[013-1a] 
欽定四庫全書
儀禮鄭註句讀卷十三
濟陽張爾岐撰
既夕第十三鄭目錄云士喪禮之下篇也既已也謂/先葬二日已夕哭時與葬間一日凡朝
廟日請啓期必容焉此諸侯之下士一廟其上士二/廟則既夕哭先葬前三日大戴第五刪小戴第十四
别録名士喪禮/下篇第十三
既夕哭既已也謂出門/哭止復外位時請啓期告于賔將葬當遷柩于/祖有司於是乃
請啓肂之期於主人以告賔賔宜知其時也今文/啓為開○請啓期主人曰在明旦有司遂以告賔
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右請啓期
夙興設盥于祖廟門外祖王父也下士祖禰共廟○疏/云此設盥亦在門外東方如大
斂/也陳鼎皆如殯東方之饌亦如之皆皆三鼎也如殯/如大斂既殯之奠侇
牀饌于階間侇之言尸也朝正柩用此牀○疏云謂柩/至祖廟兩楹之間尸北首之時乃用此牀
右豫於祖廟陳饌
二燭俟于殯門外早闇以為明也燭用/蒸○大曰薪小曰蒸丈夫髽散帶垂
即位如初為將啓變也此互文以相見耳髽婦人之變/喪服小記曰男子免而婦人髽男子冠而婦
人筓如初朝夕哭門外位○據疏當云丈夫免婦人髽/此或偶脱去三字註以為互見也疏又云啓殯之後雖
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斬衰亦免/而無括髮婦人不哭主人拜賔入即位袒此不蒙如初/者以男子入
門不哭也不哭者/將有事止讙囂也商祝免袒執功布入升自西階盡階
不升堂聲三啓三命哭功布灰治之布也執之以接神/為有所拂仿也聲三三有聲存
神也啓三三言啓告神也舊説以為/聲噫興也今文免作絻○三息暫反燭入炤徹與啓肂/者○疏云一
燭入室中照徹奠一/燭於堂照開殯肂也祝降與夏祝交于階下取銘置于
重祝降者祝徹宿奠降也與夏祝交事相接也夏祝取/銘置于重為啓肂遷之吉事交相左凶事交相右今
文銘皆作名○燭入室時祝從而入徹宿奠徹奠者降/至階下夏祝升取銘亦至階下故曰交降階者近東升
階者近西是交相右也/○夏戸雅反祝之六反踊無算主人也○此/開殯之時商祝拂柩
[013-2b]
用功布幠用夷衾拂去塵也帷覆之為其形露○柩出/自肂故拂之覆之疏云夷衾當隨柩
入壙○註疏無幠字/圖解有帷字似當有
右啓殯
遷于祖用軸遷徙也徙於祖朝祖廟也檀弓曰殷朝而/殯於祖周朝而遂𦵏蓋象平生時將出必
辭尊者軸輁軸也軸狀如轉轔刻兩頭為軹輁狀如長/牀穿桯前後著金而闗軸焉大夫諸侯以上有四周謂
之輴天子/畫之以龍重先奠從燭從柩從燭從主人從行之序也/主人從者
丈夫由右婦人由左以服之親疏為先後各從其昭穆/男賔在前女賔在後○此從奠啓殯時所徹去日之夕
奠也疏云柩前後有燭以柩車隔闇故各有燭以炤道/及至廟燭在前者升炤正柩在後者在階下炤升柩
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升自西階柩也猶用子/道不由阼也奠俟于下東面北上俟正/柩也主人
從升婦人升東面衆主人東即位東方之位○疏云舉/主婦東面主人西面
可知又云唯主人主婦升衆主人從/柩至西階下遂郷東階下即西面位正柩于兩楹間用
夷牀兩楹間象鄉户牖也是時柩北首○疏云戸牖之/間賔客之位亦是人君受臣子朝事之處父母神
之所在故於兩楹/之間北面郷之主人柩東西面置重如初如殯宫時/也○亦如
上篇三分庭一/在南而置之席升設于柩西奠設如初巾之升降自
西階席設于柩之西直柩之西當西階也從奠設如初/東面也不統於柩神不西面也不設柩東東非神
位也中之者為禦當風塵○此宿奠從殯/宫來還依室中東面設法設之於席前也主人踊無算
[013-3b]
降拜賔即位踊襲主婦及親者由足西面設奠時婦人/皆室戸西南
面奠畢乃得東面親者西面堂上迫疏者可以居房中/○前者主人從殯宫中降拜賔入即位袒至此乃襲未
設奠時主人方在柩東設奠訖主人降/拜賔婦人乃得由柩足鄉東西面也
右遷柩朝祖
薦車直東榮北輈薦進也進車者象生時將行陳駕也/今時謂之魂車輈轅也車當東榮東
陳西上於中庭○以明旦將行故豫陳車乗/車道車槀車也非載柩之車○輈竹求反質明滅燭
質正/也徹者升自阼階降自西階徹者辟新奠不設序西/南已再設為䙝○徹者
徹去從/奠也乃奠如初升降自西階為遷祖奠也奠升不由/阼階柩北首辟其足○
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奠夙興所陳三鼎及東方之饌如初者/亦於柩西當階之上東面席前奠之主人要節而踊
節升降○奠升時主人踊降/時婦人踊由重南主人踊也薦馬纓三就入門北面交
轡圉人夾牽之駕車之馬毎車二疋纓今馬鞅也就成/也諸侯之臣飾纓以三色而三成此三
色者蓋絛絲也其著之如罽然天子之臣如其命數王/之革路絛纓圉人養馬者在左右曰夾既奠乃薦馬者
