[016-1a] 
欽定四庫全書
周官集傳卷十六 元 毛應龍 撰
匠人爲溝洫
賈氏曰古者人耕皆
上種穀溝洫之間所以通水
鄭鍔曰為國之本在農農民之利在水春耕夏耘者
農事之有常旱乾水溢者天時之不常先王以為天
下之大利害者亦莫若水故為之溝洫以瀦以蓄焉
為農民之利而又以决以導焉除田間之害故命匠
[016-1b]
人為溝洫焉
耜廣五寸二耜為耦一耦之伐廣尺深尺謂之田首
倍之廣二尺深二尺謂之遂
易斵木為耒剡木為耜按增韻柄曲木曰耒耒端曰
耜 歐陽謙之曰耜之為物或謂之木或謂之金蓋
木在内金在外 陳氏曰古者必耦耕蓋以器言之
則體并而用利以人言之則力協而功勸則其耕也
深矣故一耦之伐廣尺而深亦如之謂之者田法
[016-2a]
所自始也 歐陽氏曰即壟中種禾之所也中
之土發於上者禾既成而後又下其土於壟中也
田法於衍之而為田間水道之制焉 陳氏曰田
首倍之則向而注焉故廣二尺深二尺謂之遂即
此所謂倍也
九夫為井井間廣四尺深四尺謂之溝方十里為成成
間廣八尺深八尺謂之洫方百里為同同間廣二尋深
二仞謂之澮專逹於川各載其名
[016-2b]
鄭鍔曰自澮而外則有川焉水由是㑹直逹於川則
小水有所歸大水有所入旱乾則資以灌溉水溢則
有所决導故農民不為水所困然自遂至澮水入於
川其來也衆必湏各載其名而識水之所從出則壅
塞者知其所在疏導之為甚易矣禹平水土主名山
川大司徒名其社與其野皆欲有所辯而况於溝洫
之水乎然則溝洫之法攷於遂人十夫有溝洫之制
則不同説者謂鄉遂為溝洫之法而公邑為井田之
[016-3a]
法所以異也 歐陽氏曰專逹於川此當為開鑿之
川下文両山之間必有川焉乃為自然之川
凡天下之地埶兩山之間必有川焉大川之上必有涂
焉
陳氏曰兩山之間必有川則水有所赴而歸大川之
上必有涂則道以通而逹
凡溝逆地阞謂之不行水屬不理孫謂之不行梢溝三
十里而廣倍
[016-3b]
鄭鍔曰為溝之法當順地脉苟逆地阞則不順其脉
矣不順其脉溝雖可以强成而水必不可以强行注
水之法當使順水以導之苟水屬不理孫則不順其
性矣不順其性水雖可以强導而水不可常行故皆
曰謂之不行蓋地勢有高者不可平之使下水勢有
卑者不可激之使高也
凡行奠水磬折以參伍
鄭鍔曰水之所停留而不行者謂之奠水將以行之
[016-4a]
必如磬之折可也其直者三其曲者五是謂磬折其
勢如此則雖停留者亦將奔趍而徃矣
欲為淵則句於矩
鄭鍔曰水流至是渦邪回旋 陳氏曰矩之法正方
非特磬折而已况視此而又句乎如是則水勢反流
而為淵矣
凡溝必因水埶防必因地埶善溝者水漱之善防者水
淫之
[016-4b]
歐陽謙之曰為溝所以疏導水而去之也故必因水
下流之勢則水自潄齧而為溝矣為防所以瀦蓄水
而聚之也故必因地關束之勢則水自淫注而易防
矣
凡為防廣與崇方其閷參分去一大防外閷凡溝防必
一日先深之以為式里為式然後可以傅衆力
鄭鍔曰先一日用功觀一日功之深淺用為法式乃
以此式為準而傅衆力不為之式則一日之功不知
[016-5a]
其多寡而土功之興不知其久近又况民可與樂成
難與慮始彼未知役之期或咨嗟愁嘆謂上之人苦
我以力役也唯先為之式則用人之多寡計功之久
近可坐而知以是賦功則指日而成不愆于素矣
凡任索約大汲其版謂之無任
