝乙為
成湯書之帝乙六世王天之錫命疏可同名音義鐸大/各反
[010-21b]
舍音/捨自寢門至于庫門注百官所在庫門宫外門明堂
位曰庫門天子臯門疏正義曰此一節論葬後當以鬼/神事之禮未葬由生事之故未
有尸既葬親形已藏故立尸以係孝子之心也前所云/既窆而祝宿虞尸是也有几筵者未葬之前殯宫雖有
脯醢之奠不立几筵其大斂之奠雖在殯宫但有席而/已亦無几也此席素席故前云奠以素器其下室之内
有吉几筵今葬訖既設虞祭有素几筵筵雖大斂之時/已有至於虞祭更立筵與几相配故云有几筵故士虞
禮云祝免澡葛絰帶布席于室中東面右几是也然此/虞祭而有几謂士大夫禮若天子諸侯則葬前有几故
周禮司几筵云喪事素几鄭注云謂殯奠時天子既爾/諸侯南面之君其事亦然卒哭而諱者諱謂神名也古
者生不相諱卒哭之前猶生事之故不諱至卒哭乃有/神諱也生事畢而鬼事始已者并解所以虞立尸卒哭
[010-22a]
而為神諱義也既虞卒哭則生事畢鬼神之事方為始/也自寢門至于庫門者前既執木鐸以命宫中又出宫
從寢門至于庫門寢門路門庫門是魯之外門也百官/及宗廟所在之次至庫門咸使知之也魯三門故至庫
門耳若天子五門則至臯門也故鄭引明堂位云庫門/天子臯門也若凡諸侯則臯應路也注正義曰謂不復
饋食於下室者合釋有尸有几筵及諱也下室謂内寢/生時飲食有事處也未葬猶生事當以脯醢奠殯又於
下室饋設黍稷謝兹云下室之饋器物几杖如平生鄭/君答張逸云未葬以脯醢奠於殯又於下室設黍稷曰
饋下室内寢也至朔月月半而殷奠殷奠有黍稷而下/室不設也既虞祭遂用祭禮下室遂無事也然不復饋
食於下室文承卒哭之下卒哭之時乃不復饋食於下/室皇氏以為虞則不復饋食於下室於禮有疑髙祖之
父謂孝子髙祖之父也於死者髙祖也卒哭猶未遷故/云當遷也至小祥乃遷毁也易説帝乙曰易之帝乙為
[010-22b]
成湯者鄭引易證六世不諱故卒哭而舍髙祖之父也/易説者鄭引云易緯也凡鄭云說者皆緯候也時禁緯
候故轉緯為説也故鄭志張逸問禮注曰書說書說何/書也答曰尚書緯也當為注時時在文網中嫌引祕書
故諸所牽圖讖皆謂之說云案易云帝乙歸妹易乾鑿/度說易之帝乙謂是殷湯也書之帝乙六世王者亦易
緯言也書酒誥有帝乙而乾鑿度說云乙是殷六世王/也先儒注皆以酒誥帝乙紂父紂父去湯多世不啻於
六世也然史記殷本紀云王名乙者甚衆上皆有配字/惟紂父稱帝乙耳而湯名乙其六世孫名祖乙即是六
世王也既並為帝故皆得曰帝乙也祖乙是湯六世孫/與湯同名是六世得同名云天之錫命疏可同名者此
注易緯語也言帝王之名由天所錫則世疏可同故舉/六世以為證也謂天所錫者殷以生日甲乙為名則生
日是天之命曰為名也白虎通云殷質/以生日名子也故殷太甲帝乙武丁
[010-23a]
二名不偏諱夫子之母名徵在言在不稱徵言徵不稱
在注稱舉也雜記曰妻之諱不舉諸其側疏正義曰此/一節論不
偏諱之事注正義曰引/雜記者證稱是舉之義
軍有憂則素服哭於庫門之外注憂謂為敵所敗也素
服者縞冠也音義敗必/邁反赴車不載櫜韔注兵不戢示當
報也以告喪之辭言之謂還告於國櫜甲衣韔弓衣音
義櫜音羔䩨本亦作韔/勑亮反戢側立反疏正義曰此一節論軍敗當報/之事赴車不載櫜韔者軍既
有憂從軍赴國之車但露載其甲及弓示有報敵之意/故甲則不以櫜戢之弓則不以韔戢之故注云兵不戢
[010-23b]
示當報也注正義曰案春秋左氏傳禍福稱告崩薨稱/赴今軍敗應稱告而稱赴故云以告喪之辭言之案詩
云載櫜弓矢春秋傳云右屬櫜鞬皆以櫜為韜弓此/注為甲衣者以下韔文韔既是弓衣故以櫜為甲衣
有焚其先人之室則三日哭注謂人燒其宗廟哭者哀
精神之有虧傷故曰新宫火亦三日哭注火人火也新
宫火在魯成三年疏正義曰此一節論哀先人宗廟虧/傷之事注正義曰案宣十六年左
傳云人火曰火天火曰災新宫者魯宣公廟/故成三年公羊傳云新宫者何宣公之宫也
孔子過泰山側有婦人哭於墓者而哀夫子式而聽之
注怪其哀甚使子路問之曰子之哭也壹似重有憂者
[010-24a]
而曰然昔者吾舅死於虎吾夫又死焉今吾子又死焉
注而猶乃也夫之父曰舅音義重直/用反夫子曰何為不去
也曰無苛政夫子曰小子識之苛政猛於虎也音義苛/音
何本亦作荷/識甲吉反疏正義曰此一節論苛政嚴於猛虎之事/子之哭也壹似重有憂者言子之哭也
壹似重疊有憂喪者也壹者決定之辭也而曰然者而/乃也婦人哭畢乃答之曰然然猶如是是重疊有憂也
魯人有周豐也者哀公執摯請見之注下賢也摯禽摯
也諸侯而用禽摯降尊就卑之義音義摯音志下/户嫁反而曰
不可注辭君以尊見卑士禮先生異爵者請見之則辭
[010-24b]
公曰我其已夫注已止也重强變賢音義夫音符强/其丈反使
人問焉曰有虞氏未施信於民而民信之夏后氏未施
敬於民而民敬之何施而得斯於民也注時公與三桓
始有惡懼將不安對曰墟墓之間未施哀於民而民哀
社稷宗廟之中未施敬於民而民敬注言民見悲哀之
處則悲哀見莊敬之處則莊敬非必有使之者墟毁滅
無後之地音義虚本亦作墟同起魚反/注同處昌慮反下同殷人作誓而民
