[014-1a] 
欽定四庫全書
周官集傳卷十四 元 毛應龍 撰
攻金之工築氏執下齊冶氏執上齊
陳氏曰總説金工之事故序於前 鄭鍔曰所制之
器不同所用之齊亦不一故有上齊下齊之别焉齊
如食醫所謂食飲膳羞八珍之齊齊限量也所用之
物各有限量無過不及也 削殺矢同居下齊之中
記工之目以冶氏為殺矢而此言執上齊者盖戈㦸
[014-1b]
居上齊冶氏所執實在於此所謂殺矢非冶氏正職
乃先得制作遺文於秦之後傳之或失其序而已且
殺矢之制自有矢人記之故也
鳬氏為聲㮚氏為量段氏為鎛器桃氏為刃金有六齊
六分其金而錫居一謂之鍾鼎之齊五分其金而錫居
一謂之斧斤之齊四分其金而錫居一謂之戈㦸之齊
參分其金而錫居一謂之大刃之齊五分其金而錫居
二謂之削殺矢之齊金錫半謂之鑒燧之齊
[014-2a]
鄭鍔曰鍾貴其聲之清鼎貴其體之圓斧斤戈㦸欲
其鋒之利金多則然也所以用上齊刃也削也殺矢
也雖皆以利為上然金之用刃皆欲摩錯使其光明
瑩照則知其色之青白矣惟錫多則然也所以用下
齊又曰六金之工有桃氏有冶氏有鳬氏有㮚氏有
段氏有築氏或為削或為戈㦸或為鍾或為劒或為
量為鎛獨無為鼎為斧斤為鑒燧之工鼎亦鍾之屬
可附於鳬氏之官斧斤亦上齊可附於戈㦸之列鑒
[014-2b]
燧獨無所可附意者自有鑒燧之工乎夫以明水火
之用於祭祀也大祝執之以號祝大司冦奉之以表
人主之明潔其重如此比之斧斤戈㦸削劒之類固
不侔也削劒戈㦸利用之物專設一官况鑒燧乎意
有是工記者亡之爾不然則無工以作之司烜氏何
所取而用之耶
築氏為削長尺博寸合六而成規欲新而無窮敝盡而
無惡
[014-3a]
鄭鍔曰自開闢以來有制字之聖人而毫楮之制則
未立也雖大事書於䇿小事書於簡而簡䇿所書者
非筆也百名以上書於䇿不及百名者書於方而方
䇿所書者亦非筆也大約劑書於宗彛小約劑書於
丹圖而彛圖亦非筆也然則如之何而名曰書盖為
書刀而刻字扵其上爾削也者書刀也其長一尺其
博一寸可謂削小矣故名之曰削其為器甚㣲其為
制甚易特立一官以掌之又先攻金之工而言之者
[014-3b]
何耶著古昔之惛惛傳千里之忞忞者莫如書未有
毫楮之傳而書之所託者獨在削所以記乆者在是
所以傳逺者在是將異其制用而不窮安得輕而易
之耶此則設官之意而築氏首六工之意也又曰取
六削而周環以合之欲其成規取諸圜也盖削者曲
刀也其形偃曲如弓之反張而為之也其形曲則過
乎曲不可也不及乎曲亦不可也合六削而環然後
其曲而得中此盖言其制作之法其度當如是爾
[014-4a]
冶氏為殺矢刃長寸圍寸鋌十之重三垸
鄭鍔曰冶氏執上齊殺矢金五而錫二殆下齊也戈
㦸為於冶氏殺矢為於矢人其工異也
戈廣二寸内倍之胡三之援四之
鄭鍔曰戈之狀有曲而下垂者謂之胡有直而上逹
者謂之援其柄謂之柲柲之受胡者謂之内内所以
受胡之入
已倨則不入已句則不决長内則折前短内則不疾是
[014-4b]
故倨句外博重三鋝
歐陽氏曰長内則折前折字恐當為不前對下文不
疾字内長則援短以之刺人則擁之不能前去也内
短則援長以之鉤人則引之不能以速疾也 應龍
曰按戈㦸小支上向則為㦸平之則為戈又曰㦸偏
距為戈戈有四病詳見或問卷中圖解
㦸廣寸有半寸内三之胡四之援五之倨句中矩與刺
重三鋝
[014-5a]