為其踐汚廟中也凡入門參分庭一在南/○疏云此三色如聘禮記三色朱白蒼也御者執策立
于馬後哭成踊右還出主人於是乃哭踊者薦車之禮/成於薦馬○主人哭踊訖馬則
右還/而出賔出主人送于門外
右薦車馬設遷祖之奠
[013-4b]
有司請祖期亦因在外位請之當以告賔毎事/畢輙出將行而飲酒曰祖祖始也曰日側
側昳也謂將過中之時/○主人應有司之辭主人入袒乃載踊無算卒束襲
袒為載變也乃舉柩郤下而載之束束棺於柩車賔出/遂匠納車于階間謂此車○賔出即納柩車主人送賔
返入乃載柩在堂北首今以足鄉前下堂/載於車也○註無乃字案疏當有乃字降奠當前束
下遷祖之奠也當將束猶當尸腢也亦在柩車西束有/前後也○疏云未束以前其奠使人執之待束訖乃降
奠之當/束也商祝飾柩一池紐前䞓後緇齊三采無貝飾柩/為設
牆栁也巾奠乃牆謂此也牆有布帷栁有布荒池者象/宮室之承霤以竹為之狀如小車笭衣以青布一池縣
於栁前士不揄絞紐所以聨帷荒前赤後黒因以為飾/左右面各有前後齊居栁之中央若今小車蓋上蕤矣
[013-5a]
以三采繒為之上朱中白下蒼著以絮元士以上有貝/○飾柩在旁為牆牆有帷在上為栁栁有荒牆栁自其
縛木為格者而言帷荒自其張於外者而言池象承霤/即簷也紐垂於四隅齊者栁之頂結也○紐女九反揄
音遙霤/力又反設披披輅栁棺上貫結於戴人居旁牽之以備/傾虧喪大記曰士戴前纁後緇二披用纁
今文披皆為藩○以帛繫棺紐着栁骨謂之戴又以帛/繫戴而出其餘於帷外使人牽之謂之披註文輅字當
是絡/字屬引屬猶著也引所以引柩車在軸輴曰紼古者/人引柩春秋傳曰坐引而哭之三○引謂紼
繩屬著/於柩車
右將祖時先載柩飾柩車
陳明器於乗車之西明器藏器也檀弓曰其曰明器神/明之也言神明者異於生器竹不
[013-5b]
成用瓦不成味木不成斵琴瑟張而不平竽笙備而不/和有鐘磬而無筍簴陳器於乗車之西則重之北也
折橫覆之折猶庪也方鑿連木為之蓋如牀而縮者三/横者五無簀窆事畢加之壙上以承抗席横
陳之者為苞筲以下䋫於其北便也覆之見善面也○/折加於壙時善者鄉下今陳之反善面郷上也○庪九
委/反抗木横三縮二抗禦也所以禦止土者其横/與縮各足掩壙○抗音剛加抗席
三席所以禦塵○加/者加於抗木之上加茵用疏布緇翦有幅亦縮二横
三茵所以藉棺者翦淺也幅縁之亦者亦抗木也及其/用之木三在上茵二在下象天三合地二人藏其中
焉今文翦作淺○茵設壙中先布横三乃布縮二厝柩/後施抗壙上先用縮二乃用横三註云木三在上茵二
在下據既設後人所見而言也其實抗茵皆三者在外/二者在内如渾天家地之上下周匝皆有天也故疏云
[013-6a]
木與茵皆有天三/合地二○茵音因器西南上綪器目言之也陳明器以/西行南端為上綪屈也
不容則屈/而反之茵茵在抗木上陳器次而北也○愚意茵字/當連上綪字為句言陳器當從茵屈轉而
北也不然前已/詳茵豈合重舉苞二所以裹奠羊豕之/肉○奠謂遣奠筲三黍稷麥筲/畚
種類也其容蓋與簋同一觳也○疏云筲以/菅草為之畚器所以盛種此筲與畚同類也罋三醯醢
屑幂用疏布罋瓦器其容亦蓋一觳屑薑桂之屑也内/則曰屑桂與薑幂覆也今文幂皆作密○
觳音/斛甒二醴酒幂用功布甒亦瓦器古/文甒皆作廡皆木桁久之桁/所
以庪苞筲罋甒也久當為灸灸謂以/蓋案塞其口毎器異桁○桁戸庚反用器弓矢耒耜兩
敦兩杅槃匜匜實于槃中南流此皆常用之器也杅盛/湯漿槃匜盥器也流匜
[013-6b]
口也今文杅為/桙○杅音于無祭器士禮略也大夫以上/兼用鬼器人器也有燕樂器
可也與賔客燕飲/用樂之器也役器甲胄干笮此皆師役之器甲鎧/胄兠鍪干楯笮矢箙
○笮側白反鎧苦代反兠/丁侯反鍪音矛楯當允反燕器杖笠翣燕居安體之器/也笠竹
葢也
翣扇○翣/所甲反
右陳器與𦵏具載柩陳器二事畢則日及側矣
徹奠巾席俟于西方主人要節而踊巾席俟於西方祖/奠將用焉要節者
來象升丈夫踊去象降婦人踊徹者由明器北西面既/徹由重東南不設於序西南者非宿奠也宿奠必設者
為神馮依之久也○此所徹遷祖之奠為將旋柩鄉外/更設祖奠故遷之巾席即所徹奠之巾席俟者奠已東
[013-7a]
去而巾席猶執以俟也註象升象降者此奠在庭徹者/無升降之事止有徃來主人以其徃來為踊節與徹室
中之奠升階降階/者同故云象也袒為將/祖變商祝御柩亦執功布居前/為還柩車為節乃
祖還柩鄉外為行始○旋柩/車使轅鄉外也○還音患踊襲少南當前束主人也/柩還則
當前束南○疏云前袒為祖變今既祖訖故踊而襲/車未還之時當前束近北今還車則當前束少南婦
人降即位于階間為柩將去有時也位東上○疏云云/位東上者以堂上時婦人在阼階西
面統於堂下男子今柩車南還男子亦在車東故婦人/降亦東上統于男子也婦人不鄉車西者以車西有祖
奠故辟之在車後愚案婦人/在車後南面故註云東上祖還車不還器祖有行漸/車亦宜鄉