始畔周人作會而民始疑注會謂盟也盟誓所以結衆
[010-25a]
以信其後外恃衆而信不由中則民畔疑之孔子曰其
身正不令而行其身不正雖令不從苟無禮義忠信誠
慤之心以涖之雖固結之民其不解乎注涖臨音義涖/音
利又音類解佳/買反舊胡買反疏正義曰此一節論君之臨臣民當以/禮義忠信為本之事各依文解之何
施而得斯於民也者有虞氏未施信於民而民信之夏/后氏未施敬於民而民敬之言虞之與夏施何政教以
化民斯此也而得如此敬信於民也周豐之意以虞之/與夏由行敬信於民民見其敬信民自學之不須設言
號令故云古昔丘墟及墳墓之間是所悲哀之處也人/在其所未須施設教化令民使哀而民自哀也社稷宗
廟之中嚴凝之處人在其中未須施設教化而民自敬/言民之從君在君身所行不在言也若身之不行言亦
[010-25b]
無益故殷人作誓由身不自行徒有言誓而民始畔也/周人作會為身無誠信而民始疑苟誠也人君之身誠
無禮義忠信誠實質慤之心以臨化之雖以言辭誓令/堅固結之民其不解散離貳乎言當解散離貳也周豐
此言欲令哀公身行誠信不當唯以言辭率下而已注/正義曰凡舊居皆曰墟故左傳有莘氏之墟有昆吾之
墟故知毁滅無後者以可悲哀故為無後也會謂盟也/者案昭三年左傳云有事而會不協而盟則盟會别也
知此會謂盟者以云而民始疑司盟云邦國有疑則盟/詛之故以會為盟也案尚書夏啓作甘誓此言殷人作
誓左傳云夏啓有塗山之會又禹會塗山此云周人作/會者此據身無誠信徒作誓盟民因誓因盟而始離畔
非謂殷人始作誓周人始作會若夏啓作甘誓禹會塗/山皆身有誠信於事善也穀梁傳云告誓不及五帝盟
詛不及三王者五帝三王身行徳義不専用誥誓盟詛/故云不及與此不同云信不由中則民畔疑之者隱三
[010-26a]
年左傳云信不由中質無益也紂為苛政/而作誓命民乃畔之亦是畔疑之事也
喪不慮居注謂賣舍宅以奉喪毁不危身注謂憔悴將
滅性音義憔在遥反/悴在醉反喪不慮居為無廟也毁不危身為
無後也
延陵季子適齊於其反也其長子死葬於嬴博之間注
季子名札魯昭二十七年吳公子札聘於上國是也季
子讓國居延陵因號焉春秋傳謂延陵延州來嬴博齊
地今泰山縣是也音義為于偽反下同長丁丈反下官/長并注同嬴音盈札側八反
[010-26b]
孔子曰延陵季子吳之習於禮者也徃而觀其葬焉注
徃弔之其坎深不至於泉注以生恕死音義深式/鴆反其斂
以時服注以行時之服不改制節既葬而封廣輪揜坎
其髙可隱也注示節也輪從也隱據也封可手據謂髙
四尺所音義廣古曠反揜本又作掩於檢/反隱於刃反注同從子容反疏正義曰此/一節論仲
尼云季子得禮之事各依文解之注正義曰知季子名/札者案襄二十九年吳公子札來聘是名札也又案襄
二十九年季札來聘于魯遂往聘齊衛及晉知非此時/子死而云昭二十七年聘上國者此云孔子聞之往而
觀其葬焉若襄二十九年孔子纔年九歲焉得觀其葬/而善之故為昭二十七年也云讓國居延陵者春秋襄
[010-27a]
二十九年吳公子札來聘公羊云吳無君無大夫此何/以有君有大夫賢季子也何賢乎季子讓國也謁也餘
祭也夷昧也與季子同母者四季子弱而才兄弟皆愛/之同欲立之以為君兄弟迭為君而致國乎季子皆曰
諾故諸為君者皆輕死為勇飲食必祝曰天苟有吳國/尚速有悔於予身及闔廬使專諸刺僚而致國乎季子
季子不受去之延陵終身不入吳國此即季子本封延/陵後讓國又居之鄭舉後事言耳延陵一名延州來故
左傳云延州來季子聘於上國所以鄭又引以㑹之云/春秋傳謂延陵延州來即此經延陵即左傳延州來明
是一也以生恕死者言坎以深不至泉以生時不欲近/泉故死亦不至於泉以生時之意以恕於死者示節也
者以上斂以行時之服不更制造是其節也今封墳廣/輪揜坎其高可隱又是有其節制故云示節也云謂高
四尺所者言墳之高可四尺之所以人長八尺低而據/之半為四尺且約上墳崇四尺故云四尺所所是不定
[010-27b]
之/辭旣封左袒右還其封且號者三曰骨肉歸復于土命
也若魂氣則無不之也無不之也注還圍也號哭且言
也命猶性也音義號户髙/反注同而遂行注行去也孔子曰延
陵季子之於禮也其合矣乎疏正義曰既封墳已竟季/子乃左袒其衣案鄭注
覲禮云凡以禮事者左袒若請罪待刑則右袒故覲禮/云乃右肉袒于廟門之東在喪亦是禮事故喪禮直云
袒不云左右今季子長子之喪而左袒者季子逹死生/之命云骨肉歸復于土不須哀戚以自寛慰故從吉禮
也左袒訖乃右而圍遶其封兼且號哭而遶墳三帀也/號哭且言曰骨肉歸復于土此是命也命性也言自然
之性當歸復于土言歸復者言人之骨肉由食土物而/生今還入土故云歸復若神魂之氣則遊於土上故云
[010-28a]
則無不之適也言無所不之適上或適於天旁/適四方不可更反再言之者愍傷離訣之意
邾婁考公之喪注考公隱公益之曽孫考或為定音義
婁力俱/反下同徐君使容居來弔含注弔且含音義含胡闇反/注及下同
曰寡君使容居坐含進侯玉其使容居以含注欲親含
非也含不使賤者君行則親含大夫歸含耳言侯玉者
時徐僭稱王自比天子音義僭子/念反有司曰諸侯之來辱
敝邑者易則易于則于易于雜者未之有也注易謂臣