鄭鍔曰築牆與防者必以繩縮版然後實土 陳氏
曰索若詩所謂其繩則直是也緜詩曰其繩則/直縮版以載約若
詩所謂約之閣閣是也斯干詩曰約之/閣閣椓之槖槖大汲其版謂
[016-5b]
之無任言約之大過則汲土之時索有不勝其任矣
葺屋參分瓦屋四分囷窌倉城逆墻六分堂涂十有二
分
鄭鍔曰涂者堂前之道也中高旁下
竇其崇三尺牆厚三尺崇三之
鄭鍔曰宫中通水道之處左傳所謂逃出自竇謂此
也惟高三尺則通水利而無壅塞矣牆謂凡宫室之
牆也 陳氏曰下厚則上可以高法當以是為準過
[016-6a]
乎此高而易頽矣
車人之事半矩謂之宣一宣有半謂之欘一欘有半謂
之柯
鄭鍔曰古之造器用者或取諸身以為度或取諸物
以為度各因其宜則為造法之始此車人之事有欘
有柯原其所始則取諸宣柯之外又取諸磬折焉蓋
取諸人與物以為度也
一柯有半謂之磬折
[016-6b]
鄭鍔曰一柯有半則其長四尺五寸蓋取人之身俛
而磬折以為度也人長八尺中則四尺自帶而下則
四尺有半故其俛身如磬之折則四尺半車人之器
有長一柯有半者取諸此以為法也
車人為耒庛長尺有一寸中直者三尺有三寸上句者
二尺有二寸自其庛縁其外以至於首以弦其内六尺
有六寸與步相中也
耒耕耒也庛刺也謂耒下前接耜之金也鄭氏以為
[016-7a]
接耜初未為過而賈氏遽以耜為耒頭金近代陳氏
辯之其説謂易曰斵木為耜揉木為耒是耒耜皆取
乎木惟耨則以金為之而用於耒耜者也陳氏之辯
是矣而不詳言耜之為何用蓋嘗謂耒之前接者耜
也耜之前接者耨也耨即所謂庛也以金刺土者也
匠人言耜廣五寸鄭氏謂古者耜一金是已中直者
謂庛之上句之下也上句者謂人手所執之處也自
其尺有一寸之庛縁其外而曲量之至於中直者三
[016-7b]
尺有三寸又自其中直者曲量之至於上句者二尺
有二寸則耒之長六尺有六寸而曰與步相中者何
也葢上下兩曲之内相望如弦望直量之止得六尺
正合六尺之步然人之步恐其不均故以六尺之耒
代之野度以步其謂是歟 陳氏曰縁謂循而上之
弦謂直而度之外謂邉也首謂上也内謂中也自庛
縁其外以至於首度其左右上下小大多寡之數均
矣然後以庛而弦直其中以審其度焉以弦其内得
[016-8a]
六尺有六寸之數則其度不差矣六尺有六寸即上
文所謂尺有一寸三尺有三寸二尺有二寸之數合
而成也六尺有六寸與步相中也葢言其用之時則
器之度與人之步適相當焉古者六尺為步而此以
六尺有六寸之器為相中葢以其上句中直而句居
前則方其立而用焉前後相距適應乎一步之數則
用之疾徐前後調而有節矣 歐陽謙之曰以弦其
内望直而量之所以為庛弦其内而不及六尺有六
[016-8b]
寸則太曲弦其内而過六尺有六寸則太直兩者皆
耒之病也故必合六尺有六寸之度而後可
堅地欲直庛柔地欲句庛直庛則利推句庛則利發倨
句磬折謂之中地
鄭鍔曰庛直則當堅地而推之必利庛句則當柔地
而發之必利推者推而前也發者舉而起也 陳氏
曰倨句磬折謂之中地不過於句不過於直適如磬
折之埶焉則用於剛柔得中之土所以謂之中地鄭/鍔
[016-9a]
曰中地不堅不柔故耒之/庛與其中之直兩者適調
車人為車柯長三尺博三寸厚一寸有半五分其長以
其一為之首
鄭鍔曰斧柯起於宣而首則起於柯故言柯之長與
博厚之尺寸乃五分其長取其一分以為之首首者
斧之頭也五分三尺之一葢首長六寸也
