[004-1a] 
欽定四庫全書
周官集傳巻四 元 毛應龍 撰
大府掌九貢九賦九功之貳以受其貨賄之入頒其貨
于受藏之府頒其賄于受用之府
九貢五等諸侯所貢九賦畿服九等之賦九功萬民
九職之所成者九職事也九功功也掌其副書以為
受給之契要頒分也辨三入之貨賄分二府而受之
貨自然之物金玉之屬歸之受藏之府賄人為之物
[004-1b]
布帛之屬歸之受用之府受入為藏出給為用貨兼
有賄如兵器之屬其入亦在受藏之數賄兼有貨如
金玉財物其出亦在受用之數於文皆為互見
凡官府都鄙之吏及執事者受財用焉凡頒財以式灋
授之闗市之賦以待王之膳服邦中之賦以待賔客四
郊之賦以待稍秣家削之賦以待匪頒邦甸之賦以待
工事邦縣之賦以待幣帛邦都之賦以待祭祀山澤之
賦以待䘮紀幣餘之賦以待賜予
[004-2a]
官府都鄙之吏及百執事之人掌國中四郊家邑邦
甸邦縣邦都及闗市山澤幣餘之賦者各以其所征
之財至而受之古書授與受通禮/中文義多如此凡分授其財於有
司則量所入之賦揆以九式之法給諸九事之用而
以九式之法授之待者各待其百官有司以其事之
徴令至則予之其中如祭祀之式用度為廣故用邦
都之賦亦廣邦都之地為方百/里者三十有六賔客之式名物為繁
故用國中四郊小都之賦而取具而分頒好賜弔用
[004-2b]
又不預焉
凡邦國之貢以待弔用
以邦國之貢入待之此貢是諸侯因朝貢者鄭鍔曰
諸侯之貢其上者以待弔邦國之用亦以䘏諸侯之
禍災而已
凡萬民之貢以充府庫
九職所成即閭師所任八等之貢也充實也
凡式貢之餘財以共玩好之用
[004-3a]
以九式用九貢而有餘者則以共玩好之用玩好者
四海之巨麗千古之典刑玩之可以知戒好之可以
比德
凡邦之賦用取具焉歲終則以貨賄之入出㑹之
凡九式之用先以九賦取給故九賦無餘財
玉府掌王之金玉玩好兵器凡良貨賄之藏
玉府貴重掌凡美物之蓄藏而玉為之良歐陽地山
曰有司所用一不取於玉府意者玉府王之私藏若
[004-3b]
後世之内藏庫是也王之食曰玉食王之語曰玉音
王之府曰玉府宜矣玩者目之所好好者心之所恱
兵若兊之戈和之弓垂之竹矢之屬器若金鍾九鼎
玉律欹器之屬賈氏曰器者赤刀宏璧琬琰之屬良
貨賄則其質出於自然而美者藏者大府所頒而藏
之 林之竒曰書曰玩物䘮志而玉府掌玩好何也
盖玩好人情所不免先王為之法度以節之則無溺
於玩好矣
[004-4a]
共王之服玉佩玉珠玉
服玉王禮服所用之玉佩玉常所佩者珠大珠玉類
若明月之珠夜光之璧
王齊則共食玉
齊者所以齊一其心志致精致純以交於神明也林
之竒曰齊則食之所以助氣體精純之養應龍曰惟
辟玉食韋氏曰玉食珍異之食
大䘮共含玉復衣裳角枕角柶掌王之燕衣服衽席牀
[004-4b]
笫凡䙝器若合諸侯則共珠槃玉敦
槃如少者奉槃之槃敦者對也其形東西相對古者
以槃盛水則珠飾之以敦盛食則玉飾之珠隂精所
生玉陽精所化以二氣之精物為器示精一也
凡王之獻金玉兵器文織良貨賄之物受而藏之
林氏曰所謂獻者諸侯之職獻其國所有之物也則
玉府受而藏之應龍曰王之獻謂諸侯獻王如賜賔
而云賔賜獻王而云王獻也
[004-5a]
凡王之好賜共其貨賄
