[014-1a] 
欽定四庫全書
周禮纂訓卷十四
安溪李鍾倫撰
大史掌建邦之六典以逆邦國之治掌法以逆官府之
治掌則以逆都鄙之治
注大史日官也春秋𫝊曰天子有日官諸侯有日御
日官居卿以底日居猶處也言建六典以處六卿之
職訓大史直掌典籍無與勾攷之政然云逆其治者
[014-1b]
葢典法則之籍既在大史則邦國都鄙之治狀文書
亦兼藏之以待辨法而考焉耳所謂居卿者以此
凡辨法者攷焉不信者刑之
注謂邦國官府都鄙以法争訟來正之者訓愚謂法
典法則之屬大史所蔵者也辨法若子産争賦貢宋
仲㡬辨役事之類故士伯數仲㡬以故府之法而執
之所謂不信者刑之葢亦如此
凡邦國都鄙及萬民之有約劑者蔵焉以貳六官六官
[014-2a]
之所登
注約劑要
之載辭及劵書也貳副也蔵法與約劑
之書以為六官之副其有後事六官又登焉訓愚謂
六官之所登謂六官登此副本於大史也眀非邦國
萬民自登之也
若約劑亂則辟法不信者刑之辟婢亦反/劉芳益反
注謂抵冒誓者辟法者考按其然不
正嵗年以序事頒之于官府及都鄙
[014-2b]
注中數曰嵗朔數曰年中朔大小不齊正之以閏以
次序授民時之事
疏云中數曰嵗朔數曰年者一年二十四氣正月
立春節雨水中二月啓蟄節春分中三月清眀節
榖雨中皆節氣在前中氣在後節氣一名朔氣朔
氣在晦則後月閏中氣在朔則前月閏節氣有入
前月法中氣無入前月法中氣帀則為嵗朔氣帀
則為年假令十二月中氣在晦則閏十二月十六
[014-3a]
日得後正月立春節此即朔數曰年至後年正月
一日得啟蟄中疑當作/雨水此中氣帀即是中數曰嵗
云中朔大小不齊正之以閏者周天三百六十五
度四分度之一日一日行一度二十四氣通閏分
之一氣得十五日二十四氣分得三百六十度仍
有五度四分度之一一度更分為三十二五度為
百六十四分度之一者又分為八分通前為百六
十八分二十四氣分之氣得七分若然二十四氣
[014-3b]
氣有十五日七分五氣得三十五分取三十二分
為一日餘三分推入後氣即有十六日氣者十五
日七分者是中朔大小不齊正之以閏者月有大
小一年三百五十四而已日餘仍有十一日是以
三十三月以後中氣在晦不置閏則中氣入後月
故置閏以補之也
頒告朔于邦國
注天子頒朔于諸侯諸侯蔵之祖廟至朔朝于廟告
[014-4a]
而受行之
疏天子頒朔于諸侯諸侯縣之于中門而日斂之
蔵之於大祖廟每月朔則皮弁入廟視之也
閏月詔王居門終月
注門謂路寢門月令十二月分在青陽明堂總章𤣥
堂左右之位閏月無所居居於門故於文王在門謂
之閏
疏眀堂路寢及宗廟皆有五室十二堂四門十二
[014-4b]
月聴朔于十二堂閏月各於時之門云路寢門者
若在眀堂告事之時立行祭禮無居坐之處若在
路寢堂與門聴事之時各居一月故云居門終月
大祭祀與執事卜日
注執事大卜之屬與之者當視墨
疏大卜之屬者大卜掌卜事其屬則兼有卜師卜
人云當視墨者按占人云史占墨
戒及宿之日與羣執事讀禮書而協事
[014-5a]
注協合也合謂習録所當共之事
疏戒謂散齋七日宿謂致齋三日
祭之日執書以次位常
注謂挍呼之教其所當居之處
辨事者攷焉不信者誅之
注謂抵冒其職事訓此即上文讀禮書所協之事
大㑹同朝覲以書協禮事
注亦先習録之也
[014-5b]
及將幣之日執書以詔王
注將送也詔王告王以禮事
大師抱天時與大師同車大音/泰
注史官主知天道春秋𫝊楚有雲如衆赤鳥夾日以
飛楚子使問諸周太史太史主天道故國語曰吾非
瞽史焉知天道瞽即大師大師瞽官之長
大遷國抱法以前
注法司空營國之法也抱之以前當先王至知諸位
[014-6a]
處訓愚謂營國之法不應太史所掌此法葢國家舊
章蔵於太史若典法則之屬抱之前王重故典也
大喪執法以涖勸防遣之日讀誄遣弃/戰反
注遣謂祖廟之庭大奠將行時也人之道終於此累
其行而讀之大師又帥瞽廞之而作諡瞽史知天道
使共其事言王之誄諡成于天道
疏案曾子問惟天子稱天以誄之注引公羊𫝊制
諡於南郊若然是先於南郊制諡乃於遣之日讀
[014-6b]
之
凡喪事攷焉小喪賜諡
注小喪卿大夫也
疏卿大夫將作諡之時其子請於君大史賜之諡
不讀小史為讀之其諸侯之法亦諡於尊案曲禮
言諡曰類以其象聘問之禮見天子乃使大史賜
之諡小史不讀之以諸侯自有史若然此小喪賜
諡三公諸侯亦在焉
