[008-1a] 
欽定四庫全書
禮經本義卷八
無錫蔡徳晉撰
賓禮
士相見之禮
郝仲輿曰此士君子初相接之禮也古之君子/論行而結交行苛同矣末遽合也必有介以相
見有辭以相命有摯以相將有儀以相敬然後/無苛合而免失身之悔獨舉士者以其分卑而
守禮/也
[008-1b]
摯冬用雉夏用腒左頭奉之
摯執之而至以將其厚意者士用雉象文明在野也/乾禽謂之腒夏必用雉之乾者蓋雉不可生得故恒
用死者夏月則恐其臭腐故也左/頭奉之謂奉雉者必以頭向左
曰某也願見無由達某子以命命某見主人對曰某子
命某見句/吾子有辱句/請吾子之就家也某將走見
曰介告擯者之語也主人使擯者請事于門外賓使/介告以求見之意無由達言乆無因以自達也某子
所因以為先容者以命以主人之命也蓋賓先有人/𨗳意于主人主人許之故賓謙言某子以主人之命
命已來見明不敢徑見也主人對擯者傳主人意以/對賓也言某子命已往見賓則已宜先往今賓乃自
[008-2a]
屈辱而來見已非所敢當故請賓反于家而已將奔/走往見之也敖君善曰走言其不敢緩也○鄧元錫
曰某也願見無由達言嚮慕素也某子以命命某見/以介紹先也敬其始也髙紫超曰將走見謂造其家
以見/之
賓對曰某不足以辱命請終賜見主人對曰某不敢為
儀固請吾子之就家也某將走見
命謂吾子就家之言不敢為儀言已真欲就/見非徒為辭讓之虚文也再請之故曰固
賓對曰某不敢為儀固以請主人對曰某也固辭不得
命將走見聞吾子稱摯敢辭摯
[008-2b]
請請終賜見也不得命不得見許之命也稱舉也許/其見復辭其摯賓客之禮尚辭讓也○髙紫超曰將
走見謂將趨/而出謁也
賓對曰某不以摯不敢見主人對曰某不足以習禮敢
固辭
敖君善曰禮謂授受往/來之禮蓋指摯而言
賓對曰某也不依于摯不敢見固以請主人對曰某也
固辭不得命敢不敬從
敖君善曰依于摯/言托之以為重
[008-3a]
出迎于門外再拜賓答再拜主人揖入門右賓奉摯入
門左主人再拜受賓再拜送摯出
主人入大門右賓入大門左以東為/右西為左也出謂見畢而賓出也
主人請見賓反見退主人送于門外再拜
賓既出主人又請見者謂入門拜受拜送時賓主俱/矜莊歡心未交故主人又請見而賓反見之留伸欵
曲也退反見/畢而賓退也
右請見劉原父曰士相見之禮必依于介紹言/其不苟合也必依于摯言其道可親也
賓至門主人三辭見賓稱摯主人三辭摯所以/致尊嚴也○陳後山曰宗周之制士見于大夫
[008-3b]
公卿介以厚其别詞以正其名摯以効其情儀/以致其敬四者備矣謂之禮成是以貴不凌賤
下不援上謹其分守順于時命志不屈而身不/辱以成其善當是之時豈特士之自賢蓋亦有
禮為之節也夫相見所以成禮而其弊必至于/自鬻故先王謹其始以為之防而士者世守焉
主人復見之以其摯曰向者吾子辱使某見請還摯于
將命者主人對曰某也既得見矣敢辭
復見之者禮尚往來也其摯謂向時所執以來者也/曰擯者請事相告之辭言向者吾子枉辱使我得見
子今者之來以原摯還于將命者謙辭也主人/復見之則主人為賓賓為主人迭為賓主也
賓對曰某也非敢求見請還摯于將命者主人對曰某
[008-4a]
也既得見矣敢固辭
鄭康成曰言不敢求見/嫌䙝主人不敢當也
賓對曰某不敢以聞固以請于將命者主人對曰某也
固辭不得命敢不從
賈洺州曰上云非敢求見此云不敢/以聞耳聞疏于目見蓋不敢當也