九式曰好用大府曰賜予此合而言之曰好賜謂所
賜皆金玉玩好兵器凡良貨賄之物故玉府共之王
昭禹曰好用出於王之私恩惟其時物而已典絲云
凡上之賜予皆以物授之典枲賜予亦如之盖以玉
府所受好賜則玉府共之以内府所受好賜則内府
共之用絲則典絲共之用枲則典枲共之若此之類
固非一也
[004-5b]
内府掌受九貢九賦九功之貨賄良兵良器以待邦之
大用
大用如用五兵之物則必有軍旅之事用禮樂之器
則必有祭祀之事國之大事惟祀與戎故曰大事
凡四方之幣獻之金玉齒革兵器凡良貨賄入焉
齒象齒革皮革熊羆狐貍之屬或問玉府凡王之獻
金玉兵器鄭注以為王獻遺諸侯何也曰歐陽氏之
辨詳矣歐陽氏曰凡王之獻若曰王所受諸侯之獻
[004-6a]
下于上曰獻上于下為賜三尺童子知之名分所係
不可移也如宋朝富弼奉/使爭獻納二字而鄭氏謂王所以獻遺諸
侯果何据乎鄭意特拘於内府凡四方幣獻之說嫌
於與玉府同獨不思所謂獻有玉府所當受者有内
府所當受者鄭說率不同莫此為甚非惟文義不明
混惑後學而輕於立為淆亂名分之論以開僣竊之
端不可不深辨
凡適四方使者共其所受之物而奉之
[004-6b]
使者受王所以遺諸侯之物
凡王及冢宰之好賜予則共之
好即好用之式賜予亦與賔客羣臣為好所用者曰
王及冢宰之好賜予其文義亦云王及冢宰廢置一
也好賜之事具在九式凡王事皆冢宰詔賛而佐之
非王有好賜予冢宰亦又有一種好賜予好廢置非
王有廢置冢宰又别有一種廢置也
外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有灋者
[004-7a]
鄭鍔曰周家之財賦大抵出於九貢九賦九功至於
泉布之入則如載師所言凡宅不毛者有里布如閭
師所言凡無職出夫布與夫絘布質布罰布㕓布之
類則出於布而已 王氏曰百物者百工之資凡國
家營作器物以所受之布共給之有官府之常法者
給非常法者不給
共王及后世子之衣服之用凡祭祀賔客䘮紀㑹同軍
旅共其財用之幣齎賜予之財用
[004-7b]
衣服常服也齎資也三宫衣服之用五禮幣齎之用
與賜予之用即上文共其百物以待邦用之目財者
言其布也用者言其用也三等衣服五等幣資及其
賜予者言其所共物之事緒也
凡邦之小用皆受焉
上文五禮皆大事也何云小用云小用者共其工事
之資爾工事小事故云小用稱凡者何上云百物其
名未究故稱凡以縂之 鄭鍔曰王或賜予而用泉
[004-8a]
布又邦之小用費財不甚多者皆受於此信夫周家
邦布之入寡不若内府貨賄之多矣
歳終則㑹唯王及后之服不㑹
為用則㑹為服不㑹曰唯王及后者尊之也不言世
子從父母可知也或問外府即賄之府内府即貨之
府布是布帛之總名謂布為女功之始也
司㑹掌邦之六典八灋八則之貳以逆邦國都鄙官府
之治
[004-8b]
鄭鍔曰小宰掌典法則之貳以逆邦國都鄙官府之
治司㑹又掌逆治無以異於小宰何也嘗攷司㑹以
中大夫下大夫為之掌天下之大計而為計官之長
欲括天下之財用而㑹計其數不可不掌典法則之
貳也小宰執其貳以佐大宰之治使人不敢動摇其
已成之法而司㑹則鉤攷之官掌其貳以㑹天下之
財其語雖同其事則異也
