[016-1a] 
欽定四庫全書
詩瀋卷十六
栁州府知府范家相撰
大雅
生民
郊禖生稷之事毛鄭之説互異蘇明允極辨鄭氏吞卵
踐迹之非而朱子偏取鄭箋者毛以履帝武為從髙辛
之後因禖而生稷是稷無端而被棄無是理也但明允
[016-1b]
謂稷之生無灾無害有似鄭莊之寤生而見惡此則事
無足怪聖人豈肯遽棄其子乎且其棄之也一似惡之
甚而必不欲其生者若寤生何至於是此朱子所以不
得已而舍毛從鄭與雖然鄭氏所謂履迹生子者天耶
人耶如曰天也則巨拇之中神實伺之以感姜嫄非但
誣稷且誣上帝矣若人也則是履他人之跡以生子非
尤以神竒妖濫上誣聖人耶朱子於是述張子蘓氏之
言謂人之始本由化生麒麟鳯凰其生也必異聖人受
[016-2a]
命於天其生異於常人固無足恠夫果無足怪也帝嚳
姜嫄又何為而棄之從來聖人之生非無雲龍日月之
竒然事在耳目之表未有無人道而生子者無人道而
生子不祥莫甚焉官闈之祕帝妃之尊豈可聞之道路
而乃寘之隘巷寘之平林以資訛亂乎况𤣥王化自燕
卵亦不因人道而生者又何以不與稷同棄乎考鄭氏
吞卵踐迹之説本出戰國子書及䜟緯雜説史記載褚/先生極辨
鬼神不能生子甚明以太史公三皇本紀爲非史記又/載庖犧之母華胥亦履大人迹而生庖犧徐整三五紀
[016-2b]
亦/同楚辭明云簡狄在臺嚳何宜𤣥鳥致貽女何喜則其
説已歴千百年而莫之正矣竊以后妃進御各有日期
履迹吞卵即為聖人降生之祥亦不過如夢蘭徴熊之
先兆已耳而謂二妃自此不復進御於帝嚳無人道而
生子即如所謂已自難通且詩豈有明文乎蓋嘗細繹
詩文㝷思積久一旦恍然如得其解也詩言居然生子
即繼之曰誕寘之隘巷誕寘之平林誕寘之寒冰非一
日矣稷何以不呱也嬰兒初離母腹寒之則死寒冰之
[016-3a]
上鳥雖翼之烏能以不死况乳哺又久絶也而稷竟不
呱也甚矣其恠也稷盖生而不育也不育而棄者理之
常而孰知稷固未甞死哉詩曰鳥乃去矣后稷呱矣鳥
若俟其將呱而始去呱則實覃實訏而載路蓋棄之多
日忽焉以生此正聖人神竒降生之祥又何必别為神
竒致多曲説哉或曰隘巷平林皆未甞寘也將寘隘巷
而腓字者至轉之平林而伐林者又至而遂寘之寒冰
然要非寘之一日而即收故鳥來下而翼之也
[016-3b]
孔氏曰大戴帝系篇帝嚳卜其四妃之子皆有天下上
妃有邰之女姜嫄生稷次妃有娀之女簡狄生契次妃
陳鋒氏之女慶都生堯下妃娵訾之女常儀生摯家語
亦同史記因之其後劉歆班固賈逵馬融服䖍王肅皇
甫謐皆以為然然則堯為聖君稷契爲賢弟在位七十
載不能用必待舜乃舉之且稷契之生當在堯立之前
比至堯崩百餘嵗矣意其並是上智夀㦯過人不可以
凡人促齡而怪也按史記本之帝系秦宓已辨其不足
[016-4a]
信矣明顧大韶有五帝世系辨甚明意稷契並是堯之
踈族未及舉用至舜乃用以敎稼明倫之任耳
五穀𣗳於神農至稷時粒食已千餘年矣洚洞之患不
過七年民非盡忘稼穡乃教稼之功克配彼天者神農
雖辨百穀而嘉種或未盡出雖教𣗳藝而法或未詳至
稷而纎悉畢備盡天地之美利此足與神農並配天地
者也四章雜言荏菽麻麥𤓰瓞與禾役並舉五章專言
穡事重尤在此六章秬秠穈芑疑即稷所教藝故首以
[016-4b]
誕降嘉種一句重言之
或舂或揄四句通承上文言隨時舂揄熟食以祀也周
禮啓蟄之月上辛乃祈穀於上帝以稷配之載謀載惟
是吉蠲事取蕭祭脂是求神事載燔載烈是求尸事燔