禮于謂君禮雜者容居以臣欲行君禮徐自比天子使
[010-28b]
大夫敵諸侯有司拒之音義易則易並以䜴反下/及注同拒本又作距容居
對曰容居聞之事君不敢忘其君亦不敢遺其祖昔我
先君駒王西討濟於河無所不用斯言也容居魯人也
不敢忘其祖注言我祖與今君於諸侯初如是不聞義
則服駒王徐先君僭號容居其子孫也濟渡也言西討
渡於河廣大其國魯魯鈍也言魯鈍者使自明不妄音
義頓徒困反/本亦作鈍疏正義曰此一節論徐之僭禮之事邾婁/考公之喪徐君使大夫容居來弔且含
容居致其君命云寡君使容居親坐行含進侯玉於邾/君此居養致之音也其使容居以含者此是記人録語
[010-29a]
云其使容居奉玉以行含禮邾人有司乃拒之曰諸侯/之來屈辱臨於弊邑者若是臣來其禮簡易者則行臣
之簡易之禮于謂廣大若君來其禮廣大者則行君之/廣大之禮易于雜者謂應簡易而為廣大實是臣而行
君禮是君臣雜亂者未之有也謂由來未有此禮容居/乃對邾之有司云容居聞之謂聞於舊日之言云臣之
事君奉命出使不敢忘其君之言子孫事祖當光揚先/祖亦不敢遺棄其先祖言即不遺先祖之事也昔我先
君駒王西討濟於河言國土廣大無所不用斯言也者/所謂處所斯此也謂我從先君駒王以來於諸侯無一
處不用此稱王之言也言我對諸侯恒稱王也容居恐/邾人謂其虚誕故云魯鈍之人不解虚詐唯知不敢忘
其先祖容居云此者先祖實有此事不虚也上云不敢/忘其君不敢遺其祖下直云不敢遺其祖者祖是久逺
猶尚不遺忘君見存是不忘可悉故不言也其言先祖/即是不忘君注正義曰知君行則親含者上云曹桓公
[010-29b]
卒于會諸侯請含是也言大夫歸含者上雜記諸侯之/喪君使人弔含贈襚是也云言侯玉者徐自比於天子
以邾君為己之諸侯言進侯氏以玉故云進侯玉案春/秋昭三十年吳滅徐此云徐僭稱王者滅而復興至春
秋之後僭號强大稱王猶楚滅陳蔡後更興易為臣禮/者易是簡易故為臣禮易既為臣禮以對於于故知于
為君禮也君禮謂之于者于音近迂迂是廣大之義故/論語云子之迂也與此同也徐自比天子使大夫敵諸
侯者若諸侯使大夫親含諸侯則不可若天子使大夫/敵諸侯則得親含徐欲自比天子故有司拒之言我祖
與今君於諸侯初如是者言我之先祖駒王與今日徐/君稱謂於諸侯自初以來如是稱王非始今日云容居
其子孫也者以經云不敢遺其祖即云我先君駒王故/知容居是駒王子孫云自明不妄者我若是曉利之人
或妄稱先祖之善自言魯鈍似若無識知言語朴實故/言欲自明不妄凡實行含禮未歛之前以玉實口士則
[010-30a]
主人親含大夫以上即使人含若既斂已後至殯葬其/有含者親自致璧於柩及殯上若謂之親含若但致命
以璧授主人主人/受之謂之不親含
子思之母死於衛注嫁母也姓庶氏赴於子思子思哭
於廟門人至曰庶氏之母死何為哭於孔氏之廟乎注
門人弟子也嫁母與廟絶族子思曰吾過矣吾過矣遂
哭於他室
天子崩三日祝先服注祝佐含斂先服音義祝之/六反五日
官長服注官長大夫士七日國中男女服注庶人三月
[010-30b]
天下服注諸侯之大夫虞人致百祀之木可以為棺椁
者斬之注虞人掌山澤之官百祀畿内百縣之祀也以
為棺椁作棺椁也斬伐也音義畿音/祈不至者廢其祀刎
其人音義刎勿粉反/徐亡粉反疏正義曰此一節論天子崩尊卑/服杖及葬備椁材之事天子崩
三日祝先服者祝大祝商祝也服服杖也是喪服之數/故呼杖為服祝佐含斂先服故先杖也然云祝服故子
亦三日而杖也五日官長服者大夫士也亦服杖也服/在祝後故五日也七日國中男女服者謂畿内民及庶
人在官者服謂齊衰三月而除之必待七日者天子七/日而殯殯後嗣王成服故民得成服也三月天下服者
謂諸侯之大夫為王繐衰既葬而除之也近者亦不待/三月今據逺者為言耳然四條皆云服何以知其或杖
[010-31a]
服或衰服案喪大記云君之喪三日太子夫人杖五日/既殯授大夫世婦杖又喪服四制云三日授子杖五日
授大夫杖七日授士杖案喪大記及四制則知今云三/日五日是服杖明矣其七日及三月者唯服而已無杖
四制云七日授士杖此云五日士杖者士若有地徳深/者則五日若無地徳薄則七日崔氏云此據朝廷之士
四制是邑宰之士也虞人致百祀之木可以為棺椁者/斬之謂王殯後事也虞人者主山澤之官也百祀者王
畿内諸臣采地之祀也言百者舉其全數也既殯句而/布材故虞人斬百祀之木可以為周棺之椁者送之也
必取祀木者賀瑒云君者徳著幽顯若存/則人神均其慶没則靈祇等其哀傷也
齊大饑黔敖為食於路以待餓者而食之有餓者䝉袂
輯屨貿貿然來注蒙袂不欲見人也輯斂也斂屨力憊
[010-31b]
不能屨也貿貿目不明之貌音義饑居宜反字林九衣/反本又作飢同黔其
㢘反徐渠嚴反而食音嗣下奉食同袂彌世反輯側/立反貿徐亡救反又音茂一音牟斂力檢反下同黔
敖左奉食右執飲曰嗟來食揚其目而視之曰予唯不
食嗟來之食以至於斯也注嗟來食雖閔而呼之非敬
辭音義奉芳/勇反從而謝焉終不食而死注從猶就也曾子
聞之曰微與其嗟也可去其謝也可食注微猶無也無
與止其狂狷之辭音義與音餘注/同狷音絹疏正義曰此一節論/饑者狂狷之事黔