以九貢之灋致邦國之財用以九賦之灋令田野之財
[004-9a]
用以九功之灋令民職之財用以九式之灋均節邦之
財用掌國之官府郊野縣都之百物財用凡在書契版
圖者之貳以逆羣吏之治而聽其㑹計
四者之法及書契版圖在大宰之官府别有副書主
天下大計之官以逆羣吏之治狀以聽其㑹計之事
以參互攷日成以月要攷月成以嵗㑹攷嵗成
徐氏音辨曰互交相也 林氏曰要者一月之計也
應龍曰参互者以舊章額數與入數出數又以在官
[004-9b]
者及在甲在乙者三者相參兩者相互而考之
以周知四國之治以詔王及冢宰廢置
廢置王法也以當詔告於王者贊冢宰以詔告焉
司書掌邦之六典八灋八則九職九正九事邦中之版
土地之圖以周知入出百物以叙其財受其幣使入於
職幣
九正即九賦正者征也有事而後有式九事即九式
也
[004-10a]
凡上之用財用必攷於司㑹三歲則大計羣吏之治以
知民之財器械之數以知田野夫家六畜之數以知山
林川澤之數以逆羣吏之徴令
此序其財之目也三年一閏天道小成天道尚有積
差况吏治乎財者財物若九職所就者器若禮樂器
械若兵器農器如閭共祭器族共䘮器黨共射器州
共賔器鄉共吉凶禮樂之器之類田野一夫百畆之
數夫家家三人家二人之數六畜若二彘五雞之數
[004-10b]
以及山林川澤廣狹髙下之數徴令稅歛之事天地
之間財有定數不在民則在官可逆彼以知此 歐
陽氏曰民財欲知其數則民之貧富可知此聖人富
之之意也器械知其數盖車輦兵器之屬也小司徒
登其車輦遂人簡其兵器盖可見矣田野之數孟子
所謂土地闢田野治土地荒蕪田野不闢今訃其數
欲知其闢且治者有㡬也荒蕪且不治有幾也夫家
之數則鄉遂嵗時登其夫家之衆寡此聖人庶之之
[004-11a]
意也山林川澤鄭說然矣以此數者參互而考之則
吏治之善否可見而暴征横斂之病民者可以悉攷
而除之矣
凡税歛掌事者受灋焉及事成則入要貳焉凡邦治攷
焉
法者十一十二二十而三二十而五之法事成而入
其最要則受其貳以攷知其治狀此所以受其幣之
故
[004-11b]
職内掌邦之賦入辨其財用之物而執其總以貳官府
都鄙之財入之數以逆邦國之賦用
林氏曰先王之賦民皆有職各以其物當賦以便其
出賦之人則職内於邦賦之入則必辨其財用之物
不亦宜乎 應龍曰總者事之綱凖入知出凖王國
知侯國 歐陽氏曰職内掌賦入非受藏之府盖主
其物數者辨其財用之物而執其總盖財用之數入
於職内者也官府都鄙皆受財入然當官亦藏以為
[004-12a]
用不以歸於職内者也邦國之君賦取於民以為用
是又邦國財用之數也在己者執其總在官府都鄙
者貳其數在邦國攷其賦取於民當與不當而已
凡受財者受其貳令而書之
其有官府合用官物而受財者必得其副書而後與
之而籍記之貳鄭鍔曰凡受財於此必有君之令如
後世合同憑由取財於左帑也職内不受其貳令而
書之則他日鉤考無以為証
[004-12b]
及㑹以逆職歲與官府財用之出而叙其財以待邦之
移用
以入凖出以此校彼是為逆法 歐陽氏曰官府所
用財受於職内嵗終而㑹計乃於職嵗之官取所出
之數而攷之所謂貳令未必非自職嵗/而來盖職嵗主財出也既攷職嵗財
出之數又取官府財用之出數而攷之盖官府既受
