KR1d0004 周官新義-宋-王安石 (master)


[010-1a]
欽定四庫全書
 周官新義卷十一    宋 王安石 撰
春官四
大祝掌六祝之辭以事鬼神示祈福祥求永貞一曰順
祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰筴祝
 順祝所謂順豐年年祝所謂逆時雨寧風旱吉祝所
 謂祈福祥化祝謂弭災兵逺辠疾瑞祝則若金縢植
 璧秉圭筴祝則金縢册祝是也逺辠疾所謂永貞餘
[010-1b]
 皆所謂祈福祥而吉祝則非有所指求是以為祈福
 祥之正
掌六祈以同鬼神示一曰類二曰造三曰禬四曰禜五
曰攻六曰說
 類類上帝之屬造造于祖之屬禬禬國之凶荒民之
 札䘮之屬禜春秋祭禜之屬攻以攻禜攻之之屬說
 以攻說禬之之屬
作六辭以通上下親疎逺近一曰祠二曰命三曰誥四
[010-2a]
曰會五曰禱六曰誄
 命誥誄言其事之辭祠會禱言其辭之事
辨六號一曰神號二曰鬼號三曰示號四曰牲號五曰
齍號六曰幣號
 牲齍幣亦皆為之號禮之敬文也
辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰
振祭六曰擩祭七曰絶祭八曰繚祭九曰共祭
 命祭禮記所謂若賜之食而君客之則命之祭然後
[010-2b]
 祭周祭禮記所謂殽之序徧祭之振祭儀禮所謂取
 肝擩于醢振祭擩祭儀禮所謂取菹擩于醢祭于豆
 間絶祭儀禮所謂右取肺左郤手執本坐弗繚右絶
 末以祭共祭膳夫肆師所謂授祭唯衍炮繚祭無所
 經見然鄉飲酒禮言弗繚則祭有繚者矣
辨九&KR0596一曰稽首二曰頓首三曰空首四曰振動五曰
&KR0596六曰凶&KR0596七曰奇&KR0596八曰襃&KR0596九曰肅&KR0596以享右
祭祀
[010-3a]
 享尊在已上者右尊在已右者
凡大禋祀肆享祭示則執明水火而號祝隋釁逆牲逆
尸令鍾鼓右亦如之來瞽令臯舞
 號祝號致焉而後祝也執明水火則明水火之為物
 致潔而清明大禋祀致其精以祀也肆享致其全以
 享也祭示致其察以祭也上所致如此而祀陳信於
 鬼神則其所執冝以至潔而清明來瞽則樂師詔之大
 祝來之臯舞則樂師詔之大祝令之
[010-3b]
相尸禮旣祭令徹大喪始崩以肆鬯渳尸相飯賛斂徹
奠言甸人讀禱付練祥掌國事
 言甸人讀禱者於甸人讀禱則大祝言於匶使知焉
國有大故天烖彌祀社稷禱祠
 彌與小祝所謂彌烖兵同義
大師宜于社造于祖設軍社類上帝國將有事于四望
及軍歸獻于社則前祝大會同造于廟宜于社過大山
川則用事焉反行舍奠
[010-4a]
 大師先社後祖隂事也大會同先廟後社陽事也
建邦國先告后土用牲幣禁督逆祀命者頒祭號于邦
國都鄙
 大宗伯言大封告后土今此言建邦國則唯建邦國
 為大封矣逆祀命謂命之祀而弗祀非所命而祀焉
 頒祭號于邦國都鄙謂頒其所得用之祭號
小祝掌小祭祀將事侯禳禱祠之祝號以祈福祥順豐
年逆時雨寧風旱彌烖兵逺辠疾大祭祀逆齍盛送逆
[010-4b]
尸沃尸盥賛隋賛徹賛奠凡事佐大祝大喪賛渳設熬
置銘及葬設道齎之奠分禱五祀大師掌釁祈號祝