鄭鍔曰此㦸既有三鋒胡直中矩援者乃其旁之直
而達者刺乃其當中直前之鋒也㦸之廣既減於戈
廣之半寸若不三鋒則不得與戈同重三鋝言合三
鋒乃如戈之重故言與刺三鋝 應龍按此義亦與
圖不合 歐陽氏曰刺疑是鐏三鋒當同一金不應
别言中鋒鐏則不嫌是别物謂之刺以其刺地言也
桃氏為劒臘廣二寸有半寸兩從半之以其臘廣爲之
莖圍長倍之
[014-5b]
桃氏掌攻金以為劔而取名於桃者按典術云桃者
五木之精僊木也 鄭鍔曰古者臣膳於君葷桃茢
天子弔諸臣之䘮則巫祝桃茢以先之開氷之時用
桃弧棘矢皆所以除不祥也欲除不祥者必用桃木
盖鬼神之所畏也劔者君子防身之具凡小大之以
暴惡凶害乎人者亦不祥也用劒以防之殆亦用桃
木以除不祥之意乎又曰劒之兩旁皆有刃其廣皆
二寸半也又曰兩從半之謂自劒脊而中分之兩旁
[014-6a]
皆殺以趨鍔其廣則半臘之
中其莖設其後參分其臘廣去一以為首廣而圍之
鄭鍔曰設大也臘廣二寸半取而三分之去其一分
用為首之徑 歐陽氏曰莖長五寸中其莖設其後
二寸半以後稍大也
身長五其莖長重九鋝謂之上制上士服之身長四其
莖長重七鋝謂之中制中士服之身長三其莖長重五
鋝謂之下制下士服之
[014-6b]
莖長五寸言五其莖長者謂長二尺五寸并莖五寸
為三尺也 按冶氏註三鋝重一斤四兩故知此九
鋝重三斤十二兩
鳬氏為鍾兩欒謂之銑
鳬水鳥清揚而善飛周人以鳬氏為聲鍾官盖鍾之
聲貴乎清揚而能逺 鄭鍔曰鍾之制有鏄有鏞有
編鍾編鍾十六枚而在一簴小師正其位罄師教其
擊者也鏞則當十二辰之鍾者所謂鏞也旁有兩欒
[014-7a]
正有兩靣面皆有帶先王之制鍾也大不出鈞重不
過石律度量衡於是而生其方則在西其音則尚羽
實樂最大者也然其以鳬名官何耶盖鳬之為物輕
揚而善飛沒而不溺者也鍾之制重厚矣其聲則欲
其輕揚而逺聞鍾為衆樂之宗作樂者貴於無沉溺
之過名官以鳬既以見鍾之所宜又因以為戒也
歐陽公集古錄曰景祐中脩大樂冶工拾銅更鑄編
鍾得古鍾有銘於腹因存而不毁即寳龢鍾也余知
[014-7b]
大常禮院時嘗於太常寺按樂命工叩之與王朴夷
則清聲合初王朴作編鍾皆不圓至李照奉詔脩樂
皆以朴鍾為非及得寳龢其狀正與朴同乃知朴為
有法也 陳氏曰欒銑一物而二名也名曰欒者言
其狀如木之檀欒然也金之澤者謂之銑或曰銑小
鑿也鍾欒謂之銑以其類銑然也然銑音洗則以其
聲生於此清揚不鬱其净如洗然也
銑間謂之于于上謂之鼓鼓上謂之鉦鉦上謂之舞
[014-8a]
鄭鍔曰于之上所擊之處其名曰鼓言聲之自作也
鼓上謂之鉦鉦之為言正也左右上下此居正中焉
鉦上謂之舞者義取諸發揚其體者從此也 歐陽
謙之曰以鄭氏圖攷之鍾體分為三最下一截為鼓
是擊處中間一截為鉦最上一截為舞
舞上謂之甬甬上謂之衡
陳氏曰舞上謂之甬言若甬生出焉甬上謂之衡言
若衡之適平焉 歐陽氏曰甬似金鍾鼻連於鍾體
[014-8b]
者衡似别一物用穿鼻以縣鍾者今二物皆謂之鍾
柄其意未明
鍾縣謂之旋旋蟲謂之幹
陳氏曰鍾繫謂之旋言其飾之盤旋
鍾帶謂之篆篆間謂之枚枚謂之景于上之攠謂之隧
鄭鍔曰數物者必以枚計日之光謂之景景則明而
可觀枚之數顯然可數明著如日之景故曰景
十分其銑去二以為鉦以其鉦為之銑間去二分以為
[014-9a]
