KR1d0052 禮記(正文)-- (master)



[024-1a]

24 祭法



24.1祭法:
有虞氏禘黃帝而郊嚳,
祖顓頊而宗堯。
夏后氏亦禘黃帝而郊鯀,
祖顓頊而宗禹。
殷人禘嚳而郊冥,
祖契而宗湯。
周人禘嚳而郊稷,
祖文王而宗武王。[024-2a]


24.2燔柴於泰壇,
祭天也;
瘞埋於泰折,
祭地也;
用騂、
犢。[024-3a]


24.3埋少牢於泰昭,
祭時也;
相近於坎、壇,
祭寒暑也。
王宮,
祭日也;
夜明,
祭月也;
幽宗,
祭星也;


雩宗,
祭水旱也;
四坎、壇,
祭四方也。
山林、川谷、丘陵,
能出雲為風雨,
見怪物,皆曰神。


有天下者,
祭百神。
諸侯,
在其地則祭之,
亡其地則不祭。[024-4a]


24.4大凡生於天地之間者,
皆曰命。
其萬物死,
皆曰折;
人死,
曰鬼;
此五代之所不變也。
七代之所更立者:
禘、郊、宗、祖;
其餘不變也。[024-5a]


24.5天下有王,
分地建國,
置都立邑,
設廟、祧、壇、墠而祭之,
乃為親疏多少之數。
是故
王立七廟、
一壇、一墠:


曰考廟,
曰王考廟,
曰皇考廟,
曰顯考廟,
曰祖考廟;
皆月祭之。
遠廟為祧,
有二祧,
享嘗乃止。


去祧為壇,
去壇為墠。
壇、墠,
有禱焉祭之;
無禱,
乃止。
去墠曰鬼。


諸侯立五廟、
一壇、一墠:
曰考廟,
曰王考廟,
曰皇考廟,
皆月祭之;
顯考廟,
祖考廟,
享嘗乃止。


去祖為壇,
去壇為墠。
壇、墠,
有禱焉祭之,
無禱
乃止。
去墠為鬼。
大夫立三廟、
二壇:


曰考廟,
曰王考廟,
曰皇考廟,
享嘗乃止。
顯考、祖考無廟,
有禱焉,
為壇祭之。
去壇為鬼。


適士二廟、
一壇:
曰考廟,
曰王考廟,
享嘗乃止。
顯考無廟,
有禱焉,
為壇祭之。
去壇為鬼。


官師一廟:
曰考廟。
王考無廟而祭之,
去王考為鬼。
庶士、庶人無廟,
死曰鬼。[024-6a]


24.6王為群姓立社,
曰大社。
王自為立社,
曰王社。
諸侯為百姓立社,
曰國社。
諸侯自為立社,
曰侯社。
大夫以下,
成群立社,曰置社。[024-7a]


24.7王為群姓立七祀:
曰司命,
曰中霤,
曰國門,
曰國行,
曰泰厲,
曰戶,
曰竈。
王自為立七祀。


諸侯為國立五祀,
曰司命,
曰中霤,
曰國門,
曰國行,
曰公厲。
諸侯自為立五祀。


大夫立三祀:
曰族厲,
曰門,
曰行。
適士立二祀:
曰門,
曰行。


庶士、
庶人
立一祀,
或立戶,
或立竈。[024-8a]


24.8王下祭殤五:
適子、
適孫、
適曾孫、
適玄孫、
適來孫。
諸侯下祭三;
大夫下祭二,
適士及庶人,
祭子而止。[024-9a]


24.9夫聖王之制祭祀也:
法施於民,
則祀之;
以死勤事,
則祀之;
以勞定國,
則祀之;
能禦大菑,
則祀之;


能捍大患,
則祀之。
是故
厲山氏之有天下也,
其子曰農,
能殖百穀;
夏之衰也,
周棄繼之,
故祀以為稷。


共工氏之霸九州也,
其子曰后土,
能平九州,
故祀以為社。
帝嚳能序星辰以著眾;
堯能賞均刑法以義終;
舜勤眾事而野死。
鯀鄣鴻水而殛死,
禹能脩鯀之功。


黃帝正名百物以明民共財,
顓頊能脩之。
契為司徒而民成;
冥勤其官而水死。
湯以寬治民而除其虐;
文王以文治,
武王以武功
去民之菑。
此皆有功烈於民者也。


及夫日月、星辰,
民所瞻仰也;
山林、川谷、丘陵,
民所取財用也。
非此族也,
不在祀典。