[006-1a] 
欽定四庫全書
内外服制通釋卷六 宋 車垓 撰
小功五月
正服
為從祖祖父從祖祖姑
從祖祖父祖兄/弟也
曽祖 祖 父 已身姪孫/也
從祖祖姑祖姊/妹也
[006-1b]
釋曰此即姪孫為伯祖叔祖姑婆服也葢
伯祖叔祖姑婆為姪孫服小功故姪孫為
之亦小功也
為兄弟之孫
兄 子 孫曰姪孫/男女
父 已身
弟 子 孫曰姪孫/男女
釋曰此即伯祖叔祖為姪孫服也葢姪孫
[006-2a]
為伯祖叔祖服小功故伯祖叔祖為姪孫
亦小功也
為從祖父從祖姑
伯祖 從祖父父從兄/弟也
曽祖 祖 父 已身
叔祖 從祖姑父從姊/妹也
釋曰此堂姪為堂伯叔姑服也葢堂伯叔
姑為堂姪服小功故堂姪為之服亦小功
[006-2b]
也
為從父兄弟之子
伯父 從兄 子
祖 父 已身
叔父 從弟 子
釋曰説義與前同此即堂伯叔為堂姪報
服小功也
為從祖兄弟姊妹
[006-3a]
伯父 從祖伯父 從祖兄弟
曽祖 祖 父
叔父 從祖叔父 從祖姊妹
釋曰此所謂再從兄弟姊妹與已同曽祖
者也已為同祖之兄弟姊妹大功矣則為
同曽祖之兄弟姊妹宜服小功也
為外祖父母及舅從母
舅母兄/弟也
[006-3b]
外祖父母 母 甥身
從母母姊/妹也
釋曰此即母之父母兄弟姊妹也先王制
服以本宗為重故於父之父母兄弟姊妹
皆不杖期而於母之父母兄弟姊妹則皆
服小功也
為甥
姊 子曰甥/
[006-4a]
父 舅身
妹 子曰甥/
釋曰甥為舅服小功故舅為甥亦小功也
女為姊妹之子
姊 子曰甥/
父 女身
妹 子曰甥/
釋曰親與前同此即母姨為甥服也甥為
[006-4b]
姨服小功故姨為甥亦小功也
為同母異父之兄弟姊妹
甲父母見嫁/之夫 子女母先嫁/所生者
母
乙父母再嫁/之夫 子女母再嫁/所生者
釋曰母先嫁所生之子女與再嫁所生之子
女兩家相謂為同母異父之兄弟姊妹也
以同母言若為重以異父言則為輕制禮
[006-5a]
者酌輕重之宜而定為小功之服當矣若
公叔木之大功狄儀之齊衰豈不失之過
乎木音庶/出檀弓
降服
為孫為人後者
已身 子 孫為人/後
釋曰祖為孫正服大功孫既為人後則宜
服小功也
[006-5b]
為孫女適人者
已身 子 孫女適人/者
釋曰孫女既適人則降為小功也
為從父兄弟之為人後者
伯父 從父兄弟為人/後
祖 父 已身
叔父 從父兄弟為人/後
釋曰從父兄弟者謂親伯叔之子即堂兄
[006-6a]
弟也已於親兄弟為人後者既降服大功
則於堂兄弟之為人後者宜降服小功也
為從父姊妹適人者
伯父 從父姊妹適人/者
祖 父
叔父 從父姊妹適人/者
釋曰從父姊妹謂親伯叔之女堂姊妹也
已於親姊妹之適人者已降服大功則於
[006-6b]
堂姊妹之適人者宜降服小功也
為人後者為從父兄弟姊妹
伯父 從父兄弟
本生祖 本生父 已身為人後者
叔父 從父姊妹
釋曰為人後與女適人其義同也故已于
從父兄弟姊妹本服大功今已既為人後
則為之降服小功也