[014-7a]
凡射事飾中舍算執其禮事舍音/釋
注舍讀曰釋設算於中以待射時而取之中則釋之
鄉射禮曰君國中射則皮豎中於郊則閭中於竟則
虎中大夫兕中士鹿中天子之中未聞
疏言凡射事則大射賓射燕射皆然飾中者治使
潔静舍算者射有三畨第一畨三耦射不釋算第
二第三畨乃釋算執其禮事者天子諸侯射先行
燕禮太史主禮其中禮事皆掌之注云設算於中
[014-7b]
以待射時取之中則釋之者按鄉射大射算皆於
中西設八算於中内偶升將射大史取中之八算
執之待射中則更設於中第二耦第三耦已下皆
然君國中射者謂燕禮在寢於郊謂大學之射於
境謂與隣國君射
小史掌邦國之志奠繫世辨昭穆若有事則詔王之忌
諱
注志記也春秋𫝊所謂周志國語所謂鄭書之屬史
[014-8a]
官主書故韓宣子聘於魯觀書于大史氏繫世謂帝
繫世本之屬是也小史主定之瞽矇諷誦之有事謂
祈祭於其廟先王死日為忌名為諱
大祭祀讀禮法史以書敘昭穆之爼簋
注讀禮法者太史與羣執事史此小史也言讀禮法者
小史敘爼簋以為節小史主敘昭穆以其主定繫世
疏此言敘昭穆則非外神惟據三年一祫時有尸
主兼敘昭穆爼簋也訓疏云讀禮法與小史敘爼
[014-8b]
簋以為節者謂小史敘昭穆及爼簋之時當依太
史所讀禮法之節
大喪大賓客大㑹同大軍旅佐大史凡國事之用禮法
者掌其小事卿大夫之喪賜諡讀誄
馮相氏掌十有二嵗十有二月十有二辰十日二十有
八星之位辨其序事以㑹天位馮音慿相/息亮反
注嵗謂太嵗嵗星與日同次之月斗所建之辰樂説
説嵗星與日常應太嵗以見然則今厯太嵗非此也
[014-9a]
嵗日月辰星宿之位謂方面所在辨其序事謂若仲
春辨秩東作仲夏辨秩南訛仲秋辨秩西成仲冬辨
在朔易㑹天位者合此嵗日月辰星宿五者以為時
事之候孝經説曰勅以天期四時節有早晚趣勉趣
時無失天位訓此注所云太嵗其説非經又云與日
同次之月斗所建之辰更非其理嵗星之不能與日
纒月建相應也眀矣或曰十二嵗謂嵗星一年而移
一次者也十二月謂斗建一月而移一次者也十二
[014-9b]
辰謂一日合晝夜而歴十二次者也此五者皆可以
為嵗月日辰之紀故辨之以為時事之候而㕘合于
在天之位焉
冬夏致日春秋致月以辨四時之敘
注冬至日在牽牛景丈三尺夏至日在東井景尺五
寸此長短之極極則氣至春分日在婁秋分日在角
而月弦于牽牛東井亦以其景知氣至不春秋冬夏
氣皆至則四時之敘正矣
[014-10a]
疏春分月上弦在東井圓於角下弦於牽牛秋分
月上弦於牽牛圓於婁下弦於東井鄭不言圓望
但言日在婁日在角義可知也訓案月無測景之
法其云春秋致月者葢以仲春中秋之月月食之
時撿取日躔所在因以知其交赤道之度其或未
及交而食則春秋分在望後其或過交而食則春
秋分在望前其或月食正當交處則春秋分即在
望以此進退求之而二分可得若夫二至則求日
[014-10b]
景之法不可易矣馮相氏所掌主於辨寒暑定節
氣所謂敬授人時者也保章氏所掌主於占騐烖
祥所謂休徴咎徴者也
保章氏掌天星以志星辰日月之變動以觀天下之遷
辨其吉凶
注星謂五星辰日月所㑹五星有贏縮圓角日有薄
食暈珥月有盈虧朓側匿之變七者右行列舍天下
禍福變移所在皆見焉訓愚謂此節統天之全體言
[014-11a]
此星不止五星葢彗孛及流星之屬在是
以星土辨九州之地所封封域皆有分星以觀妖祥
注星土星所主土也大界則曰九州州中諸國中之
封域於星亦有分焉其書亡矣堪輿雖有郡國所入
度非古數也今其存可言者十二次之分也星紀吳
越也𤣥枵齊也娵訾衛也降婁魯也大梁趙也實沈
晉也鶉首秦也鶉火周也鶉尾楚也夀星鄭也大火
宋也析木燕也此分野之妖祥主用客星彗孛之氣
[014-11b]
為象訓愚謂此節主二十八宿言
以十有二嵗之相觀天下之妖祥相息/亮反
注嵗謂太嵗嵗星與日同次之月斗所建之辰也嵗
星為陽右行於天太嵗為隂左行於地十二嵗而小
周其妖祥之占甘氏嵗星經其遺象也春秋𫝊曰越
得嵗而吳伐之必受其凶訓愚謂此以五星言古者
占吉凶惟主木火二星木星所在其國有福火星所
在其國有禍十二嵗之相謂木與火葢木旺火相也
[014-12a]
以分星為經以五星為緯分星各主其野之妖祥五
星則通主天下之妖祥也然則馮相氏亦主十二嵗
者彼蓋主辨正四時嵗星行度嵗厯一辰有竒是亦
一嵗寒暑有相考證之候保章氏則專察其妖祥之