烈是為尸羞吉蠲包爲饎在内舂揄簸蹂即為饎也取
蕭祭脂因及七祀之行者内外之祀並舉以起下章來
年之祭軷道祭也瘞羝於土以王車轢之祭道神之禮
也
[016-5a]
行葦
敦彼行道之葦牧者勿使牛羊踐履則方苞方體維葉
泥泥矣王之兄弟苟弗逺具邇有不蕃衍而和樂乎言
根本無二尤當重為維繫也
此詩當依毛傳分七章首章六句以行葦興兄弟二章
四句先言燕禮之設穉則肆筵老乃授几皆有侍御之
緝續使主賔互相獻酬三章六句述既燕之時庶羞迭
進各盡其歡四五皆四句述燕射序賔之事六章四句
[016-5b]
述既射終燕因以乞言七章四句終上乞言之意各不
可紊
既醉
此是王與羣臣祭畢燕飲於寢而羣臣頌君之詞非父
兄之答行葦也行葦但言燕射而不言祭此篇特言公
尸嘉告籩豆靜嘉明其為祭畢之燕也
蘓氏既醉備五福之論善矣而猶有未盡者詩言既醉
以酒即繼之曰既飽以徳言君子萬年即繼之曰昭明
[016-6a]
有融可知五福非徳不備德非昭明有融不足以言備
徳也公尸既以嘉告又必本以身之誠敬攝朋友之威
儀德莫大於孝孝思之存也不匱自然類室家膺景命
而釐士女處處歸本君身古人臣進頌其君未有不寓
以勸勉者也
鳬鷖
鳬鷖詩體與小雅之魚麗南山相似自首章以下字句
雖換意義則同皆所以侑公尸而燕飲也鄭氏以涇沙
[016-6b]
渚亹分天地宗廟山川七祀之尸非是禮凡正祭尸在
廟中繹祭尸在廟門外西堂詩云來燕來寧正接尸西
堂之事鄭乃以在涇為尸在宗廟来燕爲尸在堂上以
上句為正祭下句始是繹祭其穿鑿可見
詩以鳬鷖之在涇在渚因所見以興公尸之來燕来寕
來止熏熏非竞以鳬鷖比公尸說者乃以鳬鷖常在於
涇守之弗去喻守成之主率由罔懈甚至以水譬禮以
水鳥不溺於水為習禮之喻則鑿而固矣
[016-7a]
四章既燕于宗宗廟之西堂也五章無有後艱謂福祿
之至始終如一上言來止熏熏燕已終矣故以後艱是
禱
假樂
舊章即文謨武烈不愆不忘即紹庭繼序蓋成王守成
致治之本也顯顯令德正受祿于天之本率由舊章率
由羣匹即干祿百福之本末言之綱之紀不懈于位即
燕及朋友民之攸塈之本
[016-7b]
率由羣匹言羣臣和衷無相怨惡各循其職業匹者副
與正也有太傅則有少傅有太師則有少帥以至六官
之長皆有副貳是也
篤公劉
公劉一詩與豳風七月相表裏七月述農桑風化之本
此但述遷豳之事以見周家累世締造之艱難以戒成
王之勉守前業也
毛鄭以公劉居邰遭夏人之亂避難遷豳呂氏詩紀謂
[016-8a]
是篇意象整暇不見迫逐之事以國語史記叅之自不
窋竄西戎至公劉而復興疆場積倉内治既備然後裹
糧治兵拓大境土而遷豳蓋都雖遷而向之疆場積倉
固在封内也呂說爲長
首章厚儲蓄以啟行二章相豳地以往遷既庶且繁指
在邰之生齒于胥斯原相邠之原野足以安此庶繁乃
順民之意宣啓行之令俾百姓聞之歡欣鼓舞無有永
歎焉陟則在巘以下又叙其胥原之詳審
[016-8b]
三章逝百泉又瞻溥原蓋於平原之地又擇其曠大之
處為百泉之環繞者以定京師於是自邰啟行即此京
野以定都焉百泉在平涼唐置縣後魏置原州
四章登筵依几舊指公劉受百姓之奉而言愚謂此新
廟成而公劉之祭其祖也君子將營宮室宗廟為先于
京斯依則宗廟與宮室俱成可知蹌蹌濟濟指助祭之
大夫士俾筵俾几設几筵以置裳衣而妥尸既登乃依
尸登座而依神造其曹者有司各執其事曹官曺也執
[016-9a]