敖見有餓者而來乃左奉其飯右執其飲見其餓者困/咨嗟愍之故曰嗟乎來食餓者聞其嗟已無敬己之心
[010-32a]
於是發怒揚舉其目而視之曰子唯不食嗟來無禮之/食以至於斯斯此也以至於此病困怒而遂去黔敖從
逐其後辭謝焉餓者終不食而死曾子聞之曰微與者/微無也與語助言餓者無得如是與初時無禮之嗟也
可怒之而去其終有禮之謝也可反迴而食曾子嫌其/狂狷故為此辭狂者進取一槩之善仰法夷齊耿介狷
者直申巳意不從無禮之為/而餓者有此二性故止之
邾婁定公之時有弑其父者注定公貜且也魯文十四
年即位音義有殺本又作弑同式志反下臣/殺子殺同貜俱縛反且子餘反有司以告
公瞿然失席曰是寡人之罪也注民之無禮教之罪音
義瞿本又作/懼紀具反曰寡人嘗學斷斯獄矣臣弑君凡在官者
[010-32b]
殺無赦子弑父凡在宫者殺無赦注言諸臣子孫無尊
卑皆得殺之其罪無赦音義斷丁/亂反殺其人壞其室洿其
宫而豬焉注明其大逆不欲人復處之豬都也南方謂
都為豬音義殺如字壞音怪洿音/烏豬音誅復扶又反蓋君踰月而后舉爵
注自貶損疏正義曰此一節論誅弑父之事定公既見/有司告以人弑其父乃言曰寡人嘗試學
斷此弑父之獄矣臣之弑君凡在官之人無問貴賤皆/得殺此弑君之人無得縱赦之也子之弑父凡在宫者
無問尊卑皆得殺此弑父之人不得縱赦之此在宫字/諸本或為在官恐與上在官相渉而誤也注正義曰言
諸臣解在官者言子孫解在宫者言此等之人若見弑/君弑父之人無問尊卑皆得殺之謂理合得殺若力所
[010-33a]
不能亦不言也故春秋崔杼弑莊公而晏子不討崔杼/而不責晏子若力能討而不討則責之春秋董狐書趙
盾云子為正卿亡不出竟反不討賊書以弑君是也鄭/此云子孫無問尊卑皆得殺之則似父之弑祖子得殺
父然子之於父天性也父雖不孝於祖子不可不孝於/父今云子者因孫而連言之容或兄弟之子耳除子以
外皆得殺其殺父之人異義衞輒拒父公羊以為孝子/不以父命辭王父之命許拒其父左氏以為子而拒父
悖徳逆倫大惡也鄭駮異義云以父子私恩言之則傷/仁恩則鄭意以公羊所云公義也左氏所云是私恩也
故知今子之報殺其父是傷仁恩也若妻則得殺其弑/父之夫故異義云妻甲夫乙敺母甲見乙敺母而殺乙
公羊說甲為姑討夫猶武王為天誅紂鄭駮之云乙雖/不孝但敺之耳殺之太甚凡在宫者未得殺之殺之者
士官也如鄭此言敺母妻不得殺之若其殺母妻得殺/之豬都也者案孔注尚書云都謂所聚也此經云洿其
[010-33b]
宫而豬焉謂掘洿其宫使水之聚積焉故云豬都也鄭/恐豬不得為都故引南方之人謂都為豬則彭蠡既豬
豬是水聚/之名也
晉獻文子成室晉大夫發焉注文子趙武也作室成晉
君獻之謂賀也諸大夫亦發禮以徃張老曰羙哉輪焉
羙哉奐焉注心譏其奢也輪輪囷言髙大奐言衆多音
義奐音喚本亦作煥奐爛/言衆多也囷起倫反歌於斯哭於斯聚國族於斯
注祭祀死喪燕會於此足矣言此者欲防其後復為文
子曰武也得歌於斯哭於斯聚國族於斯是全要領以
[010-34a]
從先大夫於九京也北面再拜稽首注全要領者免於
刑誅也晉卿大夫之墓地在九原京蓋字之誤當為原
音義要一遥反注及下注要君同/京音原下同下亦作原字君子謂之善頌善禱
注善頌謂張老之言善禱謂文子之言禱求也音義禱/丁
老/反疏正義曰此一節論文子成室相禱頌之事各隨文/解之晉獻文子成室者獻謂慶賀也文子晉卿趙
武也成室謂文子作宫室成也文子宫室成晉君往賀/也晉大夫發焉者發禮也晉君既賀則朝廷大夫並發
禮同從君往賀之張老曰羙哉輪焉者張老亦往慶之/一大夫也心譏文子宫室飾麗故佯而羙之也輪謂輪
囷高大也春秋外傳曰趙文子為室斲其椽而礱之張/老諫之是也羙哉奐焉者奐謂其室奐爛衆多也既高
[010-34b]
又多文飾故重羙之王云奐言其文章之貌也歌於斯/者歌謂祭祀時奏樂也斯此也張老前羙其飾麗後又
防更造也言此室可以祭祀歌樂也然大夫祭無樂而/春秋時或有之也哭於斯者又言此室亦足居喪哭泣
位也聚國族於斯者又言此室可以燕聚國賓及會宗/族也終始永足切勿復更造作文子曰武也得歌於斯
哭於斯聚國族於斯者武文子名也文子覺譏故稱名/自陳將自陳數前譏具領述張老之言也是全要領以
從先大夫於九京也者領頸也古者罪重要斬罪輕頸/刑也先大夫謂文子父祖以其世為大夫故稱父祖為
先大夫也九原文子家世舊葬地也文子述張老語竟/故說此自陳也言若得保此宅以歌哭終於餘年不被
罪討是完全要領夀終而卒以從先大夫葬於九原也/北面再拜稽首者辭畢乃稽首謝過受諫也北面者在
堂禮也故鄉飲酒禮賔主皆北面拜君子謂之善頌善/禱者君子者知禮之人也見張老與文子皆能中禮故
[010-35a]
善之也頌者羙盛徳之形容禱者求福以自輔也張老/因羙而譏之故為善頌文子聞過即服而拜故為善禱
也注正義曰案墓大夫云令國民族葬注云族葬各從/其親是卿大夫墓地得同在一處知京當為原者案韓
詩外傳云晉趙武與叔向觀於九原又爾雅云絶髙為/京廣平曰原京非葬之處原是墳墓之所故為原也
仲尼之畜狗死注畜狗馴守音義畜許六反又許又反/馴守上音廵下如字
又守/又反使子貢埋之曰吾聞之也敝帷不弃為埋馬也敝