應義各不同也
以五雲之物辨吉凶水旱降豐荒之祲象
注物色也視日旁雲氣之色降下也知水旱所下之
國鄭司農云以二至二分觀雲色青為蟲白為喪赤
[014-12b]
為兵荒黒為水黄為豐故春秋𫝊曰分至啟閉必書
雲物為備故也故曰凡此五物以詔救政訓五雲葢
泛浮雲物若視祲所謂十煇則日旁氣是也
以十有二風察天地之和命乖别之妖祥
注十有二辰皆有風吹其律以知和不其道亡矣春
秋𫝊楚師伐鄭師曠曰吾驟歌北風又歌南風南風
不競多死聲楚必無功訓愚謂吹律而知者樂官之
事此葢十二月之風而已温涼寒燠以時之謂和和
[014-13a]
則祥乖别則妖
凡此五物者以詔救政訪序事
注訪謀也見其象則當預為之備訓訪序事訪其得
失也
内史掌王之八枋之法以詔王治一曰爵二曰禄三曰
廢四曰置五曰殺六曰生七曰予八曰奪枋本又作柄兵病/反治直吏反下同
訓八者以相對為文廢置以爵言予奪以禄言執國
法及國令之貳以攷政事以逆㑹計
[014-13b]
注國法六典八法八則訓此内史之官葢出納王命
者凡爵禄廢置殺生予奪皆有一定之制所謂國法
書曰官不及私昵惟其賢爵罔及惡徳惟其能是也
以其先王所立謂之法以其今王所出謂之令貳太
史也太史貳六官内史貳太史此國法國令其書太
史葢亦藏之凡八枋之出内皆於㑹計之時攷治狀
而行之故曰以攷政事以逆㑹計
掌敘事之法受納訪以詔王聴治
[014-14a]
注敘六敘也納訪納謀於王也六敘六曰以敘聴其
情訓此葢謂王視朝時百官各執其事次序而行之
各有其法如宰夫所謂敘羣吏之治亦其類也内外
朝各有官掌其敘事其法則在内史敘之者宰夫司
士朝士是也内史葢惟出納王命而兼掌敘事之法
者以其職受納訪也故宰夫職亦曰以待諸臣之復
萬民之逆納者臣民所進而君納之訪者朝廷所訪
而臣民對之也
[014-14b]
凡命諸侯及孤卿大夫則䇿命之
注䇿謂以簡䇿書王命
疏周法士亦有命不言者畧之也
凡四方之事書内史讀之
疏四方諸侯凡事有書奏白於王
王制禄則贊為之以方出之賞賜亦如之
注贊為之為之辭也以方出之以方版書而出之上
農夫食九人其次食八人其次食七人其次食六人
[014-15a]
下農夫食五人庶人在官者其禄以是為差諸侯之
下士視上農夫中士倍下士上士倍中士下大夫倍
上士卿四大夫禄君十卿禄王之三公視公侯卿視
伯大夫視子男元士視附庸
疏下士視上農夫若然則府食八人史食七人胥
食六人徒食五人故云庶人在官者其禄以是為
差訓爵禄二者特詳言之葢其重也制禄直至府
史胥徒故文又次于四方書事之後與
[014-15b]
内史掌書王命遂貳之
注副寫藏之
外史掌書外令
注王令下畿外
掌四方之志
注志記也謂若魯之春秋晉之乗楚之檮杌訓四方
之志所謂九丘者也
掌三皇五帝之書
[014-16a]
注所謂三墳五典
掌達書名于四方
注古曰名今曰字使四方知書之文字得能讀之訓
達之者使書同文也
若以書使于四方則書其令
注書王令以授使者
御史掌邦國都鄙及萬民之治令以贊冢宰
注王所以治之令冢宰掌王治訓治令謂尋常出治
[014-16b]
之令治自冢宰出御史掌為其令以佐之内史所掌
王令謂八柄中之令外史所掌王命謂聘問列邦之
令與此異也
凡治者受法令焉
注為書寫其治之法令來受則授之
疏凡治者謂外内官所有治職者
掌贊書
注王有命當以書致之則贊為辭
[014-17a]
凡數從政者
注自公卿以下至胥徒凡數及其見在空缺者訓贊
書謂贊内史外史凡數從政謂為從政凡數以備校
次也
巾車掌公車之政令辨其用與其旗物而等敘之以治
其出入
注公猶官也用謂祀賓之屬旗物太常以下等敘之
以封同姓異姓之次序
[014-17b]
疏出入謂若下文凡車之出入則㑹之訓愚謂辨
其用則封同姓異姓亦辨之矣等敘者葢分何者
為王乗車何者為五等諸侯之車何者為賞賜之
車尊卑有等也
王之五路一曰玉路錫樊纓十有再就建大常十有二
斿以祀錫音陽樊步于/反下同斿音留
注王在焉曰路玉路以玉飾諸末錫馬面當盧刻金
為之所謂鏤錫樊讀如鞶帯之鞶謂今馬大帶也纓
[014-18a]
謂今馬鞅玉路之樊及纓皆以五采罽飾之十二就
就成也大常九旗之畫日月者正幅為縿斿則屬焉
疏但言以祀則外内大小祀皆用玉路矣云王在
焉曰路者路大也謂若路寢路馬皆稱路云以玉
