KR1d0017 周禮註疏刪翼-明-王志長 (master)


[004-1a]
欽定四庫全書
 周禮註疏刪翼卷四
           明 王志長 撰
酒正掌酒之政令以式灋授酒材註式灋作酒之灋式
作酒既有米麴之數又有功沽之巧月令曰乃命大酋
秫稻必齊麴蘖必時湛饎必潔水泉必香陶器必良火
齊必得鄭司農云授酒人以其材
 疏月令者十一月之令言乃命大酋監之者彼注酒
[004-1b]
 熟曰酋於周禮則為酒人按下注昔酒今之酋久白
 酒則酋者久逺之稱久熟者善故名酒官為大酋湛
 漬饎炊也
凡為公酒者亦如之註謂鄉射飲酒以公事作酒者亦
以式灋及酒材授之使自釀之
 莊渠魏氏曰酒醉而後正塞其流也立灋常防其源
 式灋大宰九式之灋以是授酒人材截有定數不得
 多釀王及后世子雖欲多飲無從得酒公酒羣臣公
[004-2a]
 事飲酒吏授材於酒正公釀之不敢私釀則亦不得
 私飲
辨五齊之名一曰泛齊二曰醴齊三曰盎齊四曰緹齊
五曰沈齊註泛者成而滓浮泛泛然如今宜成醪矣醴
猶體也成而汁滓相將如今恬酒矣盎猶翁也成而翁
翁然蔥白色如今鄼白矣緹者成而紅赤如今下酒矣
沈者成而滓沈如今造清矣自醴以上尤濁縮酌者盎
以下差清𤣥為齊者每有祭祀以度量節作之
[004-2b]
 疏宜成説以為地名曹植酒賦曰宜成醴醪蒼梧縹
 清若馬融所云今之宜成㑹稽稻米清似宜成則以
 為酒名未知孰是鄼地名也某氏曰大約酒成熟之
 候有此五種造酒者因其節以為名各隨所宜而用
 之也
辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒註𤣥謂事
酒酌有事者之酒其酒則今之醳酒也昔酒今之酋乆
白酒所謂舊醳者也清酒今中山冬釀接夏而成
[004-3a]
 王氏曰五齊用以祭祀非人所飲也祭祀之酒不致
 其味致其義而已故曰辨名以名者義之所自出也
 三酒以飲務致其實故言辨其物
辨四飲之物一曰清二曰醫三曰漿四曰酏註清謂醴
之泲者醫内則所謂或以貤為醴凡醴濁釀酏為之則
少清矣漿今之酨漿也酏今之粥内則有黍酏酏飲粥
稀者之清也
 陳氏曰酒正四飲清醫漿酏而無水醴凉漿人六飲
[004-3b]
 水漿醴凉醫酏而無清水凉之味薄非酒正所辨酒
 在飲中非用漿人之灋内則無水凉醫亦以其薄而
 略之
掌其厚薄之齊以共王之四飲三酒之饌及后世子之
飲與其酒註后世子不言饌其饋食不必具設之五齊
正用醴為飲者取醴恬與酒味異也其餘四齊味皆似

 疏五齊已下非酒正所造並酒人漿人所作故直云
[004-4a]
 辨其厚薄之齊饌者謂饌陳具設之也后世子止言
 飲與其酒不言四飲三酒復不言饌鄭云不必具設
 之是以不言饌與數也
凡祭祀以灋共五齊三酒以實八尊大祭三貳中祭再
貳小祭一貳皆有酌數唯齊酒不貳皆有器量註酌器
所用注尊中者數量之多少未聞鄭司農云三貳三益
副之也大祭天地中祭宗廟小祭五祀齊酒不貳為尊
者質不敢副益也杜子春云齊酒不貳謂五齊以祭不
[004-4b]
益也其三酒人所飲者益也𤣥謂大祭者王服大裘衮
冕所祭也中祭者王服鷩冕毳冕所祭也小祭者王服
希冕𤣥冕所祭也三貳再貳一貳者謂就三酒之尊而
益之也禮運曰𤣥酒在室醴醆在户粢醍在堂澄酒在
下澄酒是三酒也益之者以飲諸臣若今常滿尊也祭
祀必用五齊者至敬不尚味而貴多品
 疏以其主獻尸所用故不副益祭有大小酒有多少
 各有常灋以共之五齊五尊三酒三尊故云以實八
[004-5a]
 尊先鄭以天地為大祭宗廟為中祭五祀為小祭其
 實天地自有大祭小祭宗廟亦有大祭○陳氏曰濁
 莫如五齊而其味薄清莫如三酒而其味厚祭祀有
 五齊以神事之尚質也有三酒以人養之尚味也酒
 正共五齊三酒以實八尊皆陳而弗酌所以致事養
 之義也非此八尊所實齊酒而皆有貳以備乏少也
 大祭所酌度用一尊則以三尊副之中祭度用一尊
 則以二尊副之小祭度用一尊則以一尊副之皆酌
[004-5b]
 而獻所以致事養之用也○明齋王氏曰或疑經有
 五齊三酒而不知其所用夫豈虚設哉愚以九獻之
 儀考之一獻王祼二獻后祼此主用乎鬱鬯也三獻
 王薦腥四獻后薦豆籩是為朝踐之禮禮運云醴醆
 在户是三四獻所用即泛齊醴齊也五獻王薦熟六
 獻后薦豆籩是為饋食之禮禮運云粢醍在堂是五
 獻六獻即盎齊緹齊也七獻王酳尸八獻后酳尸是
 為加事之禮則王用沉齊而后用事酒自此之後事
[004-6a]
 神之禮殺而交人之禮隆於是而用味矣至九獻則
 后進羞籩羞豆而諸臣酳尸則全用交人之禮故於
 是而用昔酒至夫清酒者則但諸臣以為酢酒而已
 齊酒主於獻神之用神有定位則獻有定數故五尊
 皆無副益之尊三清羣臣酢爵所用助祭諸臣數不
 可拘故三尊皆有副益之尊然齊酒於每尊之所容
 各有限量獻神之外不得以濫供三酒則每所用之
 酌皆有其數應用之外不得而妄費蓋酒人之所甚
[004-6b]
 好而尤易侵自商都沉湎於酒以取敗周公以為戒
 故防之周密如此
共賓客之禮酒共后之致飲於賔客之禮醫酏糟皆使
其士奉之註禮酒王所致酒也王致酒后致飲夫婦之
義糟醫酏不泲者泲曰清不泲曰糟后致飲無醴醫酏
不清者與王同體屈也亦因以少為貴士謂酒人漿人
奄士
 疏酒為陽故王致之飲為隂故后致之○介甫王氏
[004-7a]
 曰建國則王立朝后立市祭祀則王耕以供齍盛后
 蠶以為祭服王獻尸后亞祼王親牽牲后薦徹豆籩
 賔客則亦王祼獻后亞之王致酒后致飲夫婦相成
 之義也魏氏云士酒正之下士也酒人漿人皆奄唯
 執役於官不可使為禮故酒正復使其屬
凡王之燕飲酒共其計酒正奉之註共其計者獻酬多
少度當足也
 王氏曰燕以示慈惠取醉而已然當防其過故先計
[004-7b]
 其獻酬之酌數酒正為獻主親自奉之而酒人依數
 共使之不戒自節
凡饗士庶子饗耆老孤子皆共其酒無酌數註要以醉
為度
掌酒之賜頒皆有灋以行之註灋尊卑之差
 王氏曰大宰於匪頒賜予皆有式灋而酒正於酒之
 賜頒亦有灋以行之傳曰名位不同禮亦異數是已
凡有秩酒者以書契授之註𤣥謂所秩者謂老臣王制
[004-8a]
曰七十不俟朝八十月告存九十日有秩
 疏不俟朝者不待朝事畢即去告存毎月報其安存
 也日有秩謂毎日有秩膳即此經秩酒是也○或曰
 有常數故謂之秩
酒正之出日入其成月入其要小宰聽之註出謂授酒
材及用酒之多少也受用酒者日言其計於酒正酒正
月盡言於小宰
 疏受用酒者謂用酒多少是酒人也
[004-8b]
嵗終則㑹唯王及后之飲酒不㑹以酒式誅賞註誅賞
作酒之善惡者
 王氏曰授以書契者使知所得之數執以取酒也酒
 正之出出以給用也日入其成旬計也月入其要月
 計也入其書於小宰使之聽之以其執九式之貳當
 守出納之正正其不如灋者也於酒特謹其出異於
 餘物先王防患之意可謂微矣豈特是哉彝有舟以
 示其沉溺之患尊有罍以示其浸滛之患觚言其窮
[004-9a]
 而為孤散言其窮而至於散先王於禮用之時每致
 戒焉况給用之際乎○愚按膳夫庖人内外饔辨其
 名物精其烹調何諄諄也酒正典五齊三酒以共祭
 祀燕饗之用而始以式灋授酒材終以酒式誅賞唯
 齦齦乎期守於式之内而已酒之美惡略而不言夫
 味以養人失調則害人酒以行禮喻意非所以養也
 而人之所好恒在焉則唯繩以式而已夏絶㫖酒商
 戒酣歌三王寧有異哉
[004-9b]
酒人掌為五齊三酒祭祀則共奉之以役世婦註世婦
謂宫卿之官掌女宫之宿戒及祭祀比其具酒人共酒
因留與其奚為世婦役亦官聨
 王氏曰酒正酒官之長故於五齊三酒特辨其名物