財以共用則必有出其所受之財而用之之數所以
受於職内者其數如此而職嵗之出數又如此官府
[004-13a]
之用數又如此驗其同否庶㡬於財用之際無所欺
矣
職歲掌邦之賦出以貳官府都鄙之財出賜之數以待
㑹計而攷之凡官府都鄙羣吏之出財用受式灋於職
嵗
鄭鍔曰職嵗之官專以掌財賦之出者也不謂之職
出而謂之職嵗者盖出財當以嵗計也總計一年所
出之數知其有餘不足然後冢宰於嵗之杪得以制
[004-13b]
用焉此名官以職嵗之意也
凡上之賜予以叙與職幣授之
幣餘之賦以待賜予故也此叙而授之者何職在掌
出故也
及㑹以式灋贊逆㑹
歐陽謙之曰出財之式灋在職嵗故凡諸官之受財
者皆先就職嵗受式灋焉故㑹計之際職嵗必用己
所掌出財之式法以參贊㑹事則所出之成數有定
[004-14a]
而用財數可見矣 應龍曰嵗㑹掌於大宰其書則
掌於司㑹而司㑹或不知其出之式法故職内及㑹
以逆職嵗與官府財用之出職歲則以式法與職内
同賛司㑹而已先王經天下之政莫重於理財凡有
所用必有其式凡有所治必有其法
職幣掌式灋以斂官府都鄙與凡用邦財者之幣
劉氏曰官府都鄙或月或嵗皆積羡餘及凡用邦財
以興事役者則有餘物皆謂之幣則掌歛而聚之也
[004-14b]
歐陽謙之曰職幣所掌之式灋即大府職嵗之式灋
也大府之頒財於官府既授之以式灋諸官府之出
財用又復受式灋於職嵗今職幣復案式法計其已
用之多寡而歛其餘焉於末言凡用邦財者則所以
大總言之也周人於財用之際若此其嚴非苛且吝
也不苛於出納之際乃所以不輕於征歛之際也
振掌事者之餘財
徐氏音辨曰舉而歸之曰振
[004-15a]
皆辨其物而奠其録以書楬之以待上之小用賜予
劉氏曰書楬之謂書其目以標楬之
歲終則㑹其出凡邦之㑹事以式灋贊之
司裘掌為大裘以共王祀天之服中秋獻良裘王乃行
羽物季秋獻功裘以待頒賜
鄭鍔曰良言玉之致美為至尊之服也 或曰行羽
物當是班之工作林氏曰以待頒賜賜羣臣也
王大射則共虎侯熊侯豹侯設其鵠諸侯則共熊侯豹
[004-15b]
侯卿大夫則共麋侯皆設其鵠大䘮廞裘飾皮車凡邦
之皮事掌之歲終則㑹唯王之裘與其皮事不㑹
射義曰天子大射謂之射侯天子將祭必先習射於
澤宫澤者擇也 朱氏曰畫布曰正棲皮曰鵠皆侯
之中射之的也
掌皮掌秋歛皮冬歛革春獻之遂以式灋頒皮革於百
工
鄭鍔曰秋則獮田之時獸之方殺者衆於是而歛皮
[004-16a]
冬則堅凝之時革乾者堅於是而歛革
共其毳毛為氈以待邦事歲終則㑹其財齎
方治皮為革時得其毳毛可為氈貯之以待祭祀賔
客㑹同田役共氈案之屬
内宰掌書版圖之灋以治王内之政令均其稍食分其
人民以居之
書典故也版名籍也圖地圖也書以治政令版以均
稍食圖以辨人民之所居法者所以治之均之分之
[004-16b]
則人民者士庶子宿衛之等及王内之官屬閽寺奄
奚工賈府史胥徒之類
以隂禮教六宫
劉氏曰六宫主王后也而三夫人在焉后雖尊而四
德甚備不敢怠於聽學者日新其徳業以為六宫之
範故詩稱尊敬師傅言告言歸者以為后妃之美周
公所以擇下大夫之賢以為内宰而教成王之后者
此書其實也
[004-17a]
以隂禮教九嬪以婦職之灋教九御使各有屬以作二
