[013-1a] 
欽定四庫全書
儀禮章句卷十三
同知呉廷華撰
既夕第十三夕塟前二日之夕也上篇言朝哭此謂/既夕哭之後告啟期也 案此接士喪
筮宅以下塟禮也劉向别録以為士喪禮下篇曰既/夕者亦大戴諸家割經首二字以名篇無義可說也
于五禮屬凶禮當第六/第十三説非詳士冠禮
既夕哭謂出門哭止/復外位時請啟今文/作開期將塟當遷柩于祖有/司乃請啟殯之期于
主/人告于賓告與哭者餘亦徃告之言賓/則兄弟可知 以上請啟期夙興次日平/旦之先設
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盥于祖廟門外亦盥盆也設鼎先設盥以舉者必盥也/注云祖王父 案祭法適士二廟官司
一廟二廟祭祖若禰一廟祭禰而已鄭氏以一廟為祖/禰共廟葢因下記言二廟則饌于禰朝則先禰而後祖
此經設盥第言祖下又第朝祖而不朝禰故為是說但/共廟之設不見所據姑存以備考或曰祖廟猶先廟葢
大概言/之或然陳鼎皆如殯殯者大歛既殯之饌也如者陳/三鼎以下皆言下三奠皆然也東
方之饌亦如之 侇音夷本/亦作夷牀饌于階間侇如夷衾之/夷朝正柩陳
棺于上/故曰夷二燭俟于殯門外俟啟而遷/以上陳具 丈夫髽散帶垂
小歛髺髪散帶垂此將啟見棺故仍/服之變髺髪言髽與婦人互見也即位如初朝夕哭/門外位
婦人不哭 主人拜賓賓為啟來者/拜之如臨入即位 袒將啟/ 以
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上即/位商祝免今文/作絻袒將啟故變服此當弔服而/免者以有事于柩故也執功布
綴于竿以拂柩且/指麾執披引者入 升自西階 盡階不升堂 聲
三聲噫興也葢三作聲以覺神為/將啟也 興曾子問注作歆啟三啟殯也三啟以/始之燭入而後
有司盡啟之也也注以啟為告聲三則已告之不必再/告也且此啟殯 而上下不言啟則此啟非啟殯而何
命哭將見/柩燭入燭二一以照啟/一以照徹也祝降注徹宿奠/者降也與夏祝
交于階下事相/接也取銘置于重夏祝升取之降置于重葢/旌以表柩出則先之也
踊無算見柩不勝其哀/葢自主人以下商祝拂柩用功布拂塵坋去之/將用衾也
幠用夷衾上不入斂為撫柩也期以上啟殯右第一章/言啟凡四節一請啟 二陳具三即位四啟
[013-2b]
殯/遷于祖用軸遷徙也祖祖廟謂朝于祖也檀弓周人/朝而遂塟軸本在殯中此更端故復言
之/重先表柩/也奠從注云宿奠則夕奠也/亦神所依故先于柩燭從照奠/及柩柩從
燭從柩前後有/燭慎也主人從丈夫由右婦人由左以服之/親䟽為先後各從其昭穆無
服者又在後男女/各以類相從也升自西階柩不由阼/存子道也奠俟于下正柩/乃設
東面北上 主人從升立西階上視正柩畢乃/東下柩東西面是也婦人升
東面從主人後立階/上俟設奠乃東衆主本無主依/石經補入人東即位階下東/方之位
正柩于兩楹間 用夷牀 主人柩東西面由足/而東置重
如初如在寢/北面席升設于柩西直柩之西/當西階也奠設如初初謂/大斂
[013-3a]
奠如其陳設之次也此宿奠也不重陳故暫設于西與/上篇設于序西南義同下三奠則設于柩東記謂饌祖
奠于主人之南葢主人固/在柩東也 注說未確巾之在室中不巾此巾/者堂上塵多也升降
自西階奠者從柩為升降存注/云柩北足辟其足 叅主人踊無算 降拜賓
又拜者如朝夕/哭先後有拜也即位阼階/下位踊 襲 主婦及親者由足
西面主婦及親者婦人西面阼階上由/足者由足而東也 以上朝祖薦車薦陳也車/乘車道車
槀車也此平曰所乘神實慿之陳之象其出注以為後/世之魂車或然不言載柩之車者據下記正柩賓出遂
匠納車于階/間此文不具直東榮北輈在庭南北之中偏于東北輈/北鄉也據下陳明器于乘車
之東則乘/車西上也質明滅燭自啟殯至此有二燭為明此乃/言質明滅燭則啟時尚早矣徹
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者升自阼階徹宿/奠降自西階甫設即徹辟新奠也注不/設序西南者已再設為䙝
乃奠如初此遷祖之奠也當席柩東設在席/前其陳三鼎等則如大斂奠也升降自西