 大師掌釁祈號祝者左氏傳所謂軍行祓社釁鼓祝
 奉以從也
有寇戎之事則保郊祀于社凡外内小祭祀小喪紀小
會同小軍旅掌事焉
 保郊保神壝之在郊者社不在郊無事保祀之而已
喪祝掌大喪勸防之事及辟令啓及朝御匶乃奠及祖
[010-5a]
飾棺乃載遂御及葬御匶出官乃代及壙說載除飾小
喪亦如之掌喪祭祝號王弔則與巫前
 勸防為行匶也勸勸力防防傾虧辟辟殯啓啓菆塗
 朝朝廟奠奠匶以祝御匶則象其生時既御匶出宫
 後祝代之執事說載除飾為將窆故也弔用巫祝臨
 死者故也
掌勝國邑之社稷之祝號以祭祀禱祠焉凡卿大夫之
喪掌事而斂飾棺焉
[010-5b]
 勝國邑之社稷喪之類故喪祝掌其事
甸祝掌四時之田表貉之祝號舍奠于祖廟禰亦如之
師甸致禽于虞中乃屬禽及郊饁獸舍奠于祖禰乃斂
禽禂牲禂馬皆掌其祝號
 舍奠于祖廟禰亦如之則出而時田故舍奠田亦以
 遷祖行則奠以祖為正故曰禰亦如之大祝造于祖
 不言廟今此言廟者言奠不言廟則嫌奠于行主而
 已及郊饁獸釋奠于祖禰不言廟則亦言禰非行主
[010-6a]
 可知也凡言師田師不必田田不必師今此言師甸
 而其事皆田又甸祝所掌則是用師以田而已小宗
 伯言頒禽於此言歛相備也禂牲禂馬許慎以為禂
 禱牲馬之祭而引詩既伯既禂以釋之今詩禂為禱
 則禂禱盖同義
詛祝掌盟詛類造攻說禬禜之祝號作盟詛之載辭以
敘國之信用以質邦國之劑信
 於人也盟詛以要之於鬼神也類造攻說禬禜以求
[010-6b]
 之民之所不能免也先王與同患焉因為典禮而置
 官以掌之弭亂救災於是乎在矣所載于盟詛之書
 是謂國之信用有劑焉以信其約是謂邦國之劑信
司巫掌羣巫之政令若國大旱則帥巫而舞雩國有大
烖則帥巫而造巫恆祭祀則共匰主及道布及蒩館凡
祭事守瘞凡喪事掌巫降之禮
 帥女巫也不言女則以女巫見之造巫恆造其所禳
 之恆事也恆乆也其所造事災弭而後止焉非頃而
[010-7a]
 已巫神所降故喪事有巫降之禮焉盡愛之道也
男巫掌望祀望衍授號旁招以茅冬堂贈無方無算春
招弭以除疾病王弔則與祝前
 授號者授祭者以祭號旁招以茅者以茅招所祀四
 方之神以茅則與藉之用茅同意堂贈盖嵗有事於
 堂而贈焉無方則唯巫之所之無算則唯巫之所用
 招招福祥弭弭禍崇於喪祝言王弔則與巫前然後
 知其為喪祝於男巫言王弔則與祝前然後知其為
[010-7b]
 男巫
女巫掌歳時祓除釁浴旱暵則舞雩若王后弔則與祝
前凡邦之大烖歌哭而請
 女隂物舞陽事舞女以助達隂中之陽用巫則以接
 神故也國大旱則旱大矣又徧國焉故司巫帥舞旱
 暵則不至是也故女巫舞之而已歌以致神哭以祈
 哀
大史掌建邦之六典以逆邦國之治掌灋以逆官府之
[010-8a]
治掌則以逆都鄙之治凡辨灋者攷焉不信者刑之凡
邦國都鄙及萬民之有約劑者藏焉以貳六官六官之
所登若約劑亂則辟灋不信者刑之
 司約掌邦國及萬民之約劑若大亂則六官辟藏其
 不信者殺盖六官所藏約劑有登于司約而藏焉大
 史又藏焉則以貳六官所藏及其所登辟灋啓其書
正歳年以序事頒之于官府及都鄙頒告朔于邦國閏
月詔王居門終月
[010-8b]