 而已酒人則受酒材於酒正而造釀之故曰掌為五
 齊三酒○某氏曰世婦助王后祭祀則酒奄十人共
 世婦在廟之役
共賔客之禮酒飲酒而奉之註酒正使之也禮酒饗燕
[004-10a]
之酒飲酒食之酒此謂給賔客之稍王不親饗燕不親
食而使人各以其爵以酬幣侑幣致之則從而以酒徃
 疏食之酒謂食時有酒曲禮云酒漿處右則此非獻
 酬之酒是酳口之酒也王不親燕飲食則使人致之
 客館任賓客稍稍用之故云給賔客之稍云各以其
 爵者則諸侯來朝遣三公致饗卿來聘遣卿大夫致
 饗燕以酬幣致食以侑幣故云酬幣侑幣致之○臨
 川王氏曰饗以訓恭儉爵盈而不飲所以為禮而已
[004-10b]
 故饗酒謂之禮酒燕以示慈惠燕酒謂之飲酒
凡事共酒而入於酒府註入於酒正之府者是王燕飲
之酒酒正當奉之
 臨川王氏曰酒正當辨酒物及厚薄之齊故凡事之
 用酒必酒正眂焉而後共之○仲輿郝氏曰以其數
 入於酒正之府備要成也
凡祭祀共酒以往註不言奉小祭祀
賔客之陳酒亦如之註謂若歸饔餼之酒亦自有奉之
[004-11a]
者以酒從往
 疏自有奉之者謂使卿韋弁歸之者是也此時亦使
 人以酒從往致之○雜説成王酒誥渠渠之意止以
 祭祀為說其說為人子者當孝養父母而不敢飲其
 為臣者當惟王正事而不敢飲其里居者則以助成
 王徳顯不惟不敢亦不暇其叙所聞則以在昔商先
 哲王迪畏天顯小民不敢自暇自逸是則君臣子民
 等皆不當飲惟祭祀賔客方用之立灋如此之嚴正
[004-11b]
 與酒人酒正相為表裏
漿人掌共王之六飲水漿醴凉醫酏入於酒府註王之
六飲亦酒正當奉之醴醴清也鄭司農云凉以水和酒
也𤣥謂凉今寒粥若糗飯雜水也酒正不辨水凉者無
厚薄之齊
 疏酒正辨四飲言清不言醴彼鄭云清醴之泲者漿
 人六飲言清謂醴之不泲清濁雖殊本是一物故云
 醴清也○王氏曰六飲大㮣煑酏而為之以其味薄
[004-12a]
 而淡則謂之水○明齋王氏曰六飲之說先儒不明
 字義又以漿人酒正内則所載不同泥而不通使夫
 宜於古者遂不可行於今愚以此所載六飲為據夫
 飲主於解渇有大病非得水不生者故此曰水者即
 井泉所汲水之本質冬月或以火煎百沸而飲之所
 謂白湯也曰凉者字從冫即氷也大暑用之所以清
 溽氣漿者以氷和米煑之去滓而存其飲即今米飲
 極能利水道者醫鄭氏以為梅漿能生津止渇者醴
[004-12b]
 甜酒也酏即今飴糖一名餳糖米麥釀成葢以白糖
 為湯有消食止渴之功者造灋與酒略同故字從酉
 先儒遂誤解為酒也四物於語說辨論間可以生津
 液助神氣久而不渇故漿人主共此六飲於王入於
 酒府而酒正奉之也内則有稻醴清糟黍醴清糟粱
 醴清糟者稻黍粱皆可以為醴盖兼設之故曰重醴
 清糟者濁者為糟泲之則清也又曰或以酏為醴者
 謂以白糖湯代醴即此酏是也其曰醷濫者即此之
[004-13a]
 醫意殹同聲故各諧之文異而義一濫則飲之别名
 耳曰漿曰水所缺者凉葢非以共王故不備物也酒
 正云辨四飲之物清醫漿酏者清謂醴濁不可飲必
 泲而清之猶内則之三醴必云清也水凉皆本質不
 用辨四物須造之得灋故云辨四飲之物也
共賔客之稍禮註稍禮非飱饔之禮留間王稍所給賔
客者漿人所給亦六飲而已
 某氏曰常日所給小禮猶後世賜茶也
[004-13b]
共夫人致飲於賔客之禮清醴醫酏糟而奉之註亦酒
正使之三物有清有糟夫人不體王得備之禮飲醴用
柶者糟也不用柶者清也
 疏夫人謂三夫人助王養賔亦致飲於賔客○又云
 夫人所致視后加清醴后與王同體故屈不得備夫
 人卑與王不同體得申故加以清醴也○按士冠禮
 禮子用醴有柶是用柶者糟也但柶只為糟設醴既
 泲而清則不假柶則此經清醴是也故云不用柶者
[004-14a]
 清也○明齋王氏曰夫酒正后之致飲二漿人夫人
 之致飲四豈后與夫人致飲各不同亦猶冢宰之有
 好賜予以佐王者歟是不然漿人共於夫人世婦等
 使之親泲以致其潔敬酒正復以后之命使其士致
 於賓客其實一事而已夫人言四飲而后止於醫酏
 者盖夫人兼設之以備用而在后則有用不用故文
 有詳略耳至於后之致飲冢宰之好用皆統之於王
 也茍后致飲而夫人又貳之是后為主矣豈理也哉
[004-14b]
凡飲共之註謂非食時
 莊渠魏氏曰古者飲皆煑米為之以養生後世以茶
 代飲尚其爽口非賴以為養矣
凌人掌氷正嵗十有二月令斬氷三其凌註正嵗季冬
火星中大寒氷方盛之時春秋傳曰火星中而寒暑退
凌冰室也三之者為消釋度也故書正為政鄭司農云主藏
冰之政也杜子春云政當為正謂夏正也三其凌三倍其冰
 愚按正嵗指夏正蓋言夏正之十有二月直指季冬
[004-15a]
 也後儒謂正嵗周人建子之月十二月則又依夏正
 紀月之體指季冬言詞理似未順
春始治鑑註鑑如甀大口以盛氷置食物於中以禦温
氣春始治之為二月將獻羔而啟氷
凡外内饔之膳羞鑑焉凡酒漿之酒醴亦如之註酒醴
見温氣亦失味酒漿酒人漿人也
祭祀共氷鑑賓客共氷註不以鑑往嫌使停膳羞
 疏氷若有鑑則不消釋食得停乆
[004-15b]
大喪共夷槃氷註夷之言尸也實氷於夷槃中置尸牀
之下所以寒尸尸之槃曰夷槃牀曰夷牀衾曰夷衾移
尸曰夷於堂皆依尸而為言者也漢禮器制度大槃廣
八尺長丈二尺深三尺漆赤中
夏頒氷掌事秋刷註暑氣盛王以氷頒賜則主為之刷
清也鄭司農云刷除氷室當更納新氷𤣥謂秋凉氷不
用可以清除其室
 疏左傳昭四年大雨雹季武子問於申豐曰雹可禦
[004-16a]
 乎對曰聖人在上無雹雖有不為灾古者日在北陸
 而藏氷西陸朝覿而出之其藏氷也深山窮谷固隂
 沍寒於是乎取之其出之也朝之禄位賔食喪祭於
 是乎用之其藏之也黒牡秬黍以享司寒其出之也
 桃弧棘矢以除其灾獻羔而啓之公始用之火出而
 畢賦自命夫命婦至於老疾無不授氷山人取之縣
 人納之𨽻人藏之夫氷以風壯而以風出其藏之也
 周其用之也徧則冬無愆陽夏無伏隂春無凄風秋
[004-16b]
 無苦雨雷出不震無灾霜雹癘疾不降民不夭札今
 藏川池之氷棄而不用風不越而殺雷不𤼵而震雹
 之為灾誰能禦之七月之卒章藏氷之道也○王氏
 曰藏氷將以備暑而亦所以達陽出氷所以禦暑而
 亦所以助隂夫隂陽之氣流行於天地之間一氣之
 不至則閉塞而為灾一氣之或過則乖戻而為疾善
 防患者或養其弱以抗其彊故方隂之盛而陽之微
 也則鑿氷以達陽或損其有餘以補其不足故方陽
[004-17a]
 之隆而隂之消也則出氷以禦暑如此則無愆陽無
 伏隂無閉塞乖戻之患矣先王裁成天地之道輔相
 天地之宜以左右民如此
籩人掌四籩之實註籩竹器如豆其容實皆四升
 疏四籩謂下經朝事饋食加羞也
朝事之籩其實麷蕡白黑形鹽膴鮑魚鱐註蕡枲實也
鄭司農云熬麥曰麷麻曰蕡稻曰白黍曰黑𤣥謂朝事
謂祭宗廟薦血腥之事形鹽鹽之似虎者膴䐑生魚為
[004-17b]
大臠鮑者於楅室中糗乾之出於江淮也鱐析乾之出
東海王者備物近者腥之逺者乾之因其宜也
 疏麥稻黍皆謂熬之以實籩也○謂二灌之後祝延
 尸於戸外后薦此八籩也
饋食之籩其實棗㮚桃乾䕩榛實註饋食薦熟也今吉
禮存者特牲少牢諸侯之大夫士祭禮也不祼不薦血
腥而自薦熟始是以皆云饋食之禮乾䕩乾梅也
加籩之實蔆芡㮚脯蔆芡㮚脯註加籩謂尸既食后亞
[004-18a]
獻尸所加之籩重言之者以四物為八籩蔆芰也芡雞
頭也
 疏今人或謂之鴈頭
羞籩之實糗餌粉餈註羞籩謂若少牢主人酬尸宰夫
羞房中之羞於尸侑主人主婦皆右之者鄭司農云糗
熬大豆與米也粉豆屑也𤣥謂此二物皆粉稻米黍米
所為也合蒸曰餌餅之曰餈