之鼓間以其鼓間為之舞脩去二分以為舞廣以其鉦
之長為之甬長以其甬長為之圍參分其圍去一以為
衡圍參分其甬長二在上一在下以設其旋
鄭鍔曰鍾之制當應乎十二律律有長短之不同則
鍾之制亦宜異也伶州鳩謂周景王曰古之神瞽度
律均鍾盖言度律呂之長短以平其鍾而和其聲也
審如是説則鍾不可以立一定之制可知矣 歐陽
謙之曰十分其銑去二以為鉦以其徑並鍾體而計
[014-9b]
之也以其鉦為之銑間去二分以為之鼓間謂之間
除鍾體自其空中而計之也銑連體十分鉦連體八
分銑之間八分鼔之間六分不言鉦間意必與鼔間
相若舞間四分此其上小下大之制意其長短之數
亦與廣狹不相異
厚薄之所震動清濁之所由出侈弇之所由興有說
鄭鍔曰先王之制器也不說之理黙寓於其中使後
世之人觀其制於法度之中得其意於法度之外故
[014-10a]
曰禮樂法而不說若夫鍾者樂之大者也聲出於形
形得其度則聲調不得其度則不調固有可說之理
苟不説以詔後人則後世或妄以意為之求樂之和
不可得矣故聖人不得不明告之以有其說也 歐
陽氏曰震動所謂發見也形之厚薄其發見必異聲
之清濁其所從出必有自形之侈弇其必有以形於
聲厚薄之所震動石播是也清濁之所由出大而短
小而長是也侈弇之所由興柞鬱是也言厚薄而不
[014-10b]
言石播言清濁而不言大小長短言侈弇而不言柞
鬱而終以有説作文之法也
鍾已厚則石已薄則播侈則柞弇則鬱長甬則震
鄭鍔曰鍾已厚則石已薄則播此所以説夫震動之
由也體失於大厚則聲如石而不發石之為物堅實
而無聲也體大薄則聲渙㪚而不聚播如播種之播
布散而不聚也
是故大鍾十分其鼔間以其一為之厚小鍾十分其鉦
[014-11a]
間以其一為之厚鍾大而短則其聲疾而短聞鍾小而
長則其聲舒而逺聞
歐陽氏曰鼓間之數居銑間十之六鉦間之數經不
著竊意鉦間必差小於鼓間也
為遂六分其厚以其一為之深而圜之
鄭鍔曰遂即攠也又曰取其厚之一分為之深則擊
處當深六分之一而已深而又圜所以受擊宜圜故
也
[014-11b]
㮚氏為量改煎金錫則不耗不耗然後權之權之然後
準之準之然後量之量之以為鬴
栗本作㮚鄭鍔曰為量名官曰㮚何也㮚之為果冣
堅而實者也故言玉之堅則曰縝密以栗言風之急
則曰栗烈婦人之贄用栗取其謹飭而堅守也量所
以量多寡摩於物者其敝必易故必改煎金錫以為
之使縝密而堅實然後磨而不磷堅而不耗用而量
則常得其平焉又曰為量欲其堅實而可乆故煎金
[014-12a]
錫則必改更而煎之既煎之又再煎焉消湅之精則
不復減耗也煎而又煎則消融者去而盡矣其所留
者皆其精而不復減耗者矣於是稱其輕重既權之
矣然後準之者雖已知其輕重又欲平其多寡用準
以平之矣然後量之則量其多寡而各納於模範之
中矣此文不止為一量也如為一量則不必權其輕
重平其多寡矣惟不止於一則恐大小不等始有量
之準之之法
[014-12b]
深尺内方尺而圜其外其實一鬴
鄭鍔曰孔子於公西華之母請粟曰與之釡及左傳
所謂豆區釜鍾即此所作之釜爾諸家説其所容之
數皆不一焉晏子則謂六斗四升為鬴管子則謂百
升而成釜為左傳說者則謂五升為豆四豆為區四
區為鬴則釡八斗也康成則謂四升曰豆四區曰釜
為六斗四升以下文觀之其臋一寸其實一豆豆當
為斗釡之臋一寸而容一斗則釜之内方一尺而容