外也器之陳自己南上○車前所薦之乗車/道車稾車也陳器本自南上不須更還也祝取銘置
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于茵重不藏故於此移銘加於茵上○銘本/置于重今將行隨柩故移置茵上也二人還重
左還重與車馬還相反由便也○疏云車馬在中庭之/東以右還鄉門為便重在門内面鄉北人在其南
以左還鄉/門為便布席乃奠如初主人要節而踊車已祖可以/為之奠也是
之謂祖奠○疏云祖奠既與遷祖奠同車西人/皆從車西來則此要節而踊一與遷祖奠同薦馬如
初柩動車還/宜新之也賔出主人送有司請𦵏期亦因在/外位時入復位
主人也自死至於殯自啓至於𦵏主人及兄弟恒在内/位○主人既以𦵏期命有司而遂入疏云自死至於殯
在内位據在殯宮中自啓至於𦵏在内位據在祖廟中/又云始死未小斂以前位在尸東小斂後位在阼階下
若自啓之後在廟/位亦在阼階下也
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右還柩車設祖奠
公賵𤣥纁束馬兩公國君也賵所以助主人送𦵏也兩/馬士制也春秋傳曰宋景曹卒魯季
康子使冉求賵之以馬曰其可以稱旌繁乎○春秋傳/見哀公二十三年引之者証以馬賵人之事○賵芳鳳
反/擯者出請入告主人釋杖迎于廟門外不哭先入門
右北面及衆主人袒尊君命也衆主/人自若西面馬入設設於庭/在重南賔
奉幣由馬西當前輅北面致命賔使者幣𤣥纁也輅轅/縛所以屬引由馬西則
亦當前輅之西於是北面致命得郷柩與奠/柩車在階間少前三分庭之北輅有前後主人哭拜
稽顙成踊賔奠幣于棧左服出棧謂柩車也凡士車制/無漆飾左服象授人授
[013-8b]
其右也服車箱今文棧作輚疏云主人哭拜仍於門右/北面柩車四輪迫地無漆飾故言棧也此車南鄉以東
為左尸在車上以東為右故奠/左服象授人右也○棧士板反宰由主人之北舉幣以
東柩東主人位以東藏之○此時主人仍在門東北面/經云主人之北指柩東定位而言此位雖無主人宰
不得履之以過/故由其北也士受馬以出此士謂胥徒之長也有勇/力者受馬聘禮曰皮馬相
間可/也主人送于外門外拜襲入復位杖
右國君賵禮
賔賵者將命賔卿大夫士也○疏云言將命/者身不來遣使者將命告主人擯者出請
入告出吿須不迎告曰/孤某須馬入設賔奉幣擯者先入賔從
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致命如初初公/使者主人拜于位不踊柩車東位也旣啓之/後與在室同○疏云
始死時庶兄弟襚使人以將命于室主人拜于位此/主人亦拜于位俱是不為賔出有君命亦出迎矣賔
奠幣如初舉幣受馬如初擯者出請賔出在外請之為/其復有事○疏云
若無事賔報/事畢送去也若奠賔致可以奠也○/致其堪祭之物入告出以賔入將
命如初士受羊如受馬又請士亦謂胥徒/之長又復也若賻賻之言/補也助
也貨財/曰賻入告主人出門左西面賔東面將命主人出者/賻主施於
主/人主人拜賔坐委之宰由主人之北東面舉之反位坐/委
之明主人哀戚志不在受人物反位/反主人之後位○宰位在主人之後若無器則捂受之
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謂對相授不委/地○捂五故反又請賔告事畢拜送入○主/人入贈者將命
贈送○謂以幣/若器送死者也擯者出請納賔如初如其入告/出告須賔奠幣
如初亦於棧/左服若就器則坐奠于陳就猶善也贈無常惟/翫好所有陳明器之
陳○謂乗車之西/陳明器之處所也凡將禮必請而后拜送雖知事畢猶/請君子不必
人/意兄弟賵奠可也兄弟有服親者可且賵且奠/許其厚也賵奠於死生兩施所知則
賵而不奠所知通問相知也降於兄弟/奠施於死者為多故不奠知死者贈知生
者賻各主於/所知書賵於方若九若七若五方板也書賵奠/賻贈之人名與
其物於板每板若九/行若七行若五行書遣於䇿䇿簡也遣猶送也謂所/當藏物茵以下○疏云
[013-10a]
聘禮記云百名以上書於䇿不及百名書於方以賔客/贈物名字少故書於方遣送死者明器之等并贈死者
玩好之物名字/多故書之於䇿乃代哭如初棺柩有時將去不忍絶/聲也初謂既小斂時宵
為燎于門内之右為哭者為明○門内之右門東也/哭者在柩車東故於門内右照之
右賔賵奠賻贈之禮以上並𦵏前一日事
厥明陳鼎五于門外如初鼎五羊豕魚腊鮮獸各一鼎/也士禮特牲三鼎盛𦵏奠加
一等用少牢也如初如大斂奠/時○亦如大斂陳鼎在廟門外其實羊左胖反吉祭也/言左胖者
體不殊骨也○特牲少牢吉祭皆升右胖/此則用左體不殊骨者左邊共為一段也髀不升周貴/肩賤
髀古文髀作脾/○髀步禮反腸五胃五亦盛之也○疏云少牢用腸/三胃三今加至五亦是盛此
[013-10b]
奠/也離肺離㨒○㨒離之不絶中/央少許○㨒苦圭反豕亦如之豚解無腸胃