階如/初主人要節而踊如斂奠/之節薦馬駕上三車之馬也注/云車二馬䟽云下公
賵兩馬士制也/三車則六馬矣纓三就纓以絛絲為之馬鞅也就成也/飾纓三色而三成謂絛絲也
入門北面入門即/陳之也交轡轡以牽馬馬二轡左/右各一交互易也圉人夾牽
之周官乘馬四圉此云夾牽則每馬二人/在左右交轡夾牽之葢在庭防奔軼也御者執策立
于馬後 哭成踊主人也馬入則/薦車禮成故哭右還出馬不可乆在/庭故既薦即
出而/待賓出遷祖/事畢主人送于門外以上奠及薦車馬右第/二章遷祖凡二節一朝
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祖二奠及/薦車馬有司請祖期祖行祭期時也請者因送賓請/于門外葢入而即載不及請也
曰曰側側昳也謂過中也/ 以上請祖期主人入 袒為載/變也乃載柩在/堂北
首今以首鄉前下堂順載于車/則南首在車後還車乃北首也踊無算行益廹/痛益加卒束束/束
棺于/車襲 降奠當前束下遷車之奠于柩車西也棺有/前後二束後束束于車前前束
束于車後此棺之前束車之後束也注所謂當腢腢/肩也此徹奠當如夕奠設于西 以上載及降奠商
祝飾柩 一池以竹為之如小車笭車有鱉甲在荒内/此懸于鱉甲以象宫室之承霤故曰池
天子四諸侯三大夫二/此一池士制也當在前紐前䞓後緇棺旁有帷上覆有/荒屬紐以結之喪
大記士纁紐二緇紐二葢左右各/一前纁而後緇此言䞓猶纁也齊三采無貝齊設于/鱉甲上
[013-4b]
之中央形圓如車葢君制髙三尺徑二尺士則又殺矣/采者以采繒衣之又連貝以加于上也三采者注云上
朱中白下蒼喪大記士一貝/此無者注云元士以上有貝設披披繫棺束着桞車使/固者又曰戴以帛繫
束旁引柩車使不傾覆也䘮大/記士二披用纁葢左右各二也屬引披類曰引則在前/也屬着也謂著于
輅下經前輅疏云輅者用木縳柩車轅上以屬引于上/而挽之是也引數未聞葢加披與又此應有翣文不備
飾以上/ 柩陳明器于乗車之西藏器也明神之也視用器/沽而小檀弓竹不成用瓦
不成沫之/屬是也折横覆之折方鑿横木為之加于棺上以承/抗席大小視壙口注云縮者三横
者五竊謂當如抗木横三縮二也疏云其制如簀又下/既窆云加折卻之謂善面向上也葢入壙折仰抗席覆
其上抗木又在席上下言席加于抗木之上則與入壙/反故折亦反卻為覆也又壙以容柩當縮長而横短折
[013-5a]
入壙亦如之横者亦與/入壙反也此近乘車抗木横三縮二抗禦也葢禦止/土者横饒于縮
者壙長方也大小如折/此不言折則在折西也加抗席三席以承塵三則重席/欲塵之不入也横縮
如抗木承上抗木而言加則加/于抗木之上所謂反陳之也加茵茵褥也以藉棺下/承上抗席言是加
于抗木/之上也用疏布疏麤之布/無功者緇翦今文作淺緇注翦淺/也謂染淺 色之布有
幅邊幅也下記茵著用茶及綏澤/蓋縫合兩邊幅為袋以盛之也亦縮二横三亦亦抗/木也據
此則形如/抗木矣器西南上綪器明器謂苞以下也上言明器/而先言塟器故又言噐以别之
西謂茵西南上謂其端在南也/綪者西陳不容又自南屈而東茵復言茵者明器/即繼茵而西也苞二
以葦編之制圜葢以裹遣奠牲之下體者二則羊豕各/一个也 案檀弓國君七个遣車七乘大夫五个遣車
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五乘下苞牲疏云士少牢苞三个此二者其/中下士與遣車如苞則亦應二乘文省爾筲三黍稷
麥筲如盛種之畚菅草為/之三者三榖各一也罋三醯醢屑薑桂屑也内/則屑桂與薑幂
用疏布罋/幂甒二醴酒 幂用功布按朱氏云苞筲罋甒/所實皆非有用之物
且肉腐蟲生尤為非便其說是也明器而實禮之所譏/則不過備器而已未必實之其器亦視用器而小也下
記苞長三尺注疏謂筲容斗二升/罋亦如之皆以用噐言似非經義皆木桁乆音同/上篇之此/在
甒西桁庋也内則謂之閣大夫七十而有閣是也用板/為之
食物士庋于坫此以木為之異于生乆當作盧
人炙諸牆之灸灸柱也謂樹之阮氏圖謂桁制如几則/有跗也故曰久之士坫惟一皆者謂苞筲罋甒置之一
桁也字案注以炙為用葢案塞其口則第指罋甒言似/與皆 意不合若如疏說以每噐異桁為皆則又與内
[013-6a]
