KR1d0009 周官總義-宋-易祓 (master)


[010-1a]
欽定四庫全書
 周官總義巻十     宋 易祓 撰
旅師掌聚野之耡粟屋粟閒粟而用之
 閒粟即甸地閒田所出之粟
以質劑致民平頒其興積施其惠散其利而均其政令
 行之以王命則謂之施惠行之以有司之常法則謂
 之散利無多寡不均之患故謂之均此先王所以待
 凶荒之民也
[010-1b]
凡用粟春頒而秋斂之
 春頒者平頒其興積秋斂者聚野之耡粟屋粟而用
 之蓋凶荒之歲秋雖不熟尚有餘積或可移用及春
 作之始苟非上之人為之補助則將有救死不贍之
 患此先王所以專立春頒之法漢之春和議賑貸正
 與同意
凡新氓之治皆聴之使無征役以地之媺惡為之等
 或謂旅師之新甿繼於鄰長之後即民之徙于他邑
[010-2a]
 而為之授者然他邑居亦六遂之邑乃遂人以下劑
 致甿之法非旅師以質劑致民之法觀旅師一職言
 平頒興積以至使無征役始末皆凶荒補助之政大
 司徒之荒政十有二不言移民之事若食不能人二
 鬴有非荒政所能聚者然後廪人為之移民就榖凡
 質劑所致者悉補助之或受廛為甿則謂之新甿此
 所以有旅師之法 或謂新甿之治與遂人下劑致
 甿之説同是不然遂人致甿以下地而此之授地則
[010-2b]
 以媺惡為之等不止乎下地也鄭氏以下劑為家取
 二人而此則使人之無政役併與二人亦不役也是
 知遂人乃致甿之常法旅師乃凶荒補助之法使無
 征役非盡使之無也王制曰自諸侯來徙家朞不從
 政則從於遂者亦可知要必限以歲月之期然後以
 地之媺惡為之等媺謂不易之上地惡謂再易之下
 地以三地為輕重之等至期則征役行之
稍人掌令丘乗之政令
[010-3a]
 丘即四邑為丘乗即四丘為甸之所出總名之曰丘
 乗軍制之始也世之言軍制者曰五人為伍至萬二
 千五百人為一軍六鄉六軍凡七萬五千人為千乘
 王畿十倍其數則七十五萬人為萬乗是每乗當用
 七十五人今以丘乗推之四丘為甸甸之為井者凡
 六十有四其為夫者凡五百七十有六以五百七十
 六夫而使之共出革車一乗甲士三人步卒七十二
 人其軍制亦止於用七十五人何也曰家出一人為
[010-3b]
 正卒此徒役之大數甸出革車一乗此出軍調𤼵之
 數是知每次調𤼵則五百七十六家共出七十五人
 并一革車其餘未調𤼵者可以應八次調𤼵之數所
 謂萬二千五百人為一軍者非盡𤼵此六鄉之人合
 諸乗之丘共為一軍也或曰萬二千五百家為一鄉
 有比閭族黨州鄉之名故萬有二千五百人為一軍
 即有伍兩卒旅師軍之數今合諸乗共為一軍而亦
 有伍兩卒旅師軍者何也曰居鄉則寓兵之制出軍
[010-4a]
 則部伍之數古者軍國異容不明言之六遂之間既
 以伍兩卒旅師軍為萬二千五百人之聯及其用也
 亦以諸乗萬二千五百人而統之以伍兩卒旅師軍
 之法使其戰陣行列之際無異乎平時統率之義此
 丘乗之制政令于是乎出
若有㑹同師田行役之事則以縣師之灋作其同徒輂
輦帥而以至治其政令以聴於司馬大䘮帥蜃車與其
役以至掌其政令以聴於司徒
[010-4b]
 以其同井而耕同里而居帥而為役謂之同矣
委人掌斂野之賦斂薪芻凡疏材木材凡畜聚之物以
稍聚待賔客以甸聚待覊旅凡其餘聚以待頒賜以式
灋共祭祀之薪蒸木材賔客共其芻薪䘮紀共其薪蒸
木材軍旅共其委積芻薪凡疏材共野委兵器與其野
囿財用凡軍旅之賔客館焉
 薪芻疏材木材之類實祭祀賔客䘮紀軍旅之切於
 用者物雖至微無非大宰之式法
[010-5a]
土均掌平土地之政以均地守以均地事以均地貢以
和邦國都鄙之政令刑禁與其施舎禮俗䘮紀祭祀皆
以地媺惡為輕重之灋而行之掌其禁令
 此即閭師任民之職而均之也自農圃至藪牧皆謂
 之地守自耕植至畜養皆謂之地事自九榖草木鳥