賓奉摯入主人再拜受賓再拜送摯出主人送于門外
再拜
右復見
[008-4b]
士見于大夫終辭其摯
郝仲輿曰終辭其摯以將不親答也受而不答則疑/于君答則疑于敵使人還則疑于待舊臣故終不受
也/
于其入也一拜其辱也賓退送再拜
郝仲輿曰入入大門内一拜不再拜也士答必再拜/拜辱不再而拜送再者凡送拜必再也送而一拜惟
䘮為然○鄭康成曰大夫于士不/迎入一拜正禮也送再拜尊賢也
右士見大夫
若嘗為臣者則禮辭其摯曰某也辭不得命不敢固辭
[008-5a]
嘗為臣謂士昔曽為大夫家臣也禮辭一辭/而許也將不答而聴其以摯入有臣道也
賓入奠摯再拜主人答一拜
奠摯奠其摯于地不敢授/也答一拜者主人尊也
賓出使擯者還其摯于門外曰某也使某還摯賓對曰
某也既得見矣敢辭擯者對曰某也命某某非敢為儀
也敢以請賓對曰某也夫子之賤私不足以踐禮敢固
辭擯者對曰某也使某不敢為儀也固以請賓對曰某
固辭不得命敢不從再拜受
[008-5b]
賓出主人不拜送以其嘗為臣也還其摯者以不親/答也還摯而擯者自為之辭亦以主人尊也命某謂
命某還摯也非敢為儀言必欲還之也賤私家臣也/踐禮行賓客之禮也受必再拜象受于主人也○髙
紫超曰已嘗為臣則有役使之義故不固辭其摯然/以其今已不為臣則又不敢當其禮故亦終還其摯
也/
右嘗為臣者見于大夫
下大夫相見以雁飾之以布維之以索如執雉
郝仲輿曰下大夫對卿而言也摯用雁取識時有序/也飾之以布衣之也維之以索束縛之也如執雉左
其首/也
[008-6a]
上大夫相見以羔飾之以布四維之結于面左頭如麛
執之
上大夫卿也摯用羔取其羣而不失類跪乳而有禮/也結于面謂以繩維四足出背上結于胸前也麛鹿
子鹿野物難馴執必四/維之執羔如執鹿也
如士相見之禮
郝仲輿曰如士相見者謂大夫相見之/摯雖異而賓主拜送之儀與士同也
右大夫相見
始見于君執摯至下容彌蹙
[008-6b]
始見于君謂大夫士庶始見君也至下敖君善云謂/當帶禮凡奉者當心提者當帶此執物髙下之節執
摯當帶見至尊者之禮也容容貌也彌甚也蹙恭敬/不寧之貌○髙紫超曰下卑下之義康成以下為君
所非/是
庶人見于君不為容進退走
郝仲輿曰不為容不/尚容飾也走疾行也
士大夫則奠摯再拜稽首君答一拜
君于士不答拜此與大夫同答一拜者以新升為士/者言也庶人則不答庶人之摯鶩○仲輿曰此以上
臣見君/之儀
[008-7a]
若他邦之人則使擯者還其摯曰寡君使某還摯賓對
曰君不有其外臣臣不敢辭再拜稽首受
他邦之人鄰國之臣也還其摯以非己臣也不有言/外之也不敢辭尊君也再拜稽首受亦若受于君前
然也○郝仲輿曰此異/邦人見國君之禮儀
凡燕見于君必辯君之南面若不得則正方句/不疑君
君在堂升見無方階句/辯君所在
燕見謂私見非公朝行禮時也君南面臣北面禮也/燕見君有時不南面則臣必辯方正方而立不疑立
邪向也凡言疑者立不定之貌君在堂臣升堂見不/論東西階唯辯君所在君在堂東則升東階在堂西
[008-7b]
則升西階故曰無方也/○此燕見于君之儀
右見于君
凡言非對也妥而後傳言
言非對謂自與人言非應答也妥安也傳出也謂安/和其志氣乃出言不可忽遽易所謂易其心而后語
也○髙紫超曰妥安坐也妥而后/傳言欲其容止安舒慮事周盡也
與君言言使臣與大人言言事君與老者言言使弟子
與幼者言言孝弟于父兄與衆言言忠信慈祥與居官