轂長半柯其圍一柯有半輻長一柯有半其博三寸厚
三之一渠三柯者三
[016-9b]
陳氏曰渠車門也 鄭鍔曰渠車之牙也乗車之輪
所謂牙者以為固抱即此也
行澤者欲短轂行山者欲長轂短轂則利長轂則安
歐陽謙之曰行澤行山俱謂任載之車非乗車也
陳氏曰轂短則利轉長則鎮安澤泥山險各有所宜
行澤者反輮行山者仄輮反輮則易仄輮則完
鄭鍔曰木心多滑反而輮之則滑易而去泥為甚利
矣山多沙石輪易甐敝惟仄木以為渠則堅刃相補
[016-10a]
不偏壞矣
六分其輪崇以其一為之牙圍
鄭鍔曰輪人言六分其輪崇以其一為之牙圍謂乗
車之輪六尺有六寸者此則大車之輪九尺而六分
之其語雖同尺寸則别
柏車轂長一柯其圍二柯其輻一柯其渠二柯者三五
分其輪崇以其一為之牙圍
鄭鍔曰行山之車葢以柏木為宜如詩人言檜楫松
[016-10b]
舟汎汎楊舟之類也柏者木之至堅山者地之至險
以至堅之木而為車則行險而不甐歟
大車崇三柯綆寸牝服二柯有參分柯之二
鄭鍔曰箄一寸乃固也 歐陽謙之曰以乗車言之
輪崇車廣衡長三如一謂之三稱今大車輪崇九尺
則輿之從亦九尺歟是以牝服八尺若論其横則徹
廣六尺牝服不應有八尺矣所謂牝服必輿上有鑿
孔以受别木也
[016-11a]
羊車二柯有參分柯之一
歐陽謙之曰以其承上牝服言之此言二柯有三分
柯之一亦羊車牝服之尺寸也
柏車二柯
歐陽謙之曰此亦以牝服之材言之也柏車牝服之
材葢長六尺牝服鄭氏例以較解之按詩淇澳猗重
較兮以為車前横木出式者若徹廣六尺横木不容
有七尺八尺之制也任載之車不容有横木在前謂
[016-11b]
之牝服則又不容在上意在輿上而或輢之下通謂
之較也
凡為轅三其輪崇參分其長二在前一在後以鑿其鉤
徹廣六尺鬲長六尺
鄭鍔曰鑿轅之鉤心則以轅之長而三分之使二分
在前一分在後於其中而鑿之可也
弓人為弓取六材必以其時
鄭鍔曰古之聖人作弧矢以威天下後之人遂以為
[016-12a]
觀徳之具自人君至大夫士莫不盡志於射由是專
命弓人為之取材必有時取一不時不足以為良
六材既聚巧者和之幹也者以為遠也角也者以為疾
也筋也者以為深也膠也者以為和也絲也者以為固
也漆也者以為受霜露也
陳氏曰和者合異以為同也
凡取幹之道七柘為上檍次之檿桑次之橘次之木瓜
次之荆次之竹為下
[016-12b]
鄭司農曰檍讀為億爾雅曰杻檍應龍曰即詩所謂
北山有杻陸機云葉似杏葉而尖白色皮正赤為木
多曲少直枝葉茂盛二月中葉疎開花似楝而細蘂
正白葢樹今官園種之正名曰萬嵗既取名於億萬
其葉又好故種之説文其屬大者可為棺槨小者可
以弓材鄭鍔曰荆山荆堅而美
凡相幹欲赤黒而陽聲赤黒則鄉心陽聲則遠根
鄭鍔曰既得七材又有相之之法相者察而眡之以
[016-13a]
知其美惡也凡木必有陰陽之偏王昭禹曰木之資
氣於陰陽者不能無偏正之異偏於内者察於外可
知其心赤者陽之正色黒者陰之正色相幹欲赤黒
者外焉得陰陽之正色足以知其心亦備陰陽之正
色葢偏乎陰則其材柔偏乎陽則其材剛皆非幹之
良也鄉者同逹之義也凡木叩而撃之必有陰陽之
聲聲之清者為陽聲之濁者為陰近根則陰其聲必
濁遠根則陽其聲必清枝遠根則其材得陽氣而良
[016-13b]
近根則其材得陰氣而奴故撃之而其聲清揚則知
其材之遠根也