 獸至山澤之材皆謂之地貢均之則高下媺惡重輕
 適其平
草人掌土化之灋以物地相其宜而為之種凡糞種騂
[010-5b]
剛用牛赤緹用羊墳壤用麋渇澤用鹿鹹潟用貆勃壤
用狐埴壚用豕疆㯺用蕡輕爂用犬
 八物皆以糞化草蕡則獨以草化之耳
稻人掌稼下地
 職方氏辨九州之國皆有所宜之榖惟稻一種獨宜
 於荆揚葢荆揚二州厥土惟塗泥乃沮洳下濕之地
 故言其榖宜稻此稻人所以掌稼下地
以瀦畜水以防止水以溝蕩水以遂均水以列舍水以
[010-6a]
澮寫水以涉揚其芟使作田
 稻稼下地宜於水而已然水所以養稼亦所以害稼
 使水之往來不窮而下地無早潦之憂亦恃吾之所
 以治水者有其道耳
凡稼澤夏以水殄草而芟夷之澤草所生種之芒種旱
暵共其雩斂䘮紀共其葦事
 &KR0621種稻之有&KR0621
土訓掌道地圖以詔地事道地慝以辨地物而原其生
[010-6b]
以詔地求王巡守則夾王車
誦訓掌道方志以詔觀事掌道方慝以詔避忌以知地
俗王巡守則夾王車
 此二官為王巡守設也且地圖掌於司徒方志掌於
 外史更何與於此二官之職今土訓總言天下之地
 圖以詔地事之利害誦訓分言天下之方志以詔觀
 事之媺惡非巡守而何然王者巡守四方雖萬乗之
 尊儀衛嚴備無不順適其所欲至於五方異氣寒燠
[010-7a]
 燥濕異候剛柔輕重異齊茍不為之精察其利害媺
 惡則非臣子愛君之道故土訓於詔地事之後為之
 道地慝以辨地物而原其生以詔地求者此以膳羞
 奉養為主也誦訓於詔觀事之後為之道方慝以詔
 辟忌以知地俗者此以次舎居處為主也二者既詔
 其慝則能精察其利害媺惡然後膳夫庖人得以别
 其品掌次掌舎得以辨其宜二官實左右之
山虞掌山林之政令物為之厲而為之守禁
[010-7b]
 山有虞林有衡此兼言掌山林之政令者以林衡受
 法於山虞也所受之法即所守之厲禁
仲冬斬陽木仲夏斬陰木凡服耜斬季材以時入之令
萬民時斬材有期日凡邦工入山林而掄材不禁春秋
之斬木不入禁凡竊木者有刑罰若祭山林則為主而
修除之且蹕若大田獵則萊山田之野及幣田植虞旗
于中致禽而珥焉
 大田獵者天子親行之禮萊山田之野則聨於大司
[010-8a]
 馬之職弊田植旗則獸人所謂令禽注於虞中是已
 致禽而珥珥如小子珥于社稷之類田畢而祭也鄭
 氏謂珥當為衈取其左耳以効功故曰衈葢取字之
 偏旁以為左耳其説未為不善然肆師小子羊人言
 祈珥鄭氏亦曰珥當為衈羽牲曰衈且引雜記之言
 成廟則釁之與此効功之言不同又取左耳為毛牲
 與羽牲曰衈之文自相背馳况大司馬言致禽以祀
 祊致禽饁獸於郊皆行祭禮於致禽之後不應致禽
[010-8b]
 之後方取左耳以効功劉執中釋肆師之職曰珥當
 為弭字之誤也弭謂小祝之弭兵災葢田獵所以訓
 兵弭兵烖正田獵之事肆師於狩之日涖卜來歲之
 戒亦弭兵烖之意義見肆師祈珥説
林衡掌巡林麓之禁令而平其守以時計林麓而賞罰
之若斬木材則受灋于山虞而掌其政令
川衡掌巡川澤之禁令而平其守以時舎其守犯禁者
執而誅罰之祭祀賔客共川奠
[010-9a]
澤虞掌國澤之政令為之厲禁使其地之人守其財物
以時入之于玉府頒其餘于萬民凡祭祀賔客共澤物
之奠䘮紀共其葦蒲之事若大田獵則萊澤野及弊田
植虞旗以属禽
 有政令有禁令禁令即政令之所禁者也山林之政
 令山虞專掌之國澤之政令澤虞專掌之林衡川衡
 特巡山林川澤之禁令而已是林衡正於山虞川衡
 正於澤虞然林衡列於山虞之後川衡列于澤虞之
[010-9b]
 前者以山林川澤為序也山虞物為之厲而為守禁
 澤虞為之厲禁使其地之人守其財物林衡川衡之
 所謂平其守者平此者也山虞以時入木材而令萬
 民時斬材而林衡之斬木材則受山虞之法澤虞以
 時入財物于玉府頒其餘於萬民而川衡則以時舎
