KR1c0063 詩瀋-清-范家相 (master)


[009-1a]
欽定四庫全書
 詩瀋卷九
          柳州府知府范家相撰
 秦
  車鄰
秦之立國始于平王之世周衰而秦興代周者即秦也
五徳迭興伯翳有可王之理天意其或有在乎仲初為
大夫而民之愛戴如此無君故也鼔瑟鼔簧雍雍有禮
[009-1b]
樂之風季札所以美其有夏聲乎
秦之為大夫始于仲故此篇稱子其為諸侯始于襄故
下篇遂稱公
阪有漆有桑隰有栗有楊指其封殖而美之即衛風樹
之榛栗之意曰今者不樂逝者其亡愛之深而言之質
也然而仲之見殺于西戎已為之讖矣
  駟鐵
上篇美寺人此篇誇媚子立國以此為重失其本矣秦
[009-2a]
之亡也以趙高盖兆端于襄公之世
  小戎
小戎鋪張車馬弓矢之盛不無侈詞其體頗似雅詩而
借女子之言出之所以為風也以報仇義憤之師而有
從容暇整之象可以觀軍容而知勝負矣
戎車之小者為小戎收軫也車之四畔各有木以收之
謂之軫軫方象地其在前者謂之軌不謂之軫軫去地
四尺長六尺有六咫登車下車適得其中集傳據疏以
[009-2b]
為前後兩端横木非也古人升車皆由車後以入車中
非如今時升車由前轅以入車中小戎自車後至車中
其深止四尺四寸較大車之六尺六寸為淺故曰俴收
也輈者軏也在轅之端以之鉤衡而駕馬凡轅長一丈
四尺四寸前為頸後為踵頸以持衡踵以承軫輈從軏
前而稍曲其上至末為頸至轅之端值衡則向下鉤之
而束之以五楘然加采色焉衡者轅前横木當兩服之
領上以扼馬領使不得去故又謂之軏古者車非一馬
[009-3a]
當轅分四馬為兩服俱駕于轅以皮環當兩服之背引
兩驂之外轡使不外出謂之游環又以皮繫于衡之兩
端使不得内入謂之脅驅隂者揜軓也以板横于車之
前及左右適當軓之處若隂蔽然暢轂長轂轂者車輪
之心也其中空外持幅而内受軸者内頭為賢外頭為
軹轂中横木為軸軸末為轊其鐵為轄軸上伏兔為轐
轐上為軫凡大車轂長尺有半兵車三尺三寸安其車
以便馳宇也
[009-3b]
從戎之士而曰温其如玉温其在邑其寢興則厭厭其
徳音則秩秩猶見投壺雅歌之度莫非中夏遺風
西戎弑幽王殺秦仲襄公奉命征討故民皆踴躍敵愾
而兵尚未入其境也故曰温其在邑仲本附庸而邑之

  蒹葭
序以為刺襄者襄以武功立國唯事車馬田獵作西畤
以僭郊祀無禮自恣周之遺民賢士委之清波浩渺而
[009-4a]
不用詩人所以惓惓于周也葭蒼露白秋水澄明伊人
之高潔可想矣溯洄則道阻且長溯㳺則宛在水中央
盖下㳺為雒京士之在周者如見其在水中央而不可
得也上㳺為汧渭士之在秦者道雖阻長而可致也而
置之弗求則周官之舊不可復見矣魏仲雪曰此秦人
不復見周室之威儀而隐然有美人之感朱謀㙔曰是
故老之遁跡在秦者襄公不能招致之也二家之見先
得我心
[009-4b]
  終南
岐豐自幽王之末入于西戎者六七年秦襄伐戎至岐
而有之以聲名文物之區淪沒有如水火襄公盡復舊
宇雖故君逺在雒邑而遺民猶見都人是以愛而稱之
曰其君也哉然猶重望于將來也故序曰戒
史稱秦襄伐戎至岐而卒子文公立十六年始伐戎收
周餘民有之地至岐如所言則自小戎以下皆文公之
詩也孔氏以史不足據襄公救周即得之當如序説歐/陽
[009-5a]
氏及綱目前編皆宗史/記不知史記本魯詩耳
  黄鳥
康公從穆公之亂命盖父子交刺之殉𦵏始于穆公至
始皇之亡後宫皆令從死工匠生閉墓中可畏矣哉
史載穆公殉𦵏凡百七十七人是可哀者不獨三良矣
李徳裕曰如三良者殉榮樂非殉患難也其論雖韙然
非三良之願殉穆公也康遵遺命而迫之焉得不死詩
曰臨其穴惴惴其慄豈是視死如飴
[009-5b]
  晨風
晨風望北風而來歸猶多士望盛朝以委贄所謂良禽
擇木良臣擇君也朝無君子憂心能不欽欽如何如何
忘我實多代故老作望君之詞是刺康公之不用舊臣

