[009-1a] 
儀禮䟽卷第九
唐朝散大學行太學博士弘文館學士臣賈公彦 等撰
賔降洗 注將酢主人 釋曰自此巳下至西階上荅拜論賔酢主人
之事云將酢主人者案爾雅云酢報也前得主人之獻今將酌以報之
故降洗而致絜敬故云將酢主人也 主人降 注降立至西面 釋
曰知面位如此者案下云主人復阼階東西面故知此當於阼階東西
面也 賔坐奠爵興辭 注西階前也 釋曰鄭知西階前者郷射云
賔西階前東面坐奠爵興辭降此亦然故也 主人至賔禮 注祭者
至嚌啐 釋曰此賔坐取爵適洗南盥坐取爵卒洗以此言之則賔未
盥主人辭洗案郷射賔盥訖將洗主人乃辭洗先後不同者彼與郷人
習禮輕故盥訖乃辭洗此郷人將賔舉之故未盥先辭洗重之故也若
然郷射禮内兼有郷大夫即尊與州長同於盥後辭洗者以其盥後辭
洗是禮之常故也但郷射賔坐取爵適洗坐奠爵于篚下主人辭洗之
時賔方奠爵于篚下此不奠爵篚下便言奠爵于篚者郷射云賔坐取
爵洗之時未得主人之命故得奠於篚下得主人之命乃奠于篚此則
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賔取爵適洗未奠之時主人即辭故奠于篚也云揖讓如初升者謂前
主人卒洗一揖一讓升也云降盥如主人禮者謂如主人降盥禮則此
賔降主人亦降賔辭降主人對一與主人降辭巳下同也云祭如賔禮
者如上賔祭時坐左執爵右祭脯醢奠爵于薦西興右手取肺郤左手
執本坐弗繚右絶末以祭尚左手嚌之興加于俎坐挩手遂祭酒興席
末坐啐酒故云祭如賔禮云祭者祭薦俎及酒者薦謂脯醢俎即離肺
也云亦嚌啐者直云祭如賔禮嫌祭不嚌啐故鄭明之云亦嚌肺啐酒
是以下文云不告旨明亦啐也 自席至荅拜 注自席至便也 釋
曰案曲禮云席東郷西郷以南方爲上南郷北郷以西方爲上凡升席
必由下降由上今主人當降自南方以啐酒於席末遂因從席北頭降
又從北向南北面拜是由便也若降由上之正亦是便故下云主人作
相降席自南方不由北方亦由便也 主人坐奠爵于序端 注東西
至充實 釋曰奠爵于序端者擬後酬賔訖取此爵以獻介也云東西
牆謂之序者爾雅釋宫文但彼云東西廂廂即牆故變言之也 主人
至東面 釋曰自此至復位論主人酬賔之事 注不辭至自飲 釋
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曰酬酒先飲乃酬賔故云將自飲若然旣自飲而盥洗者禮法冝絜故
也若然經云賔降主人辭應奠爵不言者理在可知故爲文略也 卒
洗至荅拜 注酬勸至爲周 釋曰云賔西階上疑立者待主人自飲
故也云酬之言周忠信爲周者此解主人將酬賔先自飲之意以其酬
賔若不自先飲主人不忠信恐賔不飲示忠信之道故先自飲乃飲賔爲
酬也忠信爲周國語文 坐祭至拜洗 注不拜洗殺於獻 釋曰云
坐祭遂飲者因坐祭即飲飲卒觶因事曰遂故曰遂云辭如獻禮者主
人辭賔降主人爲已洗爵此與獻賔時同故云辭如獻禮禮殺升堂不
拜洗與獻時異故别言之使不蒙如也禮殺於獻者獻時拜洗禮初不
殺故也 賔西至薦西 注賔巳至其觶 釋曰賔巳拜主人奠其觶
者非乆停下文賔取之奠于薦東是也 賔辭至復位 注酬酒至交
也 釋曰賔辭不解所拜之事案郷射二人舉觶于賔與大夫進坐奠
于薦右賔與大夫辭坐受觶以興注云辭辭其坐奠觶以彼云賔與大
夫辭即云坐受觶以興若自手受之以舉觶是禮巳故賔與大夫可以
當亢荅之禮得云辭其親奠此禮初賔謙卑不辭其奠故經不云坐受
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以興然此辭是主人復親酌己故郷射主人酬賔云賔辭鄭注云辭主