 歴日月以正歳年正歳年以序事序事以授時頒之
 于官府都鄙授事時也歳則馮相氏所謂十有二歳
 年則若春秋書年頒告朔亦授以事時也謂之告朔
 則諸侯以所頒藏於祖廟朔月則告廟而受行之月
 日時有常而置閏無常無常者變也一闔一闢利用
 出入有常者待是焉
大祭祀與執事卜日戒及宿之日與羣執事讀禮書而
協事祭之日執書以次位常辨事者攷焉不信者誅之
[010-9a]
 辨灋辟灋不信則刑之尊灋故也辨事則事有大小
 不皆刑也故言誅之而已
大㑹同朝覲以書協禮事及將幣之日執書以詔王大
師抱天時與大師同車大遷國抱灋以前
 大祭祀言與羣執事讀禮書而協事大㑹同朝覲言
 以書協禮事祭祀所謂事即禮事㑹同朝覲所謂書
 即禮書相備而已
大喪執灋以涖勸防遣之日讀誄凡喪事攷焉小喪賜
[010-9b]
諡凡射事飾中舍算執其禮事
 鄭氏謂史讀誄大師帥瞽作諡王誄諡成於天道中
 形為閭虎兕鹿之屬而鑿中以盛算明善射多算則
 能勝物而制之以為用
小史掌邦國之志奠繫世辨昭穆若有事則詔王之忌
諱大祭祀讀禮灋史以書敘昭穆之俎簋大喪大賔客
大㑹同大軍旅佐大史凡國事之用禮灋者掌其小事
卿大夫之喪賜諡讀誄
[010-10a]
 父謂之昭子謂之穆父子相代謂之世世之所出謂
 之繫奠繫世以知其本所出辨昭穆以知其世序鄭
 氏謂小史叙俎簋以大史與羣執事讀禮灋為節卿
 大夫之喪即大史所謂小喪鄭氏所謂讀誄亦以大
 史賜諡為節事相成
馮相氏掌十有二歳十有二月十有二辰十日二十有
八星之位辨其序事以㑹天位冬夏致日春秋致月以
辨四時之敘
[010-10b]
 序事春作夏訛秋成冬易厥民析因夷隩之屬是也
 天位星鳥星火星昴星虛之屬是也馮相氏辨而㑹
 之羲和之事也而以中士為之則世及於此畧天道
 詳人事矣
保章氏掌天星以志星辰日月之變動以觀天下之遷
辨其吉凶以星土辨九州之地所封封域皆有分星以
觀妖祥以十有二歳之相觀天下之妖祥
 掌天星者掌天與星也所謂日月之變動五雲之物
[010-11a]
 十有二風皆天也遷亦變動變動吉凶之所生然天
 不因人不成故仰以志星辰日月之變動俯以觀天
 下之遷辨其吉凶分星各有所主封域歳無常主異
 於分星故以其相觀天下之妖祥
以五雲之物辨吉凶水旱降豐荒之祲象以十有二風
察天地之和命乖别之妖祥凡此五物者以詔救政訪
序事
 五雲之物或兆吉凶或兆水旱兆水旱故以其物降
[010-11b]
 豐荒之祲象使人知而為備氣祥謂之祲形本謂之
 象以風察天地之和和則無事矣不和也則命乖别
 之妖祥焉乖别在人而妖祥先見於風則亦人與天
 地同流通萬物一氣故也豐荒之祲象言降乖别之
 妖祥言命皆命而降之也命謂名言之救政救凶荒
 乖别之政序事救政之事所當先後緩急詔以詔上
 訪以訪下
内史掌王之八枋之灋以詔王治一曰爵二曰祿三曰
[010-12a]
廢四曰置五曰殺六曰生七曰予八曰奪
 謂之八枋之法則其所掌者法而已
執國灋及國令之貳以攷政事以逆㑹計掌敘事之灋
受納訪以詔王聽治
 上以道制之下守以為法上以命使下下禀以為令敘
 事事治先後也納納言於上訪訪事於下受納則受