[014-13a]
十斗無可疑者十斗則百升正管仲所謂釜也康成
謂四升為豆每四而加故自區至鬴而六斗四升彼
殊不攷之於梓人也梓人為飲器爵一升觚三升獻
以爵而酬以觚一獻而三酬而一豆矣夫一獻則一
升也三酬則九升也以一合九非十升為豆而何而
康成謂四升為豆失之矣或者以廩人萬民之食而
疑其數盖謂人四鬴上也三鬴中也二鬴下也若以
十斗為鬴豈其一月能食米至於四鬴也殊不知謂
[014-13b]
為一月之食米者亦康成之失也且廩人掌九榖之
數以嵗上下詔榖用非謂米也凡榖二而米一則四
鬴之榖為米二鬴爾月無二鬴之米何足謂之豐年
哉則鬴之數宜以百升為正即今所謂斛也量金錫
以納模範而為鬴其深一尺其内一尺而其形方其
外則圜焉其實可容一鬴故其名謂之鬴也
其臋一寸其實一豆其耳三寸其實一升重一鈞
鄭鍔曰覆鬴用底深一寸可容一斗爾耳謂鬴之兩
[014-14a]
旁人所挈舉者也
其聲中黄鍾之宫槩而不稅
陳氏曰聖人之制器也不止一端每名為之說以廣
其傳使後世有失焉可即此器以求之若璧羡以起
度量聲中黄鍾之宫者是也 鄭鍔曰槩平也量所
以平物之多寡非特公家之用而已民咸用焉使得
咸用而不取其稅此所以民皆樂用之
其銘曰時文思索允臻其極嘉量既成以觀四國永啓
[014-14b]
厥後茲器惟則
鄭鍔曰古者作為銘文皆所以詔後世非苟炫文以
為工此銘量之人自謂是銘之作非苟作也乃思索
古人制量之法允信乎至於法之極也後世有作者
無以加也是故作是銘文以銘此量非苟為之銘盖
深思精求所以制作之道知其為是量也允信乎臻
於至極制器以為用至矣盡矣立法之妙後世不可
復加矣是宜為文辭以銘之也觀如中正以觀天下
[014-15a]
之觀是量既成可以觀示四方之國使四方之人則
而用之也又曰非特以觀四國示當年而已矣又可
用此永以開廸後世之子孫使之常法則於兹器則
為之銘以詔後世宜矣啓如啓迪我後人之啓古者
器用皆有銘惟湯之盤銘載之記量之銘載於此湯
欲日新其徳則載其銘者所以為後世人君脩徳之
法考工載制作之度而特載量之銘盖其制器可為
後世之防制作法盡於是矣何則量所以出内者也
[014-15b]
使四國之人不法乎是則多寡不均五尺之童適市
而欺之者至矣雖然是猶可忍也若夫後世有天下
者不能則乎兹器則弄柄之人或因出納以市㤙歛
怨天下之亂由是生也此所以特載於銘使用量者
觀銘而知所警垂誡之意逺矣厥後齊國之君不識
乎此執政之臣如田氏者以家量貸而以公量收之
陳氏之量豆區釡鍾各加其一民謳歌之而齊國為
田氏所有豈不信哉 陳氏曰以此示之使彼觀焉
[014-16a]
以觀四國使同其用則雖有私智無所施矣
凡鑄金之狀金與錫黑濁之氣竭黄白次之黄白之氣
竭青白次之青白之氣竭青氣次之然後可鑄也
鄭鍔曰欲鑄金為器先消湅之以求其精消湅之精
麤必觀其氣候氣候者消湅之烟也五行木生火火
生土土生金然則金者禀氣自東方之木託形於中
央之土青者木之色黄者土之色木猶金之父土猶
金之母而白者西方之色乃金之本質也黑濁者隂
[014-16b]
陽不辨之氣也始而煎之則黑濁之氣生盖金錫相
雜兩者交戰於烈火之熖故其氣之上達者當然也
是氣既竭則黄白次之盖金土之氣始見也及其乆
也黃白之氣竭則所以託形為母者盡矣然後青白