人復親酌己是也云酬酒不舉君子不盡人之歡不竭人之忠以全交
也者並曲禮文案彼歡謂飲食忠謂衣服引之并證飲食者鄭於彼歡與
忠相對解之故歡爲飲食忠爲衣服通而言之揔爲飲食於義合也云
全交者所有飲食與己己盡之恐人嫌貪而交絶故不盡爲全交酬酒
不飲亦是全交故引爲證也此以奠於薦東爲酬酒不舉案燕禮二人
媵爵于公奠于薦南彼皆舉爲旅酬而在左者鄭彼注云奠于薦南不
敢必君舉也案特牲主人酬賔奠于薦北彼舉旅而在左者鄭彼云行
神惠故不與此同也 主人至東面 注主人至堂上 釋曰自此下
至主人介右荅拜論主人獻介之事 主人至拜洗 注介禮殺也
釋曰案上主人迎賔之時介與衆賔從入又主人與賔三揖至於階之
時介與衆賔亦隨至西階下東面今此文云揖讓升如賔禮則唯於升
堂時相讓無庭中三揖之事矣升堂而云拜者謂拜至亦如賔矣云介
禮殺也者謂不拜洗是以郷飲酒義云三讓以賔升拜至獻酬辭讓之
節繁及介省矣是也 注不言疑者省文 釋曰此決上獻酬辭賔時
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賔於西階上疑立此亦當獻酒節而不言疑者省文也 主人至少退
注主人至北面 釋曰云主人介之席前西南面獻介者以介席東面
故邪向之若獻賔時於賔席前北面向之也主人拜于介右降尊以就
卑也者以主人獻賔時主人自在阼階今於獻介主人來在西階介右
是介卑故降主人之尊就西階介之東北面拜也至旅酬皆同階者禮
殺故也 主人至荅拜 注不嚌啐下賔 釋曰云主人立于西階東
者始獻介之時近西在介右今於設薦之時主人無事稍近東案上獻
賔薦設之時主人云疑立此不言者文略也云主人介右荅拜者還近
西於前立處荅拜也 介降至如初 注如賔酢之時 釋曰自此至
介降立于賔南論介酢主人之事云主人復阼階降辭如初者如賔酢
主人之時介辭主人從己降主人辭介爲己洗一皆如之也 卒洗主
人盥 注盥者當爲介酌 釋曰此主人自飲而盥者尊介也是以郷
射云大夫將酢主人卒洗主人盥注云盥者雖將酌自飲尊大夫不敢
褻是其類也 介揖至之閒 釋曰揖讓升者謂一揖一讓升也云授
主人爵于兩楹之閒以爵授主人也 注就尊至共之 釋曰知兩楹
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閒是尊南者以上云尊於房戸閒房戸閒當兩楹之北故云就尊南授
之也云介不自酌下賔者以其賔親酌以酢主人此不自酌故云下賔
也云酒者賔主共之者此鄭解酒賔主共之故賔自酌以酢主人介卑
故不敢酌是以郷飲酒義云尊於房戸之閒賔主共之是也 介西
至荅拜 釋曰此主人旣受爵介無事故於西階上立不言疑立可知
也亦省文 注奠爵至衆賔 釋曰知此奠爵爲衆賔者案下文云主
人揖升坐取爵于西楹下是也郷射無介故獻衆賔時於東序端取爵
獻訖奠爵于篚也 主人至賔南 釋曰向來主人與介行禮於西階
上事訖故復阼階揖讓降介降立于賔南者以將獻衆賔故介無事就
賔南也 主人至壹拜 注三拜至賤也 釋曰自此巳下至奠于篚
論獻衆賔之事云西南面者以其主人在阼階下衆賔在賔介之南故
西南向拜之云三拜壹拜示徧不備禮也者衆賔各得主人一拜主人
亦徧得一拜是不備禮故郷射云三拜衆賔衆賔皆荅壹拜彼注云三
拜示徧也壹拜不備禮也大夫禮皆然故少牢云主人一拜𧃊者𧃊者
皆荅拜鄭云三拜旅之示徧也又有司徹云主人降南面拜衆賔于門