飾諸末者凡車上之材於末頭皆飾之云錫馬面
當盧者眉上曰錫故知當額盧刻金為之者以金
為飾云纓是馬鞅者以鞶為馬大帶明纓是夾馬
頸故以鞅解之也云五采罽飾之者爾雅注郭氏
[014-18b]
云毛氂所以為罽是罽染毛為之王者就飾皆用
五采惟有外𫝊小采以朝月者用三采耳訓按旗
有縿斿縿者以正幅直屬於竿又以十二幅横屬
於縿是為斿大常十二斿大旗九斿熊旗六斿鳥
旟七斿龜蛇四斿餘四旗則無斿也
金路鉤樊纓九就建大旂以賓同姓以封
注金路以金飾諸末鉤婁頷之鉤也金路無錫有鉤
亦以金為之大旂九旂之畫交龍者以賓以㑹賓客
[014-19a]
同姓以封謂王子母弟率以功徳出封雖為侯伯其
畫服如上公若魯衛之屬其無功徳各以親疏食采
畿内而已
疏云金路無錫有鉤則玉路錫鉤兼有可知云以
賓以㑹賓客至於載主亦同焉故曾子問天子巡
守以遷廟主行載于齊車注云齊車金路若王弔
亦乗金路是以士喪禮注云君弔葢乗象謂得金
路之賜者弔時降一等乗象則玉有玉路弔時當
[014-19b]
降乗金路也云王子母弟雖為侯伯畫服如上公
者周法二王後稱公同姓例稱侯伯若魯衛鄭也
知畫服如上公者按明堂位魯侯服兖冕是也云
無功徳者食采畿内者按禮運云天子有田以處
其子孫是也訓按詩云鉤膺鏤錫葢當馬膺前以
金鉤為飾又加錫焉者是玉路之飾此王所賜韓
侯也
象路朱樊纓七就建大赤以朝異姓以封
[014-20a]
注象路無鉤以朱飾勒而已大赤九旂之通帛
疏鄭知以朱飾勒者見下云龍勒知此朱同是飾
勒也按司常云道車載旞注云道車象路也王以
朝夕燕出入則建旞若視朝則大赤也訓案所云
同姓以封異姓以封者専指車言不謂旗物也若
旗物則五等諸侯竝建旗但其斿則隨尊卑為多
少耳故大行人云上公九斿侯伯七斿子男五斿
司常云諸侯建旗是也言諸侯則五等皆兼之矣
[014-20b]
葢謂之斿者以交龍為旗非以斿數而得名也
革路龍勒條纓五就建大白以即戎以封四衛條註作/絛他刀
反/
注革路鞔之以革而漆之無他飾龍駹也以白黒飾
韋雜色為勒條讀為絛其樊及纓以絛絲飾之不言
樊字蓋脱耳大白殷之旗四衛四方諸侯守衛服者
蠻服以内
疏云革路鞔之以革而漆者玉金象路皆有革鞔
[014-21a]
但更有玉金等為飾此革路則無之也趙商問巾
車職云建大白以即戎大司馬職秋辨旗物以治
兵王載大常下注云凡班旗物以出軍則如秋不
知大白用在何時答云大白或㑹事或勞師不親
將故建先王之正色異於親自將也
木路前樊鵠纓建大麾以田以封蕃國前註作翦子踐/反鵠户篤反
注木路不輓以革漆之而已前讀為緇翦之翦淺黒
也木路無龍勒以淺黒飾韋為樊鵠色飾韋為纓不
[014-21b]
言就數飾與革路同大麾不在九旗中以正色言之
則黒夏后氏所建蕃國九州之外夷服鎮服蕃服杜
子春云鵠或為結
疏云大麾不在九旗中者九旗中雖無大白仍有
雜帛為物故此特言之趙商問巾車建大麾以田
司馬職四時皆建大常何答云春夏尚生夏后不
以兵得天下故建其正色以春田秋冬乃建大常
也凡五等諸侯所得路朝天子時乗至天子館則
[014-22a]
舍之于館故覲禮記云偏駕不入王門乗墨車龍
旂以朝也同姓侯伯如上公得乗金路若子男當
與異姓同象路異姓上公金路其侯伯子男同象
路四衛革路者亦謂異姓侯伯子男蕃國木路者
夷狄惟有子男同木路也
王后之五路重翟錫面朱總厭翟勒面繢總安車彫面
鷖總皆有容葢重直龍反總作動反厭於涉反/繢户對反鷖鳥兮反劉烏計反
注重翟重翟雉之羽也錫馬面錫總以繒為之著馬
[014-22b]
勒直兩耳與兩鑣車衡輨亦宜有焉厭翟次其羽使
相迫也勒面謂以如王龍勒之韋為當面飾也安車
坐乗車凡婦人車皆坐乗彫者畫之不龍其韋鷖讀
為鳬鷖之鷖鷖總青黒色容為幨車山東謂之裳幃
葢如今小車葢也皆有容有葢則重翟厭翟謂蔽也
重翟后從王祭祀所乗厭翟后從王賓饗諸侯所乗
安車無蔽后朝見於王所乗謂去飾也詩曰翟茀以
朝謂諸侯夫人始來乗翟茀之車以朝見於君盛之
[014-23a]
也此翟茀葢厭翟也然則王后始來乗重翟乎
疏凡言翟者皆謂以翟鳥羽為兩旁之蔽言重翟
者皆二重厭翟謂相次以厭其本下文翟車又不
厭其本也凡言總者謂以總為車馬之飾若婦人
之總亦既繫其本又垂為飾也按下翟車尊於安
車而進之在上者以其翟車有幄無葢安車同有
容葢故進之同在上也若然王后五路皆是坐乗