 疏天子祭祀之禮亡故取少牢大夫禮解之○某氏
[004-18b]
 曰王既酳尸后於是薦羞籩魚肉醢醬出庖厨者曰
 庶羞餅餌之類出房中者曰内羞○王氏曰先王於
 祭祀内盡志以致其内心外盡物以致其外心水草
 之菹陸産之醢則細物備矣三牲之爼八簋之實則
 美物備矣昆蟲之異草木之實則隂陽之物備矣凡
 天之所生地之所産而可薦者莫不咸在示盡物也
 然合籩豆之實止於五十二者葢應薦之物各以其
 時此正所謂簿正也○薛氏曰古者祭祀宗廟有九
[004-19a]
 獻之禮一獻王祼二獻后祼三獻王薦腥四獻后亞
 獻於是薦朝食之豆籩各八五獻王薦孰六獻后亞
 獻於是薦饋食之豆籩各八七獻王酳尸八獻后酳
 尸於是薦加事之豆籩各八既酳尸畢后又獻羞籩
 羞豆各二而諸臣進以酳尸焉是為九獻按此饋食
 諸籩疑有缺文
凡祭祀共其籩薦羞之實註薦羞皆進也未食未飲曰
薦既食既飲曰羞
[004-19b]
 疏未食未飲曰薦者先薦後獻祭祀也據朝踐饋獻
 時未獻前所薦之豆籩朝事饋食之籩是也既食既
 飲曰羞者謂尸食後酳尸訖所進羞即加籩之實也
喪事及賔客之事共其薦籩羞籩疏喪事之籩謂殷奠

 王氏曰凡祭祀非止宗廟也凡祭祀及喪紀之殷奠
 賔客之享燕籩人並共其薦籩羞籩醢人並共其薦
 豆羞豆
[004-20a]
為王及后世子共其内羞註於其飲食以共房中之羞
凡籩事掌之
 臨川王氏曰朝事之籩豆以象朝事其親所進也饋
 事之籩豆以象食時所進也加籩加豆則以象饋之
 有加羞籩羞豆則以象養之有羞也孝子之事其親
 欲致其養其養也欲致其盛既盛矣以為未足則欲
 備其細既備矣以為是養而已弗敬不足以為孝則
 又欲致其敬既備且致其敬斯可以已矣乃孝子之
[004-20b]
 心則又欲致其難且致其美其致其難且致其美是亦有
 力者所易也則又欲自致焉服其勤而致新以進之則所
 以自致也朝事之籩豆則所以致其盛也饋食之籩豆則
 所以備其細且致其敬也加籩加豆所以致其難且致其
 美也羞籩羞豆糗餌粉餈酏糝之類其榖出於耕耨
 而且用春治煎和之力為多則所為服其勤而致新
 以進之自致之道也凡祭祀共其籩薦羞之實者祭
 祀各有所共常器籩人共其實而已喪事及賔客之
[004-21a]
 事共其薦籩羞籩則王有喪事及賔客之事也非特
 共其實而已并以籩共之也醢人云凡祭祀共薦羞
 之豆實賓客喪紀亦如之則非以共王喪事及賔客
 之事乃以共喪紀及賔客也則亦共其實而已籩豆
 相須成禮籩人言喪事及賔客之事醢人言賔客喪
 紀互文也喪事及賔客之事并器共之則籩醢之器
 正以共王事故也賓客喪紀共實而已葢掌客職喪
 之屬主其事者自有器也籩人言共其薦羞之實者
[004-21b]
 籩人官以籩名故也醢人言共薦羞之豆實者醢人
 之官不以豆名故也籩人醢人皆不言共王及后世
 子之内羞而曰為王及后世子共其内羞則此内羞
 非共王及后世子乃王及后世子以此内羞共禮事
 而籩人醢人為之共之也世婦及祭之日涖陳女宫
 之戒凡内羞之物則此内羞所共為祭事矣
醢人掌四豆之實朝事之豆其實韭菹醓醢昌本麋臡
菁菹鹿臡茆菹麇臡註醓肉汁也昌本昌蒲根切之四
[004-22a]
寸為菹三臡亦醢也作醢及臡者必先膊乾其肉乃後
莝之雜以粱麴及鹽漬以美酒塗致甀中百日則成矣
鄭司農云麋臡麋骭髓醢或曰麋臡醬也有骨為臡無
骨為醢𤣥謂菁蔓菁也茆鳬葵也凡菹醢皆以氣味相

 或曰肉醬無骨有汁曰醓○四豆亦謂朝事饋食加
 羞也韲菹之類菜肉通全物若䐑為菹細切為韲又
 不言菹者皆是韲則昌本之類是也按王制云一為
[004-22b]
 乾豆鄭注云謂腊之以為祭祀豆實也脯非豆實亦
 謂作醢始得在豆與此先膊乾其肉義同○或曰豆
 盛濕物淹菜曰菹
饋食之豆其實葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍魚醢
註蠃螔蝓蜃大蛤蚳蛾子鄭司農云脾析牛百葉也蠯
蛤也鄭大夫杜子春皆以拍為膊謂脅也
加豆之實芹菹兔醢深蒲醓醢箈菹鴈醢筍菹魚醢註
芹楚葵也鄭司農云深蒲蒲蒻入水深故曰深蒲或曰
[004-23a]
深蒲桑耳醓醢肉醬也箈水中魚衣𤣥謂深蒲蒲始生
水中子箈箭萌筍竹萌
 疏箭萌一名篠者也竹萌一名簜者也皆謂新生者
 也○王先生曰栗為饋食之籩亦為加籩之實醓為
 朝事之豆亦為加豆之實語曰周人以栗其周人尚
 栗歟詩曰醓醢以薦其周人之尚醢歟
羞豆之實酏食糝食註酏&KR0673也内則曰取稻米舉糔溲
之小切狼肉膏以與稻米為&KR0673又曰糝取牛羊豕之肉
[004-23b]
三如一小切之以稻米二肉一合以為餌煎之
 疏按雜問志云内則&KR0673次糝周禮酏次糝又酏在六
 飲中不合在豆且内則有&KR0673無酏周禮有酏無&KR0673
 酏&KR0673是一故破酏從&KR0673也先鄭謂以酒酏為餅文無
 所出後鄭不從○謂三肉等分也○此為二豆
凡祭祀共薦羞之豆實賓客喪紀亦如之為王及后世
子共其内羞王舉則共醢六十罋以五齊七醢七菹三
臡實之註齊當為韲五韲昌本脾析蜃豚拍深蒲也七醢醓
[004-24a]
蠃蠯蚳魚兔雁醢七菹韭菁茆葵芹箈筍菹三臡麋鹿
麇臡也凡醯醬所和細切為韲全物若䐑為菹少儀曰
麋鹿為菹野豕為軒皆䐑而不切麇為辟雞兔為宛脾
皆䐑而切之切葱若薤實之醯以柔之由此言之則韲
菹之稱菜肉通
賔客之禮共醢五十罋註致饔餼時
 疏按掌客上公之禮醯醢百二十罋侯伯百罋子男
 八十罋此共醢五十并醯人所共為百罋此舉侯伯
[004-24b]
 饔餼之禮舉中言之
凡事共醢
 莊渠魏氏曰籩豆實有常品土産居多僅取逺方一二
 乾物禹貢揚州錫貢橘柚周公弗以實籩良以鮮果
 善漬聖人智盡仁至如此後世猶有厲民者孔子先
 簿正祭器不以四方之食共簿正逺哉深乎禮家乃
 夸四海九州之物咸在是教之殃民也善乎郭高祖
 之詔曰所奉止於朕躬所害及於氓庶仁哉
[004-25a]
醯人掌共五齊七菹凡醯物以共祭祀之齊菹凡醯醬
之物賔客亦如之註齊菹醬屬醯人者皆須醯成味
 疏醯人連言醬者并豆醬亦掌言賔客亦如之者下
 經云賓客之禮據饔餼此云賔客據饗食致之○王
 氏曰醢人有五齊七菹而此又共之者盖齊菹有須
 醬而成者有須醯而成者故醢人醯人各有五齊七
 菹也凡醯物則凡以醯成之之物凡醯醬之物則凡
 以醯成之之醬也
[004-25b]
王舉則共齊菹醯物六十罋
 疏此六十罋并醢人六十罋即膳夫醬用百有二十
 罋是也
共后及世子之醬齊菹
 王氏曰凡醬齊菹用醯以成之者皆共之
賓客之禮共醯五十罋
 疏與醢人五十罋總為百罋亦據侯伯舉中言之
凡事共醯
[004-26a]
鹽人掌鹽之政令以共百事之鹽註政令謂受入教所
處置求者所當得
 疏四方鹽來鹽有數種處置不同故云受入教所處
 置也○王氏曰百事謂祭祀賔客等
祭祀共其苦鹽散鹽註枯子春讀苦為盬謂出鹽直用
不湅治鄭司農云散鹽湅治者𤣥謂散鹽䰞水為鹽
賔客共其形鹽散鹽註形鹽鹽似虎形
 某氏曰掘地得之積鹵所結其形似虎
[004-26b]
王之膳羞共飴鹽后及世子亦如之註飴鹽鹽之恬者
今戎鹽有焉
凡齊事䰞鹽以待戒令註齊事和五味之事䰞鹽湅治

 劉氏曰鹽之所産不同有刮於地而得者有風其水
 而成者有熬其波而出者有汲於井而為者有積於
 鹵而結者故刮地之鹽苦而以共祭祀者取其成於
 自然與夫𤣥酒明水不異也熬波之鹽散取其治洽
[004-27a]
 四海能致逺物故以奉先焉賔客共形鹽鹽為虎形
 以共食啗示服猛也又副之散鹽者致逺物以懐諸