 其所納之言受訪則受其所訪之對掌敘事之灋所
 以詔聽其事受納訪所以詔聽其情
[010-12b]
凡命諸侯及孤卿大夫則䇿命之凡四方之事書内史
讀之王制祿則賛為之以方出之賞賜亦如之内史掌
書王命遂貳之
 䇿竹為之方木為之命以為之節故以䇿命之祿及
 賞賜則以仁之故以方出之名之曰方則有義存焉
 讀四方之事書次於䇿命之之後則事非命不立故
 也言書王命次於方出之之後則命非祿及賞賜不
 行故也内史所掌始於八枋之法盖爵祿廢置生殺
[010-13a]
 予奪無道揆無法守而枋移於小人則何法之能立
 何令之能行何治之能聽雖有爵祿賞賜適足誘天
 下而為邪讀四方之事書則以納罔欺而已書王命
 而藏之則以記過惡而已
外史掌書外令掌四方之志掌三皇五帝之書掌達書
名于四方若以書使于四方則書其令
御史掌邦國都鄙及萬民之治令以賛冢宰凡治者受
灋令焉掌賛書凡數從政者
[010-13b]
巾車掌公車之政令辨其用與其旗物而等敘之以治
其出入
 掌公車之政令者自庶人乘役車以上皆非私車也
 辨其用與其旗物而等敘之以治其出入者等等其
 上下敘敘其先後敘其先後則以治其出入是故有
 先路綴路次路之名焉
王之五路一曰玉路鍚樊纓十有再就建大常十有二
斿以祀金路鉤樊纓九就建大旂以賔同姓以封象路
[010-14a]
朱樊纓七就建大赤以朝異姓以封革路龍勒條纓五
就建大白以即戎以封四衛木路前樊鵠纓建太麾以
田以封蕃國
 玉德之羙故以祀金義之和故以賔同姓以封象義
 之辨故以朝異姓以封革義之制故以即戎以封四
 衞盖革而制之以扞外蔽内是乃所謂義之制也且
 戎路不革無以待敵謂之四衞固欲其扞外蔽内也
 木仁之質也故以田以封蕃國觀騶虞之詩則田事
[010-14b]
 貴仁可知也蕃國不及以政則亦仁之而已且田路
 不革無所戒故也大常象天有日月焉大旂象春有
 交龍焉大赤象夏正南方之物也大白象秋正西方
 之物也大麾象冬正北方之物也玉路德之羙也大
 常則以道格之金路義之和也大旂則以仁接之象
 路義之辨也大赤則以禮示之革路義之制也大白
 則以義受之木路仁之施也大麾則以知服之自大
 旂以下其以封也為賜而已非諸侯所建諸侯所建
[010-15a]
 則皆旂而已亦非所謂大旂也故此諸旂義主於王
 而皆不以象諸侯之德言同姓以封而不言以封同
 姓言異姓以封而不言封異姓則嫌以賔獨賔同姓
 以朝獨朝異姓故也建大麾以田而司馬辨旂物之
 用不言者司馬所辨教治兵而已既教治兵遂以獮
 田於是建大麾焉
王后之五路重翟鍚面朱總厭翟勒面繢總安車彫面
鷖總皆有容蓋翟車貝面組總有握輦車組輓有翣羽
[010-15b]

 后五路其制皆不可考然言翟則必以翟飾言輦則
 必以人輓自翟車以下皆有容蓋自翟車以上則皆
 有握自輦車以上則皆有翣羽蓋服物上得兼下下
 不得兼上故也
王之喪車五乘木車蒲蔽犬䄙尾櫜疏飾小服皆疏素
車棼蔽犬䄙素飾小服皆素薻車薻蔽鹿淺䄙革飾駹
車萑蔽然䄙髤飾漆車藩蔽豻䄙雀飾
[010-16a]
 喪車之制皆不可考然木車蔽䄙櫜服皆疏則必始
 喪所乗素車蔽䄙服皆素則少變而飾以素不皆䟽