 其守山澤之利與民共之者也林衡正於山虞故以
 時計林麓而賞罰之川衡正於澤虞故犯禁者執而
 誅罰之平其守者之守其禁也若夫大田獵之日虞
[010-10a]
 人萊所田之野為表百步比山虞澤虞之職林衡川
 衡無與焉山虞以旌致禽而澤虞以旌屬禽者以熊
 虎之象宜於山而鳥羽之飾宜于澤也兹其辨爾
迹人掌邦田之地政為之厲禁而守之
 邦田常田也田之義有三大田之時虞人萊所田之
 野教民以戰陳之事天子為之乗革路建太常見於
 司馬者是也其次牧畜於囿設囿游之禁以時取其
 獸而不廢乎祭祀賔客之用天子為之載斿車之旌
[010-10b]
 見於囿人者是也若夫邦田之地政非囿人所禁之
 囿亦非大司馬所萊之野平田之地迹其鳥獸之所
 萃者謂之迹人迹人掌其地政則為之厲禁以守之
 當邦田之時天子為之載木路巾車言木路以田是
 也
凡田獵者受令焉
 受迹人之令則不至於罷民力
禁麛卵者與其毒矢射者
[010-11a]
卝人掌金玉錫石之地而為之厲禁以守之
 天地之寶生於山澤金玉錫石之貴饑不可食寒不
 可衣先王不盡以予民設之官為厲禁以守之非私
 之也上以資邦用下以使斯民之棄末厚本而已
若以時取之則物其地圖而授之
 使其案圖而取之
巡其禁令
 利孔所在姦弊百出既禁之又令之又從而巡之然
[010-11b]
 後卝人取之而入於職金職金受之而入其金錫於
 為兵器之府入其玉石丹青於受藏之府所以待邦
 之大用玉府所以共王之玩好者也
角人掌以時徴齒角凡骨物于山澤之農以當邦賦之
政令以量度受之以共邦用
羽人掌以時徴羽翮之政于山澤之農以當邦賦之政
令凡受羽十羽為審百羽為摶十摶為縛
 以度受之則知其物之長短以量受之則知其物之
[010-12a]
 多寡以權受之則知其物之輕重其或不可受之以
 權以度以量者則為審為摶為縛無非參酌其數以
 當邦賦之政令則所用有補於國所賦不加於民緩
 急可以相資有無可以相通賦用兩得於是為至
掌葛掌以時徴絺綌之材于山農凡葛征徴草貢之材
於澤農以當邦賦之政令以權度受之
掌染草掌以春秋斂染草之物以權量受之以待時而
頒之
[010-12b]
掌炭掌灰物炭物之徴令以時入之以權量受之以共
邦之用凡炭灰之事
掌荼掌以時聚荼以供䘮事徴野疏材之物以待邦事
凡蓄聚之物
掌蜃掌斂互物蜃物以共闉壙之蜃祭祀共蜃器之蜃
共白盛之蜃
 四者微物而用不可缺故設官以掌
囿人掌囿㳺之獸禁牧百獸祭祀䘮紀賔客共其生獸
[010-13a]
死獸之物
場人掌國之場圃而樹之果蓏珍異之物以時斂而藏
之凡祭祀賔客共其果蓏享亦如之
 珍異果蓏物之至微而場人專掌之者以祭祀賔客
 之奉皆於此乎出也
廩人掌九榖之數以待國之匪頒賙賜稍食
 天府職曰若祭天之司民司禄而獻民数榖數則知
 九榖之數專掌於司禄今復見於廩人何也賈氏謂
[010-13b]
 廩人掌米倉人掌榖其義誠然葢倉人掌粟入之藏
 辨九榖之物則掌榖可知廩如御廩常廩之類則皆
 米也不然明堂位何以曰米廪有虞氏之庠釋者以
 魯謂之米廩虞帝上庠今藏粢盛之委焉非米而何
 以廩名官所掌者米而云掌九榖之數者兼掌九榖
 之數也是知倉人掌榖司禄掌九榖之數廩人即其
 九榖之數以知廩米之數凡以待國之匪頒賙賜稍
 食而已
[010-14a]
以歲之上下數邦用以知足否以詔國用以治年之豐

 年之有豐凶歲之所以有上下也制其財之多寡權
 其禮之増損非廩人之事此特以邦用之足否詔之
 於上凡以治年之豐凶而已年之豐凶天也所以治
 之者人也治之則權其多寡増損而為之開闢斂散
 其於豐也不為妄費以蠧其國其於凶也不為過取
 以害民
[010-14b]
凡萬民之食食者人四鬴上也人三鬴中也人二鬴下
也若食不能人二鬴則令邦移民就榖詔王殺邦用