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東三拜衆賔門東北面皆荅壹拜大夫尊故也士則荅再拜故特牲云
主人三拜衆賔衆賔荅再拜鄭云衆賔再拜者士賤旅之得備禮是也
云不升拜賤也者此決上主人與賔介行禮皆升堂拜至此三拜賔賤
故不升拜至也 主人至三人 注長者至多矣 釋曰云主人揖升
者從三人爲首一一揖之而升也云降洗升實爵者以下不更言洗則
以下因此不復洗矣云西階上獻衆賔者下別言衆賔之長三人則衆
賔之中兼言堂下衆賔故鄭云衆賔多矣自三人巳下於下便以次歷
言之矣云拜受者三人則堂下衆賔不拜受矣 主人拜送 注於衆
賔右 釋曰知在衆賔右拜送者約上文介右而知也 坐祭至復位
注旣卒至禮簡 釋曰云卒爵不拜立飲立授爵賤者禮簡者賔賢能
以賢者爲賔其次爲介不問長幼其三賔德劣于賔介則數年之長幼
故上衆賔之長也賔介則坐祭坐飲又拜旣爵此三賔則坐祭與賔介
同不拜旣爵立飲立授則異賤故禮簡也 衆賔至立飲 注次三至
彌簡 釋曰此據堂下衆賔不拜受簡於三人故云禮彌簡也 每一
至其席 注謂三人也 釋曰上巳云獻此以下別言薦云每一人還
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發三人而言云每一人獻則薦諸其席則一一得獻即薦之以其言席
又下別言衆賔則此三是三人故鄭云三人也 衆賔辯有脯醢 注
亦每至作徧 釋曰云亦每獻薦於其位者如上三人一一薦之知位
在下者以其言堂下立侍不合有席旣不言席故位在下旣不言其數
則郷人有學識者皆來觀禮皆入飲酒之内是以郷射云旅酬堂上辯
卒受者興以旅在下者明衆賔在堂下也 主人至于篚 釋曰以此
合一獻徧不復用故以主人爵降奠於篚也 揖讓至即席 注序次
至爲揖 釋曰自此至舉觶者降論徧獻衆賔訖將以旅酬之事云衆
賔序升者謂三賔堂上有席者以年長爲首以次即席也云今文厭皆
爲揖不從者以賔相引以手不得爲揖故也一人至于賔 注一人
至曰舉 釋曰此一人舉觶爲旅酬也云發酒端曰舉者從上至下徧
飲訖又從上而起是發酒端曰舉也 實觶至賔拜 注賔拜拜將受
觶釋曰云賔席末荅拜者謂於席西南面非謂席上近西爲末以其
無席上拜法也巳下賔拜皆然 進坐至以興 注舉觶至謙也 釋
曰云舉觶不授下主人也者決上主人獻賔皆親授而奠之今不親授
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皆席工連言此不言席工文不具爾故此爲工布席下云工入升明此
席也引燕禮者欲證此席爲工又取此工席在西階東以其此經云堂
廉東上不言階東故取燕禮西階上少東樂正又在工西此下云樂正
於西階東據樂正於西階東而立在工西則知工席更在階東北面可
知但此言近堂廉亦在階東彼云階東亦近堂廉也 工四至手相
注四人至之者 釋曰云四人大夫制也者此郷大夫飲酒而云四人
大射諸侯禮而云六人故知四人者大夫制也燕禮亦諸侯禮而云四
人者鄭彼注云工四人者燕禮輕從大夫制也郷射是諸侯之州長士
爲之其中兼有郷大夫以三物詢衆庶行射禮法故工亦四人大夫制
也若然士當二人天子當八人爲差次也云二瑟二人鼓瑟則二人歌
也者旣云工四人二人瑟明二人鼓瑟可知也云相扶工也衆賔之少
者爲之者見郷射云樂正適西方命弟子弟子則衆賔之少者也云每
工一人者案周禮瞽三百人又此經二人瑟相者二人皆左何瑟又大
射僕人正相大師以諸文言之故知每工一人若然此經工四人二人
瑟相二人則工二人歌雖不言相亦二人可知以空手無事故不言也