如之如羊左胖髀不升離肺也豚解解之如解豚亦前/肩後肫脊脅而已無腸胃者君子不食溷腴○豚解總
有七段今取左胖則為四叚豚/解無腸胃言其不與羊同者也魚腊鮮獸皆如初鮮新/殺者
士腊用兔加鮮獸而無膚者豕既豚解略之○疏云腊/與鮮皆用兔又云𦵏奠用少牢攝盛則當用膚與少牢
同以豕既豚解喪事略則/無膚亦略之而加鮮獸也東方之饌四豆脾析蜱醢葵
菹蠃醢脾讀為雞脾肶之脾脾析百葉也蜱蜯也今文/蠃為蝸○脾析牛百葉此用少牢無牛當是羊
百葉○蜱皮佳反肶/尺之反蜯步講反四籩棗糗栗脯糗以豆糗粉餌○/據疏引籩人鄭註
籩實有糗餌粉餈二物此經云糗但糗餌也二物皆稻/黍米粉所為合蒸則為餌作餅熟之則為餈又糗與粉
[013-11a]
皆大豆末初𢷬之則為粉熬之則為糗糝二物使不粘/着也註云以豆糗粉餌謂以豆之糗而粉此餌也餌類
今蒸糕餈類今胡/餅○糗去九反醴酒此東方之饌與祖奠同在主人/之南當前輅北上巾之○疏云
祖奠與大斂奠同二豆二籩此葬奠四豆四籩籩豆雖/不同而同處耳云北上者葢兩甒在北次南饌四豆豆
南饌四/籩也陳器明器也夜斂藏之○疏/云至此厥明更陳之也滅燎執燭俠輅北
面照徹與𦵏奠也○疏云輅西者/照徹祖奠輅東者照𦵏奠之饌賔入者拜之明自啓/至此主
人無/出禮徹者入丈夫踊設于西北婦人踊猶阼階升時也/亦既盥乃入入
由重東而主人踊猶其升也自重北西面而徹設/于柩車西北亦猶序西南○將設𦵏奠先徹祖奠徹者
東由柩車北東適𦵏奠之饌○疏云以其徹訖當設𦵏/奠故徹者由柩車北東適𦵏奠之饌取而設于柩車
[013-11b]
西/也鼎入舉入陳之也陳之葢於/重東北西面北上如初乃奠豆南上綪籩蠃醢
南北上綪籩蠃醢南辟醴酒也○如疏所釋先饌脾析/於西南次北蜱醢蜱醢東葵菹菹南蠃醢是
謂南上綪籩於蠃醢以南為次先設棗棗南設糗糗東/設栗栗北設脯是謂北上䋫籩之西脾析之南設醴酒
故註云辟/醴酒也俎二以成南上不綪特鮮獸成猶併也不綪/者魚在羊東腊
在豕東古文特為俎○如疏所釋以羊豕魚腊之次自/南而北而東而南迴環設之為綪羊豕魚腊併設皆自
南始為不綪鮮獸/在北無偶為特也醴酒在籩西北上統於/豆也奠者出主人
要節而踊亦以徃來為節奠由重北西既奠由重東南/○疏云此奠饌在輅東言由重北者亦是由
車前明器之北郷柩車西設之設/訖由柩車南而東者禮之常也
[013-12a]
右𦵏日陳大遣奠
甸人抗重出自道道左倚之還重不言甸人抗重言之/者重既虞將埋之言其官
使守視之抗舉也出自道出從門中央也不由闑東西/者重不反變於恒出入道左主人位今時有死者鑿木
置食其中樹於道側由此○疏云/道左倚之者當倚於門東北壁薦馬馬出自道車各
從其馬駕于門外西面而俟南上南上便其行也行者/乗車在前道稾序從
○疏云案下記云乗車載
道車/載朝服稾車載蓑笠是序從也徹者入踊如初徹巾
苞牲取下體苞者象既饗而歸賔俎者也取下體者脛/骨象行又俎實之終始也士苞三个前脛
折取臂臑後脛折取骼亦得俎釋三个雜記曰父母而/賔客之所以為哀○牲陳于俎其脛骨在兩端故脛骨
[013-12b]
為俎實之終始士一苞之中有三个牲體臂也臑也骼/也前陳器云苞二羊豕各一苞也俎釋三个者苞取之
餘尚留三个疏以為羊俎有二段豕俎有四叚/相通計之為俎釋三个留之為分禱五祀也不以魚
腊非正/牲也行器目𦵏行明器在道之次○/行器運動明器使行也茵苞器序從如/其
陳之/先後車從次/器徹者出踊如初於是廟中當/行者唯柩車
右將𦵏抗重出車馬苞器以次先行鄉壙
主人之史請讀賵執算從柩東當前束西面不命毋哭
哭者相止也唯主人主婦哭燭在右南面史北面請既/而與執算西
面於主人之前讀書釋算燭在右/南面炤書便也古文算皆為筴讀書釋算則坐必釋/算者
[013-13a]
榮其多○疏云讀書者立讀之/敬也釋算者坐為釋之便也卒命哭滅燭書與算執
之以逆出卒已/也公史自西方東面命毋哭主人主婦皆
不哭讀遣卒命哭滅燭出公史君之典禮書者遣者入/壙之物君使史來讀之成其
得禮之正以終也燭俠輅/○讀賵讀遣皆以告死者
右讀賵讀遣
商祝執功布以御柩執披居柩車之前若道有低仰傾/虧則以布為抑揚左右之節
使引者執披者知之士執披八人今文無以○引柩/者執披者皆視商祝所執布以用力也○仰五郎反主
人袒乃行踊無算袒爲行變也乃行謂柩車行也凡從/柩者先後左右如遷于祖之序○疏
[013-13b]
云上遷于祖時註云主人從者丈夫由右婦人由左以服/之親疏為先後各從其昭穆男賔在前女賓在後此從柩
向壙之序一/亦如之也出宫踊襲哀次○疏云大門外有賔客次舍/之處父母生時接賔之所主人至
此感而哀此次是以有踊/踊訖即襲襲訖而行也至于邦門公使宰夫贈𤣥纁束
邦門城門也贈送也○至壙窆訖/時贈用制幣𤣥纁束所用即此幣主人去杖不哭由左聽
命賔由右致命柩車前輅之左右也當時止柩車○疏云/在廟柩車南鄉左則在東此出國北門柩