蓋不弃為埋狗也丘也貧無蓋於其封也亦予之席毋
使其首陷焉注封當為窆陷謂沒於土音義貢本亦作/贛音同為
埋于偽反下亡皆反下並同/狗古口反封彼劒反出注路馬死埋之以帷注路馬
[010-35b]
君所乗者其他狗馬不能以帷蓋
季孫之母死哀公弔焉曽子與子貢弔焉閽人為君在
弗内也注閽人守門者音義閽音昏弗内上/如字下音納曽子與子
貢入於其廏而修容焉注更莊飾音義廏久/又反子貢先入
閽人曰鄉者已告矣注既不敢止以言下之音義鄉許/亮反
下户/籬反曽子後入閽人辟之注見兩賢相隨彌益敬也音
義辟音避/下同渉内霤卿大夫皆辟位公降一等而揖之注
禮之音義霤力/又反君子言之曰盡飾之道斯其行者逺矣
[010-36a]
疏正義曰此一節論君子加服人乃敬之事卿大夫皆/辟位者二子既入渉至内霤卿與大夫皆逡廵辟位
公於堂上降階一等揖而禮之於時君子以二子盛飾/備禮遂美之云凡人盡其容飾則被崇禮其盡飾道理
斯此也其施行可久逺矣所以可久逺者以二子初時/不具衣服則閽人拒之二子退而修容閽人雖是愚鄙
猶知敬畏明其不愚之人則畏敬可知是其盡飾之道/行之可長逺矣案喪大記君臨大夫之喪君即位於序
端卿大夫即位于堂廉楹西北面東上是辟位者蓋少/西逡巡而東面不當北面之位然君在大夫得斯為二
子辟位者卿大夫等見公将降故先辟位或可此公始/入升堂之後卿大夫猶庭中北面辟位者謂辟中庭之
位少近東耳又弔有常服而得/特為盡飾者謂更服新衣也
陽門之介夫死注陽門宋國門名介夫甲衛士司城子
[010-36b]
罕入而哭之哀注宋以武公諱司空為司城子罕戴公
子樂甫術之後樂喜也音義罕吁/旱反晉人之覘宋者反報
於晉侯曰陽門之介夫死而子罕哭之哀而民說殆不
可伐也注覘闚視也音義覘勑廉反說音悅/下注同闚去規反孔子聞之
曰善哉覘國乎注善其知微詩云凡民有喪扶服救之
注救猶助也音義扶服並如字又上音蒲下音/蒲北反本又作匍匐音同雖微晉
而已天下其孰能當之注微猶非也音義當丁/郎反疏正義/曰此
一節論善覘國之事各依文解之殆不可伐也者言介/夫匹庶之賤人而子罕是國之卿相以貴哭賤感動民
[010-37a]
心皆喜悅與上共同死生若有人伐民必致死故云殆/不可伐也殆近也不能正執故云殆不可伐為疑辭也
詩云凡民有喪者引詩弼谷風之篇也時有愛其新昏/弃其舊室舊室恨之我初來之時為女盡力所以盡力
者以凡人家死喪鄰里尚扶服盡力徃救助之況我於/女夫家而何得不盡力今此引詩斷章云凡民有喪則
陽門之介夫死是也在上扶服而救助之則子罕哭之/哀是也雖㣲晉而已者㣲非也言晉之强盛猶不能當
宋雖非晉之强天下更有强於晉者誰能當之言縱有/强者不能當宋而已是助語句也注正義曰宋以武公
諱司空者桓六年左傳申繻之辭也知有司城者以春/秋之時唯宋有司城無司空又冬官考工記匠人營國
是司空主營城郭故知廢司空為司城服䖍杜預注傳/皆以為然云子罕戴公子樂甫術之後者案世本戴公
生樂甫術術生石甫願繹繹生夷甫傾傾生東鄉克克/生西鄉士曹曹生子罕喜是子罕為術之五世孫也
[010-37b]
魯莊公之喪既葬而絰不入庫門注時子般弑慶父作
亂閔公不敢居喪葬已吉服而反正君臣欲以防遏之
微弱之至音義般音班弑音/試遏於葛反士大夫既卒哭麻不入注
麻猶絰也羣臣畢虞卒哭亦除喪也閔公既吉服不與
虞卒哭音義與音/預疏正義曰此一節論禮變所由也莊/公閔公父也絰葛絰也諸侯弁絰
葛而葬也魯之庫門天子之臯門也莊公以三十二年/薨太子般立十月己未共仲使圉人犖賊子般於黨氏
立閔公慶父作亂閔公時年八歲不敢居喪三年既葬/竟除凶服於外吉服反以正君臣故絰不入庫門也所
以至庫門而去絰注正義曰案春秋左氏傳慶父使圉/人犖賊子般於黨氏是子般弑慶父作亂之事也云閔
[010-38a]
公不敢居喪者閔公是莊公之子夫人哀姜之娣叔姜/所生以葬畢即除服故云不敢居喪經云絰不入者謂
葛絰故前文云天子諸侯葛絰帶而葬所以云不入庫/門者以魯有三門庫雉路庫門最在外以從外來故絰
不入庫門絰既不入衰亦不入可知也經云大夫既卒/哭麻不入上云絰不入故云麻猶絰也其實上是君身
絰用葛士大夫是臣故絰用麻也云羣臣畢虞卒哭亦/除喪也者亦閔公也閔公葬而除喪今羣臣卒哭乃除
喪者以閔公既葬須即位正君臣故既葬而除羣臣須/行虞卒哭之祭故卒哭乃除之云閔公既吉服不與虞
卒哭者案論語云羔裘𤣥冠不以弔虞卒哭並是凶事/閔公既服吉服故不與也此云麻不入者承上庫門亦
謂不入庫門也謂卒哭已後麻不復入案喪服注卿大/夫既虞士卒哭而受服則既虞服葛此卒哭之麻不入
者皇氏云時禍亂迫蹙君既服吉服故/士大夫既虞不復受服至卒哭總除
[010-38b]
孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沐椁注沐治也
音義壤如/丈反原壤登木曰久矣予之不託於音也注木椁
材也託寄也謂叩木以作音音義材音/才歌曰貍首之斑
然執女手之卷然注說人辭也音義貍力知反女如字/徐音汝卷音權本
