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欽定四庫全書 經部四
周禮詳解 禮類一周禮之屬/
提要
臣/等謹案周禮詳解四十卷宋王昭禹撰陳
振孫書録解題曰昭禹未詳何等人近世為
舉子業者多用之其學皆宗王氏新説王與
之作周禮訂義類編姓氏世次列于龜山楊
氏之後曰字光逺亦不詳其爵里當為徽欽
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時人今按其書解惟王建國云業格于上下
謂之王或而圍之謂之國解匪頒之式云散
其所藏曰匪以等級之曰頒故匪從匚從非
言其分而非藏也頒從分從頁言自上而頒
之下解圃曰園有衆甫謂之圃解鮑魚曰魚
之鮮者包以致之解鱐曰魚之乾者肅以
致之解司徒云于文反后為司盖后從一從
口從
從口則所以出命司反之則守令而
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已從一則所以一衆司反之則分衆以治之
而已從則承上世之庇覆以君天下司反
之則以君之爵為執事之法而已其附㑹穿
鑿皆遵王氏字説葢當時三經新義列在學
官功令所懸故昭禹因之不改然其發明義
㫖則有不盡同于王氏之學者如解泉府以
國服為之息云各以共所服國事賈物為息
若農以粟米工以器械皆以其所有也周之
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衰不能為民正田制地税歛無度又從而貸
之則凶年饑嵗無以為償矣下無以償上之
人又必責之則稱貸之法豈特無補于民哉
求以國服為之息恐收還其毋而不得葢已
目睹青苖之弊而隂破其説矣至其闡發經
義有足訂註疏之誤者如解載師里布屋粟
謂國宅無征民居有征無布以其不毛使之
有里布民出耕在田廬入居在里其屋有田
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以出粟今不耕田則計屋而歛之謂之屋粟
不從先儒以里布為二十五家之泉屋粟為
三夫之粟又解近郊十一逺郊二十而三甸
稍縣都皆無過十二因當時正役後因逺近
劇易而制云云皆為先儒所未發故宋人釋
周禮者如王與之訂義林之竒講義多引其
説固不得以遵用新説而盡廢之也五官皆
不載叙官元末朱申作句解葢從其例究為
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一失今姑仍舊本録之内附載陸徳明釋文
而卷首以徳明之名冠昭禹前今攷昭禹自
序末云因釋文而作則釋文或後人所増入
又以徳明時代在前遂題諸昭禹上歟今仍
録其音釋而徳明之名則附著于此不復並
列簡端焉乾隆四十六年六月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官臣/陸 費 墀
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周禮詳解原序
道判為萬物之成理理之成具不説之大法禮者法之
大分道實寓焉聖人循道之序以制禮制而用之則存
乎法推而行之則存乎人其人足以任官其官足以行
法然後禮之事舉矣故唐虞稽古建官惟百夏商官倍
至周增而為三百六十非故好詳也王者之世物繁事
衆其制不得不然也孔子曰周監於二代郁郁乎文哉
吾從周盖言盛矣然道之常無下散於常有之域法象
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而為天地變通而為四時聖人體道之常無以觀其妙
體道之常有以觀其微其精至於與天地合其徳與四
時合其序雖先天而天且弗違尚何事於仰觀俯法然
後奉其時哉惟夫出神天之本宗應帝王之興起天地
固有大美矣四時固有眀法矣雖聖人烏得而違焉是
故因天地之大美逹而為治教因四時之明法達而為
禮政刑事然則常無之道為萬物而有天地四時聖人
為天下而有治教禮政刑事天地四時道之所任以致
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其用者也六官聖人任以致其事者也噫六官之建豈
聖人之私智哉實天理之所為也由此以觀則禮之事
雖顯於形名度數之粗而禮之理實隠於道徳性命之
微即事而幽者闡即理而顯者微然則禮其神之所為
乎夫神無在而無乎不在無為而無乎不為聖人立禮
以為體行禮以為翼事為之制曲為之防亦神之無不
在無不為之意也彼荀卿徒知禮為道之華而不知為
物之致乃曰生於聖人之偽又烏知禮意哉王昭禹光
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逺序
周禮詳解原序
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周禮互註總括
經禮三百記禮/器
經禮謂周禮也周禮六篇其官有三百六十上文/註
文武所以綱紀百官君臨天下周公定之致隆平龍鳯
之瑞然則周禮起於成帝劉歆成於鄭𤣥春官/疏
鄭𤣥以為括囊大典網羅衆家是以周禮盛行上文/同
韓子所見葢周之舊典禮經也左/序
齊仲孫歸曰不去慶父魯難未已公曰若之何而去之
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對曰難不已將自斃君其待之公曰魯可取乎對曰不
可猶秉周禮周禮所以本也魯不棄周禮未可動也閔/元
年/
晉侯使韓宣子來聘且告為政而來見禮也觀書於太
史氏見易象與魯春秋曰周禮盡在魯矣吾乃今知周
公之徳與周之所以王也昭二/年
或問周官曰立事揚子重/黎篇
子居家不暫捨周禮門人問子子曰先師以王道極是
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也如有用我執此以徃通也宗周之介也敢忘其禮乎
子曰周禮其敵於天命文中子/魏相篇
周公典禮與天命齊其長久上文/註
唐太宗問三代損益何者為當魏徴對曰孔子曰周監
於二代郁郁乎文哉吾從周周禮周公旦所裁詩書仲
尼所述雖綱紀頺缺而節制具焉荀孟陳之於前董伸
之於後遺談餘義可舉而行若擇前代憲章發明王道
臣請以周典唯所施行上大悦翌日又召徴入上曰朕
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昨夜讀周禮真聖作也首篇云惟王建國辨方正位體
國經野設官分職以為民極誠哉深乎良久謂徵曰朕
思之不井田不封建而欲行周公之道不可得也録唐/論禮
欒/事
凡禮十三家五百五十五篇前藝/文志
帝王質文世有損益至周曲為之防事為之制故曰禮
經三百威儀三千及周之衰諸侯將踰法度惡其害已
皆滅去其籍同/上
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周公所制百官品物備於此矣晉禮/志
沈峻尤長三禮陸倕徐勉書薦峻曰凡聖賢所講之書
必以周官立義則周官一書實為羣經源本南史/本傳
褚無量建議禮文雖衆莫如周禮周禮者周公致太平
之書先聖極折衷之典法天地而行教化辨方位而叙
人倫其義可以幽贊神明其文可以經緯邦國備物致用
其可忽乎唐本/傳
周禮儀禮並周公所記所謂禮經三百威儀三千禮經
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則周禮也威儀則儀禮也三禮/正義
周禮遭秦滅學藏於山巖屋壁以故不亡漢武有李氏
獲之以上河間獻王獨闕冬官一篇求之千金不得乃
以考工記補之遂奏入於秘府時儒以為非是不行至
劉歆獨識其書為周公致太平之跡始奏立學官後鄭
𤣥為之註同/上
周禮互註總括