車鄉北左則/前輅之西也主人哭拜稽顙賔升實幣于蓋降主人拜送
復位杖乃行升柩車之前實其幣于棺蓋之栁中若親授/之然復位反柩車後○疏云賔升實幣于蓋
載以之壙此贈専為死者故若親授之然又云云復位反/柩車後者上在廟位在柩車東此行道故在柩車後也
[013-14a]
右柩車𤼵行及在道君使宰贈之儀
至于壙陳器于道東西北上統於壙○疏云廟中南上/此則北上故云統於壙也
茵先入當藉柩也元士則/葬用輁軸加茵焉屬引於是説載除飾更屬引/於緘耳古文屬為燭○
緘耳棺束之末結為/耳以紼貫之而下棺主人袒衆主人西面北上婦人東
面皆不哭俠羨道/為位乃窆主人哭踊無算窆下棺也今文/窆為封○疏云
主人哭踊不言處/還於壙東西面也襲贈用制幣𤣥纁束拜稽顙踊如初
丈八尺曰制二制合之束十制五合○丈八尺曰制是/其一端二端合為一匹束十制計五匹也此所用至邦
門公所/贈者卒袒拜賔主婦亦拜賔即位拾踊三襲主婦拜/賔拜女
[013-14b]
賔也即位反位也○疏云卒謂贈卒更袒拜賔云反位/者各反羨道東西位其男賔在衆主人之南女賔在衆
婦之南○/拾其業反賔出則拜送相問之賔也凡弔賔有五去皆/拜之此舉中焉○案雜記云相
趨也出宫而退相揖也哀次而退相問也既封而退相/見也反哭而退朋友虞祔而退註所云弔賔有五也
藏器於旁加見器用器役器也見棺飾也更謂之見者/加此則棺柩不復見矣先言藏器乃云
加見者器在見内也内之者明君子之於事終不自逸/也檀弓曰周人牆置翣○見棺飾也棺設帷荒池紐之
等周人名為牆其/外又置翣為飾藏苞筲於旁於旁者在見外也不言/罋甒饌相次可知四者
兩兩而居喪大記曰棺椁之間君容/柷大夫容壺士容甒○柷尺六反加折卻之加抗席
覆之加抗木宜次也○折陳之美面向上今用則美面/向下故謂卻之註云宜次謂三者之用有
[013-15a]
宜有/次也實土三主人拜鄉人謝其勤勞○疏云勤勞謂在/道助執紼在壙助下棺及實
土/也即位踊襲如初哀親之在斯○疏云既拜鄉人乃/於羨道東即位踊無算如初也
右窆柩藏器𦵏事畢
乃反哭入升自西階東面衆主人堂下東面北上西階/東面
反諸其所作也反哭者於其祖廟不於阼階西面西方/神位○反諸其所作也檀弓文謂親所行禮之處註西
方神位未詳其義抑/欲慟諸祖禰之側歟婦人入丈夫踊升自阼階辟主/人也主
婦入于室踊出即位及丈夫拾踊三入于室反諸其所/養也出即位堂上
西面也拾更也○反諸其所養也亦檀弓文謂親所饋/食之處自小斂主婦等位皆在阼階上西面故註云出
[013-15b]
即位堂上西面也拾/踊者更迭而踊也賔弔者升自西階曰如之何主人
拜稽顙賔弔者衆賔之長也反而亡焉失之矣於是為/甚故弔之弔者北面主人拜于位不北面拜賔
東者以其亦主人位也古文無曰字○主人拜賔于西/階上東面註云亦主人位疏云特牲少牢助祭之賔主
人皆拜送于西階東面故此東面不移以其亦主人位/故也未知果經意否始死拜賔于西階此反而亡亦拜
賔于西階/將無同歟賔降出主人送于門外拜稽顙○疏云此於/雜記五賔當
相見/之賔遂適殯宮皆如啓位拾踊三啓位婦人入升堂丈/夫即中庭之位○疏
云此如啓位婦人亦即位于堂東西面主人即位/于堂下直東序西面直東序西面即中庭位也兄弟
出主人拜送兄弟小功以下也異/門大功亦可以歸衆主人出門哭止闔
[013-16a]
門主人揖衆主人乃就次次倚/廬也
右反哭于廟于殯宫出就次於是將舉初虞之奠矣
猶朝夕哭不奠是日也以虞易奠○經言葬後至練皆/朝夕哭與未𦵏同但不奠耳大斂以來
朝夕有奠𦵏後乃不奠也註言是日謂𦵏之日下註所/云朝而葬日中而虞是也疏以為釋不奠之故尚未是
三虞虞喪祭名虞安也骨肉歸於土精氣無所不之孝/子為其彷徨三祭以安之朝𦵏日中而虞不忍一
日離○三虞謂𦵏日初虞再虞/用柔日後虞用剛日共三祭也卒哭卒哭三虞之後祭/名始朝夕之間哀
至則哭至此祭止也朝夕哭而已○後虞之後又遇剛/日舉此祭既祭則唯朝夕哭不無時哭故名其祭曰卒
哭/也明日以其班祔班次也祔卒哭之明日祭名祔/猶屬也祭昭穆之次而屬之
[013-16b]
右略言𦵏後儀節及喪祭之目
記
士處適寢寢東首于北墉下將有疾乃寢於適室今文/處為居于為於○疏云若
不疾則在燕寢/○首手又反有疾疾者齊正情性也適寢者不齊/不居其室○齊側皆反養
者皆齊憂也○養/于亮反徹琴瑟去/樂疾病外内皆埽為有賔客/來問也疾
甚曰病○/埽素倒反徹䙝衣加新衣故衣垢汙為來人穢惡之○/疏云徹䙝衣據死者而言徹
䙝衣謂故𤣥端加新衣謂更加新朝服蓋其齊時已着/𤣥端至此更徹去易朝服也新衣不言朝服互見之也
御者四人皆坐持體為不能自轉側御/者今時侍從之人男女改服為賔/客來
[013-17a]
問病亦朝服主人深衣○按下主人啼註於是始/去冠而笄纚服深衣則此主人深衣四字羨文也屬纊
以俟絶氣為其氣㣲難/節也纊新絮男子不絶於婦人之手婦人不
絶於男子之手備/䙝乃行禱于五祀盡孝子之情五祀博/言之士二祀曰門曰
