[009-1a] 
欽定四庫全書
周官新義卷十 宋 王安石 撰
春官三
大司樂掌成均之灋以治建國之學政而合國之子弟
焉凡有道者有徳者使教焉死則以為樂祖祭於瞽宗
言建國之學政者凡建國則有學焉禮記曰於成均
以及取爵於上尊又曰禮在瞽宗則成均瞽宗皆學
名教學之道成其虧均其過不及而已謂之成均義
[009-1b]
盖取此瞽宗盖言主以樂教瞽之所宗大司樂治建
國之學政則以合國子弟而已其教則使有道有徳
者焉死祭於瞽宗則主以樂教故也
以樂徳教國子中和祗庸孝友
中庸三徳所謂至徳和六徳所謂和孝三徳所謂孝
祗則順行之所成友則友行之所成也行自外作立
之以禮徳由中出成之以樂立之以禮則為順行友
行成之以樂則為祗徳友徳盖事師長所以成敬不
[009-2a]
言敬而言祗則敬之在樂必達而為祗故也中所以
本道之體其義達而為和其敬達而為祗能和能祗
則庸徳成焉庸言之信庸行之謹在易之乾所為君
徳故繼之以孝孔子曰聖人之徳又何以加于孝乎
友則樂徳所成終始聖人之徳無以加於孝則孝與
聖何以異曰聖人之於人道也孝而已聖人之於天
道則孝不足以言之此孝與聖所以異聖人之徳無
以加於孝而孝於三徳為下則三徳之孝以知逆惡
[009-2b]
而已樂徳之孝成於樂者也諸侯之孝不豫焉非特
以知逆惡已也
以樂語教國子興道諷誦言語
道謂直道其事諷所以動之誦則以言
以樂舞教國子舞雲門大卷大咸大㲈大夏大濩大武
先王之樂多矣大司樂用以教國子此則六樂而已
雲門大卷則所謂雲門大咸則所謂咸池大㲈則所
謂九㲈謂之九㲈盖以其九成
[009-3a]
以六律六同五聲八音六舞大合樂以致鬼神示以和
邦國以諧萬民以安賔客以説逺人以作動物
六律六同所以考五聲五聲所以成八音八音所以
節六舞六舞所以大合樂大合樂則幽足以致鬼神
示明足以和邦國内足以諧萬民外足以安賓客逺
足以説逺人微足以作動物致鬼神示作樂所先故
易之豫言先王作樂曰殷薦之上帝以配祖考而已
作動物則樂之餘事
[009-3b]
乃分樂而序之以祭以享以祀乃奏黄鐘歌大吕舞雲
門以祀天神乃奏大簇歌應鐘舞咸池以祭地示乃奏
姑洗歌南吕舞大㲈以祀四望乃奏㽔賓歌函鐘舞大
夏以祭山川乃奏夷則歌小吕舞大濩以享先妣乃奏
無射歌夾鍾舞大武以享先祖凡六樂者文之以五聲
播之以八音
分樂而序之則分律而序之自黄鍾以至無射分同
而序之自大吕以至夾鍾分舞而序之自雲門以至
[009-4a]
大武以祭以享以祀則以祭地示以享人鬼以祀天
神四望言祀盖方望兼上下之神焉先以祭次以享
次以祀則祭享祀雖有所分至用樂則於鬼神示皆
備其物達其義致其道焉備其物則祭也達其義則
享也致其道則祀也先妣在先祖之上則姜嫄也姜
嫄特祀其後以為禖神禖神而序之先祖之上則先
祖所自出故也分樂以祭以享以祀言所不及者衆
盖其用也亦上下比義而已
[009-4b]
凡六樂者一變而致羽物及川澤之示再變而致臝物
及山林之示三變而致鱗物及丘陵之示四變而致毛
物及墳衍之示五變而致介物及土示六變而致象物
及天神
凡此六樂所致盖皆合萬物而索饗之之時天曰神
地曰示物曰物所謂土示則原隰之示所謂象物則
在天成象者也羽物輕疾故致之易介物重遲故致
之難象物恍惚無形則其致之尤難川澤虚故致之
[009-5a]
易墳衍實故致之難天神逺人而尊則其致之尤難