 侯也飴鹽風其水而成者産於土中其味甘焉○貴
 與馬氏曰按周禮所建山澤之官雖多然大㮣不過
 掌其政令之厲禁不在於征𣙜取財也至管夷吾相
 齊負山海之利始有鹽鐵之征觀其論鹽則雖少男
 少女所食論鐵則雖一鍼一刀所用皆欲計之苛碎
 甚矣故其言曰利出一孔者其國無敵利出二孔者
[004-27b]
 兵不詘出三孔者不可以舉兵出四孔者其國必亡
 先王知其然故塞人之養隘其利途故予之在君奪
 之在君貧之在君富之在君又曰夫人予則喜奪則
 怒先王知其然故見予之形而不見奪之理故民可
 愛而洽於上也其意不過欲巧為之灋隂奪民利而
 盡取之既以此相桓公伯諸侯而齊世守其灋故晏
 子曰山木如市弗加於山魚鹽蜃蛤弗加於海民參
 其力二入於公而衣食其一山林之木衡麓守之澤
[004-28a]
 之萑蒲舟鮫守之藪之薪蒸虞候守之海之鹽蜃祈
 望守之縣鄙之人入從其政偪介之關暴征其私市
 常無藝徵斂無度蓋極言其苛如此然則桑孔之為
 有自來矣
幂人掌共巾幂註共巾可以覆物
祭祀以疏布巾幂八尊註以疏布者天地之神尚質
 疏祭天無祼唯有五齊三酒實於八尊疏布者大功
 布為幂此據正祭而言若五齊加明水三酒加𤣥酒
[004-28b]
 則十六尊則皆以疏布冪之也○又云禮器云大路素
 而越席疏布幂彼皆據祭天則疏布是祭天地可知
以畵布巾幂六彝註宗廟可以文畵者畵其雲氣與
 疏此舉六彝對上經八尊無鬱鬯以言宗廟有鬱鬯
 其實天地亦有秬鬯之彝用疏布宗廟亦有八尊用
 畵布互舉以明義也○林氏曰八尊所實設而不酌
 是禮之文巾以疏布所以成之以質也六彝所祼用
 以鬱鬯是禮之實巾以畫布所以成之以文也布有
[004-29a]
 疏則有密巾有畵則有素疏而素者質也密而畫者
 文也
凡王巾皆黼註四飲三酒皆畫黼周尚武其用文徳則
黻可
 疏鄭據酒正之文而言其實酒飲之外巾皆用黼黼
 者白與黑作斧文取威斷之義
宫人掌王之六寢之修註六寢者路寢一小寢五玉藻
曰朝辨色始入君日出而視朝退適路寢聽政使人視
[004-29b]
大夫大夫退然後適小寢釋服是路寢以治事小寢以
時燕息焉春秋書莊公薨於路寢僖公薨於小寢則人
君非一寢明矣
 疏修謂掃除之○臨川王氏曰王朝有三寢有六隂
 陽之義也
為其井匽除其不蠲去其惡臭註井漏井所以受水潦
蠲猶潔也鄭司農云匽路厠也𤣥謂匽豬謂霤下之池
受畜水而流之者
[004-30a]
 疏井匽二者皆所以除其不潔又去其惡臭之物
共王之沐浴凡寢中之事掃除執燭共鑪炭凡勞事註
勞事勞䙝之事
四方之舎事亦如之註從王適四方及㑹同所舎
 王氏曰寢中之事後世皆屬之宦寺而周公必以屬
 士人宜其有承弼啓沃之功而無逢迎消蝕之禍也
 漢猶近古孔光以名士親執唾壺侍中後世宫人意
 亡而治彌不古若矣○濳溪鄧氏曰宫人掌王六寢
[004-30b]
 之修皆勞事末務屬天官何也重王寢也王六寢即
 糞除執燭沐浴鑪炭皆吉士共之所以弼王也夫士
 也而䙝事勞事焉畀之無已䙝乎曰䙝事王事也王
 事天事也儀不可選何勞䙝之問焉敬弗䙝可也宫
 士敬而王敬褻而王褻掌六寢之修也而吉士欲王
 無褻之道也
掌舎掌王之㑹同之舎設梐枑再重註杜子春謂梐枑
謂行馬𤣥謂行馬再重者以周衛有内外列
[004-31a]
 或曰行馬遶舎交木以禦衆○按㑹同皆為壇於國
 外與諸侯盟其不行於國中者盖朝覲與諸侯免喪
 之見皆主諸侯以事而見天子故必入天子之朝㑹
 則天子以事而召諸侯同則天子應廵守而不廵守
 諸侯衆見天子而命之政故於城外行之以見天子
 往㑹之意
設車宫轅門註王行止宿險阻之處備非常次車以為
藩則仰車以其轅表門
[004-31b]
為壇壝宫棘門註王行止宿平地築壇又委壝土起堳
埒以為宫鄭司農云棘門以㦸為門
 疏左傳隱十一年鄭欲伐許授兵於大宫子都與頴
 考叔爭車子都拔棘以逐之故知棘即㦸也
為帷宫設旌門註王行晝止有所展肄若食息張帷為
宫則樹旌以表門
 疏下曲禮云君命大夫與士肄鄭云肄習也君有命
 大夫則與士展習其事此亦王與羣臣晝止有所展
[004-32a]
 習
無宫則共人門註王行有所逢遇若住遊觀陳列周衞
則立長大之人以表門
 劉氏曰設梐枑再重所以衞宫車也設宫車轅門所
 以衞壇壝也為壇壝棘門所以衛天子㑹同也為帷
 宫設旌門所以待王之休息也無宫則共人門所以
 待王之暫息也
凡舎事則掌之註王行所止舎
[004-32b]
幕人掌帷幕幄帟綬之事註王出宫則有是事在旁曰
帷在上曰幕幕或在地展陳於上帷幕皆以布為之四
合象宫室曰幄王所居之帳也帟王在幕若幄中坐上
承塵幄帟皆以繒為之凡四物者以綬連繫焉
 疏按聘禮館人布幕官陳幣史展幣皆於幕上又聘
 禮賔入境至館皆展幕是幕在地展陳於上也○王
 氏曰此正謂王在宫之時則幕人掌其事焉自朝覲
 㑹同以下言共之者共之掌次使張之不掌其事也
[004-33a]
凡朝覲㑹同軍旅田役祭祀共其惟幕幄帟綬註共之
者掌次當以張
大喪共帷幕帟綬註為賔客設也帷以帷堂或與幕張
之於庭帟在柩上
 疏王喪而有賔客者謂若顧命成王喪諸侯來朝而
 遇國喪故康王之命云畢公率東方諸侯入應門右
 召公率西方諸侯入應門左并有二王之後皆是賓
 客故為之飾也
[004-33b]
三公及卿大夫之喪共其帟註惟士無帟王有恵則賜
之檀弓曰君於士有賜帟
 莊渠魏氏曰王以事出不可露次故以繒布為帷幕
 幄帟用畢而徹之後可復用事簡而費不及民後世
 儉者乎蒲為行宫事已而廢奢者乎錦為歩障民勞
 已皆不知幕人之法也
掌次掌王次之灋以待張事註灋大小丈尺
 疏王出宫則幕人以帷與幕等送至停所掌次則張
[004-34a]
 之故曰以待張事
王大旅上帝則張氊案設皇邸註大旅上帝祭天於圓
丘國有故而祭亦曰旅張氊案以氊為牀於幄中鄭司
農云邸後版也𤣥謂後版屏風與染羽象鳳皇羽色以
為之
 王氏曰大宗伯曰國有故則旅上帝及四望則大旅
 者以其有大故㑹衆神而祭也○陳氏曰禮器云一
 獻之禮不足以大旅大旅具矣不足以饗帝然則大
[004-34b]
 旅之禮不若祀天之為至也○案謂牀也牀上著氊
 即謂之氊案○劉氏曰此王宿齋所設也
朝日祀五帝則張大次小次設重帟重案合諸侯亦如
之註朝日春分拜日於東門之外祀五帝於四郊次謂
幄也大幄初往所止居也小幄既接祭退俟之處祭義
曰周人祭日以朝及闇雖有彊力孰能支之是以退俟
與諸臣代有事焉合諸侯於壇王亦以時休息重帟複
帟重案牀重席也
[004-35a]
師田則張幕設重帟重案註不張幄者於是臨誓衆王
或回顧占察
諸侯朝覲㑹同則張大次小次註大次亦初往所止居小
次即宫待事之處
 疏此謂與諸侯張之
師田則張幕設案註謂諸侯從王師田者
孤卿有邦事則張幕設案註有邦事謂以事從王若以
王命出也孤王之孤三人副三公論道者不言公公如
[004-35b]
諸侯禮從王祭祀合諸侯張大次小次師田亦張幕設

 疏與上諸侯所設同
凡喪王則張帟三重諸侯再重孤卿大夫不重註帟柩
上承塵
 疏此諸侯謂三公王子母弟若畿外諸侯掌次不張
 之
凡祭祀張其旅幕張尸次註旅衆也公卿以下即位所
[004-36a]
祭祀之門外以待事為之張大幕尸則有幄鄭司農云
尸次尸所居更衣帳
 疏天地宗廟外内祭祀皆有羣臣助祭其臣既多不
 可人人獨設故張旅幕旅衆也謂衆人共幕也尸尊
 故别張尸次
射則張耦次註耦俱升射者次在洗東大射曰遂命三
耦取弓矢於次
 疏天子大射六耦在西郊賔射亦六耦在朝燕射三
[004-36b]
 耦在寢此六耦三耦據諸侯射者若衆耦則多但無