次之是則受氣之父與本質皆見矣乆而青白之氣
竭而青氣獨見則其本質之氣亦不復留惟所以受
氣者獨存則其反本復始歸於其初將百鑄而不能
耗矣如是乃可鑄也古人之制器也非徒制作之巧
[014-17a]
而銷鎔金錫之法亦如此此其用心盖將以為萬世
之計也
段氏闕/
函人為甲犀甲七屬兕甲六屬合甲五屬犀甲壽百年
兕甲壽二百年合甲壽三百年凡為甲必先為容然後
制革權其上旅與其下旅而重若一以其長為之圍凡
甲鍜不摯則不堅已敝則橈
屬音燭鄭鍔曰函人為甲欲周營而包䕶之使人勿
[014-17b]
傷也故曰函如徧覆包函之義惟甲所以周人之身
是乃所以函之也玉篇曰犀似豕形如水牛黒色三
角一在頂一在額一在鼻亦有一角者兕似牛一角
青色重千斤說文云兕如野牛其皮堅厚可制鎧又
曰屬連綴之義上旅下旅以札相續曰屬取其連屬
也犀皮不甚堅故七屬盖札短則以七屬相續而成
兕皮則堅其札長故以六屬相續而成至於取獸之
皮去其裏以二皮之表相合為甲則其堅也極矣其
[014-18a]
皮堅其札堅故五屬而成可也
凡察革之道眡其鑽空欲其惌也眡其裏欲其易也眡
其朕欲其直也櫜之欲其約也舉而眡之欲其豐也衣
之欲其無齘也
鄭鍔曰鍛革之熟則革之裏必平易而無敗薉故眡
其裏欲其易易者治之精而無薉也與孟子百畆不
易為已憂之易同朕謂革之理也如兆朕眡革文理
則欲其直而不曲盖革朕已直則其制而為甲也必
[014-18b]
正
眡其鑽空而惌則革堅也眡其裏而易則材更也眡其
朕而直則制善也櫜之而約則周也舉之而豐則明也
衣之無齘則變也
陳氏曰甲以自營戎事所先先王於此尤致意焉謂
不如是則所存乎我者未善何暇乎勝敵之事哉故
書曰善敹乃甲胄敿乃干無敢不弔甲也胄也干也
所以自保者尤所當急故既言善矣又言弔也即是
[014-19a]
三者言之甲又在所先焉函人所記之詳得無謂乎
鮑人之事望而眡之欲其荼白也進而握之欲其柔而
滑也卷而摶之欲其無迆也
應龍曰鍛革而至於極則握之必柔順而滑利也
鄭鍔曰戈之邪於車上謂之迆則此亦當為邪出之
義卷皮革者多邪而突出
眡其著欲其淺也察其線欲其藏也革欲其荼白而疾
澣之則堅欲其柔滑而腛脂之則需引而信之欲其直
[014-19b]
也信之而直則取材正也信之而枉則是一方緩一方
急也若苟一方緩一方急則及其用之也必自其急者
先裂若苟自急者先裂則是以博為帴也
鄭鍔曰著所附著之處也鋪著之處雖厚如薄故謂
之淺
卷而摶之而不迆則厚薄序也眡其著而淺則革信也
察其線而藏則雖敝不甐
鄭鍔曰能不迆者必其厚薄有序均一無差故爾
[014-20a]
䩵人為臯陶
鄭鍔曰鼓椌以板合成其中空成如陶然臯如鶴鳴
九臯之臯水旁之深長處曰臯鼓木其中如陶深而
直長尋四尺臯鼓一丈二尺以長謂之臯與此臯之
意同 應龍曰陶字當從革按韻
通作陶
長六尺有六寸左右端廣六寸中尺厚三寸穹者三之
一上三正
歐陽氏曰穹者三之一若以鼓四尺一面計之三之
[014-20b]
一計一尺三寸三分寸之一併鼓四尺穹者計五尺
三寸三分寸之一鄭氏以鼓木二十版每版中央則
合二十尺圍三徑一合計徑六尺六寸三分寸之二
是以合鼓兩面而計之得二尺六寸三分寸之二之
數并鼓面四尺總計六尺六寸三分寸之二故穹者
三之一必倍其數也
鼓長八尺鼓四尺中圍加三之一謂之鼖鼓為臯鼓長