其餘所致先後盖其大致如斯而已
凡樂圜鍾爲宫黄鍾爲角大簇爲徵姑洗為羽靁鼓靁
鼗孤竹之管雲和之琴瑟雲門之舞冬日至於地上之
圜丘奏之若樂六變則天神皆降可得而禮矣凡樂函
鍾為宫大簇為角姑洗為徵南吕為羽靈鼓靈鼗孫竹
之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至於澤中之方丘奏
之若樂八變則地示皆出可得而禮矣凡樂黄鍾為宫
[009-5b]
大吕為角大簇為徵應鍾為羽路鼓路鼗隂竹之管龍
門之琴瑟九徳之歌九㲈之舞於宗廟之中奏之若樂
九變則人鬼可得而禮矣
圜鍾正東方之律帝與萬物相見於是出焉天無乎
不覆求天神而禮之則其樂之宫宜以帝所出之方
而已故以圜鍾為宫函鍾西南方之律萬物於是致
養乎地地無乎不載求地示而禮之則其樂之宫宜
以物致養之方而已故以函鍾為宫黄鍾正北方之
[009-6a]
律也萬物於是藏焉死者之所首也鬼無乎不之求
人鬼而禮之則其樂之宫宜以死者所首之方而已
故以黄鍾為宫三宫如此其他則盖以聲類求之各
有所宜天神孤竹之管則以陽為竒地示孫竹之管
則以隂為重為小人鬼在宗廟又致以冬之日至而
隂竹之管則凡聲陽也又用陽竹之管則純於陽矣
非所以致鬼於此謂之九㲈盖宗廟九變以㲈九成
故也然則圜丘方丘六變八變亦各以其樂成歟
[009-6b]
凡樂事大祭祀宿縣遂以聲展之王出入則令奏王夏
尸出入則令奏肆夏牲出入則令奏昭夏帥國子而舞
大饗不入牲其他皆如祭祀大射王出入令奏王夏及
射令奏騶虞詔諸侯以弓矢舞王大食三侑皆令奏鐘
鼓王師大獻則令奏愷樂凡日月食四鎭五嶽崩大傀
異烖諸侯薨令去樂大札大凶大烖大臣死凡國之大
憂令弛縣
憂之日短則令去樂而已憂之日長則令弛縣焉異
[009-7a]
烖異而不大大烖大矣而不必異
凡建國禁其淫聲過聲凶聲慢聲大䘮涖廞樂器及葬
藏樂器亦如之
樂師掌國學之政以教國子小舞凡舞有帗舞有羽舞
有皇舞有旄舞有干舞有人舞
小舞非大卷大咸之屬旄舞則旄人所教之舞人舞
則手舞而已
教樂儀行以肆夏趨以采薺車亦如之環拜以鍾鼓為
[009-7b]
節凡射王以騶虞為節諸侯以貍首為節大夫以采蘋
為節士以采蘩為節
凡射王以騶虞為節者樂仁而殺以時諸侯以貍首
為節者樂御而射以禮大夫以采蘋為節者樂循法
士以采蘩為節者樂不失職采蘩取不逺於法而已
在諸侯之義則為能制節在士之義則為足以循法
蓋非先王之法言不敢言非先王之徳行不敢行非
先王之法服不敢服是為卿大夫之孝非士所及故
[009-8a]
樂循法者大夫而樂不失職者士射士職也不言孤
卿則以射人見之
凡樂掌其序事治其樂政凡國之小事用樂者令奏鍾
鼓凡樂成則告備詔來瞽臯舞及徹帥學士而歌徹令
相饗食諸侯序其樂事令奏鍾鼓令相如祭之儀燕射
帥射夫以弓矢舞樂出入令奏鍾鼓凡軍大獻教愷歌
遂倡之凡䘮陳樂器則帥樂官及序哭亦如之凡樂官
掌其政令聴其治訟
[009-8b]
禮以陳為備樂以奏為備故禮則告備而後行禮樂
則樂成而後告備詔來瞽臯舞詔瞽使來詔舞使緩
令相令相瞽者使出凡䘮陳樂器則陳而不作猶大
䘮之廞焉
大胥掌學士之版以待致諸子春入學舍采合舞秋頒
學合聲以六樂之㑹正舞位以序出入舞者比樂官展
樂器凡祭祀之用樂者以鼓徵學士序宫中之事