行/乃卒卒終/也主人啼兄弟哭哀有甚有否於是始去冠/而笄纚服深衣檀弓曰始
死羔裘𤣥冠者易之○疏云引檀/弓者證深衣易去朝服之事也設牀笫當牖衽下莞
上簟設枕病卒之間廢牀至是設之事相變/衽卧席古文笫為茨○笫側几反遷尸徙於/牖下
也於是幠用斂衾○疏云徙於/牖下者即上丈牀笫當牖者也
此據經士死于適室幠用斂衾之文而記君子正終
[013-17b]
人子侍養之事
復者朝服左執領右執要招而左衣朝服服未可以變/○方冀其生故復者
服朝服不變凶服也其所執則經所/云爵弁服也○朝直遙反要一遙反楔貌如軛上兩末
事便也今文軛作厄○上兩末楔屈如軛/以屈處入口使兩末向上也○軛於革反綴足用燕几
校在南御者坐持之校脛也尸南首几脛在南以拘/足則不得辟戾矣古文校為枝即
牀而奠當腢用吉器若醴若酒無巾柶腢肩頭也用吉/器器未變也或
卒無醴用新酒○疏云即就也謂就尸牀而設之尸南/首則在牀東當尸肩頭也又云若醴若酒科有其一不
得並用○腢古/口反卒七忽反
[013-18a]
記始死時復魂楔綴設奠諸禮中儀法器物
赴曰君之臣某死赴母妻長子則曰君之臣某之某死
赴走告也今/文赴作訃
記赴君之辭
室中唯主人主婦坐兄弟有命夫命婦在焉亦坐别尊/卑也
○疏云案大記士之喪主人父兄主婦姑姊妹皆坐鄭/云士賤同宗尊卑皆坐此命夫命婦之外立而不坐者
此謂有命夫命婦來兄弟為士者則/立若無命夫命婦則同宗皆坐也
記室中哭位經所未及
[013-18b]
尸在室有君命衆主人不出不二主○疏云衆主/人不出在尸東耳
經於君命弔襚直言主人不言衆主人故記之
襚者委衣于牀不坐牀高/由便其襚于室戸西北面致命始/死
時也○小斂後襚于堂/者則中庭北面致命
記襚者儀位
夏祝淅米差盛之差擇之○差七/何反盛音成御者四人抗衾而浴
襢笫抗衾為其裸裎蔽之也襢袒也袒簀去/席盝水便盝音禄○抗音剛襢之善反其母之喪
則内御者浴鬠無筓内御女御也無筓/猶大夫之不冠也設明衣婦人則
[013-19a]
設中帶中帶若今之褌襂/○褌音裩襂音衫卒洗貝反于笲實貝柱右齻
左齻象齒堅○卒洗洗貝也齻謂牙兩畔最長者實/貝者實之於此以象生平齒堅也○齻丁千反夏
祝徹餘飯徹去鬻○餘飯飯尸餘米也夏/祝徹去煑之為鬻以實重鬲也瑱塞耳塞充/窒○
不同生人/但懸耳旁掘坎南順廣尺輪二尺深三尺南其壤南順/統於
堂輪從也今文掘為/坅○以埋弃潘者垼用塊塊堛也古文垼為/役○以煑潘者明衣裳
用幕布袂屬幅長下膝幕布帷幕之布升數未聞也屬/幅不削幅也長下膝又有裳於
蔽下體深也○疏云屬幅不削幅者布幅二尺二寸凡/用布皆削去邊幅旁一寸為二寸計之則此不削幅謂
繚使相著還以袂二尺二寸云/長下膝者謂為此衣長至膝下有前後裳不辟長及觳
[013-19b]
不辟積也觳足跗也凡他服短無見膚長無被/土○前後裳謂前三幅後四幅也○觳苦角反縓綼緆
一染謂之縓今紅也飾裳在幅曰綼在下曰緆○在/幅裳之側縁也○縓七絹反綼毗皮反緆他計反緇
純七入為緇緇黑色也飾衣曰純謂/領與袂衣以緇裳以縓象天地也設握裏親膚繫鉤
中指結于掔掔掌後節中也手無決者以握繫一端繞/掔還從上自貫反與其一端結之○前經
言設握言右手有決者/此記左手之無決者甸人築坅坎築實土其中堅之/穿坎之名一曰坅
○築之坅之皆甸人也/○坅張鳯翔丘錦反𨽻人湼厠𨽻人罪人也今之徒/役作者也湼塞也為
人復徃䙝之又亦鬼/神不用○湼乃結反既襲宵為燎于中庭宵/夜
記沐浴含襲時職司服物自記首至此皆始死日事
[013-20a]
也
厥明滅燎陳衣記節○當襲之明日滅/燎之時即陳小斂之衣凡絞紟用布倫
如朝衣凡凡小斂大斂也倫比也今文無紟古文/倫為輪○朝服十五升此用布亦如之設棜
于東堂下南順齊于坫饌于其上兩甒醴酒酒在南篚
在東南順實角觶四木柶二素勺二豆在甒北二以並
籩亦如之棜今之舉也角觶四木柶二素勺二為夕進/醴酒兼饌之也勺二醴酒各一也豆籩二以
併則是大斂饌也記於此者明其他與小斂同陳古文/角觶為角柶○奠用醴酒但用二觶一柶而觶有四柶
有二者朝夕二奠各饌其器也小斂一豆一籩大斂乃/二豆二籩記云二以並言大斂奠之不同於小斂奠者
[013-20b]
惟此也反/棜於庶凡籩豆實具設皆巾之籩豆偶而為具具則/於饌巾之巾之加飾
也明小斂一豆一籩不巾○皆者皆東堂與奠所也二/籩二豆者饌於東堂設於奠所二處皆巾之也小斂一
籩一豆惟至設於牀東乃巾/之方其饌堂東時則不巾矣觶俟時而酌柶覆加之面
枋及錯建之時朝夕也檀弓曰朝奠日出夕奠逮日○/觶雖豫陳必待奠時乃酌其酌醴之法既
酌醴以柶覆於觶上使柄向前及其/錯於奠所則扱柶醴中○錯七故反小斂辟奠不出室
未忍神逺之也辟襲奠以辟斂既斂則不出於室設于/序西南畢事而去之○註不出於室設于序西南不字
貫下八字大斂辟奠及朝夕/奠則皆出設于序西南矣無踊節其哀未可節也/○承上文小斂既