事正其服禁其竒衺展其功緒
鄭鍔曰周制自王后六服而下等降上下固有常制
不可紊也上僣之禍率起於衣服之間衛刺緑衣謂
其服之不正耳竒衺謂妖衺巫術以自衒媚應龍曰
竒觚則怪而不常衺僻則媚而不正如漢武帝後宫
為方術所悞致巫蠱之禍作猶起也已成為功已作
為緒林氏曰展其功緒所以核其事也或曰二貳也
[004-17b]
貳者佐佑六宫為聽從於人之事
大祭祀后祼獻則賛瑶爵亦如之
此皆教嬪御之事也凡祭宗廟王既祼王出迎牲於
祭祀若有間然后而從祼不令間獻謂王薦腥薦熟
后亦從獻也及尸卒食王既酳尸后以瑶爵亞獻其
爵以瑶為飾瑶次玉者曰賛者非内宰自賛之乃上
文以隂禮教之目也
正后之服位而詔其禮樂之儀賛九嬪之禮事凡賔客
[004-18a]
之祼獻瑶爵皆賛致后之賔客之禮凡䘮事佐后使治
外内命婦正其服位
皆禮之叙教之目也
凡建國佐后立市設其次置其叙正其肆陳其貨賄出
其度量淳制祭之以隂禮中春詔后帥外内命婦始蠶
於北郊以為祭服歲終則㑹内人之稍食稽其功事佐
后而受獻功者比其小大與其麤良而賞罰之㑹内宫
之財用正歲均其稍食施其功事憲禁令於王之北宫
[004-18b]
而糾其守上春詔王后帥六宫之人而生穜稑之種而
獻之于王
次三市之次叙三市之治叙肆賈人所居設也置也
正也陳也皆始立之名案律厯五量籥合升斗斛左
氏齊四量豆區釡鍾布帛廣狹之幅曰淳長短之制
曰制 林氏曰天下熈熈皆為利來天下攘攘皆為
利往市之所在天下之民不求而自來天下之物不
求而自至度量之不明淳制之不正則何以立民信
[004-19a]
而使之無欺歟出其度量淳制則民信立而三尺童
子適市莫之或欺矣應龍曰隂禮者祭地示之禮也
林氏曰祭始立市者報本反始之義也
内小臣掌王后之命正其服位后出入則前驅若有祭
祀賔客䘮紀則擯詔后之禮事相九嬪之禮事正内人
之禮事徹后之俎后有好事于四方則使往有好令于
卿大夫則亦如之掌王之隂事隂令
閽人掌守王宫之中門之禁䘮服凶器不入宫潜服賊
[004-19b]
器不入宫竒服怪民不入宫凡内人公器賔客無帥則
㡬其出入以時啓閉凡外内命夫命婦出入則為之闢
掌埽門庭大祭祀䘮紀之事設門燎蹕宫門廟門凡賔
客亦如之
寺人掌王之内人及女宫之戒令相道其出入之事而
糾之若有䘮紀賔客祭祀之事則帥女宫而致於有司
佐世婦治禮事掌内人之禁令凡内人弔臨於外則帥
而往立於其前而詔相之
[004-20a]
鄭鍔曰禁令者其所當為宜有以令之其所不當為
宜有以禁之應龍曰内人弔臨為有所受命而行者
立於其前猶前導然寺人之職云帥女宫者女宫之
戒令也曰禁令者糾之之事也帥而往而立於前者
相導之事也
内竪掌内外之通令凡小事若有祭祀賔客䘮紀之事
則為内人蹕王后之䘮遷于宫中則前蹕及葬執褻器
以從遣車
[004-20b]
外而王内而后通使令者内竪為童而給事者止可
小事 鄭鍔曰内人雖賤而㣲然亦至尊所用者固
不可使人得而犯之也此所以使内竪蹕焉 應龍
曰内人出自中禁故以童子為之蹕而寺人為之帥
且相也
九嬪掌婦學之灋以教九御婦德婦言婦容婦功各帥
其屬而以時御叙于王所
鄭鍔曰九嬪於婦道為明於宫中有師道 劉氏曰