獨此得安車之名者以餘有重翟厭翟翟車輦車
[014-23b]
之名可稱此無異稱故獨得安車之名也云重翟
乗以祭祀者后無外事惟祭先王先公羣小祀皆
乗此重翟也訓案注疏以總為車馬之飾在馬則
施於勒直兩耳與兩鑣鑣馬銜鐵也在車則施於
衡輨衡即軛車前横木以駕馬領者輨轂端鐵轂
居輪中其端謂之輨然以人總角之總義推之總
惟當施馬葢與馬鬛髦為飾也於車義葢無取耳
所謂容者葢以繒結車四旁之上際其四旁下際
[014-24a]
則以翟為蔽又施葢以禦雨𤾉此惟婦車有之若
男子尊者之車有葢無容喪車則有容也
翟車貝面組總有握
注翟車不重不厭以翟飾車之側耳貝面貝飾勒之
當面也有握則此無葢矣后所乗以出桑
疏上言總是以繒為之此言組總則以組絛為之
輦車組輓有翣羽葢組音祖輓音/晚翣所甲反
注輦車不言飾后居宫中從容所乗但漆之而已為
[014-24b]
輇輪人輓之以行有翣所以禦風塵以羽作小葢為
翳日也
疏知為輇輪者按禮記云載以輲車輲車載柩之
車則地官蜃車人輓之以行此組輓亦是人輓行
者按許氏說文有輻曰輪無輻曰輇則輇輪是無
輻者也又按雜記注輇崇葢半乗車之輪乗車髙
六尺六寸則此當三尺三寸矣
王之喪車五乗木車蒲蔽犬
尾櫜疏飾小服皆疏乗/繩
[014-25a]
證反下五乗同莫厯/反櫜音羔劉姑道反
注木車不漆者蔽車旁禦風塵者大以白犬皮為
覆笭又以其尾為戈㦸之弢疏布飾二物之側為之
縁服讀為箙小箙刀劍短兵之衣此始遭喪所乘為
君之道尚微備姦臣也書曰以虎賁百人逆子釗亦
為備焉
疏喪車無飾至
乃漆之木車及下素車等皆然
覆笭者古者男子立乗須馮軾軾上須皮覆之故
[014-25b]
云犬云以其尾為戈㦸之弢者此釋尾櫜以經
連犬眀同用犬此喪車五乗貴賤皆同乗之是
以雜記曰端衰喪車皆無等云為君尚微備奸臣
者為尾櫜戈㦸而言按既夕是士喪禮有犬服則
此小服亦其常惟戈㦸人君乃有之引書者王崩
世子當在尸所欲别於庻子故使出卿門外後以
太子禮迎之笭力丁反弢吐/刀反釗音昭
素車棼蔽犬素飾小服皆素棼扶/云反
[014-26a]
注素車以白土堊車也棼讀為薠薠麻以為蔽其
服以素繒為縁此卒哭所乗為君之道益著在車可
以去戈㦸堊烏路反/薠扶文反
薻車薻蔽鹿淺革飾薻藻本字/仝音早
注薻水草蒼色以蒼土堊車以蒼繒為蔽也鹿淺
以鹿夏皮為覆笭又以所治去毛者縁之此既練所
乗
疏云鹿夏皮者夏時鹿毛新生為淺毛云所治去
[014-26b]
毛者皮去毛曰革也
駹車雚蔽然髤飾駹音龎雚音丸髤音/休許尤切亦作髹
注駹車邊側有漆飾也雚細葦席漆則成藩即吉也
然果然猿属髤赤多黒少之色韋也此大祥所乗
疏云漆則成藩即吉者下文藩蔽因此而漆之則
藩者以此為本
漆車藩蔽豻雀飾豻五/旦反
注漆車黒車也藩漆席以為之豻胡犬雀黒多赤少
[014-27a]
之色韋也此禫所乗
服車五乗孤乗夏篆卿乗夏縵大夫乗墨車士乗棧車
庻人乗役車篆音直轉反縵莫干/反棧音孱士限切
注服車服事者之車篆讀為圭瑑之瑑轂有約也夏
篆五采畫轂約也夏縵亦五采畫無瑑爾墨車不畫
也棧車不革輓而漆之役車方箱可載任器以共役
疏不見婦人車者婦人與夫同但士親迎則有攝
盛故士昏禮主人乗墨車婦車亦如之大夫以上
[014-27b]
則不假攝盛也言縵者亦如縵帛無文章故云無
瑑以其篆為轂約則言縵者無約也云役車方箱
者按冬官乗車田車横廣前後短大車柏車羊車
皆方故知役車亦方役車亦名棧車故詩云有棧
之車注云役車是也訓此注篆為轂約按采芑詩
約軧錯衡疏云軧轂也約者以皮纒之而於其上
施畫采也
凡良車散車不在等者其用無常
[014-28a]
注給遊燕及恩惠之賜不在等者作之有功有沽
疏云有功有沽釋良車散車
凡車之出入嵗終則㑹之
注計其完敗多少
疏車之出謂出給官用入謂用罷歸官
凡賜闕之
注完敗不計
疏以其賜人以後完敗隨彼也
[014-28b]
毁折入齎于職幣齎音/咨
注計所傷敗入其直謂乗官車毁折者入財以償繕
治之直
疏此之財物入于職幣職幣既得此物還與冬官
繕治之
大喪飾遣車遂廞之行之
注廞謂陳駕之行謂使人以次舉之以如墓也遣車
一曰鸞車
[014-29a]
疏云廞謂陳駕者按廞是作之此文飾遣車已是
作故以陳駕解廞也又名鸞車者以遣車亦有鸞
鈴也按檀弓曰諸侯太牢苞七个遣車七乗大夫