尋有四尺鼓四尺倨句磬折凡冒鼓必以啓蟄之日良
[014-21a]
鼓瑕如積環鼓大而短則其聲疾而短聞鼓小而長則
其聲舒而逺聞
鄭鍔曰臯鼔之制其長一丈二尺其面四尺而其中
圍則不穹一倨一句如磬之折焉異於他鼓故特以
為臯鼓言之倨言其直勾言其曲如磬之折則其中
曲不三正也其名曰臯臯者長也緩也惟長故緩用
民之力不欲亟故長其鼓之形欲其聲之緩此則用
之於役事也
[014-21b]
韋氏闕/
裘氏闕/
畫繢之事雜五色東方謂之青南方謂之赤西方謂之
白北方謂之黑天謂之𤣥地謂之黄青與白相次也赤
與黒相次也𤣥與黄相次也
鄭鍔曰自隂陽判為五行五方之位正而五色遂章
左氏所謂天有六氣發於五色是也然各奠其方各
色其形固未足以為文采之美惟畫繢之工取五者
[014-22a]
而雜錯之然後其文為可觀東震位也震為木木始
生其色青南離位也離為火火炎熾其色赤西兊位
也兊為金金色白北坎位也坎為水水色黑天位乎
上觀之蒼然不可得而名也謂之𤣥者以其逺而㝡
㣲所可見者𤣥而已𤣥者黒色之尚㣲乎地位乎下
土壤不齊不可得而名也謂之黄者以其近而冣㣲
所可見者黄而已黄者赤色之尚㣲乎凡此六者取
上下四方色之著者而名之也故皆以謂之為言盖
[014-22b]
所以指名其方位之色者不能逃乎此也天地四方
有自然之位有自然之色所以正其名也畫繢之事
取其自然之色而合之先後次第各有所宜青與白
宜相次東西定位之色也赤與黑宜相次坎離相交
之色也𤣥與黄宜相次乾坤配合之色也一行不偶
無以相生五行不剋無以相成前言四方自然之色
言其相生也此言合而相次言其相尅也東方之青
次之以白金尅木也南方之赤次之以黑水尅火也
[014-23a]
至於天地則欲其如夫婦之相偶所以奠其尊卑之
位也其相尅乃所以相成歟畫繢雖一技爾然而雜
四時於五色無非隂陽之妙理寓焉然則先王一代
之色各有所尚以表盛徳之所在豈無意哉
青與赤謂之文赤與白謂之章白與黑謂之黼黑與青
謂之黻五采備謂之繡
陳氏曰剛柔雜於東南而為文故青與赤謂之文至
西南而事成故赤與白謂之章乾位西北其道主斷
[014-23b]
故白與黒謂之黼艮位東北隂陽各止於其所而辨
故黑與青謂之黻五采備謂之繡則繢陽而繡隂隂
嫌於不備也故特以名之不然繢豈不備五采乎
歐陽謙之曰繢主用色故但言色繡主用采以刺於
裳非但以色施之故言五采備謂之繡
土以黄其象方天時變
鄭鍔曰土者地也地不可得而畫黄者地之中色故
畵以黄易於坤之六五曰黄裳元吉祭地用黄琮皆
[014-24a]
取其色之中也又曰天不可得而畵也惟天以一氣
運而為四時四時之在春為青在夏為赤在秋為白
在冬為黑故畵天時則隨時變其色而已
火以圜山以章水以龍鳥獸蛇
鄭鍔曰畵龍所以表水也然十二物中有龍而已不
畵水也殆亦記時所見乎
雜四時五色之位以章之謂之巧
鄭鍔曰畵繢之事能取四時五色相雜以章明之使
[014-24b]
文采粲然可觀是之謂巧作之自於聖人創之自於
智者能彰施五采亦惟巧而已故曰謂之巧 歐陽
氏曰此經結上經而言之也上經言天地四方之位
青赤白黑之次山水禽獸之象是各有其義而已至
其鋪叙布次之而使有文采之可觀非巧者不能也
凡畫繢之事後素功
鄭鍔曰設色文也文必因質而後著素功有質然後
可以施畵繢之文畫繢之文其在素功之後乎故記