豕用匏薦盥薦牲之禮不用禮器而用陶匏示儉也飲
之食之侑尸之辭君之宗之祝嘏之語禮文一一如繪
其軍三單舊謂丁夫適滿三軍之數而無羨卒是也大
國之制三軍凡起徒役無過家一人以其餘為羨羨者
家之副丁也備而不用世衰政亂諸侯乃以羨卒益軍
矣
徹田爲糧徹通也通治其田計其所出之穀什一取之
以為軍國之糧也此徹字不過徹算豳地田糧之意如
[016-9b]
崧髙所云徹申伯土疆是也公劉為后稷曾孫夏政未
衰威柄猶新公劉爲夏臣敢背貢法而創為徹法哉况
自夏
殷一千數百年豳地獨行徹法當夫商革夏命
改貢行助之時周之取民亦自為其制可乎諸儒之說
吾未敢信
止旅廼宻芮鞫之即姜白巖謂既遷作室後又有來歸
之衆所以處新甿是也三章言于時廬旅則遷居之户
已為舊民矣止旅則今日始至之客户也芮鞫之即謂
[016-10a]
即汭水之外以爲斯民之居夾皇澗遡過澗所止之旅
日益稠宻所以兆王業也鄭氏曰水之内曰隩外曰鞫
泂酌
泂即古熲字明也言泂然酌彼行潦之水挹之於彼注
之於此尚可濯沃一烝之餴米以為饎可以濯罍而濯
溉用於宗廟之祭况豈弟之君子豈不可以爲民之父
母乎戒成王當精心秉鑑舉賢尚徳以收民望與下篇
畧同
[016-10b]
卷阿
詩緝曰序言求賢用吉士賢指豈弟君子吉士指藹藹
吉士謂求豈弟之君子以任用吉士也是時周公有明
農之請康公作此以悟王勸王虚心屈已以求豈弟之
賢苟求而未得其可遂周公之請乎如嚴氏說似康公
專爲留周公而作此詩是未必然但六章曰藹藹王多
吉士維君子使媚于天子此君子即豈弟之君子也唯
豈弟之君子能使吉士各盡其心媚愛天子俾彌爾性
[016-11a]
為四方之綱其義甚明向來混君子於吉士不如嚴說
爲長
泂酌以挹彼注兹為義此篇以俾彌爾性爲義彌盡也
盡其性則可以似先公主百神長受命如文王武王也
阿之卷而能受喻人主之虛中畜徳而飬士也非卷阿
則飄風過而不留何以入乎二章不言先王而言先公
舉累世之積德以為戒先王自在言下也酋古通遒斂
抑也似先公之斂抑保持不敢縱逸
[016-11b]
鳯凰于飛喻豈弟君子翽翽其羽衆鳥飛從之多喻吉
士鳯為鳥之長飛則羣從以萬數傳義甚明末言車馬
之庶且多閑且馳謂求賢之具無所不備也
民勞
此與小雅之節南山十月諸詩情事不同其爲厲王詩
無疑四章曰戎雖小子而式𢎞大五章曰玉欲玉女是
用大諫明指新進用事之小人如榮夷公虢公長父一
輩人穆公兩朝元老顧命大臣當奔彘時自言吾驟諫
[016-12a]
王王不聴以及此難此其諫章與
通章皆以無縱詭隨式遏冦虐為戒深言小人之足以
致亂也詭隨即是民賊上有賊臣則下有賊民與盜言
孔甘冦攘式内同意漢傅燮曰天下之患不由於外皆
興於内唐裴度曰欲平賊當先清朝廷㫖哉言乎
板
此與民勞蕩詩同在一時此詩首以出話不然説起接
言憲憲泄泄至于夸毗卒迷戱豫馳驅皆一人之狀與
[016-12b]
上篇詭隨惽怓同意上篇責其聽信羣小縱惡以害民
此則直指其身語語刺骨上篇曰戎雖小子而式𢎞大
此則小子蹻蹻視老臣而蔑如矣
顧亭林曰夸毗釋訓曰體柔也後漢崔駰傳注夸毗/佞人足恭善進退天
下唯體柔之人常足遺民憂而召天禍原引夏侯湛白/居易羅㸃之言
文多/不錄朝多㳫㳫之流士保容容之福苟由其道無變其
俗將使一國之人皆化爲令色巧言而後已故屈原深
嫉之曰如脂如韋
[016-13a]
[016-13b]
詩瀋巻十六