馮尸主人袒髺髮絞帶衆主人布帶衆主人齊/衰以下大斂于
[013-21a]
阼未忍便離主人位也主人奉/尸斂于棺則西階上賔之大夫升自西階階東北
面東上視/斂既馮尸大夫逆降復位中庭西面位○疏云/上篇朝夕哭云主人
入堂下直東序西面卿大夫在其南卿大夫與/主人同西面向殯故知大夫位在中庭西面也巾奠執
燭者滅燭出降自阼階由主人之北東巾奠而/室事已
記小斂大斂二節中衣物奠設時㑹處所儀法
既殯主人説髦既殯置銘于肂復位時也今文説皆作/税兒生三月鬋髮為鬌男角女羈否則
男左女右長大猶為飾存之謂之髦所以順父母幼小/之心至此尸柩不見喪無飾可以去之髦之形象未聞
○疏引喪大記鄭註云士既殯説髦小斂説髦葢諸侯/禮士既殯諸侯小斂於死者俱三日也○鬌丁果反
[013-21b]
三日絞垂成服日絞要/絰之散垂者冠六升外縪纓條屬厭縪謂縫/著於武
也外之者外其餘也纓條屬者通屈一條繩為武垂下/為纓屬之冠厭伏也○解已詳喪服篇首章○縪音必
厭一/渉反衰三升衣與/裳也履外納納收/餘也杖下本竹桐一也順其/性也
居倚廬倚木為廬在中/門外東方北戸寢苫枕塊苫編稾/塊堛也不説絰帶哀/戚
不在/於安哭晝夜無時哀至則哭/非必朝夕非喪事不言不忘所/以為親歠粥
朝一溢米夕一溢米不食菜果不在於飽與滋味粥糜/也二十兩曰溢為米一
升二十四分升之一實/在木曰果在地曰蓏主人乘惡車拜君命拜衆賔及/有故行所乘也雜
記曰端衰喪車皆無等然則此惡/車王喪之木車也古文惡作堊白狗幦未成豪狗幦/覆笭也以狗
[013-22a]
皮為之取其臑也白於喪飾宜古文幦為幂○玉藻君/羔幦虎犆陳註云幦者覆式之皮此白狗幦亦是以狗
皮覆車式○/幦亡狄反蒲蔽蔽藩○謂車兩邊禦/風者以蒲草為之御以蒲菆不在/於驅
馳蒲菆牡蒲莖也古文菆作騶○蒲菆楊栁之堪為箭/者御者以之策馬與為蔽之蒲同名而異類○菆則留
反/犬服笭間兵服以犬皮為之取堅也亦白○/服盛矢器註云兵服似泛言五兵之服木錧取/少
聲今文錧為/鎋○錧音管約綏約轡約繩綏所/以引升車木鑣亦取少聲古文/鑣為苞○鑣彼
苖/反馬不齊髦齊翦也今文髦為毛主人之惡車如王之/木車則齊衰以下其乗素車繅車駹車漆
車與○駹/步江反主婦之車亦如之疏布裧裧者車裳帷於蓋/弓垂之○疏云疏
布裧在亦如之之下見不/與男子同○裧尸占反貳車白狗攝服貳副也攝猶/縁也狗皮縁
[013-22b]
服差飾○服亦/謂盛兵器之服其他皆如乗車如所乗惡車○唯/白狗攝服為異也
記殯後居喪者冠服飲食居處車馬之制
朔月童子執帚郤之左手奉之童子𨽻子弟若内䜿寺/人之屬執用左手郤之
示未用○疏云下文埽/室聚諸窔故不用箕從徹者而入童子不専禮事/○徹徹宿奠者比
奠舉席埽室聚諸窔布席如初卒奠埽者執帚垂末内
鬛從執燭者而東比猶先也室東南隅謂之窔○/比必二反窔一弔反鬛音獵燕養
饋羞湯沐之饌如他日燕養平常所用供養也饋朝夕/食也羞四時之珍異湯沐所以
洗去汙垢内則曰三日具沐五日具浴孝子不忍一日/廢其事親之禮於下室日設之如生存也進徹之時如
[013-23a]
其頃○朝夕之奠與朔月之奠設于殯/宫燕養之饌設于下室下室燕寢也朔月若薦新則
不饋于下室以其殷奠有黍稷也下室如今之内堂正/寢聽朝事○常奠無黍稷故食時又饋于
下室今此殷奠自有/黍稷故不須更饋也
記朔月及常日掃潔奉養之事
筮宅冢人物土物猶相也相其地可葬者乃營之○/經但言筮記明其先相之乃筮之也卜
曰吉告從于主婦主婦哭婦人皆哭主婦升堂哭者皆
止事畢○經但言主婦哭不言衆婦人皆哭與哭止之/節故記詳之又此條止言卜日事竊意筮宅得吉亦
當凖此/儀也
[013-23b]
記筮宅卜日首末事
啓之昕外内不哭將有事為其讙囂既啓命/哭古文啓為開○昕音欣夷牀輁軸
饌于西階東明階間者位近西也夷牀饌於祖廟輁軸/饌於殯宮其二廟者於禰亦饌輁軸焉古
文輁或作拱○疏云夷牀在祖廟輁軸在殯宫以其西/階東是同故並言之註云明階間者位近西也者以經
直云階間恐正當兩階之間故記人明之○輁軸遷柩/之車其二廟者將自禰朝祖故亦饌輁軸朝祖下柩訖
明日適壙用蜃車/不復用輁軸矣
記啓殯朝祖之事
其二廟則饌于禰廟如小斂奠乃啓祖尊禰卑也士事/祖禰上士異廟下
[013-24a]
士共廟○將啓先具此一鼎一豆一籩之奠於禰廟既/啓朝禰徹從奠乃設之至明日朝祖則設奠如大斂於
祖廟如經/文所陳也朝于禰廟重止于門外之西東面柩入升自
西階正柩于兩楹間奠止于西階之下東面北上主人
升柩東西面衆主人東即位婦人從升東面奠升設于
柩西升降自西階主人要節而踊重不入者主於朝祖/而行若過之矣門西
東面待之便也○正柩兩楹間疏以為奠位在戸牖之/間則此於兩楹間亦稍近西乃當奠位也奠謂從奠要
節而踊者奠升主人/踊設者降婦人踊也燭先入者升堂東楹之南西面後