則坫說不符且三者果須塞口則當各于幂下明之不/應于總中又分言之也況明器本無實塞之何為故取
廬人注説/以訓之用器 弓矢耒耜耒耜田器耜面也以金為/之耒其柄也其制考工記
車人/詳之兩敦 兩杅音于今文作桙盤杅公羊注云飲水/器玉藻注云浴 此注所謂盛湯漿
者也荀子/曰杅方槃匜槃承盥之棄水匜則/沃水以盥之器也匜實于槃中南流
匜小槃大故合陳之流匜口也南流南上也/用器皆繼桁以次而西此經先後其序也無祭器士/禮
殺/也有燕樂器可也燕樂器謂與賔客燕飲用樂之器也/可者僅可之辭盖可用而不必定用
也/役器師役/之用甲胄干笮則曰反笮甲鎧胄兠/鍪干楯 矢箙也燕器燕居/安體
所/用杖笠翣翣扇也案翣應在葬器中疑錯簡于此或云/此另是用器中之翣葬器無翣文闕並存之
[013-6b]
陳以上/ 器徹奠 巾席俟于西方奠遷祖奠徹之以將還/車又祖奠將設也俟俟
復用之西俟于西/者陳器在東也主人要節而踊以徹者升/降為節袒為將/祖變商
祝御柩執功布居前為/還柩車之節乃祖祖始也還柩鄉/外為行始也踊以下皆/指主人
言/襲 少南當前束柩已為行始主人不忍逺去且若/攀之者然下婦人階間亦然此車
之前束柩之後束也載時在北此移而南一車之地故/曰少 案下注東方之饌在主人之南則主人在柩東
矣此注乃云/柩西未的婦人降即位于階間初納車本在階間既/還車則階間南空一
輈之地故位于/此盖車後也祖還車不還器此與器竝言則薦車亦/還也明器須執之以行
且本南上/不必還也祝取銘置于茵亦夏祝也茵在抗木上故置/之不置于車者銘以表柩須
[013-7a]
入壙重既虞/道左埋之二人還重左還重初北面鄉柩至是乃還/鄉外也北面以西為左
布席 乃奠如初亦陳三鼎此祖奠也下記祝饌祖奠/于主人之南當前輅是也初謂遷祖
奠則案主人在柩東奠在其/南 亦柩東矣疏云柩西誤主人要節而踊 薦馬如
初又薦者以還車/新之亦薦畢出賓出祖奠/畢主人送以上祖奠右第三/章凡六節一請祖
期二載柩三飾柩四/陳器五還車六祖奠有司請葬期亦請于/外位入復位主人/也位
當前束之位/以上請葬期 公賵芳鳯/反𤣥纁束馬兩車馬曰賵以助/葬束帛以將命
者故第/曰賵也擯者出請入告 主人釋杖尊君/命也迎于廟門外
不哭 先入門右北面 及衆主人袒為君/變也馬入設
[013-7b]
重/南賓奉幣由馬西賓使/者當前輅音路前一輅爾曰前者/以在 名之非對後為
前之之謂輅在轅則車/南也當之則東對車矣北面致命既當輅乃由西折東/至中庭車前之中北
面鄉死者/致命也主人哭 拜稽顙成踊 賓奠幣于棧左服
出棧柩車也士乗棧車服車箱也車南鄉以東/為左奠于左服者近主人且下受者在東也宰由主
人之北主人在柩東宰自東來故得在/其北則柩西之説不足信明矣舉幣以東 士
受馬以出士主人/之屬也主人送于外門外拜送賓也即于受/幣及馬時行之
襲襲不當在外則/入外門乃襲也入復位入廟門復/柩東位杖以上/公賵賓賵者將
命使人奉命/而來也擯者出請入告 出告須 馬入設 賓
[013-8a]
奉幣 擯者先入 賓從 致命如初如公賵/也下同主人拜
于位不踊此言位則拜君/賵違其位也賓奠幣如初左/服舉幣受馬如
初宰舉幣/士受馬擯者出請以復/有事若奠助牲奠也案此及下兩/言若若者不必然之辭
據下所知賵而不奠則賓惟一賵而/已若奠若賻或賵而又奠且賻者與入告 出以賓入
將命如初 士受羊如受馬言羊則/豕可知又請 若賻音/附
亦貨財曰賻/ 以助葬入告 主人出門左西面門廟門不拜禮/殺也賵奠不出
賻則出者賵奠為死者故必受于柩前賻以助生者之/用不應重凟死者門外受之若受于次者然 案注云
出者賻主施于主人其説若/主人私已而黷貨者特正之賓東面將命 主人拜
[013-8b]
賓坐委之不授者明主人哀戚志/不在受而强委之也宰由主人之北東面
舉之宰自主人之後出其北轉而東面鄉主人舉所委/以入也由北者便于入鄉主人者若受命于主人
反位入門而東藏之乃反/位也有司位在東方若無器則捂五故/反受之器筐/篚之
屬以盛賻者此云無器則委者有器/也捂受逆受也謂相對受之亦宰也又請 賓告事畢
拜送入 贈者將命此所謂知死者贈也記云贈幣/無常 案注以為玩好據下就