[014-25a]
曰甘受和白受采孔子曰繪事後素皆是意也
鍾氏染羽以朱湛丹秫三月而熾之淳而漬之三入為
纁五入為緅七入為緇
鄭氏曰鍾聚也或謂堯舜之世羽畎有夏翟徐州貢
之周時豈非耶設官以染羽何哉有虞尚質而未文
雖用羽而猶寡後世日趨於文以周制攷之后之衣
服則用羽車與容盖則用羽國之旌旗則用羽舞者
所執則用羽其他用為衣服之飾多矣况以愛物為
[014-25b]
心者不忍多殺也於是有染羽之法取其可染者染
而用之後世以翠為飾者出於天地之極南必欲制
之以為用至於一羽之㣲其價千金㣲物亦不得以
遂其性命之理豈知先王之制哉鍾氏掌染羽名曰
鍾何也為羽不受色其染尤難至於乆然後其色聚
焉故名官曰鍾鍾者聚也欲其色鍾聚於此也又曰
既浸丹秫三月之乆又沃而漬乎羽則知羽之受色
為難可見也
[014-26a]
筐人闕/
設色之工五畵繢鍾筐㡛今以天官染人攷之春暴
練者其㡛氏歟其職所謂涷絲湅帛是也夏纁𤣥者
其鍾氏歟其職所謂三入為纁五入為緅七入為緇
雖不言𤣥而鄭氏謂𤣥在緇緅之間是也若夫秋染
夏雖不見於考工而經有五采備之文不然其筐人
之職乎
㡛氏湅絲以涗水漚其絲七日去地尺㬥之
[014-26b]
陳氏曰凡涷無他湅其生者熟之而已
晝㬥諸日夜宿諸井七日七夜是謂水湅
鄭鍔曰以七日七夜為度欲其得隂陽之氣一於平
也
湅帛以欄為灰渥淳其帛實諸澤器淫之以蜃清其灰
而盝之而揮之而沃之而盝之而塗之而宿之明日沃
而盝之晝㬥諸日夜宿諸井七日七夜是謂水湅
鄭鍔曰上文湅絲記水湅之法此文湅帛記灰湅之
[014-27a]
法 陳氏曰渥淳其帛以灰沃帛而熟之也既曰渥
淳必有水焉非特灰而已 鄭鍔曰實於澤器欲其
不遽以乾熇也淫之以蜃淫與善防水者淫之之淫
同謂粉蜃以淫其上 歐陽氏曰蜃若今石灰周禮
共白盛之蜃古者盖取蚌殻以為灰以為白盛之用
也以欄木灰煮其帛使熟又以蜃灰淫之使熟盛而
白也
玉人之事鎮圭尺有二寸天子守之命圭九寸謂之桓
[014-27b]
圭公守之命圭七寸謂之信圭侯守之命圭七寸謂之
躬圭伯守之天子執冒四寸以朝諸侯天子用全上公
用龍侯用瓉伯用將
鄭鍔曰天子執鎮圭者執以朝日也執冒圭者執以
驗諸侯之瑞也當朝覲㑹同之時執圭而來者天子
則以冒圭而冒之盖諸侯之邪刻其圭之上而天子
邪刻其冒之下以驗其合否名之曰冒者以明天子
之德足以覆冒之也與書所謂丕冒海隅出日之冒
[014-28a]
同
繼子男執皮帛
歐陽謙之曰案史記曹相國世家初封參為執帛註
孤卿也後遷為執圭註諸侯伯執圭以朝位比之三
代之制諸侯雖去其籍未盡亡也而猶彷彿可見者
豈有不可泯沒者若此夫
天子圭中必四圭尺有二寸以祀天
鄭鍔曰四圭尺有二寸以璧為邸盖徑六寸縂三尺
[014-28b]
與大尺又等
大圭長三尺杼上終葵首天子服之土圭尺有五寸以
致日以土地祼圭尺有二寸有瓉以祀廟
鄭鍔曰杼上殺削其上應龍曰王所搢大圭搢揷也
揷之紳帶之間以其搢於衣帶同於衣服故以服言
林氏曰王執鎮圭又執此以副焉則非圭之正也
故又謂之介圭介之為大有所副而已服之則所謂
搢之也
[014-29a]
琬圭九寸而繅以象德琰圭九寸判規以除慝以易行
鄭鍔曰用繅所以見文德之外也
璧羡度尺好三寸以為度
歐陽謙之曰璧本九寸肉六寸好三寸今好三寸不
