[007-1a] 
儀禮䟽卷第七
唐朝散大夫行太學博士弘文館學士臣賈 公彦 等撰
士相見禮第三 鄭目録云士以職位相親始承摯相見禮雜記會葬
禮曰相見也反哭而退朋友虞祔而退士相見於五禮屬賔禮大小戴
及別録皆第三 釋曰鄭云士以職位相親始承摯相見者釋經亦有
大夫及庶人見君之禮亦士見大夫之法獨以士相見爲名者以其兩
士職位不殊同類昵近故以士相見爲首云雜記相見也反哭而退朋
友虞祔而退者以送葬之禮恩厚者退遟恩薄者退疾引之者證有執
摯相見之義也云士相見於五禮屬賔禮者案周禮大宗伯五禮賔禮
之別有八春朝夏宗秋覲冬遇時㑹殷同此六者是五等諸侯見天子
兼有自相朝覲之禮彼又云時聘曰問殷覜曰視二者是諸侯使臣出
聘天子及自相聘之禮並執玉帛而行無執禽摯之法此屬直新升爲
士大夫之等同國執禽摯相見及見君之禮雖非出聘亦是賔主相見
之法故屬賔禮也且士卑唯得作介從君與卿大夫出向他國無身自
聘問之事案周禮行夫是士官其有美惡無禮特行無介始得出向他
[007-1b]
邦亦非聘問之法也然昬冠及喪祭尊卑各自有禮及執摯相見唯有
此士相見其篇内含卿大夫相見以其新升爲士或士自相見或士往
見卿大夫或卿大夫下見士或見已國君或士大夫見他國君來朝者
新出仕從微至著以士爲先後更有功乃升爲大夫巳上故以士爲惣
號也又天子之孤卿大夫士與諸侯之孤卿大夫士執摯旣同相見之
禮亦無別也 士相見至某見 釋曰自此至送于門外再拜論士與
士相見之事也云某也願見無由逹者謂新升爲士欲見舊爲士者謂
乆無紹介中閒之人達彼此之意雖願見無由得與主人通達相見也
云某子以命命某見者某子是紹介中閒之人姓名以主人之命命某
是賔之名命某來見主人也案少儀始見君子者辭曰某固願聞名於
將命者謂以卑見尊法彼又云敵者曰某固願見於將命者此兩士相
見亦是敵者不言願見於將命者者此旣言願見無由達見敵者始欲
相見案下文及還摯者皆云於將命者明此亦有願見於將命者不言
者文不具也 注摯所至爲脰 釋曰云摯所執以至者摯得訓爲至
升爲士者■彼人相見欲相尊敬必執禽鳥始得至故云摯所執以至
[007-2a]
者也云士摯用雉者對大夫巳上所執羔鴈不同也云取其耿介交有
時別有倫也者倫類也交接有時至於別後則雄雌不雜謂春交秋別
也士之義亦然義取耿介不犯於上也云雉必用死者爲其不可生服
也者經直云冬用雉知用死雉者尚書云三帛二牲一死摯則雉義取
耿介爲君致死也云夏用腒備腐臭也者案周禮庖人云春行羔豚夏
行腒鱐鄭云腒乾雉鱐乾魚腒鱐暵熱而乾乾則不腐臭故此取不腐
臭也冬時雖死形體不異故存本名稱曰雉夏爲乾腒形體異故變本
名稱曰腒也云左頭頭陽也者曲禮云執禽者左首雉與羔鴈同是合
生執之物以不可生服故殺之雖死猶尚左以從陽也云某子今所因
縁之姓名也者謂紹介之姓名云以命者稱述主人之意者言紹介之
人稱述主人之辭意傳來賔也云今文頭爲脰者鄭不從今文者以其
脰項也項不得爲頭故不從也但此云某子以命命某見謂舊未相見
今始來見主人故須某子傳通孺悲欲見孔子不由紹介故孔子辭以
疾且經云某子鄭云某子今所因縁之姓名案郷飲酒云某子受酬注
云某者衆賔姓又郷射云某酬某子注云某子者氏也與此注某子爲
[007-2b]
姓名不同者彼旅酬下爲上尊敬在上以公羊傳名不若字字不若子