器奠于陳則贈即明器爾斂有襚賵/有馬獨不及明器此贈非明器而何擯者出請 納賓
如初入至/柩前賓奠幣如初亦左/服若就器則坐奠于陳就成/也檀
弓明器皆不成此則其成者陳謂明器之陳明器不成/而以成器入者不入壙陳之而已如大斂之衣陳者不
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盡用爾注則/以就為善也凡將禮將謂將命禮/謂奠賻贈也必請而後拜送恐賓/事未
畢也賵奠不兼行而/必請者容有他事也兄弟賵奠可也謂有服者得兼此/二禮許其厚于親
也/所知則賵而不奠賵重而奠輕此舉其重/略其輕親疎之殺也知死者贈
知生者賻二者承上言之此言贈/賻不言賵亦兼賵也書賵于方方策並/見聘禮
言賵以槩奠及賻也下史/讀賵則此亦史書之矣若九若七若五聘禮記不及/百名書于方
則方所容書少于䇿賵奠賻/字少九行七行五行可也書遣于策遣猶送也謂藏/器如上折抗木
以下及賓贈名多故書于策聘禮/記百名以上書于策此公史書之乃代哭如初哭不絶/聲痛如
將/殯宵為燎于門内之右出入多由門右故設燭于此三/以上賓賵右第四章賵贈凡
[013-9b]
節一請葬期二/公賵三賓賵賻厥明遷祖次日/之旦也陳鼎五于門外如初此/大
遣奠也五者羊豕魚腊鮮獸也天子之士少牢可/知此經兼王朝侯國互言之也如初謂大斂奠其實
羊左胖喪用左胖吉則用右胖下注言豕前肩後/肫脊脅不七體而四體者據左胖言也髀不
升 腸五胃五少牢各三此加/為五變于吉也離肺舉肺也少牢牛羊/之肺離而不提心
謂中央未/絶少許也豕亦如之亦左胖髀不/升及離肺也豚解豚解七體左胖/則四體也言豕
則羊/可知無腸胃君子不/食溷腴魚腊鮮獸皆如初魚如初者/鱄鮒九東方
之饌 四豆 脾音/毗析思狄反/百葉也 蜱皮加/反醢蜱蜯/也葵菹
蠃力禾/反醢 四籩 棗糗栗脯糗以豆粉為餌/下記凡糗不煎醴酒
[013-10a]
亦饌于/堂東陳器明器也此言/陳則夜藏之滅燎 執燭 俠同/夾輅北面
曰夾則東西各一燭照徹及奠并衆/主人燎一而燭二者燎之照及逺也賔入者拜之不迎/拜于
其位而已○以/上大遣奠陳具徹者入 丈夫踊 設于西北徹小斂/奠設于
序西南此/則少北矣婦人踊 徹者東由西北/適奠所鼎入 乃奠 豆
南上綪南上者脾析在席前中右蜱醢在其北/也綪者脾醢東葵菹葵菹南蠃醢也籩蠃醢
南北上綪棗在蠃醢南棗南糗北上/也糗東栗栗北脯綪也俎二以成成猶/并也南
上不綪羊在蠃醢外則蠃醢東羊羊北豕南土也魚在/羊東腊在魚北亦南上但不綪爾不言載可知
特鮮獸腊豕/之北醴酒在籩西北上棗西醴醴南/酒在糗西奠者出
[013-10b]
主人要節而踊以上奠右第五章遣奠/凡二節一陳具二奠甸人抗重出自
道抗舉也出出/門就路也道左倚之不至壙虞祭後/即于道左埋之薦馬薦于/庭馬
出自道薦畢出廟門而曰出自道者/謂自此出道非馬已在道也車各從其馬從馬/出門
駕于門外 西面而俟將行未行/故曰俟南上便于行也上乘/車道稾序從
徹者入 踊如初 徹巾 苞牲以苞包牲也注象既/饗而歸牲俎見雜記
曾子/説取下體注前脛折取臂臑後脛折取胳每牲三个/皆骨也在俎兩端取之示全體皆取也
不以魚腊非正牲也言腊則/鮮獸在其中矣行器折抗木以下人/執之以行也茵苞
器序從先後/如陳車從次/器徹者出 踊如初以上器/出于道主人之
[013-11a]
史請讀賵史有司私臣也讀之聞于死者主人亦冝知/之也主人在柩東當東西面史北面請之
執算從算以計物之多少/執者史之貳也柩車當前束西面近主人少/南執算又
在其南此亦西面則/既請主人南面矣不命毋哭事輕不敢/禁哭者哭者相止也
自止也曰相則自相戒也以/史方有事于死者不擾之惟主人主婦哭痛極不能/自止但不
踊/耳燭在右南面史右史之北也主人在史北則史執/算及執燭俱少東南面照書便也讀
書 釋算則坐對死者讀當立以示敬釋算/于地故坐算曰釋則籌也卒命哭
滅燭燭非為照書設也卒/讀乃滅者天已明書與算執之以逆出算/先公史
自西方東面命毋哭公史公有司西方賓位也讀遣禁/哭者以入壙多寡皆國家禮制所
[013-11b]