以待致諸子者至則以待之不至則以致之春入學
[009-9a]
舍采則以始入學禮先師釋菜焉合舞則春貎之時
故也秋頒學則以春始入學未知其分藝所宜至秋
而可知也於是分授以所學合聲則秋言之時也書
曰詩言志歌永言聲依永律和聲樂之聲以言為本
以六樂之㑹正舞位以序出入舞者則㑹六樂而舞
之其列衆其變繁易亂而難治故也六樂有文舞焉
有武舞焉征誅揖讓之序盡此矣蓋其義則有孔子
為之三月不知肉味者非窮神知化孰能究此哉故
[009-9b]
先王成人終始于此而已
小胥掌學士之徵令而比之觵其不敬者巡舞列而撻
其怠慢者正樂縣之位王宫縣諸侯軒縣卿大夫判縣
士特縣辨其聲凡縣鍾磬半為堵全為肆
肆師誅其慢怠者則祭以懲慢為先小胥撻其怠慢
者則學以懲怠為急祭言誅之政也學言撻之教也
堵言半半合是以為宫肆言全而後可肆也鄭氏謂
宫四靣象宫室軒去其一靣判又去其一靣
[009-10a]
太師掌六律六同以合隂陽之聲陽聲黄鍾大簇姑洗
㽔賓夷則無射隂聲大吕應鍾南吕函鍾小吕夾鍾皆
文之以五聲宫商角徵羽皆播之以八音金石土革絲
木匏竹教六詩曰風曰賦曰比曰興曰雅曰頌以六徳
為之本以六律為之音
風雅頌詩之體賦比興詩之用六徳所謂中和祇庸
孝友也以六徳為之本故雖變猶止乎禮義以六律
為之音則書所謂聲依永律和聲
[009-10b]
大祭祀帥瞽登歌令奏擊拊下管播樂器令奏鼓
大
饗亦如之大射帥瞽而歌射節
登歌下管則道以無所因為上有所待為下
大師執同律以聴軍聲而詔吉凶
詔吉凶使知所戒一體之盈虚通于天地應于物類
故占之以㝱卜眡之以祲象聴之以同律皆得其祥
焉
大䘮帥瞽而廞作匶諡凡國之瞽矇正焉
[009-11a]
史序事王行見于事故大史讀誄瞽掌樂王徳成于
樂故大師作諡諡成徳之名也
小師掌教鼓鼗柷敔塤簫管絃歌大祭祀登歌擊拊下
管擊應鼓徹歌大饗亦如之大喪與廞凡小祭祀小樂
事鼓掌六樂聲音之節與其和
瞽矇掌播鼗柷敔塤簫管絃歌諷誦詩世奠繫鼓琴瑟
掌九徳六詩之歌以役大師
眡瞭掌凡樂事播鼗擊頌磬笙磬掌大師之縣凡樂事
[009-11b]
相瞽大䘮廞樂器大旅亦如之賓射皆奏其鍾鼓鼜愷
獻亦如之
典同掌六律六同之和以辨天地四方隂陽之聲以為
樂器凡聲高聲䃂正聲緩下聲肆陂聲散險聲斂達聲
贏微聲韽回聲衍侈聲筰弇聲鬱薄聲甄厚聲石凡為
樂器以十有二律為之數度以十有二聲為之齊量凡
和樂亦如之
數本起於黄鍾始於一而三之歷十二辰而五數備
[009-12a]
其長則度之所起其餘律皆自是而生故凡為樂器
以十二律為之數度䃂聲生於髙肆聲生於下甄聲
生於薄石聲生於厚高下厚薄之所屬所制則有齊
矣贏聲生於達衍聲生於回筰聲生於侈鬱聲生於
弇達回侈弇之屬所容則有量矣故凡為樂器以十
有二聲為之齊量
磬師掌教擊磬擊編鍾教縵樂燕樂之鍾磬凡祭祀奏
縵樂
[009-12b]
鍾師掌金奏凡樂事以鍾鼓奏九夏王夏肆夏昭夏納
夏章夏齊夏族夏祴夏驁夏凡祭祀饗食奏燕樂凡射
王奏騶虞諸侯奏貍首卿大夫奏采蘋士奏采蘩掌鼙
鼓縵樂
笙師掌教龡竽笙塤籥簫篪
管舂牘應雅以教祴樂
凡祭祀饗射共其鍾笙之樂燕樂亦如之大䘮廞其樂
器及葬奉而藏之大旅則陳之
鏄師掌金奏之鼓凡祭祀鼓其金奏之樂饗食賔射亦
[009-13a]
如之軍大獻則鼔其愷樂凡軍之夜三鼜皆鼓之守鼜