故下者稱姓以配子彼對面語故不言名此非對面之言於彼遥稱紹
介之意若不言名直稱姓是何人故鄭以姓名解之也若然特牲云皇
祖某子注爲伯子仲子者以孫不冝云父祖姓故以伯子仲子言之望
經爲義故注有殊若然注冝有名無者誤也 主人至走見 釋曰云
某子命某見者某子則是紹介姓名以某子是中閒之人故賔主共稱
之也此上下皆言請不言辭辭而不受須相見故言請而巳 注有又
至無走 釋曰鄭轉有爲又者以言某子以命命某往就彼見吾子又
自辱來於義爲便故從又不從有也云走猶往也者以言走直取急往
相見之意非走驟之義故釋從往也云今文無走字者無走於文義不
足故不從今文從古文也 注不敢至以請 釋曰固如故也者固爲
堅固堅固則如故以再請如前故云固如故也云今文不爲非者云非
敢於義不便故不從今文非也云古文云固以請者固請於文從便若
有以字於文賖緩故不從古文固以請也 注不得至走見 釋曰云
走猶出也者亦如上之走往彼據向賔家故走爲往此據出門故云走
[007-3a]
出也云辭其摯爲其大崇也者凡賔主相見唯此新升爲士有摯又初
不相識故有摯爲重對重相見則無摯爲䡖是以始相見辭之爲大崇
故也云古文曰某將走見者上再畨皆云某將走見今此三者亦云某
將走見與前同此疊古文不從者以上第一畨請賔主皆無不敢爲儀
第二畨賔及主人皆云不敢爲儀文句旣異若不云某於文不便故須
云某也此三畨於上巳云某也固辭不得命於下不須云某於文便古
文更云某將走見文疊故不從也 注見於至大簡 釋曰此士相見
唯是平敵相伉案曲禮云主人敬客則先拜客客敬主人則先拜主人
並不問爵之大小唯以相尊敬爲先後故雖兩士亦得云相尊敬不敢
空手須以摯相見若無摯相見是則大簡略也 注言不至見已 釋
曰案上經賔云某不以摯不敢見是賔以崇禮來見主人今主人不敢
當其崇禮來見已故變文言不足以習禮故鄭云言不足習禮者不敢
當其崇禮來見已也 注言依至卑也 釋曰凡相見之禮以卑見尊
必依摯禮記檀弓云魯人有周豐也者哀公執摯請見之者是下賢非
正法今士相見云不依於摯不敢見謙自卑也 注右就至文無 釋
[007-3b]
曰凡門出則以西爲右以東爲左入門則以東爲右以西爲左依賔西
主東之位也知受摯於庭者以其入門左右不言揖讓而升之事故知
在庭也云旣拜送則出矣者欲見賔拜送摯訖而言出則去還家無意
得待主人留已也云不受摯於堂下人君也者聘禮賔升堂致命授玉
又下云君在堂升見無方階亦是升堂見君法故云不於堂下人君也
主人請見至再拜注請見至而出 釋曰鄭解主人留賔之意云請
見者爲賔崇禮來相接則執摯來是也云以矜莊歡心未交也者正謂
入門拜受拜送時賔主俱矜莊相敬歡心未交也云賔反見則燕矣者
上士冠禮賔士昬納采之等禮記皆有禮賔饗賔之事明此行禮主人
留必不虚冝有歡燕故云則燕矣以摯相見非聘問之禮燕旣在寢明
前相見亦在寢之庭矣若諸文有留賔者多是禮賔之事知此不行禮
賔而云燕者彼諸文皆是爲餘事相見以其事重故爲禮賔此直當身
相見其事輕故直有燕矣是以諸文禮賔此燕賔故直云請見也云凡
燕見於君至反見之燕義者凡燕見或反見或本來侍坐非反見下注
云此請特見圖事非立賔主之燕是也侍坐於君子之下乃有侍坐問
[007-4a]
夜膳羞賜食爵之等不引證燕見者彼直是侍坐法非燕見之禮故也