又作/拳夫子為弗聞也者而過之注佯不知音義佯音/羊從
者曰子未可以己乎注己猶止也音義從才用反以/己並音以夫
子曰丘聞之親者毋失其為親也故者毋失其為故也
疏正義曰此一節論孔子無大故不遺故舊之事原壤/登椁材而言曰久矣予之不託於音也託寄也謂我
[010-39a]
遭喪母以來日月久矣我不得託寄此木以為音聲於/是乎叩木作音口為歌曰貍首之斑然者言斲椁材文
采似貍之首執女手之卷然者言孔子手執斤斧如女/子之手卷卷然而柔弱以此歡說仲尼故注云說人辭
也然在喪而歌非禮之甚夫子為若不聞也者而過去/之從者見其無禮謂夫子曰彼既無禮子未可休已乎
言應可休已不須為治椁也夫子對從者曰朋友無大/故不相遺弃丘聞之與我骨肉親者雖有非禮無失其
為親之道尚得與之和睦故舊者雖有非禮無失其為/故之道尚得徃來原壤有非禮既是故舊身無殺父害
君之故何以絶之案論語云主忠信無友不如己者左/傳呉季札譏叔孫穆子好善而不能擇人原壤母死登
木而歌夫子聖人與之為友者論語云無友不如己者/謂方始為交遊須擇賢友左傳云好善而不能擇人者
謂不善之人不可委之以政今原壤是夫子故舊為日/已久或平生舊交或親屬恩好苟無大惡不可輒離故
[010-39b]
論語云故舊無大故則不相遺弃彼注云大故謂惡逆/之事殺父害君乃為大故雖登木之歌未至於此且夫
子聖人侮人不倦宰我請喪親一期終助陳恒之亂互/鄉童子許其求進之情故志在攜奬不簡善惡原壤為
舊何足怪也而皇氏云原壤是上聖之人或云是方外/之士離文棄本不拘禮節妄為流宕非但敗於名教亦
是誤於學者義不可用其云/原壊中庸下愚義質得矣
趙文子與叔譽觀乎九原注叔譽叔向也晉羊舌大夫
之孫名肸音義譽音預向許亮/反肸許乙反文子曰死者如可作也
吾誰與歸注作起也叔譽曰其陽處父乎注陽處父襄
公之太傅音義父音甫注/同傅音賦文子曰行幷植於晉國不沒
[010-40a]
其身其知不足稱也注幷猶専也謂剛而專己為狐射
姑所殺沒終也植或為特音義行舊下孟反皇如字并/必正反注同植直吏反
又時力反注同知音/智射音亦又音夜其舅犯乎文子曰見利不顧其君
其仁不足稱也注謂久與文公辟難至將反國無安君
之心及河授璧詐請亡要君以利是也音義難乃旦反/要一遥反
我則隨武子乎利其君不忘其身謀其身不遺其友注
武子士會也食邑於隨范字季晉人謂文子知人注見
其所善於前則知其來所舉文子其中退然如不勝衣
[010-40b]
注中身也退柔和貌鄉射記曰弓二寸以為侯中退或
為妥音義追然音退亦作退/勝音升妥他果反其言呐呐然如不出諸其
口注呐呐舒少貌音義呐如悅反/徐奴劣反所舉於晉國管庫之
士七十有餘家注管庫之士府史以下官長所置也舉
之於君以為大夫士也管鍵也庫物所藏音義長丁丈/反鍵其
展反徐其/偃反鑰也生不交利注廉也死不屬其子焉注潔也音
義屬音/燭疏正義曰此一節論趙文子知人之事各依文/解之死者如可作也吾誰與歸者文子云此
處先世大夫死者既衆假令生而可作起吾於衆大夫/之内而誰最賢可以與歸文子曰行并植於晉國者并
[010-41a]
猶專也植謂剛也文子曰言處父唯行專植剛强於晉/國自招殺害不得以理終没其身是不能防身逺害以
其無知故也故云其知不足稱也其仁不足稱也者文/子云舅犯見君反國恐不與己利禄遂不顧其君詐欲
奔去唯求財利無心念君無仁愛之心故云其仁不足/稱也利其君不忘其身者文子稱隨武子之徳凡人利
君者多性行偏特不顧其身今武子既能利君又能不/忘其身利其君者謂進思盡忠不忘其身者保全父母
謀其身不遺其友者凡人謀身多獨善於己遺棄故舊/今武子既能謀身又能不遺其朋友此二句言武子徳
行𢎞廣外内周備故襄二十七年左傳論范武子之徳/云夫子之家事治言於晉國無隱情無隱情則利君也
家事治則不忘其身處父舅犯其事顯於春秋故鄭具/言之隨武子之事春秋文無指的故鄭亦不言也文七
年士會與先蔑俱迎公子雍在秦三年不見先蔑及士/會還晉遂不見先蔑而歸是遺其友而云不遺者彼謂
[010-41b]
其先蔑俱迎公子雍懼其同罪禍及於己故不見之非/是無故相遺也文子至其口者作記者羙文子知人既
羙隨士會於前知其所舉還如隨會之比此論文子之/貌文子身形退然柔和似不勝其衣言形貌之卑退也
其發言舒小似呐呐然如不出諸口謂言語卑下也生/不交利者謂文子生存之日不交渉於利是謂不與利
交渉也死不屬其子者謂臨死時不私屬其子於君及/朝廷也案禮記文子成室被張老所譏樂奏肆夏從趙
文子始禮記顯其奢僭者晉為霸主總領諸侯武為晉/相光顯威徳此乃事勢須然無廢徳行之善且仲尼之
門尚有柴愚參魯管仲相齊亦有三歸反坫亦何怪也/注正義曰知叔譽是叔向者案韓詩外傳云趙文子與
叔向觀於九原故知叔譽是叔向也云晉羊舌大夫之/孫名肸者案左氏羊舌是邑名晉大夫公族為羊舌大
夫也故閔二年左傳云羊舌大夫為尉羊舌大夫生羊/舌職職生叔向是羊舌大夫之孫也又昭三年左傳叔
[010-42a]
向與齊晏子語云肸又無子是名肸并猶專也并者謂/并他事以為己有是專權之事故云并猶專也云謂剛