亦如之大䘮廞其樂器奉而藏之
鼔愷樂掌於鏄師者鏄師掌金奏之鼓其所掌樂以
金為主軍以金止既勝矣欲戢兵之意
韎師掌教韎樂祭祀則帥其屬而舞之大饗亦如之
旄人掌教舞散樂舞夷樂凡四方之以舞仕者屬焉凡
祭祀賓客舞其燕樂
籥師掌教國子舞羽龡籥祭祀則鼔羽籥之舞賓客饗
[009-13b]
食則亦如之大䘮廞其樂器奉而藏之
籥如篴三孔主中聲而上下律吕於是乎生
籥章掌土鼓豳籥中春晝擊土鼓龡豳詩以逆暑中秋
夜迎寒亦如之凡國祈年于田祖龡豳雅擊土鼓以樂
田畯國祭蜡則龡豳頌擊土鼓以息老物
土鼓禮記所謂蒯桴土鼔豳籥豳國之籥王業之起
本於豳樂之作本於籥始於土鼓逆暑迎寒祈年皆
以本始民事息老物則息使復本反始故所擊者土
[009-14a]
鼓所龡者豳籥其章用豳詩焉豳雅豳頌謂之雅頌
則非七月之詩蓋若九夏亡之矣逆暑迎寒不言國
而祈年息老物言國則祈年息老物通乎下故言國
以别之
鞮鞻氏掌四夷之樂與其聲歌祭祀則龡而歌之燕亦
如之
典庸器掌藏樂器庸器及祭祀帥其屬而設筍虡陳庸
器饗食賓射亦如之大䘮廞筍虡
[009-14b]
典庸器而掌藏樂器設筍虡者樂凡以象民功而筍
虡則設業焉
司干掌舞器祭祀舞者既陳則授舞器既舞則受之賔
饗亦如之大䘮廞舞器及葬奉而藏之
大小掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆其經
兆之體皆百有二十其頌皆千有二百掌三易之法一
曰連山二曰歸藏三曰周易其經卦皆八其别皆六十
有四掌三㝱之法一曰致㝱二曰觭㝱三曰咸陟其經
[009-15a]
運十其别九十以邦事作龜之八命一曰征二曰象三
曰與四曰謀五曰果六曰至七曰雨八曰瘳
征行役討伐象天象變動與有所與謀有所謀果果
不至至不雨雨不瘳瘳不征事大及衆故征為先瘳
不及衆私憂而已故瘳為後象則天事之大雨則天
事之小天事之大而在征後則天道逺人道邇故也
先雨後瘳則雨及衆故也與先謀則有所與之宜愼
甚於有所謀謀先果至則果既有為也卜其果而已
[009-15b]
至既有行也卜其至而已
以八命者賛三兆三易三夢之占以觀國家之吉凶以
詔救政
大卜以龜八命賛易㝱之占而占人以八筮占頌則
占龜以筮夢合焉故洪範大疑謀及卜筮兩眡其從
違以㫁吉凶而武王曰朕㝱恊朕卜戎商必克吉凶
之變休戚之情見於蓍龜動於四體見於蓍龜故取
於朽骨之象枯莖之數動於四體故取於精神之寓
[009-16a]
䰟氣之交則龜蓍夢三者未嘗不相須以為用焉洪
範大疑謀及卜筮兩眡其從違以㫁吉凶而武王曰
朕㝱恊朕卜戎商必克大卜以八命賛三兆三易三
夢之占則亦以龜筮夢合而占也八命者邦君之八
命也以邦事卜之龜故用三兆之法以占之以邦事
筮之蓍故用三易之法以占之以邦事考之夢故用
三夢之法以占之作八命非特占之於蓍亦驗之於
筮叶之於夢而後已故有賛其占者焉蓋以三兆三
[009-16b]
易三夢為正以言辭之命賛之而已如是則國家之
吉者可以前知凶則詔王正厥事以救之也所謂救
政者修政以救凶灾也蓋吉凶之變雖出乎天而其
所以感召之者實自乎人知凶而修政以救之則可
以轉禍而為福矣古之人固有以人君之言善而致
熒惑之退舍孰謂救政之不可為歟
凡國大貞卜立君卜大封則眡高作龜大祭祀則眡高
命龜凡小事涖卜國大遷大師則貞龜凡旅陳龜凡䘮