云臣初見於君再拜奠摯而出者鄭欲見自燕見于君下至凡侍坐於
君子皆反見燕法其中仍有臣見于君法臣始事見于君法禮卑奠摯
而出君亦當遣人留之燕也若然下有他邦之人則還摯雖不見反燕
臣尚燕他邦有燕可知但文不具也 主人至命者 釋曰自此至賔
退送再拜論主人還于賔之事 注復見至相者 釋曰云復見之者
禮尚往來也者鄭解主人還摯之意云禮尚往來曲禮文五等諸侯身
自出朝及遣臣出聘以其圭璋重不可遥復朝聘訖即還之璧琮財輕
故不還彼朝聘用玉自爲一禮有不還之義其在國之臣自執摯相見
雖禽摯皆還之臣見於君則不還義與朝聘異不可相決也云將猶傳
也傳命者謂擯相者者謂出接賔曰擯入詔禮曰相一也故聘禮與冠
義皆云每一門止一相是謂擯介爲相也 主人至敢辭 釋曰上言
主人此亦言主人者上言主人者據前爲主人而言此云主人者謂前
賔今在己家而說也 注言不至當也 釋曰云嫌褻主人不敢當也
者曏者主人見己今即來見主人賔主頻見是褻也今云非敢求見嫌
[007-4b]
褻主人不敢更相見也故不敢當相見之法直云還摯而巳 注言不
敢至敢當 釋曰上云非敢求見巳是不敢當此云不敢以聞耳聞䟽
於目見故云又益不敢當也 注異日至則否 釋曰下云賔奉摯入
不言主人出迎又不言厥明是與前相見同日知異日出迎者郷飲酒
禮云明日乃息司正主人出迎之司正猶迎之況同僚乎是知異日出
迎也若然聘禮公迎于大門内至禮賔又出迎者彼初是公迎彼初之
命不爲迎賔身故至醴賔身雖同日亦出迎之故鄭注云公出迎者己
之禮更端是也昬禮賔爲男家使初時出迎至醴賔身雖同日亦出迎
也有司徹前爲尸後爲賔所爲異故云雖同日亦出迎此二者亦是更
端之義也案郷飲酒及公食大夫皆於戒賔之時未行賔主之禮是以
賔至乃迎之故雖同日亦迎賔非更端之義也 士見於大夫至再拜
注終辭至尊賔 釋曰云以將不親荅也者事未至謂之將如上士相
見賔來見士後將親荅就士家則辭而受其摯此則以將不親荅終不
受也若然經直云終辭其摯不言一辭再辭亦有可知但略而不言也
又少儀云始見君子曰願聞名此不言願聞亦文不具也云凡不荅而
[007-5a]
受其摯唯君於臣耳者見下文他邦之人則使擯者還其摯見已君不
言還摯又文有三辭初辭中辭終辭初辭之時則云使某中辭云命某
以辭在中者傳言而巳故云命某然使某者是尊君卑臣之義其心重
若云命某者尊君卑臣稍淺漸輕之義故鄭云或言命某傳言耳必知
有此義者案僖九年左傳曰天子有事於文武使孔賜伯舅胙以伯舅
耊老加勞賜一級無下拜是尊君稱使傳言云命有輕重之義也 注
受其摯而去之 釋曰云受其摯而去者以其甞爲臣爲輕旣不受其
摯又相見無饗燕之禮故鄭云而去以絶之也 下大夫至執雉 釋
曰言下大夫者國皆有三卿五大夫言上大夫據三卿則此下是五大
夫也二十七士與五大夫轉相副貳則三卿冝有六大夫而五者何休
云司馬事省闕一大夫 注鴈取至其足 釋曰云鴈取知時者以其
木落南翔冰泮北徂隨陽南北義取大夫能從君政敎而施之云飛翔
有行列也者義取大夫能依其位次尊卑有叙也上士執雉左頭奉之
此云如執雉明執鴈者亦左頭奉之也案曲禮云飾羔鴈者以繢彼天
子卿大夫非直以布上又畫之此諸侯卿大夫執摯雖與天子之臣同
[007-5b]
飾羔鴈者直用布爲飾無繢彼不言士則天子之士與諸侯之士同亦