 矣盖後車變而彌吉以至於喪除焉犬䄙則以犬皮
 為車幦尾櫜則以犬尾為兵櫜疏飾則用素而疏素
 飾則變疏而素小服則矢服之小者鹿淺䄙則以鹿
 之淺毛為䄙革飾則又以其革飾焉然䄙則以然皮
 為幦髤飾則飾以髤色豻䄙則以豻皮為䄙雀飾則
 飾以雀色革不言色盖如素車用素髤雀不言物盖
[010-16b]
 如薻車用革木車尾櫜鄭氏以為始喪君道尚微與
 書以虎賁百人逆子釗同意盖素車去櫜薻車去服
 則宅宗久位定矣浸可以不戒也大䄙則始宅宗之
 時先王之政不可變先王之器不可失當守而已故
 䄙用犬尾櫜則明其為御之末小服則明其為戒之
 小鹿淺䄙則鹿之為物知接其類始喪則與人辨稍
 吉則與人接其接之淺矣故䄙用鹿淺然䄙則然之
 為物行有先後食有長㓜喪事變而彌吉則將用禮
[010-17a]
 焉故䄙用然豻䄙則豻夷犬也其守在夷方喪之時
 宅宗而已將即吉則王政施焉將在四夷故䄙用豻
 䄙用豻則異於犬䄙尾櫜逺矣
服車五乘孤乘夏篆卿乘夏縵大夫乘墨車士乘棧車
庶人乘役車凡良車散車不在等者其用無常凡車之
出入歳終則㑹之凡賜闕之毁折入齎于職幣
 夏篆以采篆飾車也夏縵則采而不篆墨車則墨而
 不采棧車則無飾矣考工記曰棧車欲弇飾車欲侈
[010-17b]
 墨車以上皆飾車也役車鄭氏謂可載任器以共役
 然謂之乘則非特以載任器矣
大喪飾遣車遂廞之行之及葬執蓋從車持旌及墓嘑
啓關陳車小喪共匶路與其飾
 廞之於宫行之以適墓
歳時更續共其弊車大祭祀鳴鈴以應雞人
 弊則更之闕則續之有湏弊車為用則共之
典路掌王及后之五路辨其名物與其用說若有大祭
[010-18a]
祀則出路賛駕說大喪大賔客亦如之凡㑹同軍旅弔
于四方以路從
 出路者或乘之或陳之
車僕掌戎路之萃廣車之萃闕車之萃苹車之萃輕車
之萃凡師共革車各以其萃㑹同亦如之大喪廞革車
大射共三乏
 此五車者皆戎車故各有萃隊也戎路所謂革路廣
 車則左氏傳所謂乘廣闕車則左氏傳所謂㳺闕輕
[010-18b]
 車則孫武所謂馳車苹車盖輜車有屏蔽者也各以
 其萃則其車之萃伍習睦焉言革車則五戎備廞焉
司常掌九旗之物名各有屬以待國事日月為常交龍
為旂通帛為旜雜帛為物熊虎為旗鳥隼為旟龜蛇為
旐全羽為旞析羽為旌
 自常已下凡九物而旗居其一謂之九旗則猶公侯
 伯子男謂之諸侯旗之名則旂常旜物之屬旗之物
 則通帛雜帛之屬各有屬以待國事則自王以下各
[010-19a]
 有屬建旗則使其屬視而從焉則凡以待國事日月
 為常天道之運也交龍為旂君徳之用也能升能降
 乃不為亢故為交龍焉通帛為旜純赤而已赤之為
 色宣布著見於文從亶義可知矣雜帛為物則兼赤
 白焉隂陽之義也熊虎為旗義之屬也尚毅以猛鳥
 隼為旟禮之屬也貴摯以速龜蛇為旐知之屬也取
 完以果夫介其所以完也夫螫其所以果也全羽為
 旞以全而遂之為義析羽為旌以析而旌之為義
[010-19b]
及國之大閲賛司馬頒旗物王建大常諸侯建旂孤卿
建旜大夫士建物師都建旗州里建旟縣鄙建旐道車
載旞斿車載旌
 王建大常則志天道也諸侯建旂則志君徳也孤卿
 建旜則亶以事上也士建物則士雖賤亦物其所屬