凡析幹射遠者用埶射深者用直
鄭鍔曰凡弓有射遠者有射深者欲為射遠之弓則
用其材之埶者欲為射深之弓則用其材之直者
居幹之道菑栗不迆則弓不發
鄭鍔曰用鋸以剖謂之居用鋸以剖則所以處鋸者
不可不順其文理也菑栗謂解剖而裂之也菑如菑
[016-14a]
田然開而耕之也栗如栗烈之栗不迆不邪行絶理
也木必有文理剖而析之不可不順焉苟於菑栗之
時不絶其文理則以是弓幹用之雖久而不發傷也
傷之所由起則謂之發不發則傷無由起也
凡相角秋閷者厚春閷者薄穉牛之角直而澤老牛之
角紾而昔疢疾險中瘠牛之角無澤角欲青白而豐末
鄭鍔曰角最美者惟以青白豐末為貴
夫角之本蹙于
而休於氣是故柔柔故欲其埶也白
[016-14b]
也者埶之徵也
釋文又作腦蹙於謂角近於腦也 鄭鍔曰將
欲知其青白豐末者亦有法也夫角之根本近牛之
而為氣之所休煦故角之本常柔
夫角之中恒當弓之畏畏也者必橈橈故欲其堅也青
也者堅之徴也
鄭鍔曰夫角之中弓曲處用以附幹當弓之隈曲處
則必屈撓以其勢當屈撓故欲其堅實而不弱焉然
[016-15a]
而何以辯其堅哉惟相其角之中色青則是堅之徴
驗也葢白者陰之色陰為至柔故因白以知其柔青
者陽之色陽為至剛故因青以知其堅
夫角之未遠於而不休於氣是故脃脃故欲其柔也
豐末也者柔之徴也
鄭鍔曰夫角之末去為遠之氣所不能及而不
休煦之也氣所不及則必脃而易折此所以貴其柔
柔則不折矣然則何以辯其柔惟相其角末之豐大
[016-15b]
則是柔之徴驗也葢氣之所及故豐豐則柔矣此角
所以貴豐末焉
角長二尺有五寸三色不失理謂之牛戴牛
鄭鍔曰角長二尺有五寸長之極矣既極其長又且
本白而中青其末又豐三色俱不失其文理如此之
角是牛戴牛葢一角直一牛之價如牛之上又戴一
牛也茲其至貴者歟趙氏曰豐末不可以言色而同/為三色者豐末雖不指色而言
然亦未害無其色葢三色只是/三件之意初不為顔色而言也
[016-16a]
凡相膠欲朱色而昔昔也者深瑕而澤紾而摶亷
陳氏曰紾而摶亷其理紾宻而摶轉嚴利也
鹿膠青白馬膠赤白牛膠火赤䑕膠黒魚膠餌犀膠黄
凡昵之類不能方
説文曰餌粉餅也王昭禹曰魚膠用其膘也
凡相筋欲小簡而長大結而澤小簡而長大結而澤則
其為獸必剽以為弓則豈異於其獸筋欲敝之敝漆欲
測絲欲沈得此六材之全然後可以為良
[016-16b]
鄭鍔曰又言用筋之法欲用筋必先椎之嚼之練治
至熟然後可用椎嚼至熟是謂勞敝欲其敝之又敝
則可用也
凡為弓冬析幹而春液角夏治筋秋合三材寒奠體氷
析灂
鄭鍔曰此言為弓之法非一日而成必順時之冝積
至一年乃可成也 陳氏曰析者析而治之液者漬
而治之也 歐陽氏曰析灂之義意其今之退光漆
[016-17a]
之類當漆性堅定之時而磨治之則漆之理囘環於
一弓之間者可以堅定而不至於坌起矣
冬析幹則易春液角則合夏治筋則不煩秋合三材則
合寒奠體則張不流氷析灂則審環
鄭鍔曰弓以幹為體凡木入材至冬則堅凝可治治
於冬則節目去其理致滑易矣故析幹宜用冬角之
為物堅實不和至春陽和則角乃可液液之於春則
其氣浹洽矣故液角冝用春筋本攣結不紓冝緩而
[016-17b]
治之夏者解緩之時於斯時治之則筋埶慢易不煩
亂矣故治筋冝用夏幹角筋治於三時弓猶未之成
必用膠絲漆然後可合秋者陰氣揫歛之時於是時
