KR1d0052 禮記(正文)-- (master)



[016-1a]

16 大傳



16.1禮:
不王不禘。
王者禘其祖之所自出,
以其祖配之。
諸侯及其大祖,
大夫士有大事,
省於其君,
干祫,
及其高祖。


牧之野,
武王之大事也。
既事而退,
柴於上帝,
祈於社,
設奠於牧室。


遂率天下諸侯
執豆、籩,
逡奔走;
追王大王亶父、
王季歷、文王昌;
不以卑臨尊也。[016-2a]


16.2上治祖、禰,
尊尊也;
下治子孫,
親親也;
旁治昆弟,
合族以食,
序以昭繆,
別之以禮義,
人道竭矣。


聖人南面而聽天下,
所且先者五,
民不與焉。
一曰治親,
二曰報功,
三曰舉賢,
四曰使能,
五曰存愛。


五者一得於天下,
民無不足,
無不贍者。
五者,
一物紕繆。
民莫得其死。
聖人南面而治天下,
必自人道始矣。


立權、度、量,
考文章,
改正朔,
易服色,
殊徽號,
異器械,
別衣服,
此其所得與民變革者也。


其不可得變革者則有矣:
親親也,
尊尊也,
長長也,
男女有別,
此其不可得與民變革者也。[016-3a]


16.3同姓從宗,
合族屬;
異姓主名,
治際會。
名著
而男女有別。


其夫
屬乎父道者,
妻皆「母」道也。
其夫
屬乎子道者,
妻皆「婦」道也。
謂弟之妻「婦」者,
是嫂亦可謂之「母」乎?
名者,人治之大者也,
可無慎乎?[016-4a]


16.4四世而緦,
服之窮也;
五世袒免,
殺同姓也。
六世,
親屬竭矣。


其庶姓別於上,
而戚單於下,
昏姻可以通乎?
繫之以「姓」而弗別,
綴之以食而弗殊,
雖百世而昏姻不通者,
周道然也。[016-5a]


16.5服術有六:
一曰親親,
二曰尊尊,
三曰名,
四曰出入,
五曰長幼,
六曰從服。
[016-6a]


16.6從服有六:
有屬從,
有徒從,
有從有服而無服,
有從無服而有服,
有從重而輕,
有從輕而重。[016-7a]


16.7自仁率親,
等而上之,
至于祖,
名曰輕。
自義率祖,
順而下之,
至于禰,
名曰重。
一輕一重,
其義然也。[016-8a]


16.8君有合族之道,
族人不得以其戚戚君,
位也。[016-9a]


16.9庶子不祭,
明其宗也。
庶子不得為長子三年,
不繼祖也。
別子為祖,
繼別為宗,
繼禰者為小宗。


有百世不遷之宗,
有五世則遷之宗。
百世不遷者,
別子之後也;
宗其繼別子之所自出者,
百世不遷者也。


宗其繼高祖者,
五世則遷者也。
尊祖故敬宗。
敬宗,
尊祖之義也。[016-10a]


16.10有小宗而無大宗者,
有大宗而無小宗者,
有無宗亦莫之宗者,
公子是也。
公子有宗道:
公子之公,
為其士大夫之庶者
宗其士大夫之適者,
公子之宗道也。[016-11a]


16.11絕族無移服,
親者屬也。[016-12a]


16.12自仁率親,
等而上之,
至于祖;
自義率祖,
順而下之,
至於禰。
是故
人道親親也。


親親故尊祖,
尊祖故敬宗,
敬宗故收族,
收族故宗廟嚴,
宗廟嚴故重社稷,
重社稷故愛百姓,
愛百姓故刑罰中,
刑罰中故庶民安,


庶民安故財用足,
財用足故百志成,
百志成故禮俗刑,
禮俗刑然後樂。
《詩》云:
「不顯不承,
無斁於人斯」。
此之謂也。