[004-21a]
御㓜少故立婦學而以四德之法教之應龍曰教凡
在九御之列者善其徳言容功各帥其屬而以時御
叙之於王所也屬者世婦二十七人為一屬女御八
十一人為一屬而女御又為世婦之屬世婦又為九
嬪之屬九人當御又為一屬九御即御之叙也九御
而進御於君俱以九九為叙周官立婦學之法大槩
謂可當九御之叙者非色取也取於有徳有言有容
有功謂之賢才謂之淑女則可以其時其叙進而在
[004-21b]
御應在天之運備從人之道成隂陽化育之功立萬
世人極之本夫以時則不亂以叙則無妬詩曰闗闗
雎鳩在河之洲又曰參差荇菜左右流之參差荇菜
左右芼之此為行中度聲中律容有禮事有功時稱
而叙順則天下無私禮故曰有闗雎麟趾之意以行
周官之法度若徒致詳於九九而御以為叙一月再
周以為時而不求之於四徳之學非周禮也
凡祭祀賛玉齍賛后薦徹豆籩
[004-22a]
賛薦而為之徹
若有賔客則從后大䘮帥叙哭者亦如之
九嬪從后如卿從王叙哭猶御叙也
世婦掌祭祀賔客䘮紀之事帥女宫而濯概為齍盛及
祭之日涖陳女宫之具凡内羞之物掌弔臨于卿大夫
之䘮
女御掌御叙于王之燕寢以歲時獻功事
鄭鍔曰王之后宫雖六而王之燕息别有寢寢有六
[004-22b]
其一為正寢其五皆為燕寢也甞攷周制王不就后
宫以息燕是故自后而下各以時而御見於燕寢之
中卑者先進以法月方生之明尊者後進以法月既
盈之盛女御掌之欲其進見有先後之序也
凡祭祀賛世婦
鄭鍔曰世婦於祭祀時或帥女宫以共役或涖陳女
宫之具羞其事甚繁女御則佐而助之故曰凡祭祀
賛世婦
[004-23a]
大䘮掌沐浴后之䘮持翣從世婦而弔于卿大夫之䘮
䘮大記註曰翣以木為筐廣三尺髙二尺四寸方而
兩頭髙衣以白布畫者畫雲氣即畫翣其餘各如其
象即黼翣黻翣柄長五尺車行使持之而從以障車
既窆樹于壙中障柩徐氏音辨曰以布覆之為方扇
之狀持以從柩
女祝掌王后之内祭祀凡内禱祠之事
内祭祀若祭市祭先蠶之類内禱祠若疾病求瘳若
[004-23b]
祠髙禖之類女子聰明通鬼神示之居能祝事者后
從王祭祀則女祝從后如王之有大祝小祝也
掌以時招梗禬禳之事以除疾殃
時者謂四時有乖沴之氣為疾殃則以四者之事除
之四者如後世以桃茢祓除不祥之類 鄭鍔曰男
覡于冬則堂贈于春則招弭事殆類此聖人豈不知
巫祝之非正尚有招梗禬禳者蓋人之精爽或失其
正則淫厲之物得以乗隙而入以致疫殃故巫祝
[004-24a]
之類亦不可無非以為致福之由也亦欲以除疾殃
而已故於男巫則曰以除疾病女巫則曰以除疾災
歐陽氏曰禱祠以除疾殃事雖茫昧然坐視疾殃之
至而付之於無如之何聖賢之用心盖不如是也周
公代王之事其用心亦可見矣女祝任招梗禬禳之
職其招者一而梗禬禳者三而又專為疾殃而為之
亦可見徼福之意簡而除患之心切
女史掌王后之禮職掌内治之貳以詔后治内政
[004-24b]
禮隂禮職婦職史掌文書凡内治之政令皆有其貳
林氏曰治内政后也女史則詔之應龍曰詔猶告也
此以下為貳内治之目
逆内宫書内令
書以法記言之史
凡后之事以禮從
以逹隂禮以法記動之史
典婦功掌婦式之灋以授嬪婦及内人女功之事齎
[004-25a]