無飾士賤故無别也 上大夫至執之 注上大至爲脰 釋曰云上
大夫卿也者即三卿也云羔取其從帥者凡羔羊羣皆有引帥若卿之
從君之命者也云羣而不黨也者羊羔羣而不黨義取三卿亦皆正直
雖羣居不阿黨也云繫聮四足交出背上於胷前結之者謂先以繩雙
繫前兩足復以繩繫後兩足乃以雙繩於左右從腹下向背上交過於
胷前結之也云如麛執之者秋獻麛有成禮如之者案周禮獸人云冬
獻狼夏獻麋春秋獻獸物鹿豕羣獸及狐貍可也麛是鹿子與鹿同時
獻之又庖人云秋行犢麛則獻當在秋時故云秋獻麛也又案禮器曲
禮三千鄭云曲猶事也事禮謂今禮也其中事儀三千則禮未亡之時
三千條内有此獻麛之法是有成禮可依故此經得如之也云或曰麛
孤之摯也者案大宗伯及大行人與聘禮皆云孤執皮帛謂天子之孤
與諸侯之孤執皮帛今此執麛者謂新升爲孤見已君法至餘事則皆
皮帛也云其禮蓋謂左執前足右執後足者案經云左頭則與雉鴈同
是以曲禮云執禽者左首此鄭又云執之蓋謂左執前足右執後足者
[007-6a]
[007-7a]
[007-8a]
西階 釋曰上文據君所在隨便升階無常之事亦謂反燕及圖事之
法若立賔主君升自阼階賔及主人升自西階燕禮所云是也 凡言
至傳言 注凡言至爲綏 釋曰此據臣與君言之法也云凡言謂己
爲君言事也者謂臣有圖爲君言也禮記少儀云量而後入不入而後
量是臣有事將入見君須量已所言亦當量君安坐乃可得入而後傳
出已言向君道之云妥安坐也者爾雅釋詁文 與君至忠信 釋曰
上文據與君言此文則㹅說尊卑言語之別云與君言言使臣與大人
言言事君者但君臣相對有事即言不必與君言恒言使臣與臣言恒
言事君今唯言使臣事君者下供上命禮法當然故君以使臣爲主臣
以事君爲正無妨更言餘事巳下皆隨事爲主可也云與老者言言使
弟子者謂七十致仕之人依書傳大夫致仕爲父師士致仕爲少師教
郷閭子弟雷次宗云學生事師雖無服有父兄之恩故稱弟子也云與
幼者言言孝弟於父兄者幼旣與老者相對此幼即弟子之類孝弟貳
父兄之名是人行之本故云言孝弟于父兄與衆言言忠信慈祥者此
文承老幼之下亦非朝庭之臣但是郷閭長幼共聚之處使之行忠信慈
[007-8b]
善之事也云與居官者言言忠信者此與在朝之士言以忠信爲主也
注博陳至以下 釋曰云博陳燕見言語之儀也者據巳上博陳與君
燕見舉動言語知此博陳也云言使臣者使臣之禮也者并事君以服
並是論語孔子對定公之文云大人卿大夫也者此云言事君明非天
子諸侯又非士是卿大夫可知又案下文云凡與大人言始視面中視
抱卒視面並是臣視君之法則大人據君也又禮運云大人丗及以爲
禮鄭解爲諸侯者以彼上文云天下爲家以據天子明下云大人是諸
侯可知易革卦云君子豹變據諸侯則大人虎變是天子可知又案論
語云狎大人注爲天子諸侯爲政敎者彼據小人不在朝庭故以大人
爲天子諸侯政敎解之鄭皆望文爲義故解大人不同云居官謂士以
下者以上大人云事君巳據居官卿大夫其居官之内唯有二十七士
并府史胥徒故云士以下也 凡與至若是 注始視至爲終 釋曰
云中視抱容其思之且爲敬者案曲禮天子視不上於袷袷交領也不
下於帶上於袷則敖下於帶則憂視大夫得視面此視君得視面者彼
據尋常視君法此據與君言時故不同也云且爲敬者此言抱即面相
[007-9a]