繫故重其事也/注謂君使讀之主人主婦皆不哭其餘/可知讀遣卒 命哭
滅燭柩左右各一燭上已滅其左/右燭因讀遣暫停至是滅之出以上/讀書商祝執功
布以今文/無以御柩以功布為上下之節使/執引及披者預知防也執披下記執披/者旁四人
兩旁則八人也/不言執引可知主人袒為柩行/變也乃行柩車/行踊無算 出
宫踊襲以上/柩行至于邦門城北門也檀弓/葬于北方北首公使宰夫贈𤣥
纁束下主人贈/死者即此主人去起吕/反杖不哭 由左聴命柩車/北鄉
以西/為左賓由右致命不南鄉柩車者/在道禮略也主人哭拜稽顙 賓
升升柩車/之前也實幣于盖棺盖也入帷/荒中置之降 主人拜送復位
[013-12a]
從柩行/之位杖 乃行此曰行則為君贈止不行也四以上/公贈右第六章柩行之儀凡 節一
器出于道二讀書/三柩行四公贈至于壙 陳器于道東壙南/之東西北上
壙在西北上/先入壙者茵先入當藉/柩也屬引説載除飾乃以引屬于/緘喪大記君窆以衡大
夫士以緘盖棺束之末為緘耳以引貫結之而/下棺也 説士話反案緘耳盖作圈以貫引也主人袒
衆主人西面北上 婦人東面皆夾壙為位/ 以上至壙皆不哭
乃窆今文作封下棺/也 封音窆主人哭 踊無算 襲為贈/襲也贈
用制幣𤣥纁束上君贈也以之入壙榮君賜也/制幣幣之合制者長丈八尺拜稽顙
踊如初 卒窆/畢袒為拜/變也拜賓 主婦亦拜賓女/賓即位
[013-12b]
拜則違/其位也拾踊三拾更也踊者多相繼不絶/若更代然也三則成踊矣襲 賓出窆/畢
則拜送賓退如/出門也藏器于旁用器役/器之屬加見見未詳注以為/棺飾則帷荒也
疏謂棺不見止見帷荒故以名之器/自在旁此加于柩上非加于器上也藏苞筲于旁兩曰/旁則
不在壙也不/言罋甒可知加折卻之見上非苞筲上也以上/皆錯綜之文當細玩之加抗席
覆之 加抗木 實土三實土曰三則主人/率之工乃成之也主人拜鄉
人曰鄉人則别于賓也/助葬勤勞故拜之即位踊 襲上拾踊襲後無袒/文此云襲則實土
時袒/也如初踊襲皆如初節以上窆右第七/章葬禮凡二 一至壙二窆乃反哭自窆/所反
于廟而哭之也不先/于殯者柩從廟出也入廟/門升自西階東面鄉阼者親所/行禮處檀弓
[013-13a]
反哭于堂反諸其/所作也作行禮處衆主人堂下東面北上統于主人/與常位别婦
人入 丈夫踊曰丈夫則/皆踊也升自阼階辟主/人主婦入于室
檀弓主婦入于室反諸其所養也婦/主養也言主婦入則其餘皆在堂踊 出即位阼階/上
及丈夫拾踊三 賓弔者反而亡焉失之矣/于是為甚故弔之升自西階
曰如之何痛惜/之辭主人拜稽顙不言面鄉則/拜于其位也賓降出言/降
則升堂/弔也主人送于門外 拜稽顙 遂適殯宫自廟至/寢也殯
已啟矣曰殯宫/如親尚在殯也皆如啟位即朝夕/哭位拾踊三 兄弟出
主人拜送亦出/矣衆主人出門 哭止 闔門 主人揖
[013-13b]
衆主人 乃就次各就次按檀弓既葬反日中而虞此/乃就次者豈就次後又出而行虞禮
與然速反而虞不應如/是之濡滯也存以備叅猶朝夕哭不奠士三虞則末虞/之前猶朝夕哭
于殯也卒哭而後朝夕哭于次不哭于殯此朝夕哭/指末卒哭之前也不奠者檀弓是日也以虞易奠三
虞虞安神之祭名三則安之者/至也與下卒哭並詳士虞禮卒哭三虞後又有卒哭/之祭所以卒朝夕
殯宫之哭為記虞為/喪祭卒哭 吉祭明日以其班祔卒哭之明日也班/者昭祔昭穆祔穆
謂以新主祔于祖而祭之祭己復于寢既/練而遷于廟 右第八章反哭諸雜儀
記此上下篇總記也當曰士/喪禮記以為既夕者非士處適寢居恒處燕寢/將死則處適
寢以正終也/經謂之適室寢東首手又/反于北牖下居恒寢當户南/首疾則東首以
[013-14a]
受生氣室中南有牖北有墉/墉牆也無窓牖借光于户牖有疾 疾者齊側皆反/ 心齊
一則性情得其正考終之道固然養疾之方亦不外/于此但此所謂齊不過靜存内養而已與凡齊别
養于亮/反者皆齊疾皆養則滋培調劑之益非侍疾者/一其心志不為功故亦謂之齊兩齊
字其理最精/體㑹自得徹琴瑟去樂也士特縣不言縣者琴瑟/無故不去此徹則縣者可知
疾病外内皆埽病疾甚也室有遺穢神明易/坋掃以致潔亦齊之餘意也徹褻衣
加新衣内外掃除衣服猶宜凈潔褻衣/垢汙徹而加新猶内外掃也御者四人皆