[006-7a]
女適人者為從父兄弟姊妹
伯父 從父兄弟
祖 父 已身女適/人者
叔父 從父姊妹
釋曰説與前同已在室於堂兄弟姊妹本
服大功今已既適人則為降服小功也
為人後者為其姑姊妹姪之適人者
長姑 姊 姪
[006-7b]
本生祖 本生父 已身為人/後者
少姑 妹 姪以上皆/適人者
釋曰已於姑姊妹姪本不杖期親也已既
為人後而姑姊妹姪又適人則為降服小
功也
女適人者為伯叔父兄弟姪之為人後者
伯父 兄 姪
祖 父 已身適人/者
[006-8a]
叔父 弟 姪以上皆/為人後
釋曰女人於親伯叔兄弟姪本不杖期服
也今已既適人若伯若叔若兄若弟若姪
又為人後則皆為降服小功也
義服
為從祖祖母
從祖祖母
曽祖 祖 父 已身
[006-8b]
從祖祖母
釋曰從祖祖母乃祖之兄弟之妻即俗呼
為伯祖母叔祖母者是也已為伯祖父叔
祖父正服小功故為伯祖母叔祖母亦義
服小功也
為夫兄弟之孫
夫兄 子 孫
夫父 妻身
[006-9a]
夫弟 子 孫
釋曰此伯叔祖母為姪孫服也伯叔祖為
姪孫正服小功故伯叔祖母亦為之義服
小功也
為從祖母
伯祖 從祖母
曽祖 祖 父 已身
叔祖 從祖母
[006-9b]
釋曰從祖母者即父之堂兄弟之妻俗亦
呼為伯母叔母者也堂姪為堂伯叔正服小
功故為堂伯母堂叔母亦義服小功也
為夫從父兄弟之子
夫伯 夫從兄 子
夫祖 夫父 妻身
夫叔 夫從弟 子
釋曰此即夫之堂姪也葢堂伯叔母為夫
[006-10a]
堂姪報服小功也
為夫之姑姊妹
夫長姑 夫姊
夫祖 夫父 妻身
夫少姑 夫妹
釋曰婦人於夫之姑姊妹不問在室與適
人皆為義服小功也葢婦人于夫之姑姊
妹本無情分但以義而服小功之服可謂
[006-10b]
適輕重之宜矣故雖適人不降葢亦引而
進之之義也
女為兄弟姪之妻
兄之妻 姪婦
父母 女身
弟之妻 姪婦
釋曰女於親兄弟姪之妻所謂兄嫂弟婦
及姪婦者也為之義服小功即兄弟姪之
[006-11a]
妻與夫之姑姊妹相為服也已雖適人亦
不降
為娣姒婦或云/妯娌
長子婦
父母
夫子婦
釋曰娣姒者兄弟之妻相呼之名也長婦
呼穉婦為娣穉婦呼長婦為姒葢以自身
[006-11b]
之長少為名不問夫之長幼也是皆以義
而相聚故皆以小功相為服也
為兄弟之妻
兄妻
父 已身
弟婦
釋曰兄弟之妻所謂兄嫂弟婦也為之義
服小功葢叔為嫂服伯為弟婦服也嫂叔
[006-12a]
相服説見下文
為夫之兄弟
夫兄
夫父母 妻身
夫弟
釋曰妻稱夫之兄曰伯稱夫之弟曰叔皆
為義服小功也通典云嫂叔服議周制嫂
叔不相為服夫之兄弟何以無服也其夫
[006-12b]
屬乎父道者妻皆母道也其夫屬乎子道
者妻皆婦道也謂弟之妻婦者是嫂亦可
謂之母乎名者人治之大者也可無謹乎
道猶行也言婦人之性無常故嫁于父行/則為母行嫁于子行則為婦行弟妻卑逺
之故謂之婦兄嫂尊嚴之故謂之嫂亦可/謂之母乎者言不可也嫂尊行也尊之之