者言言忠信
[008-8a]
言使臣言禮也言事君言忠也言使弟子言慈也言/慈祥言善也言忠信言誠也仕者患不誠也○敖君
善曰此陳與人言之義而言各主于/一端者但舉其切要者以為法也
凡與大人言始視面中視抱卒視面毋改句/衆皆若是
大人卿大夫也始視面觀其顔色可言否也抱胸懐/間也中視抱容其思之且為敬也卒視面察其納己
言否也毋改凝視不逰目/也衆皆若是儀無異也
若父則遊目毋上于面毋下于帶若不言立則視足坐
則視膝
子與父言主孝不言敬逰目廣視可也然上不過面/下不過帶致愛致慤也視足視膝異于言時且益恭
[008-8b]
也/
右言視之法
凡侍坐于君子君子欠伸問日之早晏以食具告改居
則請退可也
君子謂卿大夫及國中賢者氣乏則欠體疲則伸問/日早晏則坐乆也以食具告謂從者以饔飱既具告
將飲食也改居謂變動其居處禮卑幼于尊長請見/不請退然數者有其一則請退亦可恐妨君子就安
也/
夜侍坐問夜膳葷請退可也
[008-9a]
問夜問漏刻也膳食也葷辛臭之菜葱/蒜之屬也食之以止卧二者皆倦徵也
右侍坐請退之節
若君賜之食則君祭先飯徧嘗膳飲而俟君命之食然
後食若有將食者則俟君之食然後食
君賜食謂侍食于君也主賓敵賓先祭臣侍食則君/祭臣不敢祭也先飯徧嘗膳示為君嘗食也飲所以
澆飯三飯告飽而飱則用飲君未飱臣飲而俟君命/之食乃食也將進也進食者宰夫也有宰夫則侍食
者不先嘗惟俟君之所食然後食之蓋周禮/膳夫授祭品嘗食王乃食嘗食本宰夫職也
若君賜之爵則下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟
[008-9b]
君卒爵然後授虛爵
賜爵酌酒以賜也臣先卒爵亦先飯嘗膳/之意授虚爵授于司爵者亦先君授之也
退坐取屨隠避而后屨君為之興則曰君無為興臣不
敢辭君若降送之則不敢顧辭遂出
退既飲食退也始升席脫屨西階下退則跪取著之/隠避隠藏逥避也君為之興為臣退而起也云不敢
辭者明已不敢與君為禮也不顧辭不迴顧君告辭/也敖君善曰送之亦當至門君于士尊卑懸絶乃降
送之其禮太崇/故益不敢當
大夫則辭句/退句/下句/比及門句/三辭
[008-10a]
大夫貴與士異禮故得辭退則君興下/降則君降及門則君送凡三辭于君也
右侍飲食于君
若先生異爵者請見之則辭辭不得命則曰某無以見
辭不得命將走見先見之
異爵者謂卿大夫爵尊于士者也則辭辭其以尊就/卑也某無以見謙己無徳能無可以見也將走見言
當趋出見之也先見之謂先拜見/之禮所謂主人敬客則先拜客也
右尊者請見
凡執幣者不趨容彌蹙以為儀
[008-10b]
執幣執皮帛以行禮也不趨緩步也容/彌蹙容貌愈恭謹也言以是為威儀也
執玉者則唯舒武舉前曳踵
執玉執圭璧以行禮舒徐也武足跡也舉前/起足趾也曳踵謂足跟不離地舒武之貌
右執幣玉之儀
凡自稱于君士大夫則曰下臣宅者在邦則曰市井之
臣在野則曰草茅之臣庶人則曰刺草之臣他國之人
則曰外臣
士大夫現為臣者也宅者未仕而家居者也/在邦在城郊也在野居郊外也刺猶剗除也
[008-11a]
非以君命使則不稱寡大夫士則曰寡君之老
此擯賛者辭也禮大夫以公事使公士擯則稱寡大/夫寡君之老否則稱名故此言非以君命使則不稱
寡大夫如以君命使而公/士擯則曰寡君之老也
右稱辭
[008-11b]
禮經本義卷八