而專己者剛經中植也文五年甯嬴從陽處父及温而/還其妻問之嬴曰夫子剛又文六年晉蒐于夷使狐射
姑將中軍趙盾佐之陽處父至自温改蒐于董易中軍/以趙盾為將狐射姑郤為佐狐射姑恨之使續鞫居殺
陽處父故傳云賈季怨陽子之易其班也賈季即狐射/姑也賈是采邑季則其字也謂久與文公辟難者案左
傳僖五年辟驪姬之難至僖二十四年反國是久與文/公辟難也又案僖二十四年左傳云及河子犯以璧授
公子曰臣負羈紲從君廵於天下臣之罪甚多矣臣猶/知之而况君乎請由此亡公子曰所反國不與舅氏同
心者有如白水是要君求利之事也引鄉射記者證中/為身也故儀禮鄉射記曰鄉侯五十弓弓長六尺謂鄉
射大射處五十歩一歩料二寸以為侯中則侯中方一/丈中謂身也云舉之於君以為大夫士者以經稱家家
[010-42b]
是大夫士之總號案月令注管籥搏鍵器鍵謂鎖之入/内者俗謂之鎖須管謂夾取鍵今謂之鑰匙則是管鍵
為别物而云管鍵者對則細别/散則大同為鍵而有故云管鍵
叔仲皮學子柳注叔仲皮魯叔孫氏之族學敎也子柳
仲皮之子音義學戸敎/反注同叔仲皮死其妻魯人也衣衰而
繆絰注衣當為齎壞字也繆讀為木樛垂之樛士妻為
舅姑之服也言雖魯鈍其於禮勝學音義衣衰依注衣/作齎音咨繆
依注讀曰樛音居虯反為舅于偽反下為舅為/天子不為兄不為蠶同魯鈍徒困反亦作頓叔仲衍
以告注告子柳言此非也衍蓋皮之弟衍或為皮音義
[010-43a]
衍以善/反注同請繐衰而環絰注繐衰小功之縷而四升半之
衰環絰弔服之絰時婦人好輕細而多服者衍既不知
禮之本子柳亦以為然而請於衍使其妻為舅服之音
義繐衰上音歲下七雷反/縷力主反好呼報反曰昔者吾喪姑姊妹亦如斯
末吾禁也注衍答子柳也姑姊妹在室齊衰與婦為舅
姑同末無也言無禁我欲其言行音義喪如字末/莫曷反退使
其妻繐衰而環絰注婦以諸侯之大夫為天子之衰弔
服之絰服其舅非疏正義曰此一節論子柳失禮之事/叔仲氏也皮是名言叔仲皮敎訓
[010-43b]
其子子柳雖受父敎猶不知禮在後叔仲皮死其妻魯/人也其子柳之妻是魯鈍婦人雖曰魯鈍猶知為舅姑
而身著齊衰而首服繆絰也謂絞麻為絰叔仲衍以告/者衍是皮之弟子柳之叔既見當時婦人好尚輕細見
子柳之妻身著齊衰以告子柳汝妻何以著非禮之服/子柳見時皆爾亦以為然以妻非禮遂請於衍欲令其
妻身著繐衰首服環絰衍答子柳云昔者吾喪姑姊妹/亦如斯斯此也謂如此繐衰環絰末吾禁也者末無也
我著繐衰環絰無人於吾而相禁者既無禁明其得著/繐衰衍告子柳如此子柳得衍言乃退使其妻著繐衰
而環絰注正義曰知叔仲皮魯叔孫氏之族者案世本/桓公生僖叔牙叔牙生武仲休休生惠伯彭彭生皮為
叔仲氏故云叔孫氏之族衣當為齊者喪服婦為舅姑/齊衰無衣衰之文故知衣是齊字但齊字壊滅而有衣
在云繆讀為不樛垂之樛者讀從喪服傳不樛垂之樛/樛謂兩股相交也五服之絰皆然唯弔服環絰不樛耳
[010-44a]
云士妻為舅姑之服也者以子柳以叔仲為氏則非庶/人也又春秋叔仲皮等經傳無文則非卿大夫也故以
為士妻其實大夫妻為舅姑亦齊衰云衍蓋皮之弟者/以叔仲衍叔仲皮皆以單字為名故疑是兄弟也又子
柳請衍則衍尊於子柳是子柳叔也云繐衰小功之縷/而四升半者約喪服傳文云環絰弔服之絰者約周禮
司服首服弁絰鄭注云弁絰者如爵弁而素加環絰又/鄭注雜記云環絰者一股所謂纒絰也纒而不樛是環
絰不樛也云時婦人好輕細而多服此者若時人不服/此服則衍與子柳應知繐衰為非今子柳既受學於父
不肯粥庶弟之母非是下愚而不知其非禮明當時皆/著輕細故也婦以諸侯之大夫為天子之衰者據喪服
謂繐衰也云弔服之絰者謂環/絰既以此服服舅故云非也
成人有其兄死而不為衰者聞子臯將為成宰遂為衰
[010-44b]
成人曰蠶則績而蟹有匡范則冠而蟬有緌兄則死而
子臯為之衰注蚩兄死者言其衰之不為兄死如蟹有
匡蟬有緌不為蠶之績范之冠也范蜂也蟬蜩也緌為
蜩喙長在腹下音義成本或作鄭音丞蠶七南反蟹戸/買反緌耳佳反蚩昌之反蜂子逢
反蜩音條喙呼/恵反又竹角反疏正義曰此一節論成人無禮之事成/孟氏所食采地也即前犯禾之邑也
此邑中民有兄死而弟不為兄制服者也聞子臯將為/成宰遂為衰者此不服兄者聞孔子弟子子臯其性至
孝來為成之宰必當治前不孝之人恐罪及己故懼之/遂制衰服也成人曰蠶則績而蟹有匡者成人謂成邑
中識禮之人也譏笑不服兄衰仍為設二譬也蠶則績/絲作繭蟹有匡者蟹背殻似匡仍謂蟹背作匡范則冠
[010-45a]
而蟬有緌者范蜂也蜂頭上有物似冠也蟬蜩也緌謂/蟬喙長在口下似冠之緌也兄則死而子臯為之衰者
以是合譬也蠶則須匡以貯繭而今無匡蟹背有匡匡/自著蟹則非為蠶設蜂冠無緌而蟬口有緌緌自著蟬
非為蜂設亦如成人兄死初不作衰後畏於子臯方為/制服服是子臯為之非為兄施亦如蟹匡蟬緌各不闗
於蠶/蜂也
樂正子春之母死五日而不食曰吾悔之注勉强過禮
子春曽子弟子音義强其/兩反自吾母而不得吾情吾惡乎
用吾情注惡乎猶於何也音義惡音烏/注同疏正義曰此一/節論孝子遭
喪哀過之事樂正子春即曾子弟子坐於牀下者是也/此其母死五日而不食者禮三日其五日過二日曰吾