袷不視袷是敬君之常禮故云且爲敬也云爲嫌解惰不虚心也者禮
記云虚中以治之鄭注云虚中言不兼念餘事是虚心之意也云衆謂
諸卿大夫同在此者言於君視之髙下如此其卿大夫視君之儀與言
者無異也云古文母作無不從者說文云母蓋亦禁辭故不從有無之
無也云今文衆爲終不從者以上巳有卒卒爲終故從古爲衆也 若
父至於帶 注子於至作無 釋曰案曲禮大夫之臣視大夫得視面
不得遊目士之臣視士得旁遊目今子視父應與視君同不上於袷與
士大夫同者以子於父主孝不主敬所視廣者因視安否何如也若不
至視膝 注不言至而巳 釋曰巳上皆據臣子與君父言語之時此
據不言之時鄭言伺其行起者行解經立行由立始故以行解立是以
論語云立不中門鄭云立行不當棖闑之中央是亦以行解立也一又
以起解坐以其起由坐始故也 凡侍至可也 注君子至作蚤 釋
曰此陳侍坐於君子之法鄭云君子卿大夫者禮之通例大夫得稱君
子亦得稱貴人而士賤不得也知及國中賢者者郷射禮云徵唯所欲
以告於郷先生君子可也鄭云郷先生郷大夫致仕者君子有大德行
[007-9b]
不仕者則曲禮云博文強識而讓敦善行而不怠謂之君子是也云志
倦則欠體倦則伸鄭注曲禮亦然云古文申作信早作蚤者此二字古
通用故大宗伯云侯執身圭爲信字詩云一之日其蚤獻羔祭韭爲蚤
字旣通用疊古文者據字體非直從今爲正亦得通用之義也 夜侍
至可也 注問夜至作薫 釋曰云問夜問其時數也者謂若鍾鼓漏
刻之數也云古文葷作薫者玉藻云膳於君有葷桃茢作此葷鄭注論
語作焄義亦通若作薫則春秋一薫一蕕薫香草也非葷辛之字故疊
古文不從也 若君至後食 注君祭至甞膳 釋曰此經及下經論
臣侍君坐得賜食之法鄭云先飯示爲君甞食也者凡君將食心有膳
宰進食則膳宰甞君前之食備火齊不得下文是也今此文謂膳宰不
在則侍食者自甞自己前食旣不甞君前食則不正甞食故云示爲君
甞食也云此謂君與之禮食者謂君與臣小小禮食法仍非正禮食正
禮食則公食大夫是也彼君前無食此君臣俱有食故知小小禮食此
即玉藻云若賜之食而君客之則命之祭然後祭彼云客之則此注禮
食亦不得祭故一也但此文不云客之命之祭然後祭文不具也若尋
[007-10a]
常食不得云禮食亦不得祭故鄭注玉藻云侍食則正不祭是也 若
有至後食 注將食至乃食 釋曰云膳宰進食則臣不甞食者臣爲
君甞食本爲膳宰不在今膳宰旣在明臣不甞食也是以玉藻云若有
甞羞者則俟君之食然後食飯飲而俟注云不祭待食不敢備禮也不
甞羞膳宰存也是也云膳夫者天子膳夫則諸侯之膳宰引之者證經
將食之人是膳宰因將膳與君品甞食凡君食臣有侍食之時唯子不
侍食是以文王丗子云命膳宰曰末有原應曰諾然後退是大子不侍
食若卿大夫巳下則有侍食法故内則云父没母存冢子御食羣子婦
佐餕是也 若君至虚爵 法受爵至君也 釋曰云受爵者於尊所
者曲禮亦是賜爵法而云酒進則起拜受於尊所是也云至於授爵坐
授人耳者見曲禮與玉藻并此文並無立授之文故知坐授也云必俟君
卒爵者若欲其釂然也者此經文與玉藻文同皆燕而君客之賜爵法
故臣先飲以酒是甘味欲美君之味故先飲必待君卒爵而後授虚爵
者臣意若欲君盡爵然也案曲禮云侍飲於長者酒進則起拜受於尊
所長者辭少者反席而飲長者舉未釂少者不敢飲彼是大燕飲禮故
[007-10b]