  無衣
秦自襄文而後無為王興師之事唯襄王䝉子帶之亂
出居于鄭有秦穆師于河上一事是時周室衰微諸侯
[009-6a]
為王興師詩人豈刺其好兵若康公與晉搆兵有令狐
之戰河曲之戰又興師伐晉者一與楚滅庸者一意其
皆假王命故曰為王興師耳若指秦穆之勤王則是美
非刺
  渭陽
秦晉交惡其曲在晉惠懐無親穆公納重耳以定晉康
公送之贈遺之厚如此繾綣係戀詩非徒美其念母亦
嘉其存厚也張南軒乃以令狐之役責其怨欲害乎良
[009-6b]
心誤甚夫令狐之役亦晉之負秦而康之送雍則曰文
公之入無衛是以有吕卻之難乃多與之徒役是渭陽
之情依然未改何云怨欲害于良心乎嚴華谷曰此詩
念母而不言母但言送舅而勤拳不已自存思母之意
讀之但覺其意味悠然深長也
  權輿
首以夏屋為嘆夏屋/食俎食俎雖設而食已無餘繼則四簋
去而食竟不飽禮貌衰則賢者去况飲食之不承權輿
[009-7a]
乎秦風十篇刺棄賢者三而以權輿殿是逐客之所以
紹述也
 陳
  宛丘
擊鼓擊缶管絃鐘鼔之音不作無冬無夏祈寒暑雨之
事罔知但留情于逰豫莫自飭其威儀在上如斯民其
安仰季子所謂國無主也焉得不亡
  東門之枌
[009-7b]
此與鄭之溱洧相似&KR0934邁而貽握椒猶往觀而貽芍藥
也詩人疾而斥言之子仲之子盖世家望族也陳染大
姬之化好巫恒舞其敝乃至于斯君子又以思太姒之
嗣徽音矣
  衡門
此為隐士之詩無疑然聖人録其詩賢者道其志固必
有在夫隐為美徳而遯之九四曰好遯君子吉小人凶
是固視乎其人耳荷蕢沮溺果于忘世猶非聖人之所
[009-8a]
取若時必不可則奉身避難乃為高隐衡門之詩其以
儉徳避難者乎故序曰誘僖公借隐居之詞以刺為誘