 常數耳
掌凡邦之張事
大府掌九貢九賦九功之貳以受其貨賄之入頒其貨
於受藏之府頒其賄於受用之府註九功謂九職也受
藏之府若内府也受用之府若職内也凡貨賄皆藏以
給用耳良者以給王之用其餘以給國之用或言受藏
或言受用又雜言貨賄皆互文
[004-37a]
 疏九貢諸侯九貢九賦畿内九賦九功即九職大宰
 以九職任萬民謂任之使有職事故云九職大府斂
 貨賄據成功言之故云九功三者大宰掌其正此官
 掌其貳者以其物入大府故也
凡官府都鄙之吏及執事者受財用焉
 疏凡官府謂王朝三百六十官有事須用官物者都
 鄙之吏謂三等采地之吏有事須用官物者及執事
 謂為官執掌之事須有營造合用官物者皆來於大
[004-37b]
 府處受財用焉○明齋王氏曰凡財賦之入也必先
 受灋於司㑹司書授之以灋掌事者依灋征斂入於
 大府而存其貳於司書大府乃頒於玉府内府外府
 而職内復存其貳毋敢額外多取凡財賦之出也必
 攷於司㑹司書驗其合式灋與否然後得支於大府
 而存其要貳於司書大府乃復於内外等府撥與而
 職嵗復存其貳毋有額外多用此利權所以常歸於
 一也
[004-38a]
凡頒財以式灋授之關市之賦以待王之膳服邦中之
賦以待賔客四郊之賦以待稍秣家削之賦以待匪頒
邦甸之賦以待工事邦縣之賦以待幣帛邦都之賦以
待祭祀山澤之賦以待喪紀幣餘之賦以待賜予註待
猶給也此九賦之財給九式者稍秣即芻秣也喪紀即
喪荒也賜予即好用也
 臨川王氏曰角人羽人掌葛皆徵財物於農以當邦
 賦之政令則邦賦宜各因其物之所多以便出賦之
[004-38b]
 人關市邦中商旅所㑹共王膳服及賔客所須者百
 物珍異於此乎在故也夫關市邦中皆商旅所㑹而
 獨以闗市待王之膳服則凶荒札喪關市無征而王
 於是時亦不舉而素服也所賦所待宜各從其類故
 耳○東萊吕氏曰闗市之賦待王之膳服則膳服雖
 不㑹要不出關市之賦而已○莊渠魏氏曰闗市非常
 賦以待王之膳服邦中常賦以待賔客薄於自奉而
 厚於奉人也亦以商旅所㑹百物便焉官易辦而民
[004-39a]
 不擾四郊百里而近輸芻秣之重者邦甸二百里而
 稍逺輸工事之輕者祭祀之用為至尊公臣之最貴
 故以共其所尊卿亞於公故共賔客之幣帛大夫亞
 於卿故共匪頒山澤亦非常數以待喪紀之變也○
 王氏曰大宰九式以喪荒並言而此缺之者蓋荒之
 用出於三十年之所積故也
凡邦國之貢以待弔用註此九貢之財所給也給弔用
給凶禮之五事
[004-39b]
 疏按大宗伯凶禮哀邦國有喪禮荒禮弔禮禬禮恤
 禮五禮皆須以財貨哀之
凡萬民之貢以充府庫註此九職之財
凡式貢之餘財以共玩好之用註謂先給九式及弔用
足府庫而有餘財乃可以共玩好明玩好非治國之用
言式言貢互文
凡邦之賦用取具焉註賦用用賦
 疏上有九貢九賦九功此特言賦明兼有九貢九功
[004-40a]
 亦取具焉○王氏曰賦用以賦所入而用之
嵗終則以貨賄之入出㑹之
 王氏曰國家經費取給於大府則權不分一則絶滲
 漏之源一則因其有餘不足之處而知所以節量裁
 抑之方也○雜說古者大宰制國用制其出也夫財
 用冢宰制出司徒制入自漢丞相以錢榖出入為非
 己任則均節㑹計之職散之九卿葢經用屬司農禁
 錢屬少府㑹稽尚書郎廩假屬僕射右丞然猶有統
[004-40b]
 攝不相侵紊光武歸禁錢於司農歸水利於少府歸
 鹽鐵於郡國意善而灋不精章和以後改大司農之
 平准為中准列於内署而取少府之掌藥太官御者
 鈎盾尚方考工諸曹别作監悉用奄人主之而二卿
 之職又分魏置度支尚書而戸部自此始梁置太府
 而太府卿自此始蓋離析為數司矣其他如倉人至
 魏為倉部膳夫至北齊為膳部内府至魏為金部而
 尚食諸官别入殿中監暴染諸官别入少府監大官
[004-41a]
 别有光禄供帳别入衛尉凡周禮之節比聨者紛不
 可考矣○愚按大府頒財之式膳服取之闗市賔客
 取之邦中稍秣取之四郊各從其相便之物以為共
 不若後世不用本色紛紛擾民也後世有邑令小户
 征輸不拘折色布帛六畜悉估價徵收即料為驛逓
 諸費出入咸便公私賴之但昬庸者為之則破冒紛
 紜瀆亂益甚耳此周禮所以非三代不可行也
玉府掌王之金玉玩好兵器凡良貨賄之藏註良善也
[004-41b]
凡此皆式貢之餘財所作
 疏大府云式貢之餘財以共玩好之用玩好中兼有
 金玉兵器故知式貢餘財所作也
共王之服玉佩玉珠玉註佩玉者王之所帯玉藻曰君
子於玉比徳焉天子佩白玉而𤣥組綬詩傳曰佩玉上
有葱衡下有雙璜衝牙蠙珠以納其間鄭司農云服玉
冠飾十二玉
 劉氏曰服玉凡王所服用之玉也珠玉則琢王為珠
[004-42a]
 以貫冕弁○雜說古之君子必佩玉其色有白黒蒼
 之辨其聲有角徴宫羽之應其象有仁智禮樂道徳
 忠信之備或結或垂所以著屈伸之理或設或否所
 以適文質之儀此所以純固之徳不内雜非僻之心
 無外入也
王齊則共食玉註鄭司農云王齊當食玉屑
 王氏曰齊者精明之至然後可以交神明玉為純陽
 之精可以助精明之養也
[004-42b]
大喪共含玉復衣裳角枕角柶註角枕以枕尸鄭司農
云復招魂也衣裳生時服招魂復魄於太廟至四郊角
四角匕也以楔齒士喪禮曰楔齒用角柶楔齒者今可
飯含𤣥謂復於四郊以綏
掌王之燕衣服袵席牀第凡褻器註燕衣服者巾絮寢
衣袍襗之屬皆良貨賄所成第簀也鄭司農云衽席單
席也褻器清器虎子之屬
 疏曲禮云請衽何趾鄭注云衽卧席也
[004-43a]
若合諸侯則共珠槃玉敦註敦槃類珠玉以為飾古者
以槃盛血以敦盛食合諸侯者必割牛耳取其血㰱之
以盟珠槃以盛牛耳尸盟者執之
凡王之獻金玉兵器文織良貨賄之物受而藏之註謂
百工為王所作可以獻遺諸侯古者致物於人尊之則
曰獻通行曰饋春秋曰齊侯來獻戎㨗尊魯也文織畵
及繡錦
 疏引此者以齊大國専言來獻明尊之則曰獻不必
[004-43b]
 卑者於尊乃得言獻也○愚按禹貢厥匪織文彼註
 織而有文以非一色故以織文總之
凡王之好賜共其貨賄
 疏謂王有恩好而賜之貨賄者也
内府掌受九貢九賦九功之貨賄良兵良器以待邦之
大用註大用朝覲之頒賜
 疏掌受九貢九賦九功者九貢等由大府而来内府
 受而藏之所謂受藏之府是也○鄧氏曰大用謂大
[004-44a]
 賔客大師大喪大祭之用
凡四方之幣獻之金玉齒革兵器凡良貨賄入焉註諸
侯朝聘所獻國珍
 疏金若禹貢唯金三品之類玉若璆琳琅玕齒若象
 齒革若犀皮之類○王氏曰良兵若兊之戈和之弓
 垂之竹矢良器若赤刀洪璧琬琰之屬已上非國之
 經用並以待邦之大用大故非常所用也四方諸侯
 合幣以獻王則謂之幣獻太宰云玉幣玉獻是已其
[004-44b]
 物入於内府則王非以此為己之私利特以待邦之
 大用矣
凡適四方使者共其所受之物而奉之註王所以遺諸
侯者
 明齋王氏曰齒革兵器隨其國之所有此不繫於貢
 賦之正王遣使聘問諸侯即以所受於四方之物共
 於使者而奉之蓋各以其國之所無者交錯分遺旅
 獒所謂昭徳之致於異姓之邦無替厥服分寳玉於
[004-45a]
 伯叔之國時庸展親人不易物惟徳其物
凡王及冢宰之好賜予則共之註冢宰待四方賔客之
小治或有所善亦賜予之
 雜說玉府共王之好賜而此共王及冢宰之好賜則
 此又不若玉府為天子之私用也○明齋王氏曰冢
 宰之賜予而得於内府支用者葢與君為體如吏之
 足用長財善物者賞之或待賔客之小治有善而應
 有所賜或使者至侯國應有所問遺若使者有私覿
[004-45b]
 之禮也此皆公事而非私恵故内府共之