謂法者其資用及成就舊數嬪婦乃九職之嬪婦此
嬪婦乃外工言及以殊之内人内工也曰女功之事
齎者齎為資若絲枲之類鄭氏以嬪婦為九嬪世婦
諸人多從之愚謂不然鄭鍔曰内宰作之以二事九
嬪教之以婦功典婦功授之以事齎音咨必有以授
之於其始乃可以責之於其終也或問典婦功掌婦
式之灋以授嬪婦集傳所釋嬪婦不取古註鄭説而
併鄭鍔之論不取何也鄭鍔曰言嬪即九嬪也言婦/即世婦也彼皆學女功於宫
[004-25b]
中則宜給以布帛之資非民間任化治之職者/也上言嬪婦下言内人非王宫之嬪婦而誰歟曰王
宫之九嬪世婦比隆卿大夫之職有婦功則從后夫
人之後按内宰以作二事及婦功唯據九御而言不
見九嬪世婦有絲枲之事故知典婦功所授嬪婦乃
九職之嬪婦也
凡授嬪婦功及秋獻功辨其苦良比其小大而賈之物
書而楬之
良善也賈者别其直也楬者題署以表物也辨其苦
[004-26a]
良則苦功良功各歸所典比其小大則尺度中數若
不中數各以類分此皆賈之事也凡賈始入而楬者
時賈也謂所受之物有毁折入資則如初之賈獻功
又賈楬之者校之資本相當與否且以待頒也
以共王及后之用頒之于内府
鄭鍔曰其精者以共王及后之用其餘則頒之於内
府者以其良貨賄之所藏故也内宰言比其大小與
其麤良而賞罰之此言辨其苦良比其小大而賈之
[004-26b]
者内宰則佐后宫官之長故得以行賞罰典婦功掌
頒事齎則定其賈可矣至於賞罰不得而與也
典絲掌絲入而辨其物以其賈楬之
鄭鍔曰辨其物而定其價則綿帛苦良各隨其所宜
授以本物則有司不得以苦易良以賤貿貴受賜者
亦得以霑上之賜矣應龍曰嵗常入之絲或貢或買
或以當賦入者故各以其物識其賈而表出之
掌其藏與其出以待興功之時
[004-27a]
劉氏曰繡文組織以機杼染𤣥黄各有所宜之時
頒絲于外内工皆以物授之凡上之賜予亦如之
歐陽氏曰案典婦功有工四人縫人有女工六十人
是所謂内外工也不必言外工嬪婦内工女御也應
龍曰内工王内之人物者女工合用之材資也歐陽
氏曰所謂以物授之者著其名物以授之防其以賤
貿貴以惡易美故也
及獻功則受良功而藏之辨其物而書其數以待有司
[004-27b]
之政令上之賜予
良物材之美者功者因其材而成功或問典絲良功
之説北海鄭氏與鄭司農說各異如何曰二説各為
一義皆通但司農之說只從經文良功釋尤善
凡祭祀共黼畫組就之物䘮紀共其絲纊組文之物凡
飾邦器者受文織絲組焉嵗終則各以其物㑹之
徐氏音辨曰纊綿也
典枲掌布緦縷紵之麻草之物以待時頒功而授齎
[004-28a]
布緦縷紵四等成就布三十升緦十五升布而抽其
半縷績紡所為紵白而疎麄者麻始刈穫之材草葛
䔛之屬麻草之物初治而為紵再治成縷三治之成
緦粗疏之布僅及十五升布之半四成之精而十五
升三十升至三十升布之極善矣頒功以其度授資
以其物 王氏曰故書齎為資當以故書為正
及獻功受苦功以其賈楬而藏之以待時頒頒衣服授
之賜予亦如之嵗終則各以其物㑹之
[004-28b]
苦言物材之粗者良功亦入於典婦者若供朝衣冠
之布及帷幄巾羃之屬按諸觧例以苦良之苦為麤
盬不供上用非也詩曰為絺為綌服之無斁后妃何
嘗不服粗綌之衣良當是物質自然之美用力省而