坐持體御從者病者艱于動作每體一/人助其轉側非拘而執之也男女改服侍/病
宜自潔清𤣥端深衣浣濯者皆可但取其潔凈無垢/非為美觀也 案以上止是潔净一意専為養疾及
[013-14b]
正終而設鄭注一以賓客/為説則舎本而務末矣屬纊以俟絶氣纊新絮物/輕易動故
著之口鼻以驗氣絶否王案此/節前人多非之要非先 法也男子不絶于婦人之
手 婦人不絶于男子之手君子重終懼為其相褻/子女之外媵妾倖臣並
宜自逺不但待體之御者而已/ 疏因手字専指御者滯矣乃行禱于五祀盡孝/子之
心也祭法士祭門行此曰五祀/豈常祭惟二禱則可以徧及與乃卒言乃見其養之/慎重也大夫曰
卒此疑悞/或散文通主人啼啼即泣也盖哀甚則聲發/而氣竭若往而不反也兄弟哭
不啼哀有/甚有否也設牀笫當牖北墉少/南南首衽下莞上簟設枕此/浴
牀也即以含喪大記/含襲各一牀是也遷尸設牀遷尸所謂行死事當/在復者朝服節之下 案
[013-15a]
喪大記徹褻衣上有廢牀之文注云將死置死者于/地庻其生氣復反疏所謂生氣還反得活如初生在
地也髙安朱氏非之謂垂死之身方保護之不暇乃/舉而委之地地氣清沁是益其病而速之也且斷無
將死而可藉地氣以生者愚案檀弓曾子易簀殁于/牀無廢牀之事喪大記或謂遷尸浴牀故牀遂廢非
如注説也信齊楊氏據此記設牀遷尸為大記廢牀/之証説非不近不知此牀為浴及含而設不足証死
者之廢/牀也復者朝服朝服者若迎之而/反不敢服褻衣也左執領 右執
要此與經文别者經以升/屋時言此以復時言也招而左既招由左下也招/時北面以西為左
故經言降/自後西滎楔貌如軛上兩末軛以制服馬領使不出/者形如半環兩末鄉下
以制馬此兩末在/上則屈處入口也綴足用燕几 挍在南尸南首北/足挍應在
[013-15b]
北曰南者謂几足/南鄉以拘足也御者坐持之 即牀而奠始死之/奠在牀
東/當腢腢尸/肩用吉器未忍遽變也斂奠/則用素俎毼豆矣若醴若酒惟/所
有/無巾柶略/也赴今文/作訃曰君之臣某死 赴母妻長子
則曰君之臣某之某死 室中唯主人主婦坐恤/其
哀/兄弟有命夫命婦在焉亦坐惟此四人坐則餘不/坐矣此與大記大夫
之喪同若士之喪則彼記謂主人父兄子姓皆坐于/東方姑姊妹子姓皆坐於西方與此不同當别為一
禮也無疏有命夫婦則兄弟/皆立 則皆坐不見所據尸在室 有君命 衆
主人不出不二/主襚者委衣于牀不坐以神事之/不敢坐其襚
[013-16a]
于室 户西北面致命户内之西也尸南/首故北面致之夏祝淅西/列
反/米 差七何反/擇也盛之擇之/乃盛御者四人抗衾而浴抗/舉
也注為其裸裎蔽之敖氏曰四人抗衾而二人/浴則四人舉衾于上如幕二人乃浴于下也襢古/袒
襢/通笫袒簀去席/彔水便也其母之喪 則内御者浴鬠内御女/御也浴
鬠猶男子之沐不或云記/曰浴鬠則沐而 浴也無笄猶男子/之不冠設明衣 婦
人則設中帶注中帶若今之褌襂其制未詳案襂垂/貌或明衣連裳裳下如褌與要之與明
衣相/似也卒洗貝反于笄執入/室時實貝柱右齻丁千/反左齻案/注
云象齒堅盖齒堅在口如柱記/特取象言之非必建之如柱也夏祝徹餘飯經第言/夏祝鬻
[013-16b]
餘飯不言/徹故明之瑱佗殿/反塞耳塞充耳也經言瑱用纊不言/塞嫌如生人縣于耳旁故明
之/掘坎南順 廣尺 輪二尺輪從/也深三尺 南其
壤 垼用塊塊堛土/塊也明衣裳用幕布幕布/盖疏袂屬幅不/削
幅/長下膝長下于膝而又有/裳蔽下體深也有前後裳不辟必亦反/ 辟積
也死者須殮要不/妨寛與下等也長及觳若角反蔽足跗/也長則 足縓綼毗皮/反又
音/卑緆他計反又羊豉反曰縓紅也飾/裳在幅曰綼在下 緆皆縁也緇純諸允反也/衣之縁
謂領/若袂設握 裹親膚 繫鉤中指 結于掔左手無/决以握
繫一端繞掔還從上自貫又以一端鄉/上鉤中指反與繞掔者結于後節掌中甸人築坅坎
[013-17a]
築實土其中堅之穿坎之名/一曰坅經不言築故明之𨽻人湼乃結/反厠𨽻人徒/𨽻之屬
盖執賤役者湼塞也古不/共厠死者不用故塞之既襲死日飯/含而襲宵為燎于中
庭既襲/之夜厥明滅燎陳衣小斂此皆/經所未詳凡絞紟今文/無紟用布