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云郷射禮曰弟子相工如初入者彼謂將射樂正命弟子相工遷樂於
下降時如初入之次第亦瑟先歌後引之證弟子相工之事天子相亦使
眡瞭爲之知者見周禮眡瞭職云凡樂事相瞽是也云凡工瞽矇也者
鄭司農云無目眹謂之瞽有目联而無見謂之矇有目無眸子謂之瞍
故詩大雅云矇瞍奏工是也引論語者證瞽人無目須扶之義也云師
即大師之官無目瞽矇之長也云後首者變於君也者案燕禮云小臣
左荷瑟面鼓注云燕尚樂可鼓者在前也此郷飲酒亦尚樂而不面鼓
是變於君也案大射主於射略於樂郷射亦應主於射略於樂所以面
鼓亦是變於君也云挎持也者瑟底有孔越以指深入謂之挎也云其
相歌者徒相也者徒空也無可荷空以右手相以經不言故也云内弦
側擔之者以左於外側擔之使弦向内也 樂正至階東 注正長也
釋曰案周禮有大司樂樂師天子之官此樂正者諸侯及大夫士之官
當天子大司樂言先升對後升云長樂官之長也 工入至乃降 注
降立至其事 釋曰工入升不言歌瑟先後案上文巳云瑟先其歌可
知也鄭知降立於西方近其事者郷射云樂正適西方命弟子賛工遷
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樂故知西方是近其事也 工歌至者華 注三者至光明 釋曰凡
歌詩之法皆歌其類此時貢賢能擬爲卿大夫或爲君所燕食以鹿鳴
詩也或爲君出聘以皇皇者華詩也或使反爲君勞來以四牡詩也故
賔賢能而預歌此三篇使習之也云三者皆小雅篇也者其詩見於小
雅之内也云鹿鳴君與臣下及四方之賔燕講道脩政之樂歌也者自
此巳下鄭皆先引詩序於上覆引詩經於下以其子夏作序所以序述
經意故鄭並引之也案鹿鳴序云鹿鳴燕羣臣嘉賔也然後羣臣嘉賔
得盡其心之事還依序而言也云此采其己有旨酒以召嘉賔嘉賔旣
來示我以善道至可則傚也者案彼經云我有旨酒以燕樂嘉賔之心
又云示我周行德音孔昭視民不恌是則是傚之事四牡序云勞使臣
之來也經云王事靡盬我心傷悲豈不懷歸將母來諗皇皇者華序云
君遣使臣也經云於彼原隰駪駪征夫每懷靡及周爰諮謀之事故鄭
依而引之爲證也 卒歌至送爵 注一人至之洗 釋曰云一人工
之長也者謂就四人之内爲首者也云凡工賤不爲之洗者下大師爲
之洗是君賜者爲之洗明自外不爲之洗也案此郷飲酒及燕禮同是
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主歡心尚樂之事故有升歌笙閒合樂及其獻工獻笙後閒合不獻以
知二節自前巳得獻故不復重獻郷射主於射略於樂無笙閒唯有合
樂笙工並爲至終緫獻之大射亦主於射略於樂但不閒歌不合樂故
有升歌鹿鳴三終主人獻工乃後下管新宫不復得獻此君禮異於郷
射也若郷射與大射同略於樂大射不略升歌而略笙閒合者二南是
郷大夫之正小雅是諸侯之正鄭注郷射云不略合樂者不可略其正
諸侯不略鹿鳴之等義亦然也 薦脯醢使人相祭注使人至祭薦
釋曰知使人相祭者以相者扶工之人每事使之指授故知還使相者
爲之知祭酒祭薦者以其云獻薦脯醢即云相祭知相其祭酒祭薦也
注坐授之 釋曰知坐授之者以經不云興故知坐授之也 衆工至
不祭 注祭飲至爲徧 釋曰言獻酒重無不祭也者衆工諸事皆不
備尚祭飲則知得獻酒無有不祭故云獻酒重無不祭也其正酬亦祭
至於旅酬以下則不祭而巳故下記云凡旅不洗不洗者不祭鄭注云
敬禮殺也不甚絜也此衆工亦不洗而祭是以云獻酒重無不祭也