亦太牢苞五个遣車五乗則天子當太牢苞九个
遣車九乗也
及葬執蓋從車持旌
注從車隨柩路持葢與旌者王生時車建旌雨則有
葢今蜃車無葢執而隨之象生時有也所執者銘旌
[014-29b]
疏執葢在柩車後持銘旌在柩車前以同是巾車
故因言之云蜃車無葢者以設帷荒故也云所執
者銘旌者將葬之旌有銘旌又有廞車之旌也
及墓嘑啓闗陳車
注闗墓門也車貳車也士喪禮曰車至道左北面立
東上
疏知車是貳車者此不言眀器而别陳車是貳車
可知天子貳車當十二乗引士喪禮者彼士無貳
[014-30a]
車惟據乗車道車槀車三乗若然此王禮亦有此
三乗但者貳車者舉士喪禮不見者而言
小喪共匶路與其飾
疏上大長據王此小喪兼有后世子柩路即蜃車
飾即帷荒栁翣之屬
嵗時更續共其弊車
注更易其舊續續其不任用共其弊車巾車既更續
之取其弊車共於車人材或有中用之
[014-30b]
大祭祀鳴鈴以應雞人
注必使鳴鈴者車有和鸞相應和之象
典路掌王及后之五路辨其名物與其用説説書/鋭反
注用謂將有朝祀之事而駕之説謂舍車訓五路巾
車既掌之典路葢掌其駕説之事畢則復藏於巾車
也
若有大祭祀則出路贊駕説
注出路王當乗之贊駕説贊僕與趣馬也
[014-31a]
疏案玉路以祀則此惟出玉路也
大喪大賓客亦如之
注亦出路當陳之顧命曰大路在賓階面贅路在阼
階面先路在左塾之前次路在右塾之前
疏云亦出路當陳之者謂以華國亦有當乗者但
賓客王乗金路其大喪則無乗吉時路惟陳之大
路玉路也贅路玉路之貳先路象路也次路象路
之貳
[014-31b]
凡㑹同軍旅弔于四方以路從
注王出於事無常王乗一路典路以其餘路從行亦
以華國
疏餘路皆從惟玉路祭祀之車不出
車僕掌戎路之萃廣車之萃闕車之萃苹車之萃輕車
之萃萃七内反下及注同/苹薄輕反又薄田反
注萃猶副也此五者皆兵車戎路王在軍所乗也廣
車横陳之車也闕車所用補闕之車也苹猶屏也所
[014-32a]
用對敵自蔽隠之車也輕車所用馳敵致師之車也
春秋𫝊曰公喪戎路又曰其君之戎分為二廣又曰
帥斿闕四十乗孫子八陳有苹車之陳又曰馳車千
乗五者之制及萃數未盡聞也書曰武王戎車三百
兩
疏此戎路則巾車革路巾車雖掌正戎之一其下
四戎之正亦巾車掌之矣言五者之制及萃數未
盡聞則亦有聞者謂四十乗及千乗三百兩等是
[014-32b]
也訓案射人職云大師令有爵者乗王之萃車疏
云王出征伐副車十二乗皆從王行是此所云萃
謂十二乗者也注引春秋𫝊及孫子之屬謂五戎
所属總有此數耳非以萃有四十乗三百兩也然
則云萃數未盡聞者以十二乗之文不著於經疏
葢以士喪禮有三乗因差次而言耳此五戎之僕
右當亦戎僕戎右兼攝之與又按顧命有大路綴路先
路次路注云大路玉路也先路象路也綴路大路
[014-33a]
之貳次路先路之貳馭夫職又有貳車從車則巾
車五路亦皆有副但其數皆不可攷或俱十二乗
與
凡師共革車各以其萃
注五戎者共其一以為王優尊者所乗也而萃各從
其元焉
疏不云革路總云革車則所含者多五戎皆是王
惟乗一路而四路皆從是優尊也
[014-33b]
㑹同亦如之
注巡守及兵車之㑹則王乗戎路乗車之㑹王雖乗
金路猶共以從不失備也
疏知巡守及兵車之㑹乗戎路者見戎僕云掌馭
戎車巡守及兵車之㑹亦如之
大喪廞革車
注言興革車則遣車不徒戎路廣闕苹輕皆有焉
疏天子遣車九乗除此五乗外加玉金象木則九
[014-34a]
乗矣
大射共三乏
疏乏一名容以革車用皮乏亦用皮故使共之云
大射共乏至於燕射賓射亦共乏矣
司常掌九旗之物名各有屬以待國事日月為常交龍
為旂通帛為旜雜帛為物熊虎為旗鳥隼為旟龜蛇為
旐金羽為旞析羽為旌旜之然反隼息允反旟/音餘旐音兆旞音遂
注屬謂徽識也大𫝊謂之徽號通帛謂大赤從周正
[014-34b]
色無飾雜帛以帛素飾其側白殷之正色全羽析羽
皆五采繫之於旞旌之上所謂注旄於干首也凡九
旗之帛皆用絳
疏云徽識者謂在軍在朝所用小旌云注羽干首
者是爾雅文引之者眀旞旌非直有羽亦有旄此
雖據旞旌言至於太常以下首皆有旄羽故夏采
云乗車建緌復于四郊注緌以旄牛尾為之綴於
橦上王祀四郊乗玉路建太常今以之復去其旒
[014-35a]
異之於生是也按全羽析羽直有羽而無帛云九
旗之帛者據衆有而言
及國之大閲贊司馬頌旗物王建大常諸侯建旂孤卿