 冡宰制國用其榖之所積皆有定所凡荒政所不能
 聚者均其逺近之所就榖而已
凡邦有㑹同師役之事則治其糧與其食
 糧乃㑹同師役之所急者太宰以九式均節財用而
 不及㑹同師役之式小宰之七事有所謂㑹同軍旅
 田役之戒具共其財用然會同所用者不過宰禮委
[010-15a]
 積膳獻飲食之飱牽則有賔客之式矣軍旅田役所
 用者不過工事幣帛芻秣匪頒之數者則有工事之
 式幣帛之式芻秣之式匪頒之式矣惟最急之糧食
 乃無式焉蓋式法出於九賦之中乃國家之經費冡
 宰制國用則以邦國之貢待弔用萬民之貢充府庫
 二者之外隨處而積以待邦之大用則會同師役之
 類凡九式所不載者皆取具於此不然倉人共道路
 之榖積飲食之具遺人凡賔客㑹同師役掌其道路
[010-15b]
 之委積若非前二者之積將何所從出然特道路之
 所費而已若廩人之治其糧與其食又兼在道之費
 及止居之費也
大祭祀則共其接盛
 接猶承也天子親耕籍田以共粢盛非有司親承之
 與常榖同何以致敬於鬼神故甸師以時入之於廩
 人廩人接之以藏於神倉及大祭祀之時廩人則共
 其所接之盛是以舂人接之則舂榖而為米&KR1066人接
[010-16a]
 之則炊米而為食然後王者得以親承祭祀其為敬
 至矣
舎人掌平宫中之政分其財守以灋掌其出入
 有王宫有后宫王宫之宫宫正為之均其稍食后宫
 之宫内宰為之均其稍食所以平宫中之政則舎人
 也守禁之所謂之財守出之於廪人入之於宫中皆
 有法存焉廩人不妄供宫中不妄取所謂平其政者
 莫先乎此
[010-16b]
凡祭祀共簠簋實之陳之賔客亦如之共其禮車米筥
米芻禾䘮紀共飯米熬榖以歲時縣穜稑之種以共王
后之春獻種掌米粟之出入辨其物歲終則會計其政
倉人掌粟入之藏辨九榖之物以待邦用若榖不足則
止餘灋用有餘則藏之以待凶而頒之凡國之大事共
道路之榖積食飲之具
 大府所謂式貢之餘財以供玩好幣餘之賦以待賜
 予委人所謂凡其餘聚以待頒賜止餘法用止此者
[010-17a]
 歟有餘則藏之以待凶而頒之是樂歲則取之於民
 凶年則遂以頒之於民取之不以為虐頒之乃所以
 為利無非充裕民之仁政
司禄闕/
 司禄逸篇弗可攷矣此經猶存其官之名者以序官見
 之不特見之序官而已天府曰若祭天之司民司禄
 而獻民數榖數則受而藏之鄭氏謂司禄為文昌第
 六星禄之言榖也則以掌天下之榖數者謂之司禄
[010-17b]
 亦猶掌天下之民數而秋官有司民之職蓋民之損
 益闗乎天榖之豐耗係乎民此司民及三年大比則
 以萬民之數詔司宼司宼及孟冬祀司民之日獻其
 數於王王拜受之且有天府之登知司禄之於榖數
 亦然則王者以民為天民以食為天其類同其義可
 推矣
司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之種周知其名與其所
宜地以為灋而縣于邑閭
[010-18a]
 所謂法者周自后稷播種百榖以為鄉師天以其粒
 食生民國其子孫千有餘年而後王業始大南宫括
 以躬稼有天下而歸之於稷原其始也公劉太王王
 季文王武王周公六君子可謂不替其業者周公作
 六典舉前日播榖之法而備見於大司徒即以其法
 而責於司稼之官司稼復以其法而縣於邑閭使稼
 者取法焉播種之法明為稼之效著當時所以善其
 始者有道矣
[010-18b]
巡野觀稼以年之上下出斂灋掌均萬民之食而賙其
急而平其興
舂人掌其米物祭祀共其齍盛之米賔客共其牢禮之米
凡饗食共其食米掌凡米事
&KR1066人掌凡祭祀共盛共王及后之六食凡賔客共其簠
簋之實饗食亦如之
槀人掌共外内朝冗食者之食
 外朝庫門外之朝内朝路門外之朝
[010-19a]
若饗耆老孤子士庶子共其食掌豢祭祀之犬