大師至辭洗 注大夫至則後 釋曰天子諸侯有常官則有大師也
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大夫則無常官若君賜之樂并樂人與之則亦謂之大師主人爲之洗
若然工非大師則無洗云賔介降從主人也者案郷射云大師則爲之
洗賔降注云大夫不降尊也此旣大夫禮則有大夫亦不降可知也云
工大師也者旣言大師則爲之洗而云工不辭洗故知工即大師是以論
語云師冕見孔子爲之相鄭云相扶工是工爲樂人之揔稱也云上旣
言獻工矣乃言大師者大師或瑟或歌也者以其前工有瑟有歌後別
言大師則大師能瑟或在瑟中若大師能歌或在歌中故云大師或瑟
或歌也云其獻之瑟則先歌則後者以其序入及升堂皆瑟先歌後其
獻法皆先瑟後歌是以知獻之瑟先歌後隨大師所在以次獻之也燕
禮云卒歌主人洗升獻工工不興左瑟一人拜受爵注云左瑟便其右
一人工之長者也燕禮諸侯禮有常官不言大師以燕禮主爲臣子故工
四人從大夫制其大師入工不别言之也大射云主人洗升實爵獻工
工不興左瑟注云大師無瑟於是言左瑟者節也若大師在歌亦先得
獻與燕異也 笙入至華黍 釋曰此升歌訖得獻乃始入也云磬南
北面者磬旣南面其南當有擊磬者在磬南北面而云笙入磬南北面
[009-8b]
者在磬者之南北面也 注笙吹至信也 釋曰言小雅篇也者今序
仍在魚麗之下是小雅也云今亡其義未聞者案詩魚麗之下見子夏
序序此三篇案彼子夏序云南陔孝子相戒以養也白華孝子之㓗白
也華黍時和歳豐冝黍稷也此巳上是子夏序文則云有其義而亡其
辭者此是毛公續序云有其義指子夏序有其義也云而亡其辭者謂
詩辭亡矣若然彼亡辭此亡義與此義異也云昔周之興也周公制禮
作樂至明矣者欲明周公制此儀禮之時有此三篇之意也云後丗衰
微幽厲尤甚者禮運云孔子曰我觀周道幽厲傷之吾舎魯何適是幽
厲尤甚者也禮樂之書稍稍廢棄者自幽厲巳後稍稍更加廢棄此篇
之失也又引孔子以下至其信者欲明孔子以前言亡三篇之意也案
南陔注云孔子論詩雅頌各得其所時俱在耳篇第當在於此時遭戰
國及秦之丗而亡之其義則與衆篇之義合編故存至毛公爲詁訓傳
乃分衆篇之義各置於其篇端彼詩鄭注又與此不同者鄭君注禮之
時未見毛傳以爲此篇孔子前亡注詩之時旣見毛傳以爲孔子後失
必知戰國及秦之丗者以子夏作序具序三篇之義明其詩見在毛公
[009-9a]
之時亡其辭故知當戰國及秦之丗也 主人至人爵 注一人至於
下 釋曰自此至不祭論獻笙者之事云一人拜者謂在地拜乃盡階
不升堂受爵也云一人笙之長者也者笙者四人今言一人受爵明據
爲首長者而言也云笙三人和一人凡四人者案郷射記云三笙一和
而成聲注三人吹笙一人吹和凡四人爾雅曰笙小者謂之和是也云
郷射禮曰笙一人拜于下者即此一人拜者亦在堂下可知但獻工之
時拜送在西階東以工在階東故也此主人拜送笙之時在西階上以
其笙在階下故不同也 衆笙至不祭 注亦受至爲徧 釋曰衆笙
除一人之外二人者不備禮故亦受爵於西階上者與一人同也云薦
之皆於其位磬南者依前笙入立于磬南之處是其類也 乃閒至由
儀釋曰此一經堂下吹笙堂上升歌閒代而作故謂之乃閒也 注
閒代至未聞 釋曰云謂一歌則一吹者謂堂上歌魚麗終堂下笙中
吹由庚續之以下皆然此魚麗南有嘉魚南山有臺其詩見在云六者
皆小雅篇也者見編在小雅之内故知之見在者鄭君亦先引其序後
引其詩案魚麗序云魚麗美萬物盛多也詩云君子有酒㫖且多南有
[009-9b]
嘉魚序云太平之君子至誠樂與賢者共之也詩云君子有酒嘉賔式