入者西階東北面在下照正柩者先先柩者後後柩者/適祖時燭亦然互記於此○疏
[013-24b]
云此燭本是殯宫中照開殯者在道時一/在柩前一在柩後今又一升堂一在堂下主人降即位
徹乃奠升降自西階主人踊如初如其降拜賔至於要/節而踊不薦車不從
此行○徹者徹從奠乃奠者奠其如小斂之饌也經文/朝祖時正柩設從奠訖主人降拜賔以後有徹奠設奠
哭踊之節此/亦如之也
記二廟者啓殯先朝禰之儀
祝及執事舉奠巾席從而降柩從序從如初適祖此謂/朝禰
明日舉奠適祖之序也此祝執醴先酒脯醢俎從之巾/席為後既正柩席升設設奠如初祝受巾巾之凡喪自
卒至殯自啓至𦵏主人之禮其變同則此/日數亦同矣序從主人以下今文無從薦乗車鹿淺
[013-25a]
幦干笮革靾載旜載皮弁服纓轡貝勒縣于衡士乗棧/車鹿淺
鹿夏毛也幦覆笭玉藻曰士齊車鹿幦豹犆干盾也笮/矢箙也靾韁也旜旌旗之屬通帛為旜孤卿之所建亦
攝焉皮弁服者視朔之服貝勒貝飾勒有干無兵有箙/無弓矢明不用古文靾為殺旜為膳○疏云此並下車
三乗謂𦵏之魂車○/靾息列反犆音直道車載朝服道車朝夕及燕出入/之車朝服日視朝之
服也𤣥衣素裳○疏云士乗棧車更無别車而上云乗/車下云稾車此云道車雖有一車所用各異故有乗車
道車稾車之名又云士之道車而用朝/君之服不用私朝𤣥端服者亦攝盛也稾車載簔笠稾/猶
散也散車以田以鄙之車蓑笠備雨服今文稾為潦凡/道車稾車之纓轡及勒亦縣于衡也○田謂田獵鄙謂
巡行縣鄙○/散悉但反將載祝及執事舉奠戸西南面東上卒束
[013-25b]
前而降奠席于柩西將於柩西當前束設之○載載柩/于車卒束前而降謂舉奠者當束
柩於車將畢之前即降也奠/席柩西為設奠先設席也巾奠乃牆牆飾柩也○/即帷荒之屬抗
木刋剥削之古文刋為竿/○抗木必刋治之茵著用荼實綏澤焉荼茅秀/也綏廉
薑也澤澤蘭也皆取其香且御濕○茵内/所著非直用荼兼實綏與澤○荼大奴反葦苞長三尺
一編用便易也○以葦為苞/葦之長三尺一道編之菅筲三其實皆瀹米麥皆/湛之湯
未知神之所享不用食道所以為敬○以/菅草為筲其中所盛黍稷麥皆淹漬之祖還車不易
位為鄉外耳未行○車乗車道車槀車/既祖則還之向外但不易初薦時位執披者旁四人
前後左右各二人○/一旁四人共八人也凡贈幣無常賔之贈也玩好曰贈/在所有○以賔客不
[013-26a]
一故贈幣/無定制凡糗不煎以膏煎之則䙝非敬/○𦵏奠籩實有糗
記二廟者自禰適祖之儀及祖廟中薦車載柩陳器
奠贈諸事
唯君命止柩于堩其餘則否不敢留神也堩道也曾子/問曰𦵏既引至於堩○堩
古鄧/反車至道左北面立東上道左墓道東先至者在東/○疏云當是陳器之南又
云以乗車道車稾車三者次/第為先後先至者乗車也柩至于壙斂服載之柩車/至壙
祝説載除飾乃斂乗車道車稾車之服載之不空之以/歸送形而徃迎精而反亦禮之宜○服三車所載皮弁
服朝服蓑/笠等也卒窆而歸不驅孝子徃如慕反如/疑為親之在彼
[013-26b]
記柩在道至壙卒窆而歸之事
君視斂若不待奠加蓋而出不視斂則如蓋而至卒事
為有他故及辟忌也○/卒事謂大斂奠訖乃去
記君於臣有視斂不終禮者有既斂加蓋而後至者
二者之節
既正柩賔出遂匠納車于階間遂匠遂人匠人也遂人/主引徒役匠人主載柩
窆職相左右也車載柩車周禮謂之蜃車雜記謂之團/或作輇或作摶聲讀皆相附耳未聞孰正其車之轝狀
如牀中央有轅前後出設前後輅轝上有四周下則前/後有軸以輇為輪許叔重說有輻曰輪無輻曰輇○既
[013-27a]
朝祖正柩於兩楹主人送賔出以此/時納柩車也○蜃市軫反輇市専反祝饌祖奠于主人
之南當前輅北上巾之言饌於主人之南當前輅則既/祖祝乃饌○既還柩向外祝即
饌祖奠于主人之南及還車還/重俱訖乃奠之柩車西如初
記朝祖納柩車之節與饌祖奠之處
弓矢之新沽功設之宜新沽示不用今文沽作古○/弓矢謂入壙用器舉弓矢以例餘者有
弭飾焉弓無縁者謂之弭弭以/骨角為飾○弭回爾反亦張可也亦使/可張有柲柲/弓
檠弛則縳之於弓裏備損傷以竹為之/詩云竹柲緄縢古文柲作柴○檠音景設依撻焉依纒/絃也
撻弣側矢道也皆以韋為之今文撻為銛○疏云依者/謂以韋依纒其絃即今時弓
是也撻所以撻矢令出
[013-27b]
生時以/骨為之有韣韣弓衣也以/緇布為之翭矢一乗骨鏃短衞翭猶候/也候物
而射之矢也四矢曰乗骨鏃短衞亦云不用也生時翭/矢金鏃凡為矢五分笴長而羽其一○衞矢羽也矢笴
長三尺五分羽一則六寸是生時之/矢羽固不短矣○翭音侯鏃于木反志矢一乘軒輖中
亦短衞志猶擬也習射之矢書云若射之有志輖
也/無鏃短衞亦示不用生時志矢骨鏃凡為矢前
重後輕也○鄭解輖也與輊同軒輊中謂前後輕/重均也註凡為矢前重後輕亦欲明此軒輊中之異於
生用耳疏引周禮八矢六者前重後輕恒矢庳/矢不前重後輕非鄭意也○輖音周音至
記入壙用器弓矢之制
儀禮鄭註句讀卷十三