而用膠絲漆則合固不解矣故合三材冝用秋六弓
之體有徃有來寒凝之時内於檠中則體可定一定
而不復流移葢寒氣有以堅固之也寒而奠其體則
張而用之雖久亦不流於檠中而析其漆灂復從而
内之則其漆之灂環而審定後不復動葢結而不解
[016-18a]
也
春被弦則一年之事
鄭鍔曰自冬而析幹至氷而析灂則弓體成也至春
乃可被之以弦而用焉由是言之成實一年也
析幹必倫析角無邪斵目必荼
易曰其木為堅多節葢木之有節目尤堅斵之遽必
或傷之斵目必荼緩其勢也
斵目不荼則及其大脩也筋代之受病夫目也者必强
[016-18b]
强者在内而摩其筋夫筋之所由幨恒由此作
鄭鍔曰苟斵目欲急而不徐則細是幹以為弓至於
大脩久之後而筋代幹受病矣何則筋在幹之背所
以助幹而强也幹之節目固則强矣苟不徐去之其
去也不盡以是幹處内則其節目當摩齧乎筋筋不
勝乎木之强則久遠之後筋必結起如幨筋之所以
幨者其病常起於此爾幨言起而垂也
故角三液而幹再液
[016-19a]
液幹角之制諸儒或以為水漬或以為火炙其義差
遠歐陽謙之以為用脂油透過欲其柔潤此義似近
之
厚其帤則木堅薄其帤則需
鄭鍔曰帤者弓之禆也所以禆助乎幹以為强故雖
至美之幹亦未常無禆以助之然禆大厚則幹必失
之大堅禆大薄則幹失之大需需偃弱也
是故厚其液而節其帤約之不皆約疏數必侔
[016-19b]
鄭鍔曰纒而約之亦不可以皆約之也或疏或宻要
使平均而侔則善矣 陳氏曰約以膠漆固其體也
次比纒之是謂皆約約則弓帤為是而不皆約焉必
有疏數之度矣不等則體力不均故必欲其侔也
斵摯必中膠之必均
鄭鍔曰摯謂幹之堅摯也
斵摯不中膠之不均則及其大脩也角代之受病夫懐
膠於内而摩其角夫角之所由挫恒由此作
[016-20a]
鄭鍔曰斵幹者要使得中膠所以為幹之固膠之厚
薄亦貴各適乎平焉苟斵摯不中施膠不均膠在内
角在外懐膠於内有厚有薄引角之時膠常摩齧乎
角此角之所由蹴而折也
凡居角長者以次需恒角而短是謂逆橈
陳氏曰過於長則勢反緩而不利焉 歐陽謙之曰
前云長者以次需角之灋先以長者置於隈曲之中
後以短者足於兩頭如是則得中謂盡一角之意盡
[016-20b]
一角而短則力失之弱盡一角而長則力失之强皆
非弓之善也惟長者以次需則為善
引之則縱釋之則不校恒角而逹譬如終紲非弓之利
也今夫茭觧中有變焉故校於挺臂中有柎焉故剽
歐陽謙之曰茭解中有變乃是反言恒角不可逹也
弓隈與弓簫必兩角相接也所謂變即接也知恒角
而逹也辟如弓紲則知茭解中有變焉故校矣
恒角而逹引如終紲非弓之利
[016-21a]
鄭鍔曰再言此者甚言夫弓之不可恒角而逹也
撟幹欲孰於火而無贏撟角欲孰於火而無燂引筋欲
盡而無傷其力䰞膠欲孰而水火相得然則居旱亦不
動居濕亦不動苟有賤工必因角幹之濕以為之柔善
者在外動者在内雖善於外必動於内雖善亦弗可以
為良矣
鄭鍔曰幹角撟之以火宜無過為火所傷幹過於火
則易折角過於火則壞爛筋欲使之引長然不可傷
[016-21b]
其力傷其力則引之太過也䰞膠雖貴乎熟然過乎
水則太柔過乎火則太堅惟以水火相得為美如是
而為弓居濕居旱弓皆不變其體矣不過乎火則不
至於燥雖亢旱而陽過之時不與燥俱變也不過乎
水則不至於柔雖處下濕而陰過之處不與濕俱變
也
凡為弓方其峻而高其柎長其畏而薄其敝宛之無已