倫如朝服絞二故言凡紟與絞連文故統于凡/也倫比也比于朝服則十五升布也設棜
於庶/反于東堂下棜有三特牲棜以實獸少牢棜即斯/禁此棜以陳饌禮圖長七尺廣二尺
四寸深尺五寸如木轝有闌笭畫青/雲氣蓤苕華飾以盛東方之饌也南順北上而/南下也齊
于坫南齊于/東坫饌于其上 兩甒醴酒 酒在南上/醴篚
在東甒/東南順 實角觶四木柶二每醴用觶一柶一/每酒觶一則每奠
[013-17b]
二觶一柶而已此盖兼兩/奠言以奠此始徹彼也素勺二醴酒各/一也豆在甒北
二以並兩豆籩則/大斂奠也籩亦如之亦在/甒北凡籩豆實具設
皆巾之 觶俟時而酌奠/後柶覆加之面枋 及錯
建之覆則/未建小歛辟婢亦反又/芳益反奠不出室始死襲奠在/尸東將斂暫
徹以辟歛不出室暫設于室西北隅徹矣猶在是者/以神所憑依不遽去也將設新奠去之 注謂設于
序西南則/出室矣無踊節其哀未可節也上經踊有候及數/記乃言無節者經盖徧體人情舉
其哀痛切至盡人皆踊者以著其候其中有連踊不/止者則約以三盖皆作經者約舉之文非强其如是
必踊如是必三踊也且經所載之外其/踊必有不止于此者是所謂無節也既馮尸小歛/于户
[013-18a]
内/畢主人袒髺髮絞帶象革帶/者用苴衆主人布帶齊衰以下/用布言此
者經不/言帶也大斂于阼未忍遽離主人位也及/殯于西階則賔之矣大夫升自
西階 階東北面東上近尸為上此/謂君視歛時既馮尸 大夫
逆降 復位西階/下位巾奠大歛既奠乃巾是/巾之而室事畢也執燭者滅
燭出 降自阼階 由主人之北東嫌由/其南既殯主人
説士活/反髦音毛覊内則三月之未擇日翦髮為鬌男/角女 否則男左女右注夾囟曰角兩角
也午達曰覊三角也左右則一角而已長大/猶以為飾不失孺子之心也喪無飾故説之三日絞
垂斬衰要絰也小斂散帶垂矣成服/則絞其垂者小功緦初即絞之冠六升以下並/詳喪服
[013-18b]
傳/外縪 纓條屬厭一涉反外厭伏也外縪者冠從/武下鄉 縫之若厭于武也
衰三升 屨外納 杖下本 竹桐一也 居倚廬
寢苫枕塊 不説絰帶 哭晝夜無時 非喪事
不言哀甚不/他及歠粥 朝一溢米 夕一溢米 不食
菜果既練/乃食主人乗惡古文/作堊車拜君及筮宅之屬並須/出也雜記端衰喪車皆
無等此王喪之木/車也以白土堊之白狗幦亡狄反宜幦以覆笭狗取/其臑喪 白也 臑乃管
反/蒲蔽茀也車兩邊為風雨藩/蔽者以蒲則無飾也御以蒲菆音鄒蒲蒲/菆牡 莖
喪車不馳故/以此為䇿犬服喪有兵器建于車上笭間/服則兵服也犬皮取其堅木錧轂/端
[013-19a]
木也平日車錧用金/此用木少有聲而已約綏約轡約繩也綏以登車此/言繩則吉事用絲矣
木鑣馬衛也亦/取少聲馬不齊于淺/反髦今文作毛以齊翦/也不翦毛 為飾主
婦之車亦如之敖氏主婦出拜/女賓之弔者也疏布裧尺占反諸不/言齊衰 服
之車其/貳車與貳車白狗攝服貳副也攝緣也服兵服此/言白則上犬服不用白矣其
他皆如乗車主人所/乘惡車朔月童子執帚童子子/弟少者卻之
左手奉之執柄奉之則右手執末卻之盖用兩手也/卻而左奉示未用也示未用者未入室不
言箕者以聚于窔不用箕也之注云/左手卻之則一手也不當謂 奉從徹者而入童/子
不専禮/事也比奠舉席比及也謂及徹/奠乃舉席掃也掃室聚諸窔室東/南隅
[013-19b]
謂之窔窔近户不可以聚塵或/户扇之内與是當有去之者布席如初舉而掃掃/畢復布之
則徹奠不/去席也卒奠徹/畢掃者執箒右執/柄也垂末内鬛箒末如/鬛用以
掃内之者恐有/餘塵觸人服也從執燭者而東童子分當隨行燭出/最後故從之入不隨
者燭先也東/者復其位燕養饋羞湯沐之饌燕養平時燕居供/養之具饋與下不
饋饋同謂進食也羞羞豆籩及四時珍異之等也湯/用以沐浴内則曰三日具沐五日具浴不忍一日廢
其事親之禮也不言浴可知于案此不明其地據/下不饋于下室盖小寢也不 正室非盛奠也如
他日如生時計日供之/不以親死遂廢也朔月若薦新 則不饋于下
室以其殷/奠也筮宅冡人物土物相/也卜曰吉 告從于主
[013-20a]
婦 主婦哭 婦人皆哭 主婦升堂 哭者皆止
啟之昕 外内不哭經第言婦人不哭則男/子哭矣是説未審何指夷牀
輁軸饌于西階東西階東階間近西牀饌/于祖廟軸饌于殯宫其二廟