陳俗好逰蕩而不務本業將必華宫室美飲食以為樂
也而士則守衡門以棲遲對泌水以樂飢俗之娶妻將
必尚冶容擇門第以相誇也而士則食魚不求河魴娶
妻不求齊姜居圭竇之中不慕鼎鍾之奉樂漁釣之鮮
自有蓬頭之婦以為民人勸即以為君上誘矣
[009-8b]
  東門之池
此就詩文讀之誠類男女聚㑹之詩而序以為刺時後
序以為思得賢女以配君子者即彼美淑姬二句見之
也盖績麻為女之正業上篇不績其麻詩人斥之矣古
者井田未廢五穀既入民皆居宅里正趨緝績男女同
巷相從夜績至于夜中有所怨恨相從而歌焉何休公/羊注
詩所謂漚麻漚菅猶古之遺風也淑女非必即績麻之
人但賢女多生于勤儉詩人因見漚麻之在東門兾君
[009-9a]
之得淑姬以聴其警戒故曰彼美淑姬可與晤言其㫖
微矣
  東門之楊
楊葉牂牂春將暮矣非婚&KR0666之時昏禮用昏不用朝取
陽往隂來之義啟明已見細栁在目男親迎而女不至
民風如此誰實使之
  墓門
佗之不良為祖宗丘墓所不容比之墓門之棘誰不欲
[009-9b]
斯而去之乃歌以訊之而君若無聞知而不已養成弑
逆之惡耆舊之賢偹見始末追究先君不為佗置良師
傅而作是也
  防有鵲巢
鵲巢皆髙而曰防實有之陵苕宜卑而曰卭實生之猶
云采苓在首陽之巔也中唐之塗非一甓卬上之綬非
一色瑣碎炫耀亂人耳目誰實壅蔽予之美士使予忉
忉而惕惕也憂讒愛賢溢于言表豈淫奔之詩後序指
[009-10a]
為陳宣或有據乎
  月出
月出刺在位株林刺靈公一時之作也孔寜儀行父諸
人與佼人相期在月出之時視其容飾而僚然觀其態
度而舒緩樂可知矣然我獨勞心悄兮者為若輩憂其
禍及也或曰三章皆言舒即徴舒也亦通
  株林
靈公淫夏姬而詩言夏南者夏南食邑為大夫年非幼
[009-10b]
稚乃宣淫其母朝夕無忌如此詩人䇿其禍之不逺也
從者從夏南而往也形影相隨道路為之寒心矣
  澤陂
此亦刺靈之詩言蒲與荷同生于澤之陂美惡混淆即
蕙蘭蕭艾之喻美人而曰碩大且卷似指泄冶之直諫
而被殺也故曰傷如之何寤寐無為涕泗滂沱言其始
未嘗不為之寤寐思維而終莫為之地唯有涕泣交横
而已其詞慘切而易明豈猶月出之賦佼人乎
[009-11a]
 檜
  羔裘
人君好潔其衣未為大過况羔裘狐裘皆法服大夫何
故便去其國後序盖以逍遥翺翔生義耳按詩但言狐
裘不言何色玉藻曰君子狐青裘豹褎𤣥綃衣以裼之
又曰君衣狐白裘錦衣以裼之又云狐裘黄衣以裼之
狐白黄裘皆君服狐青大夫士之服安知此所云狐裘
即狐白狐黄乎詩序曰大夫以道去其國不過言其為
[009-11b]
大夫之服耳
言大夫服是羔裘逍遥翶翔服是狐裘在朝在堂無所
事事義不素餐自當避位去國彼其平日豈不爾思哉
盖勞心之忉忉雖憂傷悲悼直無如之何耳三章羔裘
如膏即三英粲兮之意
檜并于鄭其亡最先故詩止四篇世次亦莫可考鄭氏
以為夷厲時檜君不務政事而好潔衣服大夫去之檜
之變風始作按國語史伯對鄭桓曰濟洛河潁之間虢
[009-12a]
檜為大虢叔恃勢檜仲恃險皆有驕奢怠慢之心而加
之以貪冒云云竊以羔裘萇楚必作于此時檜仲既驕
且貪大夫義不苟安以道去國情事恰合且匪風云誰
將西歸懐之好音夷厲時周轍未東檜滅于鄭武一云/鄭桓
至平王初年尚存詩文固有明証也
  素冠
素冠素韠素衣守禮固可敬矣而棘人之欒欒哀瘠憔
悴尤非禮有餘而哀不足也傷悲而欲與同歸藴結而
[009-12b]
與之如一因所見而念及其親孝子之言足以為風矣
季本曰棘葉少而無枝比其居䘮骨立之狀
  萇楚
萇楚無知猗那其枝我豈不樂為萇楚哉然弱蔓難存
摇落在即危之甚也無室家者亡國之喻
韓非子載鄭桓將襲檜取其豪傑良臣智辨果敢之姓
名擇檜之良田設壇塲而埋于國門之外若盟然檜君
疑而盡殺其臣公乃襲檜取之其言或必有本盖檜無
[009-13a]
君而有臣四篇皆忠臣之言也
  匪風
風發而塵斯冥車偈而輸其載是周道之常有也乃匪
風之發匪車之偈而周道之上觸目皆晦冥顛覆之象
中心能不忉怛乎
 曹
  蜉蝣
古以蜉蝣為渠略即蛣蜣也生于糞土翅羽無可觀亦
[009-13b]
未見其朝生暮死當别是一物言蜉蝣之羽濟楚華采
鮮潔如麻彼亦自以為樂矣而不知憂之立致也彼小
人以無事享其福賢者則以有事任其艱知其必將于
我乎歸處猶言息肩于我之身也明惡在位之比匪唯
務脩飾㒺識憂公之狀
  候人
小人驛騷候人之迎送不堪其苦矣赤芾者乗軒之服
晉文入曹數其不用僖負羈而乗軒者三百是也
[009-14a]
鵜鶘入水而得魚宜濡其翼與咮而乃不濡者高居于
梁之上不待取而自得也貪而在位誠為可樂然不稱
其服終不長遂其媾結之私矣
彼其羣黨之盛如草木之薈且蔚矣勢熖之盛如南山
之雲朝隮于上矣而深閨之季女守禮婉孌獨不免于
調飢盖比守道之君子也
  鳲鳩
以鳲鳩美君子之均平而思其儀之一故曰心如結兮
[009-14b]
鳩之子學飛而出巢在梅在棘在榛無定處而鳩之在
桑不易其所所謂一也唯一可以齊家正四國而正國
人思古之君子以嘆今之不然故曰胡不萬年以為人
君之勸也
  下泉
泉下則冽但可以浸稂莠蕭蓍之賤而不足以滋禾黍
其何濟于人哉寤嘆而念京周念郇伯也前三章一氣
注下言黍苗之芃芃唯隂雨可以膏之苟明王在上如
[009-15a]
郇伯勞民民無不沾其澤豈如下泉之冽哉
 
 
 
 
 
 
 
[009-15b]
 
 
 
 
 
 
 
 詩瀋卷九