成功者苦是女工勞苦所就者如銘曰桑蠶苦女工
難之義謂若麻冕禮也用三十升布其經二百四十
縷為細宻而難成今也純儉純絲也用功省約而易
就此即苦良之辨
[004-29a]
内司服掌王后之六服褘衣揄狄闕狄鞠衣展衣緣衣
素沙辨外内命婦之服鞠衣展衣緣衣素沙
林氏曰以翟之羽色揮㪚而明故以翬名之以翟之
形體摇揚而飛故以摇名之 聶氏圖說展衣曰此
亦卿大夫之妻從夫助君祭宗廟得服之 徐氏音
辨曰袇如亷反純也枬也皆訓緣盖黑衣以纁為袇
以其有枬故謂之純衣 林氏曰先王制衣服豈苟
然哉聞其名則知其義觀其服則知其禮性命之禮
[004-29b]
道德之義於是乎在應龍曰王之吉服九九陽數也
后之吉服六六隂數也王服禪而不裏后服裏而不
襌王上𤣥下纁不相連屬后上衣下裳連屬一色不
屬者有定位之象連屬者有合德之象裳之屬於衣
也有削幅如深衣要半下齊之制也其翟之數如王
服之章凡十二章者以十二翟為列内司服鄭氏以
為王宫裁縫官之長何也歐陽氏曰女御或是八十
一御女中二人同掌之鄭氏之說鑿矣或問内司服
[004-30a]
辨内外命婦之服止有鞠衣展衣緣衣而外之諸侯
夫人或得用三狄何也曰歐陽謙之之說是矣其說
謂王后之服有褘衣揄狄闕狄盖曰從王祭祀之服
也而辨内外命婦之服止有鞠衣展衣則内自夫人
以下盖無助祭之禮則不得服闕狄以上則在外之
命婦亦豈得而服之哉然則經言辨内外命婦之服
止言鞠衣展衣緣衣其意亦可見但外之諸侯夫人
或有從其君祭祀得用三狄如祭統曰君衮冕立於
[004-30b]
阼夫人副褘立於東房盖上公與王同服衮冕則上
公之夫人宜與后同服褘衣也下而侯伯子男之夫
人亦有用屈狄之制其意亦同
凡祭祀賔客共后之衣服及九嬪世婦凡命婦共其衣
服若䘮衰亦如之后之䘮共其衣服凡内具之物
九嬪世婦當賔祭從后者命婦兼内外言之
縫人掌王宫之縫線之事以役女御以縫王及后之衣
服䘮縫棺飾焉衣翣栁之材掌凡内之縫事
[004-31a]
染人掌染絲帛凡染春㬥練夏纁𤣥秋染夏冬獻功掌
凡染事
染絲先染後織染帛先織後染㬥練者練其素而暴
之𤣥纁者天地之色纁絳也染用石物考工記鍾氏
染纁夏者備五色謂之夏翟染之擬五色之羽為深
淺之度春温宜練夏暑熱潤冝湛研秋水清大備五
色冬水凝涸而獻功
追師掌王后之首服為副編次追衡笄為九嬪及外内
[004-31b]
命婦之首服以待祭祀賔客䘮紀共笄絰亦如之
應龍曰服三翟皆用副衣展用編衣禒用次笄衡唯
施於三翟鞠衣則無衡矣命婦之衣鞠衣展者服編
衣禒者服次笄長尺有二寸紞用三采瑱以石若玉
屨人掌王及后之服屨為赤舄黑舄赤繶黄繶青句素屨
葛屨辨外内命夫命婦之命屨功屨㪚屨凡四時之祭祀
以宜服之
屨事省故通任王及后之用曰服屨者屨稱其服冕
[004-32a]
服赤舄皮弁白舄冠弁黑舄褘衣𤣥舄揄翟青舄闕
翟赤舄 林氏曰繶者屨相接之縫也應龍曰其飾
用對方之色者繢飾之用相生之色者繡飾之 歐
陽謙之曰掌屨之官以王與后之屨而兼掌之可見
其事簡而為屨之制略矣以𤣥衮赤舄與赤舄几几
之言觀之則舄之制自赤舄之外不見其有異色則
赤舄為王之舄黑舄為后之舄亦不辨而明矣
夏采掌大䘮以冕服復于太祖以乗車建綏復于四郊