外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有灋者
註布泉也其藏曰泉其行曰布入出謂受之復出之共
百物者或作之或買之待猶給也有灋百官之公用也
泉始盖一品周景王鑄大泉而有二品後數變易不復
識本制至漢唯有五銖久行王莽改貨而異作泉布多
至十品今存於民間多者有貨布大泉貨泉貨布長二
寸五分廣寸首長八分有竒廣八分其圜好徑二分半
[004-46a]
足枝長八分其右文曰貨左文曰布重二十五銖直貨
泉二十五大泉徑一寸二分重十二銖文曰大泉直十
五貨泉貨泉徑一寸重五銖右文曰貨左文曰泉直一

 王氏曰古者寳龜而貨貝所以交易者惟貝而已至
 太公立九府圜灋始用錢代貝或曰泉或曰布布取
 宣布之意泉取流行之義其實則一而已○劉氏曰
 以共百物者給邦布致之以周國用故曰以待邦用
[004-46b]
 ○王氏曰待邦之用凡有灋者皆經用也非經用則
 有所不給○莊渠魏氏曰理財之道三一曰務本源
 以生財也九職是已二曰立經制以節財也九賦九
 貢九式是已三曰通權衡以濟財也其九府圜灋乎
 有灋謂公用合太宰之式灋者
共王及后世子之衣服之用
 介甫王氏曰共王及后世子者外府所待邦用皆有
 灋欲王及后世子非灋弗服故也
[004-47a]
凡祭祀賔客喪紀㑹同軍旅共其財用之幣齎賜予之
財用註齎行道之財用也聘禮曰問幾月之齎
 王氏曰幣禮幣也玉府内府所共者貨賄之賜予外
 府所共者邦布之賜予也
凡邦之小用皆受焉嵗終則㑹唯王及后之服不㑹註
皆受焉皆來受也
 王氏曰邦布可以權百物而通之故小用皆取給於
 此○莊渠魏氏曰内府主公帑之在内外府主公帑
[004-47b]
 之在外王者以四海為家曷有内外曰内府掌邦賦
 以待王之大用故儲於内帑以慎重也外府掌邦布
 以待邦之小用故發於外帑以從便也其為公帑則
 一而與玉府同統於太府西漢天下經用盡度大司
 農人主奉養勞費一出少府古意尚存惜乎散出無
 紀耳○潛溪鄧氏曰受藏之府孰謂謂玉府也主受
 而藏之受用之府孰謂謂内府外府也主受而用之
 受而藏諸府也藏諸己乎曰王佩用共焉王大喪大
[004-48a]
 齊共焉王好賜時共焉世未有藏而不用者葢藏待
 用也内府受其良待邦大用外府受其布凡邦之小
 用受焉受而用之也用諸己乎太府之職曰以式灋
 授外府之職曰凡有灋者明用必灋也藏待用無厚
 藏用視灋無侈費天之道也
司㑹掌邦之六典八灋八則之貳以逆邦國都鄙官府
之治註逆受而鈎攷之
 鄧氏曰此㑹邦治
[004-48b]
以九貢之灋致邦國之財用以九賦之灋令田野之財
用以九功之灋令民職之財用以九式之灋均節邦之
財用掌國之官府郊野縣都之百物財用凡在書契版
圖者之貳以逆羣吏之治而聽其㑹計註郊四郊去國
百里野甸稍也甸去國二百里稍三百里縣四百里都
五百里書謂簿書契其最凡也版戶籍也圗土地形象
田地廣狹
 疏九貢出於諸侯邦國灋者謂諸侯於其民什一取
[004-49a]
 之大國貢半次國三之一小國四之一所貢之物皆
 市取土毛禹貢所云厥篚厥貢是也故云致邦國之
 財用此即小行人云春合入貢是謂嵗之常貢大行
 人因朝而貢者所貢無常不應使司㑹致之九賦即
 大宰所云九賦斂財賄是也灋者謂口率出錢多少
 有定灋令田野之財用者九賦之内唯闗市幣餘國
 中非田野此外四郊邦甸家稍邦縣邦都山澤盡是
 四野據多言之故云令田野之財用九功辨民職而
[004-49b]
 後賦定故云令民職之財用九式所以用九賦使均
 平有節故云均節邦之財用○鄧氏曰此㑹邦用
以參互考日成以月要考月成以嵗㑹考嵗成註參互
謂司書之要貳與職内之入職嵗之出
 或曰參參以彼此互互其同異如今人總撒較勘皆
 㑹計之法
以周知四國之治以詔王及冢宰廢置註言四國者本
逆邦國之治亦鉤攷以告
[004-50a]
 疏四國謂四方諸侯之國○潛溪鄧氏曰侯國卿上
 計於六官故云周知此攷課之法○易氏曰冢宰天
 官之長也嵗終受嵗㑹而無月要之文小宰天官之
 貳也月終受月要而無日成之文宰夫天官之攷也
 旬終正日成而無參互之文三官各舉其一而司㑹乃
 考其全㑹之欲其詳也○劉氏曰司㑹職財計者也
 而必先掌六典八灋八則之貳以逆邦國都鄙官府
 之治者聖人以為職㑹計以進身者不顧國政之是
[004-50b]
 非不度民情之弊疚惟利是積則或傷於仁惟節是
 求則或害於義故禮樂衰微黎民困弱則非所以存
 國之體也於是擇中大夫之賢取其道徳猷為亞於
 冢宰而才於列卿者以司計㑹是故必知六典八灋
 八則之本然後施九貢九賦九功九式之灋知其治
 之本而不失則財用可致而不害乎王之所以建極
 於天下者矣故冢宰施其灋於上者也司㑹察其灋
 於下者也則有傷於國有蠧於民蓋得以卷舒裁成
[004-51a]
 王道焉然後參互以攷日成以月要攷月成以嵗㑹
 攷嵗成防吏之奸欺非以戕吾民也不明乎是者則
 務刻削於民國利雖贏而下増弊疚蠧於王體非所
 以建大中也以周知四國之治者謂八州諸侯之國
 禮樂刑政能致中和於其民者必周知之則嵗㑹雖
 不足而其治有可旌者焉嵗㑹雖贏而其治有可廢
 者焉故以詔王及冢宰廢置者以治為本也其財用
 之姦弊則其下吏當之於乎盛㦲其制治之方也財
[004-51b]
 足以周天下之用而治不失其本焉○節卿鄭氏曰
 或問周制天下之財皆受令於太宰而總於太府其
 玉府則専掌王之器物以共王之服食好賜其内府
 則受九貢九賦九功之貨賄良兵良器以待邦之大
 用其外府則専職邦布以待邦之小用至於司㑹則
 惟總其㑹司書則惟總其書職内則惟計其入職嵗
 則惟稽其出職幣則惟振斂財幣之餘與夫司裘掌
 皮則又皆惟㑹計一物一用是自太宰而下其出納
[004-52a]
 移用之權盡總於太府而司㑹至掌皮則不過糾察
 鈎攷之而已然太府則下大夫為之長而司㑹則反
 以中大夫為之長司㑹之權反重於太府何也曰此
 聖人之深意也以㑹計之官稽掌財用財之吏茍其
 權不足以相檢括而為太府者反得以勢臨之則彼
 將聽命之不暇何敢以究鹵莽而察姦欺是以聖人
 必使有相臨之勢以去其相黨之私然後理財之本
 末為可觀鄭氏不深於周禮乃謂太府若漢之司農
[004-52b]
 司㑹若漢之尚書不知漢以司農少府掌内外之財
 而尚書特少府之屬官耳糾察鉤攷之權安得以其
 屬而行於其長也漢興亦嘗少近於此以蕭何相國
 而以張蒼為計相計相之權正周司㑹之職也命名
 曰相與相國並立其事權為甚重計天下之財而財
 不在其手其鉤考為甚公使漢終守此制而行之於
 司農少府之上夫誰曰非古然其遷計相也止於一
 月其更計相而為主計也又止於四歳自後主計之
[004-53a]
 名與蒼俱罷矣司農少府自受天下之財入而三公
 之屬又有倉曹以主倉榖有金曹以主鹽鐵貨幣又
 自分司農之財而有之而㑹計之官獨無聞焉毎觀
 文帝問一嵗錢榖出入之數平勃皆以為不知而請
 問治粟内史則知錢榖自司農之外無有能知其數
 者宣帝之世韓延夀守東郡放散官錢千餘萬是時
 蕭望之為御史大夫即遣御史詰問之自奏職在總
 領天下聞事不敢不問豈自計相罷後御史總領天
[004-53b]
 下之財計耶是未可知也自光武歸禁錢於司農歸
 水利於少府歸鹽鐵於郡國意善而治不精故章和
 以後改司農平凖為中準列於内署而取少府之所
 掌尚藥太官御者鉤盾尚方考工諸曹列而為監又
 盡用奄人領之不惟無稽考官而士大夫亦無復有
 與財計者矣以至李唐此弊不革財雖掌於士大夫