燕以樂南山有臺序云樂得賢也得賢則䏻爲邦家立太平之基矣詩
云樂只君子邦家之基又云樂只君子民之父母遐不眉夀是也此其
鄭君所言義意云由庚崇丘由儀今亡其義未聞者案詩序云由庚萬
物得由其道也崇丘萬物得極其髙大也由儀萬物之生各得其冝也
有其義而亡其辭此毛公續序義與南陔白華華黍同堂上歌者不亡
堂下笙者即亡蓋當時方以類聚笙歌之詩各自一處故存者併存亡
者併亡也乃合至采蘋 注合樂至未聞 釋曰此一經論堂上■堂
下衆聲俱合之事也云合樂謂歌樂衆聲俱作者謂堂上有歌瑟堂下
有笙磬合奏此詩故云衆聲俱作云周南召南國風篇也者案論語注
國風之首篇謂十五國風之篇首義可知也云王后國君夫人房中之
樂歌也者案燕禮記云有房中之樂注云弦歌周南召南之詩而不用
鍾磬之節謂之房中者后夫人之所諷誦以事其君子是也既名房中
之樂用鍾鼓奏之者諸侯卿大夫燕饗亦得用之故用鍾鼓婦人用之
乃不用鍾鼓則謂之房中之樂也云關雎言后妃之徳以下至脩其法
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度周南三篇即言后妃召南三篇則言夫人不同者此雖同是文王之
化召南是文王未受命巳前之事諸侯之禮故稱夫人周南是文王受
命稱王之後天子之禮故稱后也云昔大王王季居于岐山之陽者案
魯頌云后稷之孫實維大王居岐之陽鄭云大王自豳徙居岐陽是大
王居於岐陽也兼言王季者王季大王之子繼大王後亦居岐陽至文
王始居于豐故兼言王季也云躬行召南之教以興王業者大王得鸑
鷟鳴于岐又實始翦商王季又纂我祖考是其以興王業也云及文王
而行周南之教以受命者文王徙居豐得赤雀之命故云以受命也鄭
注郷射云昔大王王季文王始居岐山之陽彼兼言文王者欲見文王
未受命以前亦得召南之化知者案羔羊詩序云召南之國化文王之
政摽有梅序云召南之國被文王之化此不兼言文王者㩀文王徙豐
受命之後專行周南之教是周南十一篇唯言文王之化不言大王王
季也大雅云刑于寡妻者是大雅思齊之詩也引之者證文王施化自
近及逺自微至著之意云其始一國耳者謂大王自豳遷于岐山周原
膴膴過百里之地言此者欲見徙居于豐以後二分天下以此故國分
[009-10b]
與二公故云文王作邑于豐以故地爲卿士之采地乃分爲二國也云
周周公所食召召公所食者此二公身爲三公下兼卿士即上采地一
也云此者欲見采地得稱周召之意云於時文王三分天下有其二德
化被于南土者欲見周召皆稱南之意也云是以其詩有仁賢之風者
属之召南焉者謂文王未受命以前也云有聖人之風者属之周南焉
者謂受命以後也故詩序云關雎麟趾之化王者之風故繫之周公鵲
巢騶虞之德諸侯之風也先王之所以敎故繫之召公必將二南繫此
二公者天子不風文王受命稱王故繫於二公也云夫婦之道生民之
本王政之端者欲見合樂之時作此六篇之意也云故國君與其臣下
及四方之賔燕用之合樂也者此據燕禮而言之也云郷樂者風也者
亦據燕禮而言故燕禮記云遂合郷樂者據此郷飲酒郷大夫所作也
云小雅爲諸侯之樂者則升歌鹿鳴之等是也云大雅頌爲天子之樂
者肆夏繁遏渠之等是也云郷飲酒升歌小雅禮盛者可以進取也者據
此郷飲酒爲饗禮升歌鹿鳴進取諸侯之樂饗禮盛可以進取也云燕
合郷樂禮輕者可以逮下也者逮及也以燕禮輕故言可以逮下也鄭
[009-11a]
君據儀禮上下而言其實饗燕同樂知者穆叔如晉晉侯饗之歌鹿鳴
之三是與燕禮同樂也若然小雅云郷或進取燕可以逮下者饗亦逮
下也云春秋傳曰者襄公四年左氏傳文彼云穆叔如晉晉侯享之金