應
[016-22a]
鄭鍔曰峻者弓之末亦謂之簫以其在上而高故名
曰峻柎者弓之輔以其有側骨故云柎畏則弓之曲
而隈處也敝則人所執持而易敝之處也應龍曰謂
弓常應手而來無時而止也
下柎之弓末應將興為柎而發必動於閷
鄭鍔曰為弓之柎而至於發動則必將連其接中亦
動矣
弓而羽閷末應将發
[016-22b]
古注羽讀為扈無義理當從本字鄭鍔曰凡鳥必兩
翔閷者弓之兩頭接中也為弓而兩頭接中皆動則
弓簫欲應陳氏曰羽言動之輕也以簫為末則柎當
弓之要可名本矣申言下柎之病後本之强固也
弓有六材焉維幹强之張如流水維體防之引之中參
鄭鍔曰體以防之或徃多來寡或徃寡來多防其深
淺無過不及則引之常中
維角䟫之欲宛而無負弦引之如環釋之無失體如環
[016-23a]
引之欲其宛順而弓體無辟戾之患 陳氏曰六材
之中惟角能正之引之如此其釋亦然故曰引之如
環釋之無失體如環申明宛順之義也
材美工巧為之時謂之參均角不勝幹幹不勝筋謂之
參均量其力有參均均者參謂之九和九和之弓角與
幹權筋三侔膠三鋝絲三邸漆三斞上工以有餘下工
以不足
鄭鍔曰物之所處者謂邸邸疑如人用籰以邸絲但
[016-23b]
不知三邸輕重幾何也凡三侔三鋝三邸三斞之物
足以為九和之弓然上工用之則有餘下工用之必
不足葢良工能調使多寡適中而拙工雖足用之物
其用之無法故毎見其不足也
為天子之弓合九而成規為諸侯之弓合七而成規大
夫之弓合五而成規士之弓合三而成規弓長六尺有
六寸謂之上制上士服之弓長六尺有三寸謂之中制
中士服之弓長六尺謂之下制下士服之
[016-24a]
鄭氏曰材良則句少也陳氏曰弓之大致尚强而已
材良則曲少無事於為强故也材敝則句多所以為
强故也以其定體合而成規曲少則取數多句多則
取數少鄭鍔曰司弓矢辯其名物故不可言為弓弓
人掌作弓者也故皆以為言之謂制作以取規之法
當如此也
凡為弓各因其君之躬志慮血氣豐肉而短寛緩以荼
若是者為之危弓危弓為之安矢骨直以立忿埶以奔
[016-24b]
若是者為之安弓安弓為之危矢其人安其弓安其矢
安則莫能以速中且不深其人危其弓危其矢危則莫
能以愿中
鄭鍔曰豐肉而短寛緩以荼者其人心必舒遲宜於
峻疾之弓弓太疾則太過宜用安徐之矢以濟之故
為宜峻弓安矢骨直以立忿怒之埶如欲奔然其人
必躁疾宜用安徐之弓弓太徐則不及宜用峻急之
矢以濟之
[016-25a]
徃體多來體寡謂之夾臾之屬利射侯與弋
按歐陽角弓詩解云弓之為物其體徃張之則内向
而來弛之則外反而去 鄭鍔曰射侯不深中而不
落爾繳射而遠輕而不深爾
徃體寡來體多謂之王弓之屬利射革與質
鄭鍔曰徃者寡來者多則其弓必反而直材必堅而
弓强又曰甲革堅椹質厚皆難入惟堅弓則利射之
徃體來體若一謂之唐弓之屬利射深
[016-25b]
鄭鍔曰射而深者由材之直故利射深
大和無灂其次筋角皆有灂而深其次有灂而疏其次
角無灂合灂若背手文角環灂牛筋蕡灂麋筋㡿蠖灂
弓背用牛筋之漆則其文理如蕡麻之實㸃紋可觀
若用麋筋之漆則其文理如斥蠖之形其文小而曲
也
和弓
摩覆之而角至謂之句弓覆之而幹至謂之侯
弓覆之而筋至謂之深弓
[016-26a]
反覆而觀之角善矣幹又善焉而筋未善也角與幹
善則矢疾而遠可以射侯此射侯之弓