[010-45b]
悔之者悔其不以實情勉强而至五日自吾母而不得/吾情吾惡乎用吾情者自吾母死而不得吾之實情而
矯詐勉强為之更於/何處用吾之實情乎
歲旱穆公召縣子而問然注然之言焉也凡穆或作繆
音義旱音汗縣音/懸繆音穆曰天久不雨吾欲暴尫而奚若注奚
若何如也尫者面鄉天覬天哀而雨之音義雨于付反/注及下同
暴歩卜反下同尫烏光反鄉許/亮反覬音冀本又作幾音同曰天則不雨而暴人之
疾子虐毋乃不可與注錮疾人之所哀暴之是虐音義
暴人之疾子一讀以子/字向下與音餘錮音固然則吾欲暴巫而奚若曰天則
[010-46a]
不雨而望之愚婦人於以求之毋乃已疏乎注已猶甚
也巫主接神亦覬天哀而雨之春秋傳說巫曰在女曰
巫在男曰覡周禮女巫旱暵則舞雩音義覡胡狄反旱/暵呼旦反雩
音/于徙市則奚若曰天子崩巷市七日諸侯薨巷市三日
為之徙市不亦可乎注徙市者庶人之喪禮今徙市是
憂戚於旱若喪音義徙市上音死下音是為于/偽反不亦可乎可或作善疏正義/曰此
一節論歲旱變之事而望之愚婦人於以求之母乃已/疏乎者縣子云天道逺人道近天則不雨而望於愚鄙
之婦人欲以暴之以求其雨已甚也無乃甚疏逺於求/雨道理乎言甚疏逺於道理矣注正義曰所引春秋傳
[010-46b]
者外傳楚語昭王問觀射父絶地通天之事觀射父對/云民之精爽不攜貳者明神降之在男曰覡在女曰巫
然案楚語精爽不攜貳者始得為巫此經而云愚婦人/者據末世之巫非復是精爽不攜貳之巫也徙市者庶
人之喪禮者今徙市是憂戚於旱若居天子諸侯之喪/必巷市者以庶人憂戚無復求覓財利要有急須之物
不得不求故於邑/里之内而為巷市
孔子曰衛人之祔也離之注祔謂合葬也離之有以間
其椁中音義祔音附下同合音閤/下同間間廁之間魯人之祔也合之善
夫注善夫善魯人也祔葬當合也音義善夫/音扶疏正義曰/此一節
論魯衞得失各依文解之魯衞兄弟應同周法故並之/也祔謂合葬也離之謂以一物隔二棺之間於椁中也
[010-47a]
所以然者明合葬猶生時男女須隔居處也魯人之祔/也合之善夫者魯人則合並兩棺置椁中無别物隔之
言異生不須復隔穀則異室/死則同穴故善魯之祔也
[010-47b]
禮記注疏巻十
[010-48a]
禮記注疏卷十考證
陳乾昔寢疾疏又晉趙孟孝伯並將死其語偷○臣召/
南/按此引晉趙文子及魯孟孝伯兩事也孝伯上脱
魯孟二字
則豈不得以句/其母以嘗巧者乎句/則病者乎句/○此
鄭讀也臣召南/按今讀則豈不得以其母以嘗巧者
乎十二字為句蓋鄭以毋字為母音而今讀如字也
又一讀則豈不得句/以其母以嘗巧者乎亦通
[010-48b]
注疏漢書謂之方中○臣召南/按方中亦曰方上趙
廣漢傳杜建䕶作平陵方上是也亦曰斥上惠帝紀
視作斥上者將軍四十金是也張湯傳調茂陵尉治
方中
子手弓讀/而可手弓句/子射諸○此注疏讀也陳澔集
説以子手弓而可句/手弓句/子射諸句/
注疏棄疾君陳蔡苛慝不作空空空空/棄疾故楚人
善之因號為陳棄疾也○疏闕四字毛本作盜賊伏
[010-49a]
隱是也臣召南/按左傳稱蔡公不稱陳公當是稱謂
異耳如公叔務人為禺人曹宣公為桓公記者記事
原與史文不核
又疏故成右云贊王鼓○成右當作戎右各本俱誤
使之襲注非也襲賤者之事○臣召南/按諸侯親襲非
禮孔氏必有發明此處蓋脱疏一叚矣
及郊為懿伯之忌不入注忌怨也疏謂敬叔殺懿伯云
云○劉氏曰此與左傳注不同而皆有可疑按左傳
[010-49b]
云及郊遇懿伯之忌此作為懿伯之忌皆先言及郊
而後言忌可見是入郊後方遇忌也恐是忌日之忌
臣召南/按叔父忌日豈可不行劉説非也此記本文
與左傳無異自鄭為異説而孔疏遂順注解之然左
傳疏明斥鄭注此記之謬可參考也
辟於路畫宫而受弔焉音義辟音避○臣召南/按上下
文義辟當音闢言辟除道路以畫宫室之位而受弔
也
[010-50a]
哀公欲設撥注所謂紼○方慤曰以文考之為榆沈故
設撥則是以手撥榆沈而灑於道也鄭以為紼失之
仕而有未禄者君有饋焉曰獻使焉曰寡君注○臣召/
南/按注以臣有饋於君解君有饋焉非經意也陳櫟
曰賔之而勿臣故有饋焉不曰賜而曰獻其將命之
使不但曰君而曰寡君若子思之仕衞孟子之仕齊
是也此説得之
葬於嬴博之間注嬴博齊地今泰山縣是也○臣召南/
[010-50b]
按前後書志泰山郡有博縣嬴縣此注猶云今泰山
郡之屬縣耳
邾婁考公之䘮注考或為定○顧炎武曰邾隱公當魯
哀公之時傳至曾孫考公其去春秋已逺而魯昭公
三十年吳滅徐徐子章禹奔楚楚沈尹戌帥師救徐
勿及遂城夷使徐子處之是已失國而為寓公其尚
能行王禮於隣國乎定公在魯文宣之時作定為是
晉獻文子成室注晉君獻之謂賀也○陳澔曰君有賜
[010-51a]
於臣豈得言獻疑獻文二字皆趙武諡如貞惠文子
之類
執女手之卷然疏言孔子手執斤斧如女子之手卷巻
然而柔弱○臣召南/按疏非是劉敞曰如貍首之斑
言木文之華也卷與拳同如執女手之拳言沐浴之
滑膩也此説似勝本文言夫子助之沐棺非助之造
作也疏謂孔子手執斤斧誤矣
[010-51b]
禮記注疏卷十考證