[009-17a]
事命龜
作龜者作其兆命龜者命以故貞龜者貞其兆之吉
凶凡國大貞卜立君卜大封皆卜而貞之大祭祀國
大遷大師凡䘮事皆作而命之或言作或言命或言
卜或言貞則相備而已國大貞既言貞矣卜立君卜
大封人事故於是言作龜焉大祭祀則聴於神而已
故於是言命龜焉國大遷大師則其事在衆尤須人
謀以貞為主故於是言貞龜焉以貞為主故成王征
[009-17b]
三監淮夷而庻邦君越庻士御事反曰王害不違卜
也作龜必眡高者龜天産其兆象天事故也凡旅陳
龜蓋陳而弗作與陳樂器同
卜師掌開龜之四兆一曰方兆二曰功兆三曰義兆四
曰弓兆凡卜事眡高揚火以作龜致其墨凡卜辨龜之
上下左右隂陽以授命龜者而詔相之
龜人掌六龜之屬各有名物天龜曰靈屬地龜曰繹屬
東龜曰果屬西龜曰靁屬南龜曰獵屬北龜曰若屬各
[009-18a]
以其方之色與其體辨之凡取龜用秋時攻龜用春時
各以其物入于龜室上春釁龜祭祀先卜若有祭事則
奉龜以徃旅亦如之䘮亦如之
菙氏掌共燋契以待卜事凡卜以明火爇燋逐龡其焌
契以授卜師遂役之
占人掌占龜以八簭占八頌以八卦占簭之八故以眡
吉凶凡卜簭君占體大夫占色史占墨卜人占坼
簭有八故龜有八命命言所以令龜故言所以令簭
[009-18b]
或言故或言命相備也八簭則八故之簭八頌則八
命之頌八卦則八簭之卦卜人掌占龜也而以八簭
占八頌以八卦占簭之八故以眡吉凶則以簭合而
占焉占體占色占墨占坼皆占龜而曰凡卜簭則簭
亦占體故也詩曰爾卜爾筮體無咎言筮占體於此
見矣龜作之而坼坼而後墨與色可知卜人先占坼
史占墨次之大夫占色又次之衆占備焉而後君占
體以㫁吉凶事之序也先言占體則以尊卑之序言
[009-19a]
之
凡卜簭既事則繫幣以比其命嵗終則計其占之中否
繫幣以比其命者繫幣於龜簭而書所命以比之嵗
終計其占之中否則以考官占龜矣
簭人掌三易以辨九簭之名一曰連山二曰歸藏三曰
周易九簭之名一曰巫更二曰巫咸三曰巫式四曰巫
目五曰巫易六曰巫比七曰巫祠八曰巫參九曰巫環
以辨吉凶凡國之大事先簭而後卜上春相簭凡國事
[009-19b]
共簭
凡國之大事先簭而後卜者兼用卜簭而尊龜焉故
後之上春相簭則簭亦有媺惡如龜矣
占夢掌其嵗時觀天地之㑹辨隂陽之氣以日月星辰
占六夢之吉凶一曰正夢二曰噩夢三曰思夢四曰寤
夢五曰喜夢六曰懼夢
人之精神與天地同流通萬物一氣也易曰乾道變
化各正性命保合太和乃利貞故占㝱掌其嵗時觀
[009-20a]
天地之㑹辨隂陽之氣以日月星辰占六夢之吉凶
掌其嵗時則掌占㝱之嵗時而已寤㝱若狐突㝱太
子申生正㝱鄭氏謂平安自㝱
季冬聘王夢獻吉夢于王王拜而受之乃舍萌于四方
以贈惡夢遂令始難歐疫
問王㝱而占之吉則獻王不吉則舍萌于四方以贈
焉吉凶有萌則見於㝱故其贈也舍萌焉遂令始難
歐疫則内無釁然後自外至者可索而歐也
[009-20b]
眡祲掌十煇之灋以觀妖祥辨吉凶一曰祲二曰象三
曰䥴四曰監五曰闇六曰瞢七曰彌八曰敘九曰隮十
曰想掌安宅敘降正嵗則行事嵗終則弊其事
物反為妖兆見為祥吉凶則妖祥之成事人不安宅
則眡祲掌以灋為之安宅又為叙其妖祥而降之若
保章氏降豐荒之祲象正嵗則行事者行安宅敘降
之事嵗終則弊其事者弊其正嵗所行之事不言㑹
而言弊則不可㑹也弊之而已