則饌于禰廟饌遷祖奠也朝祖/必先禰故饌于此如小斂奠特豚/以下乃啟
朝于禰廟 重止于門外之西東面 柩入 升
自西階 正柩于兩楹間 奠止于西階之下東面
北上經不言/西階主人升 柩東西面 衆主人東即位
經不言/主人婦人從升東面從主人初升時位也/正柩後由足西面奠升設
[013-20b]
于柩西上止于/階下者升降自西階 主人要節而踊徹及/奠皆
以升降/為踊節燭先入者升堂入入門此遷祖/時柩前之燭也東楹之南西
面照正/柩後入者西階東北面在下遷祖從柩之燭不/升在階間近堂亦
以照正柩也經第言滅燭故以/升不升明之見二廟同此節也主人降即位正柩拜/賓時也
徹 乃奠遷祖/奠升自西階 主人踊如初降即位以/下俱見于
經重言之者經第以祖廟言/此明先朝于禰者亦然也祝及執事舉奠 巾席
從而降經自殯遷祖時惟言重先奠從無從降之/文故就自禰遷祖言之以明其同節也柩
從從燭非/從奠也序從如初 適祖 薦乘車 鹿淺幦淺/鹿
[013-21a]
夏毛也玉藻士齊車鹿皮豹/犆此亦當以豹皮為緣也干盾/也窄矢箙也言窄/則弓矢可知革
靾靾韁也以/革為之載襢通帛為襢色赤孤卿建之大夫士/建物襢疑物字之悞或後世之法
與注則以/為攝也載皮弁服士尊服故/載之乗車纓 轡 貝勒馬頭/絡銜
以貝/飾之縣于衡承上三者言衡轅端衡木縣之者/事未至也事至則施之馬三車同道車
載朝服次于乗車故載朝服/其飾亦當少殺也稾車載簑笠散車備兩/服而已敖
氏曰士乗棧車則/三車皆漆車也將載 祝及執事舉奠戸西南面
東上言舉不言設則執之俟/卒載降奠也經未詳卒束 前而降奠席于
柩西前前行南進也謂南進而/降奠及席此遷祖奠也巾奠乃牆牆棺飾帷/荒之屬經
[013-21b]
惟言降奠當前束商祝/飾棺故以巾奠明之抗木刋剥而削之/成于人工茵著用荼
著謂以荼綏澤充于表/裏之中也荼茅秀也實綏澤焉綏㢘薑澤澤蘭/三者並為著也葦
苞長三尺一編以三尺之葦一道/編之則苞不大也菅筲三 其實皆
瀹餘若反腐瀹以水湛之明案以水湛/之則易 此疑後世實 器之法也祖還車不易
位鄉外未行也/少南而已執披者旁四人披二人此前後二披/故四人合左右則八
人/也凡贈幣無常視平日所好為贈也若/賵以車馬則有常矣凡糗不煎經/葬
奠有糗糗平時以膏煎之此不/煎恐其䙝也凡凡士大夫以上唯君命 止柩于堩
古鄧反○堩道也見曾子問君命上經/至于邦門公使宰夫贈𤣥纁束是也其餘則否不/敢
[013-22a]
留神/也車至道左墓道/之東北面立東上上乗車以/先至也柩至于
壙 斂服載之斂乘車道車稾車所載之服盡載之/柩車不空歸也問喪送形而往迎精
而反服精/氣所馮也卒窆而歸 不驅問喪孝子往如慕反如/疑疑故徐行不驅也
君視歛 若不待奠 加盖而出 不視歛恩有厚/薄且或
有他/故也則加盖而至卒事 既正柩為下賓出/等之節賓出
遂匠納車于階間遂匠遂人所役之匠人遂人職大/喪帥六遂之役而致之是也車柳
車載柩/之車也祝饌祖奠于主人之南 當前輅北上還車/主人
當前束輅又在東南所謂主人之南也輅横于/轅上曰主人之南則在車東東面西當輅端巾之
[013-22b]
弓矢之新沽功設之宜新而功則/麁鹽示不用也有弭回爾/反飾焉
爾雅弓有縁謂之弓無縁謂之弭緣謂繫/約而漆之無縁則以骨飾兩頭及隈而已亦可張也
但不/可射有柲柲弓檠弛則縛之弓裏以備損/傷以竹為之詩云竹柲緄縢設依撻他/達
反/焉依纒紘也後人謂之弓潘撻弣側矢道所以撻/矢令出者依用韋撻用骨死者皆以韋備制而
已/有韣弓衣也以/緇布為之翭音侯又/音候翭矢一乗乗四矢翭猶/候也候物而
射之盖可以伺/射近敵者也骨鏃短衛鏃矢的也衛羽也矢有羽/則平是以羽防衛之故名
羽為衛爾雅金鏃翦羽謂之翭此短羽亦翦羽也凡/為矢五分笴長而羽其一鏃用骨而羽短亦示不用
志矢一乗志猶擬也司弓矢注恒矢之屬軒輖中所/謂志是志矢為恒矢之屬習射之矢也
[013-23a]
軒輖音/周中軒謂前輖
也矢皆前重後輕此前後平/者前重在鏃無鏃故平也平時志矢骨鏃
此不言故知無/鏃也 音至亦短衛凡以示/不用
[013-23b]
儀禮章句卷十三