稱也是謂男女之禮制爾若以母婦之服/服兄弟之妻兄弟之妻以舅子之服服已
是亂昭穆之序也父母兄弟夫婦之理人/倫之大也同姓後宗合族屬異姓主名治
際㑹名者而男/女有别是也無服而為位者惟嫂叔及
[006-13a]
婦人降而無服者麻雖無服猶弔服加麻/袒免為哭位也正言
叔尊嫂也兄妐於弟之妻則/不能妐之容切夫之兄也魏晉而降議
論異同魏太尉蔣濟引小功章娣姒婦此
三字嫂叔之父也晉成粲曰嫂叔應有服
作傳者曠曰無服蔣濟引娣姒婦證非其
義論云為夫兄弟妻婦降一等則服夫之
兄弟固已明矣尊卑相侔服則亦服由此
論之嫂叔大功又得而從宋庾蔚之云蔣
[006-13b]
濟成粲蔑弃聖賢經傳而苟虚樹已説可
謂乖於禮矣至唐貞觀十四年太宗謂侍
臣曰同爨尚有緦麻之恩而嫂叔無服宜
集學者詳議侍中魏徵等議曰嫂叔之不
服蓋推而逺之也禮繼父同居則為之服
未嘗同居則不為服從母之夫舅之妻二
人不相為服或曰同爨緦然則繼父之徒
並非骨月服重由乎同爨恩輕在乎異居
[006-14a]
故知制服雖係于名亦緣恩之厚薄也或
有長年之嫂遇孩提之叔劬勞鞠養情在
于生同飢共寒契闊偕老譬同居之繼父
與他人之同爨情義之淺深寧可同日在
其生也愛之同于骨肉及其死也則推而
逺之尋求本原深所未喻若推而逺之誠
為不可生而同居死同行路重其生而輕
其死厚其始而薄其終稱情立文其義安
[006-14b]
在且事嫂見稱載籍非一鄭仲虞則見之
必冠孔伋則哭之為位此躬踐教義仁深
孝友察其所行之旨豈非先覺者歟但于
時上無哲王禮非下之所議遂使深情鬱
乎千載至理藏于萬古今屬欽明在辰聖
人有作立為中制宜服小功交相為報庶
合禮情制可開元五年左常侍元行沖議
曰嫂叔不服避嫌疑也若引同爨之緦以
[006-15a]
忘推逺之迹既乖前聖亦謂難從至二十
年中書令蕭嵩奏依貞觀禮為定宋朝因
之
為嫡孫婦
已身 子 嫡孫婦
釋曰嫡孫承祖重三年者其妻謂之嫡孫
婦也祖為衆孫婦服緦而為承重嫡孫之
婦則義服小功也註云有嫡婦則無嫡孫
[006-15b]
婦者謂已立嫡孫其子婦尚存則不立嫡
孫之婦也若嫡子嫡婦俱亡則立嫡孫婦
也曾𤣥孫與曽髙祖承重其妻亦依嫡孫
婦之服也
庶子為嫡母之父母兄弟姊妹
舅
外祖父母 嫡母 已身妾婢/之子
從母
[006-16a]
釋曰此即外孫為外祖父母甥為舅為姨
之服也為人子者于外祖父母及母舅母
姨皆小功五月服雖庶子亦同者葢亦引
而進之之義也嫡母死則不服
母出為繼母之父母兄弟姊妹
舅
外祖父母 繼母 已身出母/之子
從母
[006-16b]
釋曰母被出或母亡而父别娶是為繼母
則已以繼母為母矣故亦為繼母之父母
兄弟姊妹服外家服與前同也
為庶母慈已者
甲妾無子/
乙妾有子曰庶母父/命養正室之子
母 已身
丙妾有子曰庶母非父命而/自乳養丁妾之子為子
[006-17a]
丁妾生子/而亡
釋曰妾子呼其生母為庶母衆子呼父有
子之妾亦曰庶母衆子為庶母本服緦麻
庶母或乳養已則為加服小功也
[006-17b]
内外服制通釋卷六