 而糾察稽攷未有執其權者且三司使之名一曰鹽
 鐵二曰租調三曰度支度支以相㑹計其名非不美
[004-54a]
 也然當時三司獨設副使以三司使為之長則度支
 要是三司使之屬耳其官長治財而其屬考之於勢
 為不順宋朝三司使其屬官亦有磨勘司均之為失
 周官之意也渡江之後南庫令宰相提領雖稍異於
 他官之撿覈而内外不得以兼統矣然則因宋朝之
 磨勘司唐之度支使漢之調相而正之以周人司㑹
 之名使之權尊勢重以臨於三司之上而受令於三
 公之下國用其庶幾乎○又曰食貨志言武帝之初
[004-54b]
 承文景後都鄙廪庾皆滿京師之錢貫朽而不可校
 太倉之粟腐敗而不可食漢之富庶於是極矣然建
 元三年平原河溢民已相食六十餘年之富庶遽不
 足以支一朝之變乎葢自賈誼鼂錯勸文帝蓄積均
 之為蓄積也誼則欲公私兼足而錯則專剥民以厚
 君今年入粟邊郡明年入粟内郡郡縣之倉庾皆盈
 而民則無顆粒之餘一旦旱乾水溢變起倉卒民則
 何以支此帝也哆然徒見其上之有餘而不知其下
[004-55a]
 之不足外則窮兵黷武内則窮奢極侈公卿大臣曽
 無一人執均節之法以限制其方張之意至財力既
 屈急征横斂生民復被其毒蕭然殆無異於水旱之
 時也若是而猶曰西漢之財物充羡吾不知以何者
 為充羡也又况鹵莽蔽匿之失乾沒滲漏之弊千姦
 萬欺之轉移攘竊乎葢嘗觀中尉脫卒動數萬人王/
 温舒/樂安隠田幾四百頃匡衡/闗東流民無名者四
 十萬石慶/少府陂澤多為貴戚冒墾石顯/版籍甚不
[004-55b]
 明而口算田租所入甚無定數也近稅武闗以給守
 卒逺田車師以給過使上武紀下西域/公車索米於
 長安東方朔/掖庭出私錢養宗室丙吉/郎官出私錢
 以市財用楊惲/劑劵甚不明而廪禄所給甚無定所
 也㑹稽計籍三年不上嚴助/内史假貨殖多不入兒/
 寛/東郡官錢放散至千餘萬韓延壽/乗傳而行郡國
 矯賦至六百萬課最甚不嚴而州縣所供甚鹵莽而
 無定期也乗輿賜竭取給大農入貨大農錢盡續以
[004-56a]
 少府賈誼/平陵工作取諸水衡宣紀/私用經費甚不
 常而緩急所移用甚紊亂而無定制也以至無額雜
 賦羡租之積尤為泛然無統如贖罪之錢儲於北軍
 江充/無名之錢儲於郡内張安世/卒吏之錢寄於州
 郡廩犧之錢寄於馮翊韓延夀/軍市之租委於邉吏
 馮唐/則其渙散尚有未易究者執掌之官吏出入之
 司猶存不聞有奉公亷平者糴邊榖百萬而虚數至
 陸十萬斛趙充國/僦民牛車而増價至三十萬田延/
[004-56b]
 年/甚者或私僦賔客而入多逋負鄭當時/則其轉移
 侵籍尚有未易悉數者盖自漢家無計相之官公卿
 大臣無有能知錢榖之數是以人主肆其侈於上人
 臣肆其欺於下而民獨被其害於中以至於若此極
 也使有㑹計之權如司㑹之事則凡百官吏又将不
 敢以容其姦欺奈何聚天下之財於公而聽君臣上
 下之各自行其私乎恣人以財而人所不貪猶飲人
 以酒而人無不狂也與人以利而人無不取猶飼馬
[004-57a]
 以芻粟而馬無不食也周公創灋肯若是其疎乎周
 家㑹計之灋所以為盡善者葢不獨考其國之財亦
 將以併考天下之財也以司書觀之所謂知民之可
 者則諸府所受之貢賦必欲知其欠餘也所謂知器
 械之數者則執事官吏所用之器械必欲知其存下
 也至於知田野夫家六畜之數則井田夫家有多而
 有寡散野畜産有蕃而有耗無不考之知山林川澤
 之數則山林之材木有童而有殖川澤之蒲葦魚鼈
[004-57b]
 有盛而有衰無不攷之若其有餘則輸官之數必不
 容其虧若其不足則輸官之數必不取其盈盖上下
 相通有無相濟合天下為一體而為之不若漢之判
 然不相闗也論財物之充羡其本末源流要必如是
 而後可
司書掌邦之六典八灋八則九職九正九事邦中之版
土地之圖以周知入出百物以叙其財受其幣使入於
職幣註九正謂九賦九貢正稅也九事謂九式變言之
[004-58a]
者重其職明本而掌之非徒相副貳也敘猶比次也謂
鉤考其財幣所給及其餘見為之簿書故書受為授鄭
司農云授當為受謂受財幣之簿書也𤣥謂亦受録其
餘幣而為之簿書使之入於職幣幣物當以時用之久
藏將朽蠧
 疏邦中之版土地之圗即司㑹版圖也周知入出百
 物者即司㑹掌百物財用也已上所掌與司㑹同者
 以司㑹主鉤攷司書掌書記之司書所記司㑹鉤攷
[004-58b]
 之故二官所掌其事通焉○魏氏曰典灋則等太宰
 所掌而司書亦曰掌者此主簿書之長以贊冢宰及
 司㑹皆謂掌其書也版圗屬大司徒而亦掌其書者
 理財必知戸口之登耗疆域之廣狹也敘其財謂財
 用入出比次倫類簿録成書各有條理令便於㑹計
 受其幣百官府掌事者有餘幣先送司書受而書之
 然後頒於職幣○林氏曰司書目九貢九賦為九正
 而書稱文王以庶邦惟正之供盖古之王者必正經
[004-59a]
 賦以足經用而未見有無名横斂焉○劉氏曰九式
 亦曰九事者九式所用以集邦之九事也○鄧氏曰
 此考財之所入也
凡上之用財用必考於司㑹註上謂王與冢宰王雖不
㑹亦當知多少而闕之司㑹以九式均節邦之財用
 王氏曰凡財之出司書必存其數司㑹存其貳然後
 下職嵗闗大府就所司支給上之用財用謂九式常
 格之外若好賜予也司書存數之時必考於司㑹合
[004-59b]
 式灋否合於式灋然後下於職嵗茍其事弗當則彼
 此互相執奏所以杜奢侈之萌也○鄧氏曰此考財
 之出也
三嵗則大計羣吏之治以知民之財器械之數以知田
野夫家六畜之數以知山林川澤之數以逆羣吏之徵
令註山林川澤童枯則不稅
 疏逆謂鉤考也恐羣吏濫徵故知此本數以鉤考之
 ○李氏曰夫虧下以盈上貪功以求賞不恤人之困
[004-60a]
 乏皇皇以言利為先者俗吏之常態也是故為之鉤
 考雖器械六畜山林川澤必知其數如此則吏於民
 不敢厚斂矣○愚案世有溺於財者日畜彊徒攘奪
 其子孫之衣食以餉之乃不知子孫日朘月削以至
 於斃而惟徳彊徒之善事我也智耶愚耶後世人主
 唯以徵斂之多寡能否下吏而不以户口之増减土
 地之荒熟閭閻之貧富為殿最者寜異是歟
凡稅斂掌事者受灋焉及事成則入要貳焉註灋猶數
[004-60b]
 也應當稅者之數成猶畢也
 疏稅斂掌事謂若地官閭師旅師等皆就司書受灋
 斂畢有要簿入於冢宰其貳藏於司書以為攷逆之
 證
凡邦治考焉註考其灋於司書
 王氏曰典灋則職貢式無不掌版圗吏治靡不知故
 欲知國家治灋吏治得失皆於是攷之猶太史凡辨
 灋者攷焉也
[004-61a]
職内掌邦之賦入辨其財用之物而執其總以貳官府
都鄙之財入之數以逆邦國之賦用註辨財用之物處
之使種類相從官府之有財入若闗市之屬
 疏掌邦之賦入謂九職九貢九賦之稅入賦是總名
 下言賦者皆此類也賦之所入先由職内始至太府
 太府分致於衆府以是分别使衆類相從○都鄙謂
 三等采地之稅闗市之屬者司闗司市皆屬地官闗
 市皆有出稅故知官府之有財入若闗市也貳者謂
[004-61b]
 職内受取副貳文書以鈎考用賦多少知其得失
凡受財者受其貳令而書之註受財受於職内以給公
用者貳令謂若今御史所寫下本奏王所可者書之若
言某月某日某甲詔書出某物若干給某官某事
 疏職内受賦入雖分致衆府然職内亦有府貨賄留
 之者故得出給故太府職云頒其賄於受用之府鄭
 註云受用之府若職内也○王氏曰令謂支財之令
 太府等存其正職内存其貳
[004-62a]
及㑹以逆職嵗與官府財用之出註亦參互鉤攷之
 疏㑹嵗終㑹計職嵗主出職内主入以己入財之數
 與職嵗出財之數并各官府所用之數並鉤攷之則