奏肆夏之三不拜工歌文王之三又不拜歌鹿鳴之三三拜韓獻子使
行人子貟問之曰吾子舍其大而重拜其細敢問何禮也穆叔對曰三
夏天子所以享元侯也使臣弗敢與聞文王兩君相見之樂也臣不敢
及鹿鳴所以嘉寡君也敢不拜嘉引之者證肆夏繁遏渠是頌謂天子
之樂歌案鍾師杜子春注引吕叔玉云肆夏時邁也繁遏執競也渠思
文也鄭君不從以爲詩篇名頌之族類也此歌之大者載在樂章樂崩
亦從而亡之是以頌不能具是也云然則諸侯相與燕升歌大雅合小
雅天子與次國小國之君燕亦如之與大國之君燕升歌頌合大雅者
此約穆叔云肆夏繁遏渠天子所以享元侯肆夏繁遏渠則頌也元侯
大國之君也凡合樂者遏取卑者一節故歌頌合大雅也若元侯自相
享亦依此案詩譜云天子諸侯燕羣臣及聘問之賔皆歌鹿鳴合郷樂
鄭云諸侯相燕天子與國君燕與大國之君燕國語及襄公四年公言
[009-11b]
饗見之者亦欲饗同也向來所言皆據升歌合樂有此尊卑之差若納
賔之樂天子與五等諸侯同用肆夏是以燕禮納賔用肆夏禮記郊特
牲云大夫之奏肆夏由趙文子始也是大夫不得用之其諸侯以上同
用之也云其笙閒之篇未聞者案郷飲酒禮笙閒之樂前與升歌同在
小雅則知元侯及國君相饗燕笙閒亦同升歌矣而云未聞者謂如由
庚由儀之等篇名未聞 工告至乃降 注樂正至北面 釋曰鄭知
降立西階東北面者以其堂上時在西階之東北面知降堂下亦然在
笙磬之西亦得監堂下之樂故知位在此也此郷飲酒及郷射大夫禮
卑無大師故工告樂備國君禮備有大師告樂備大射不告樂備者是
主於射略於樂故也 主人降席自南方 注不由北方由便 釋曰
自此至退立于觶南論立司正之事云不從北方由便者主人之席南
上升由下降由上是其常而言不從北方由便者解禮故所以升由下
降由上者是由便也 側降 注賔介不從 釋曰側者特也賔介不
從故言側上來主人降賔介皆從降此獨不從者以其方燕禮殺故也
作相爲司正 注作使至其許 釋曰上經云一相迎于門外今將燕
[009-12a]
使爲司正監察賔主之事故使相爲司正也云禮樂之正旣成者謂主
人與賔行獻酢之禮是禮成也升歌笙閒合樂三終是樂成也故鄭揔
言禮樂之正旣成也 主人至辭許 注爲賔至西階 釋曰此司正
升西階適阼階上案郷射云司正升自西階由楹内適阼階上北面彼
此同此不言由楹内者省文也云告賔於西階者郷射云司正西階上
故知也 司正至復席 注再拜至就席 釋曰凡相拜者當在賔主
拜前今相見云在賔拜下者以經云司正告于主人因即拜賔賔即荅
拜文理切不得先言相拜故退之在下其實相時在賔主拜前是以郷
射云司正告于主人遂立楹閒以相拜主人阼階上再拜賔西階上荅
再拜是其相拜在前也云賔主旣拜揖就席者以郷射賔主拜訖即揖
就席故也知此亦然也 司正至少立 注階閒至北面 釋曰云階
閒北面東西節也者階閒謂兩階之閒東西等是東西節也云其南北
當中庭者案郷射云司正實觶降自西階中庭北面坐奠觶此經雖不
言中庭冝與彼同故云中庭也云己帥而正孰敢不正者此是論語孔
子語季康子之言也彼言子帥指季康子爲子此言己帥指司正爲已
[009-12b]
欲見司正退也云共拱手也少立自正愼其位也者欲見令賔主亦皆
正愼其位也云燕禮曰右還北面者燕禮司正降自西階右還北面取
不背其君此亦降自西階亦右還北面取不背大夫也故引以爲證也
坐取至觶南 注洗觶至察衆 釋曰執觶興洗北面者案郷射大射
禮皆直云取觶洗南面反奠於其所不云盥此俗本有盥者誤又此文
及郷射奠空觶皆位南北面奠之燕禮大射皆南面奠之者以國君禮
盛儀多故也
儀禮䟽卷第九
[009-13a]