建旜大夫士建物師都建旗州里建旟縣鄙建旐道車
載旞斿車載旌
注自王以下治民者旗畫成物之象王畫日月象天
眀也諸侯畫交龍一象其升朝一象其下復也師都
鄉遂大夫也都民所聚也畫熊虎者鄉遂出軍賦象
[014-35b]
其守猛也州里縣鄙鄉遂之官互約言之鳥隼象其
勇健也龜蛇象其扞難避害也道車象路也王以朝
夕燕出入斿車木路也王以田以鄙全羽析羽五色
象其文徳也大閲王乗戎路建太常焉玉路金路不
出
疏此九旗雖總為大閲而言其實道車斿車非為
軍事也按左𫝊云三辰旂旗則此大常日月星俱
畫是三辰也云旂畫升降龍者以其衣服不言交
[014-36a]
龍直云衮龍則是有升龍無降龍天子之衣既無
日月星辰則龍應有升降諸侯不得與天子同也
鄉大夫皆卿遂大夫皆大夫所建異今以其為軍
將故同建旗云州里縣鄙鄉遂之官互約言之者
遂之里得與鄉之州同建旟則鄉之閭亦得與遂
之縣同建旐遂之鄙得與縣同建旐鄉之黨亦得
與州同建旟是互也約者鄉之族與黨同建旟比
與閭同見旐也遂之酇從鄙同建旐鄰得從里同
[014-36b]
建旟是約也但族鄙已下皆士雖與已上大夫同
建其仞數則短當三仞以下也訓愚謂巾車大麾
王制天子殺則下大緌及此太常皆一物常者旂
之總名以其去縿斿止存竿首旄羽則曰緌夏采
所謂緌是也夏采復于四郊用緌郊乃王平時田
獵之所緌亦王平時田獵所用以其去縿斿止有
旄羽可用以麾則曰大麾牧誓所謂白旄以麾葢
是與然牧誓是兵事合建大白而用此者則鄭氏
[014-37a]
所謂命將勞師與親將異親將所建當與田時同
牧野是武王親將緌麾亦可通曰常以其常之去
斿者也故此與司馬俱稱常實是大麾也又按太
常以下皆以人所當建而言道車斿車不應指象
路木路也且田僕馭木路以田戎僕馭戎路以巡
守及兵車之㑹各有所主雖御象路者曰道僕然
恐不可以一字牽合為説愚意二者皆是使節故
曰旌節旞旌一類言旌則可通於旞矣且士喪禮有道
[014-37b]
車若象路不可云車𫝊命於境内謂之道車道國
中之路也出境有事於四方謂之斿車若斿説云
皆畫其象焉官府各象其事州里各象其名家各象其
號
注事名號者徽識所以題别衆樹之於位朝各就焉
覲禮曰公侯伯子男皆就其旂而立此其類也或謂
之事或謂之名或謂之號異外内也三者旌旗之細
也士喪禮曰為銘各以其物亡則以緇長半幅頳末
[014-38a]
長終幅廣三寸書名于末此葢其制也徽識之書則
云某某之事某某之名某某之號兵凶事若有死事
者亦當以相别也杜子春云畫當為書𤣥謂畫畫雲
氣也異於在國軍事之飾
疏云所以題别衆臣者此經雖為軍事而言其在
朝位亦然故引覲禮為證也云三者皆旌旗之細
者對上太常是旌旗之大也云軍事尚飾者覲禮
及銘旌皆不云畫以其在國質惟其軍畫之也訓
[014-38b]
愚謂此承上文宜皆畫於旌旗之上而注以為别
有小旌畫之似非也若出軍之時大旗上即書大
將某人今猶有之設若州里則書某州長某人家
則書某采邑卿大夫某人如此而已且士喪禮為
無旗言之也若有旗則書旗矣杜子春破畫為書
者是也若皆畫雲氣即不得云皆畫其象矣
凡祭祀各建其旗
注王祭祀之車則玉路
[014-39a]
疏云各建其旗則諸侯已下所得路各有旗
㑹同賓客亦如之置旌門
注賓客朝覲宗遇王乗金路巡守兵車之㑹王乗戎
路皆建太常掌舍職云為帷宫設旌門
疏知朝覲宗遇乗金路者見齊僕云掌馭金路以
賓又知巡守兵車之㑹乗戎路者以其皆軍事引
掌舍職者彼注謂王行晝止則樹旌為門彼官樹
之此官共旌
[014-39b]
大喪共銘旌
注王則太常士喪禮曰為銘各以其物
建廞車之旌及𦵏亦如之
注葬云建之則行廞車解説之
疏建謂在廟陳時以廞旌建於遣車之上在道則
去之使人各執遣車及廞旌及入壙又建之訓按
旌有三等一為銘旌用生時旗則小祝疏中所謂
以尺易仞及生時無旗則以緇繒書赬末者是也
[014-40a]
一是乗車所載之旌亦用生時旗其長短不見於
經或當依生時仞數既夕禮云乗車載旜道車載
服槀車載蓑笠是也既夕士禮而載旜者疏家以
為士無旗攝盛也銘旌則在柩前與柩同入壙乗
車亦在柩前柩既入壙乃斂乗車之旌載於柩車
以歸所謂送形而往迎精而反也此二等之旌皆
見既夕此外又有廞車之旌則眀器也天子遣車
九乗應各有旌其長短及旗名俱未詳此廞車及
[014-40b]