 焉物其所屬則一隂一陽曷可少哉然物莫不貴陽
 而賤隂則帛之雜不如通之貴矣師都建旗則以毅
 猛致其義州里建旟則以摯速致其禮縣鄙建旐則
[010-20a]
 以完果致其智以完果致其智則所以戡其敵以摯
 速致其禮則所以衞其上以毅猛致其義則所以用
 其衆卑而逺者能戡其敵貴而近者能衞其上為之
 將者能用其衆軍旅之事如斯而已所謂都則孤卿
 也三孤一位而有師保傅之名大舉師則保傅從之
 矣此孤所以謂之師卿采邑為都詩所謂都人則卿
 之有都者也此卿所以謂之都於其事上則謂之孤
 卿於其涖衆則謂之師都於其涖軍則又謂之軍吏
[010-20b]
 大司馬所謂軍吏載旗是也師都建旗及教治兵則
 載旜焉以軍吏載旗故也州里州所里也五黨為州
 州所建旟則建於州長之所里故曰州里建旟州言
 里縣鄙亦各建於其里可知也縣縣正鄙鄙師縣鄙
 建旐則遂官降郷一等故也言州建旟而不言鄉所
 建則鄉大夫卿所謂師都是也言縣建旐而不言遂
 所建則遂大夫與州長皆中大夫且縣建旐則遂建
 旟可知也言州建旟而不言黨所建則黨正與縣正
[010-21a]
 皆下大夫且州建旟則黨建旐亦可知也盖軍自旅
 以上乃有旗故郷遂所建自鄙以上而已道車載旞
 則乘以朝焉以底天下之道全而遂之斿車載旌則
 乘以㳺焉以閲天下之故析而旌之盖王者朝無非
 道也游無非事也旌旞言載在車故也自旐以上言
 建則凡祭祀㑹同賔客建焉不必在車覲禮所謂上
 介皆奉其君之旂置於宫皆就其旂而立是也
皆畫其象焉官府各象其事州里各象其名家各象其
[010-21b]
號凡祭祀各建其旗㑹同賔客亦如之置旌門
 官府事異所畫象其事則足以相别州里及家則無
 異事故所畫象其名號亦如之師都州里縣鄙類也
 而州里居中焉言州里則師都縣鄙亦象其名從可
 知矣祭祀㑹同賔客各建其旗者衆之所㑹使各視
 旗而知所從焉置旌門則置之而已於是掌舍受而
 設焉
大喪共銘旌建廞車之旌及葬亦如之凡軍事建旌旗
[010-22a]
及致民置旗弊之甸亦如之凡射共獲旌嵗時共更旌
 軍事則以旌旗作其衆且有進退故建之及致民則
 置之而已無所事建置者植之弊者仆之嵗時共更
 旌者敝則更之
都宗人掌都宗祀之禮凡都祭祀致福于國正都禮與
其服若有宼戎之事則保羣神之壝國有大故則令禱
祠既祭反命于國
家宗人掌家祭祀之禮凡祭祀致福國有大故則令禱
[010-22b]
祠反命祭亦如之掌家禮與其衣服宮室車旗之禁令
 都宗人若有㓂戎之事則保羣神之壝者以其掌都
 祭祀之禮故使與小祝保神壝之在外者焉小祝言
 保郊此言保羣神之壝相備也都宗人正都禮與其
 服則家如之矣家宗人掌家禮與其衣服宫室車旗
 之禁令則都如之矣都宗人國有大故則令禱祠既
 祭反命於國則家亦如之矣家宗人國有大故則令
 禱祠反命祭亦如之則都亦如之矣言既祭反命於國
[010-23a]
 則雖非國故禱祠亦必命之祭然後祭
凡以神仕者掌三辰之灋以猶鬼神示之居辨其名物
以冬日至致天神人鬼以夏日至致地示物鬽以禬國
之凶荒民之札喪
 日月星謂之三辰其氣物時数升降出入往来鬼神
 示各以象類從焉故三辰之法可以猶鬼神示之居
 辨其名物