鄭注引燕禮曰公卒爵而後飲案燕禮當無筭爵後得君賜爵待君卒
爵乃飲是也 退坐至遂出 注謂君至當也 釋曰云謂君若食之
飲之而退也者以上云若君賜之食若君賜之爵下而云退者明爲此
二者而退也云隱辟俛而逡巡者案曲禮云郷長者而屨此亦當然云
不敢辭其降者謂君降送時明有不降法故曲禮云就屨跪而舉之屏
於側注云謂獨退也云若者不定之辭也 大夫至三辭 釋曰云大
夫則辭退下者對上不敢辭是士士卑不敢辭降大夫之内兼三卿五
大夫臣中尊者故得辭降也 若先至見之 注先生至拜賔 釋曰
此先生即郷飲酒云就先生而謀賔介亦一也故彼注與此注皆云致
仕者也云異爵謂卿大夫也者此士相見本文是士故以卿大夫爲異
爵也訓走爲出者亦謂士見異爵取急意而言走其實非走直出也引
曲禮者欲見言敬客先拜也彼云客此云賔者對文賔客異散文賔客
通故變文云賔也 非以至之老 注謂擯至之老 釋曰云非以君
命使則不稱寡者此則玉藻云大夫私事使私人擯則稱名以其非聘
問之禮則爲私事使私人擯也聘禮云若有言則以束帛如享禮引春
[007-11a]
秋晉侯使韓穿來言汶陽之田歸於齊玉藻注亦引之是也鄭云謂擯
賛者辭也者以玉藻自諸侯之於天子以下至大夫皆云擯者曰故知
不自稱是擯賛之辭也云其使則皆曰寡君之某者釋經大夫士則曰
寡君之老爲公事使者也此則玉藻云公士擯則曰寡大夫君之老大
夫有所往必與公士爲賔亦一也彼注云謂聘也大聘使上大夫小聘
使下大夫則曰寡君之某故鄭揔云某也若然經直云大夫鄭兼云士
者經本文是士則云非以君命使可以兼士也但士無特聘問或作介
往他國亦有稱謂而云寡君之士某也云檀弓曰仕而未有禄者謂試
爲大夫士直有試功之禄未有正禄云君有饋焉曰獻者謂有饋物于
君亦與正禄者同稱獻云使焉云寡君之老者於他國君邊自稱寡君
之某此文亦兼士大夫引之者證公事使稱寡君之某也 凡執至爲
儀 釋曰案小行人合六幣玉馬皮圭璧帛皆稱幣下文別云執玉則
此幣謂皮馬享幣及禽摯皆是 注不趨至無容 釋曰凡趨有二種
有疾趨行而張足曰趨是也有徐趨則下文舒武舉前曳踵是也今此
經云不趨者不爲疾趨故云主愼也旣不云疾趨又不爲下文徐趨但
[007-11b]
徐疾之閒爲之故以進而益恭爲威儀也 執玉至曳踵 釋曰此篇
直見在國以禽摯相見之禮無執玉朝聘鄰國之事而云執玉者因執
摯相見故兼見朝聘執玉之禮也案玉藻記徐趨之節云圈豚行又與
此不同者文有詳略俱是徐趨也 注唯舒至作抴 釋曰云唯舒者
重玉器尤愼也者案玉藻云執龜玉不趨不趨者不爲疾趨又曲禮云
凡執主器執輕如不克皆爲重玉器尤愼也云備
跲也者跲則顚
倒恐損玉故徐趨也 凡自至外臣 釋曰云凡自稱於君士大夫則
曰下臣者此與君言之時案玉藻云上大夫曰下臣與此同也 注宅
者至作苗 釋曰此亦自稱於君以其致仕不在故指宅而言故云宅
者謂致仕者也云或在國中或在野者案爾雅郊外曰野則自郊至畿
五百里内皆名野又案郷大夫職國中七尺野自六尺此亦云在國在
野相對其言國外則云野則云宅在野者城外畿内皆是也云載師之
職者彼鄭注云宅田致仕者之家所受田也引之證彼言宅田據地此
言宅據所居一也云刺猶剗除也者案詩有其鎛斯趙注云趙刺也故
以刺爲剗除草木者也
[007-12a]
儀禮䟽卷第七
[007-12b]