旌從眀器俱納壙中即此經所云今按銘旌則既
夕此經皆有但既夕有乘車之旌而無廞旌
此經有廞旌而無乘車之旌孔氏謂天子
當亦有金路載太常至壙斂之以歸但經文或不
具耳其廞車之旌惟大夫以上有遣車乃有之既
夕士禮故無遣車則無廞旌也
凡軍事建旌旗及致民置旗弊之
注始置旗以致民民至仆之誅後至者訓建旌旗若
[014-41a]
置門之屬皆是此句總
甸亦如之凡射共獲旌
疏謂服不氏唱獲所持之旌
嵗時共更旌
注取舊予新
疏謂受官旌旗用之者
都宗人掌都祭祀之禮凡都祭祀致福于國
注都或有山川及因國無主九皇六十四民之祀王
[014-41b]
子弟則立其祖王之廟其祭祀王皆賜禽焉主其禮
者警戒之糾其戒具其來致福則帥而以造祭僕
疏九皇六十四民竝是上古無名號之君云王子
弟則立其祖王之廟者見左𫝊莊二十八年邑有
先君之主曰都云其祭祀王皆賜禽焉者見祭僕
云王所不與則賜之禽都家亦如之訓注疏據左
𫝊邑有先君之主曰都謂即此都家之都恐不可
同家茂夫叔曰左𫝊所謂都者如周雖都洛而豐
[014-42a]
鎬是起基之地亦設文武廟故成王寧周公以秬
鬯二卣而周公禋于文王武王是也又如列國亦
有此法如晉雖遷絳而曲沃君之宗也亦是此類
周官都家自據采邑大小言意各不同
正都禮與其服若有寇戎之事則保羣神之壝壝惟/癸反
注守山川丘陵墳衍之壇域訓此亦謂都也若國之
神壝則小祝所謂保郊者是
國有大故則令禱祠既祭反命于國
[014-42b]
注令令都之有司也祭謂報塞也反命白王
疏云令有司者此都宗人是王家之官明所令是
都内有司
家宗人掌家祭祀之禮凡祭祀致福
注大夫采地所祀與都同若先王之子孫亦有祖廟
疏卿為小都在四百里公為大都在五百里則上
都宗人所主大夫稱家在三百里則此是也但天
子諸侯禮異諸侯之同姓卿大夫采邑有先君之
[014-43a]
主曰都無曰邑天子之同姓大夫雖有先君之主
亦曰邑也
國有大故則令禱祠反命祭亦如之掌家禮與其衣服
宫室車旗之禁令
注不言寇戎保羣臣之壝則都家自保之都宗人所
保者謂王所祀眀矣
疏云王所祀謂王所命祀者訓王所命祀都家皆
有彼此文有詳畧耳按諸侯不得祖天子大夫不
[014-43b]
得祖諸侯公廟之設於私家非禮也此經都家之
别不當據左𫝊所云邑有宗廟先君之主而為説
且周禮都家自據家邑小都大都而言與左𫝊之
意不符其云祭祀致福豈必謂是祭於先王如左
𫝊孔張歸脤受脤是私家之祭亦自可致福于國
經曰以脤膰親兄弟之國是惟同姓之公侯卿大
夫乃有脤也
凡以神仕者掌三辰之法以猶神示之居辨其名物
[014-44a]
注猶圖也居謂坐也天者羣神之精日月星辰其著
位也以此圖天神人鬼地祇之坐者謂布祭衆寡與
其居句孝經説郊祀之禮曰燔燎掃地祭牲繭栗或
象天酒旗坐星㕑倉具黍稷布席極敬心也言郊之
布席象五帝坐禮祭宗廟序昭穆亦又有似虚危則
祭天圜丘象北極祭地方澤象后妃及社稷之席皆
有明法焉國語曰古者民之精爽不攜二者而又能
齊肅中正其知能上下比義其聖能光逺宣朗其明
[014-44b]
能光照之其聰能聽徹之如是則神明降之在男曰
覡在女曰巫是知使制神之處位次主而為之牲器
時服巫既知神如此又能居以天法是以聖人用之
今之巫祝既闇其義何明之見何法之行正神不降
或於淫厲苟貪貨食遂誣人神令此道滅痛矣
疏虚危有墳墓四司又為宗廟布席象也
以冬日至致天神人鬼以夏日至致地示物鬽以禬國
之凶荒民之札喪鬽眉/祕反
[014-45a]
注天人陽也地物隂也陽氣升而祭鬼神隂氣升而
祭地示物鬽所以順其為人與物也致人鬼於祖廟
致物鬽于墠壇蓋用祭天地之明日百物之神曰鬽
春秋𫝊曰魑鬽魍魎杜子春云禬除也𤣥謂此禬讀
如潰癰之潰訓王氏應電曰聖人生而神靈故能通
幽明之故下此得氣清明者亦推測天地隂陽鬼神
之故此卜筮占夢眂祲馮相保章大祝司巫等官所
由設也記曰王前巫而後史卜筮瞽侑皆在左右王
[014-45b]
中心無為也以守至正是弭災所謂禬凶荒札喪者
亦非謂災至而禬之蓋因冬至夏至祀天地之日而
附以人鬼物鬽因有所攘卻焉耳家茂夫叔曰以神
仕者卜史巫祝皆是聚而養之使精其道及有所成
然後以其藝而貴賤之 愚謂注引國語是専以此
為巫覡愚意亦同蓋此條所言不主宗廟皆是外神
凡巫覡所掌外神居多祝宗所掌内神居多
周禮纂訓卷十四