 其有無存積與公清欺罔皆可得而知矣
而叙其財以待邦之移用註移用謂轉運給他叙其財
謂鉤考今藏中餘見為之簿也
 疏職内既非常府其所藏者唯當嵗所用故用未盡
 者移用之也○王氏曰如喪三年不祭則移祭祀之
[004-62b]
 用於喪豐年而動大衆則移凶荒之用於役都有餘
 則可移於縣甸不足則取之於稍有司守常不得擅
 移通融之法皆職内主之也
職嵗掌邦之賦出以貳官府都鄙之財出賜之數以待
㑹計而考之註以貳者亦如職内書其貳令而編存之
 王氏曰出出以給用賜用以賜予
凡官府都鄙羣吏之出財用受式灋於職嵗註百官之
公用式灋多少職嵗掌出之舊用事存焉
[004-63a]
 疏事有舊灋存於職嵗故須受灋於職嵗也
凡上之賜予以敘與職幣授之註敘受賜者之尊卑
 王氏曰幣餘之賦以待賜予職幣掌幣餘故賜予則
 以叙予之使授之敘先後之倫○王氏曰雖上之賜
 予亦必以敘則恩不至於濫矣
及㑹以式灋贊逆㑹註助司㑹鉤攷羣吏之計
 王氏曰其始以式灋受之嵗終以式灋逆之則財數
 之多寡費用之當否皆以式灋治正之矣○劉氏曰
[004-63b]
 貨賄之入非職内之令則不受焉其出也非職嵗之
 令不授焉
職幣掌式灋以斂官府都鄙與凡用邦財者之幣註幣
謂給公用之餘
振掌事者之餘財註振猶抍也撿也掌事謂以王命有
所作為先言斂幣後言振財互文
 疏以財與之謂之抍知其足剰謂之撿○劉氏曰凡
 餘財皆謂之幣此掌斂而聚之振者興起之謂也掌
[004-64a]
 事者所用有餘財既不復用則沉墜矣故振興之以
 適於他用則無滯財
皆辨其物而奠其録以書楬之以詔上之小用賜予註
奠定也定其録籍
 疏以書楬之者謂府别各為一牌書知善惡價數多
 少○王氏曰辨其物防其或以賤貿貴也奠其録防
 其或以多為寡也
嵗終則㑹其出凡邦之㑹事以式灋賛之
[004-64b]
 王氏曰與職嵗以式灋贊逆㑹同意○何氏曰奢侈
 生於有餘節儉生於不足漢武因貫朽粟陳而用度
 無藝唐𤣥因左藏充溢而賞賜無撿成周所以覺察
 餘賦如是之嚴正恐人君以有餘而妄用也○莊渠
 魏氏曰式灋有定何從羡餘曰古人慮事經久凡頒
 賜於官者所估原數亦令稍優以備缺乏事畢送出
 還官式灋所以曲盡也振者刷出之使不埋沒財之
 在手如食在口人多忽之萬分亷介不過小善一㸃
[004-65a]
 貪汚便成大惡聖人嚴於㑹財固以惜民亦以養小
 臣之亷免陷於過也後世灋嚴而弊不止者官不擇
 人禄養不足如饑而禁之食難矣
司裘掌為大裘以共王祀天之服註鄭司農云大裘黒
羔裘服以祀天示質
 疏祭天地之服故以大言義同於大射也按孝經緯
 鈎命决云祭地之禮與天同牲玉皆不同言同者唯
 據衣服則知崑崙神州亦用大裘○又云按鄭志大
[004-65b]
 裘之上又有𤣥衣與裘同色亦是無文采
中秋獻良裘王乃行羽物註良善也中秋鳥獸㲝毨因
其良時而用之鄭司農云行羽物以飛鳥賜羣吏𤣥謂
良裘玉藻所謂黼裘與羽物小鳥鶉雀之屬鷹所擊者
中秋鳩化為鷹中春鷹化為鳩順其始殺與其將止而
大頒羽物
 疏按玉藻云唯君有黼裘以誓獮獮中秋田獵之名
 與中秋獻良裘同時皆不為寒設故知此良裘與黼
[004-66a]
 裘一也其制以狐白與黒羔合為黼文秋氣嚴猛取
 斷割之義○羅氏仲春亦云行羽物中秋為順其始
 殺中春為將止
季秋獻功裘以待頒賜註功裘人功微麤謂狐青麛裘
之屬
 疏玉藻云君子狐青裘豹褎麛裘青豻褎鄭云君子
 大夫士也
王大射則共虎侯熊侯豹侯設其鵠諸侯則共熊侯豹
[004-66b]
侯卿大夫則共麋侯皆設其鵠註大射者為祭祀射王
將有郊廟之事以射擇諸侯及羣臣與邦國所貢之士
可以與祭者射可以觀徳行其容體比於禮其節比於
樂而中多者得與於祭諸侯謂三公及王子弟封於畿
内者卿大夫亦皆有采地焉其將祀其先祖亦與羣臣
射以擇之凡大射各於其射宫侯者其所射也以虎熊
豹麋之皮飾其側又方制之以為□謂之鵠著於侯中
所謂皮侯王之大射虎侯王所自射也熊侯諸侯所射
[004-67a]
豹侯卿大夫以下所射諸侯之大射熊侯諸侯所自射
豹侯羣臣所射卿大夫之大射麋侯君臣共射焉凡此
侯道虎九十弓熊七十弓豹麋五十弓列國之諸侯大
射大侯亦九十參七十千五十逺尊得伸可同耳方十
尺曰侯四尺曰鵠二尺曰正四寸曰質𤣥謂侯中之大
小取數於侯道鄉射記曰弓二寸以為侯中則九十弓
者侯中廣丈八尺七十弓者侯中廣丈四尺五十弓者
侯中廣一丈尊卑異等此數明矣考工記曰梓人為侯
[004-67b]
廣與崇方參分其廣而鵠居一焉然則侯中丈八尺者
鵠方六尺侯中丈四尺者鵠方四尺六寸大半寸侯中
一丈者鵠方三尺三寸少半寸謂之鵠者取名於鳱鵠
鳱鵠小鳥而難中是以中之為雋亦取鵠之言較較者
直也射所以直己志用虎熊豹麋之皮示服猛討迷惑
者射者大禮故取義衆也士不大射士無臣祭無所擇
 疏大侯熊侯也參糝同雜也豹鵠而麋飾豻侯豻鵠
 豻飾也○朱子語録曰射中則得為諸侯否則不得
[004-68a]
 為諸侯此等語皆難信書所謂庶頑䜛說侯以明之
 然中間若有羿之能又如何以此分别恐大意略以
 射審定非専以此去取也○王氏曰馭民之道以正
 物為事正物則服猛毅為先能致猛毅者莫大於虎
 而豹與熊次之能服猛毅者莫大於王而諸侯次之
 由是而得萬國之懽心以事其先王者天子之徳也
 故其虎侯熊侯豹侯由是以得百姓之懽心以事其
 先君者諸侯之徳也故共熊侯豹侯至於卿大夫之
[004-68b]
 徳則以養人為事養人以除害為先春秋書多麋以
 其害稼則卿大夫之射麋侯者以除害故也故大射
 則共麋侯侯之為言捍外衛内諸侯之象也○陳氏
 曰王有三射大射司裘所言是也賔射射人所言是
 也燕射鄉射記所言是也天子諸侯與其臣大射賔
 射皆異侯而燕射與其臣同侯異侯所以辨其等同
 侯所以一其懽也○明齋王氏曰按侯之云者言矢
 之所至以此為侯故古文作□象矢集於布之形其
[004-69a]
 諸侯與俟候字則皆從人而諧□聲人在上作侯為
 諸侯字人在旁作候為俟候字前人不識古文遂謂
 射中者得為諸侯然則天子而射又何說焉夫射者
 兵之以近及逺男子所有事古者君臣相與盡志於
 射者取其能禦外侮以安善良而已虎熊豹皆獸之
 極猛者春秋書多麋亦害稼之獸取其皮為侯以示
 驅猛獸除民害之意射之所有事者在此不於此求
 其義而乃妄求之於侯不失之逺哉
[004-69b]
大喪廞裘飾皮車註皮車遣車之革路故書廞作滛鄭
司農云淫裘陳裘也𤣥謂廞興也若詩之興謂象似而
作之凡為神之偶衣物必沽而小耳
 王氏曰謂喪車五乗飾其蔽&KR0860○謂興象生時之物
 而作之檀弓云竹不成器瓦不成味琴瑟張而不平
 竽笙備而不和皆是興象謂明器也沽麄也略也○
 王氏曰廞裘與廞樂同意盖陳儀物於庭序也夫儀
 物皆徳之所寓盛徳在人有不忘者存焉
[004-70a]
凡邦之皮事掌之嵗終則㑹唯王之裘與其皮事不㑹
掌皮掌秋斂皮冬斂革春獻之註皮革踰嵗乾久乃可
用獻之獻其良者於王以入司裘給王用
 疏秋鳥獸毛毨之時其皮善故秋斂皮革須揉治經
 時故至冬乃斂乾乆成善乃可獻故春獻之也
遂以式灋頒皮革於百工註式灋作物所用多少故事
 疏百工即冬官裘氏韋氏函人之類用皮者也
共其毳毛為氊以待邦事註毳毛毛細縟者
[004-70b]
 疏邦事謂若掌次張氊案之屬
嵗終則㑹其財齎註財斂財本數及餘見者齎所給予
人以物曰齎
 疏本數謂四方所入皮革之數餘見謂出給所餘見
 在庫者齎則出給之數也○王氏曰按裘無與於天
 官而為之屬者古者以皮為幣蓋亦外府之類故附
 於職幣之後也
 周禮註疏刪翼卷四