改其度而左右之肉減六寸而為五寸上下之肉増
六寸而為七寸度量其寸數使足於一尺則以是而
為度矣
圭璧五寸以祀日月星辰
[014-29b]
鄭鍔曰以璧為邸旁有一圭圭以五寸為度者五盖
天地之中數所以象三光運行乎天地之中也
璧琮九寸諸侯以享天子
鄭鍔曰璧天也九陽之極數也天子如天而為陽之
極也故享之以璧琮九寸下文有瑑琮八寸諸侯以
享夫人則此不當言琮諸侯之享天子用璧則用琮
所以享后兼言琮者舉尊以見卑之意也
榖圭七寸天子以聘女
[014-30a]
鄭鍔曰七寸者少陽之數天子而用七寸盖男下女
之義也不言和難則以榖圭以聘女為主歟
大璋中璋九寸邉璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外
朱中鼻寸衡四寸有繅天子以巡守宗祝以前馬
鄭鍔曰宗廟祼用圭瓉以象陽之用也山川祼用璋
瓉以象隂之成也此大璋中璋邉璋皆祼山川之器
言大言中則知邉璋為小邉如邊際之邊則小可知
用三璋者於大山川則用大璋於中山川則用中璋
[014-30b]
於小山川則用邉璋山川則隂氣之聚故用璋以象
隂也剡出者四寸所以貫勺也
大璋亦如之諸侯以聘女瑑圭璋八寸璧琮八寸以頫
聘
鄭鍔曰亦如之者亦如邉璋之制以七寸為度天子
用榖圭七寸諸侯下天子故用大璋七寸天子宜用
十二諸侯宜用九今也皆以七寸為度則降尊以從
卑也且表其下女之義也
[014-31a]
牙璋中璋七寸射二寸厚寸以起軍旅以治兵守
林氏曰中璋牙璋之小者盖軍有小大所用之璋亦
異然璋所以象隂之成事而牙有噬嗑之用焉故以
起軍旅以治兵守
駔琮五寸宗后以為權
鄭鍔曰天子之后謂之宗后宗尊之之辭權者銖兩
斤鈞所由生宗后以組繫五寸之琮以為權盖用之
於内也獻繭稱絲其以此歟
[014-31b]
大琮十有二寸射四寸厚寸是謂内鎮宗后守之
鄭鍔曰王法天之大數后與王同體故皆以十二寸
為度歐陽謙之曰天子之后謂之宗后盖一宫之所
尊宗宗之也天子之後宫一后三夫人九嬪二十七
世婦八十一御妻皆所以偶於天子也其可以無嫡
庶之分而失正妾之别哉為正為嫡則可以正位於
内而為一宫之所宗也所謂宗后盖后嫡室元妃之
云者歟
[014-32a]
駔琮七寸鼻寸有半寸天子以為權
歐陽謙之曰其數器一其度量同權之輕重當出於
一也而宗后駔宗五寸以為權天子駔琮七寸以為
權得無輕重之不等乎意者銖兩斤鈞其輕重固有
定數也而五寸七寸其數之所起有不同者若宗后
之權或起於斤天子之權或起於一斤有半歟
兩圭五寸有邸以祀地以旅四望瑑琮八寸諸侯以享
夫人
[014-32b]
聶氏圖曰兩圭五寸亦宜於六寸璧兩邉各琢出一
圭俱長二寸半博厚與四圭同 鄭氏圖曰兩圭邸
琮兩圭五寸天地之中數也
案十有二寸棗㮚十有二列諸侯純九大夫純五夫人
以勞諸侯
鄭鍔曰案飾以玉所以明憑恃以為安后之於賓客
有勞之之禮者如王致酒則后致飲然夫婦相成之
意 歐陽謙之曰皆九皆五亦所以言案之數也諸
[014-33a]
侯皆九不别於公侯伯子男之君也大夫皆五不别
於公侯伯子男之臣也經本言飾案之玉而遂及於
勞諸侯之具孰謂考工止工匠之事哉
璋邸射素功以祀山川以致稍餼
鄭鍔曰觀圭璧兩圭皆五寸以為制則璋邸亦五寸
可知
楖人闕/
雕人闕/
