[009-1a] 
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷九
柳州府知府范家相撰
大雅
文王
齊詩翼奉曰周公作詩深戒成王以恐失天下書則
曰母若殷王受詩則曰殷之未䘮師克配上帝
按吕氏春秋引首二句亦云周公作詩以繩成王
[009-1b]
之德三家之說皆同毛序云受命作周未嘗言其
帝制為天子也自緯書有改正易朔之說康成據
之以說經所以不免為王肅之深譏也
殷士膚敏祼将于京厥作祼将常服黼冔
魯詩劉向曰孔子論詩至於殷士膚敏祼将于京喟
然嘆曰大哉天命善不可以不傳於子孫是以富貴
無常不如是則王公何以戒慎民萌何以勸勉蓋傷
㣲子之事周而痛殷之亡也
[009-2a]
無念爾祖聿修厥德
齊詩匡衡曰無念爾祖聿修厥德孔子著之孝經之
首章貴至德之本也
無遏爾躬 韓傳遏病也釋/文
大明
昭事上帝聿古作/允懷多福
董仲舒曰昭事上帝允懷多福多福者非謂人也事
功也謂天之所福也
[009-2b]
俔天之妹 韓傳俔作磬譬也釋文喻說/文譬 也
上帝臨女無貳爾心
董仲舒曰人孰無善善不一不足以立身治孰無常
常不一不足以立功詩曰上帝臨女無貳爾心知天
道之常也
維師尚父時維鷹揚凉韓作/亮彼武王
魯詩劉向曰師之尚之父之故曰師尚父别/録
韓傳亮相也釋/文 按爾雅釋詁云亮者介尚右也左
[009-3a]
右亮也轉以亮為訓
緜
緜緜𤓰瓞 自土齊作/杜沮漆 韓傳瓞小𤓰也釋/文
齊詩顔師古曰齊詩自杜沮漆言公劉遷狄而來居
杜與沮漆之地漢地理/志注
周原膴膴 捄之陾陾度之薨薨
韓傳膴膴美也度填也釋/文
說文捄盛土於虆也陾陾築墻聲則度是填土於
[009-3b]
墻之意毛訓度為居非也薨薨人衆聲
臯門有伉 韓傳伉作閌盛也釋/文
棫樸
賈誼容經曰君子重襲小人無由入正人十倍邪僻
無由來古之人其謹於所近乎詩曰濟濟辟王左右
趨之此言左右日以善趨也 王厚齋曰此即選左
右之說 董仲舒曰文王受天命以王天下先郊乃
敢行事而興師代崇其詩曰奉璋峩峩髦士攸宜此
[009-4a]
郊詞也其下曰周王于邁六師及之此伐詞也其下
曰文王受命有此武功既伐于崇作邑于豐以此詞
者知文王受命則郊郊乃伐崇
鄭箋大意略同蓋魯詩說也按王制天子将出類
乎上帝宜乎社造乎禰諸侯将出宜乎社造乎禰
文為方伯興師伐崇宜行諸侯宜社之禮而詩云
爾者受殷王之命而專征郊亦殷王之命也周公
作此追崇功徳故以追王之禮稱王蓋受王命行
[009-4b]
郊即受天命耳江都以文王王天下而自行帝制
行郊非是但詩先言左右奉璋後言六師及之是
先郊後伐甚明也
左右奉璋 六師及之
董仲舒曰左右奉璋此文王之郊也六師及之言文
王之伐崇也春秋/繁露 班固曰六師及之言五人為伍
五伍為兩四兩為卒五卒為旅五旅為師師二千五
百人為一軍六師萬五千人也白虎/通
[009-5a]
追琢其章金玉其相 魯詩言其質美也說/苑
旱麓
瞻彼旱麓榛楛濟濟豈弟君子干禄豈弟
韋昭曰王者之德被及榛楛隂陽調草木盛故君子
以求禄其心豈弟矣國語/注
國語夫旱鹿之榛楛殖故君子得以易樂干禄若
夫山林匱竭林鹿散亡藪澤肆既民力彫盡田疇
荒蕪資用之匱君子将險哀之不暇而何樂易之
[009-5b]
有此釋詩意甚明韋昭之注不必盡出三家附而
録之見古義之可從耳
鳶飛戾天魚躍于淵
韓詩薛君曰魚喜樂則踴躍於淵中文選/注
薛君之意蓋以鳶魚喻干禄之君子以戾天躍淵
喻其干禄之豈弟故曰喜樂而躍淵以興文王作
人之雅化與中庸斷章引詩之意不同
清酒旣載騂牡旣備 韓詩薛君曰載設也後漢/書注
[009-6a]
思齊
思媚周姜 太姒嗣徽音
魯詩劉向曰太姒號曰文母思媚太姜旦夕勤勞以
盡婦道文王理外太姒理内生十子也列/傳女
肆成人有德小子有造 魯詩劉向曰大學之教也説/苑
皇矣 齊詩匡衡曰言天以文王之居為都也
作之屛之其葘其翳韓作/殪
韓詩薛君曰葘反草也殪因也因高填下也文選/注
[009-6b]
惟此王季因心則友則友其兄則篤其慶
韓外傳太伯知太王賢昌欲季為後也去之吳太王
将死謂季歴曰女往讓兩兄有義而安太王薨季之
呉告伯仲伯仲從季而歸羣臣欲伯之立季季又讓
伯伯謂仲曰何以處之仲曰刑有所謂矣要於挾微
者可以立季
太王既死王季不顧宗社被喪服逺而之吳非理也羣
臣既欲立季而伯復商之於仲似存繋戀尤非理
[009-7a]
維此王季韓作文王/與左傳同貊其徳音
韓傳貊作莫定也釋/文 此章韓詩與左傳俱作文王
王肅注亦同按上章受禄無䘮奄有四方既指文
王則此章亦指文王為是即毛傳克順克比亦全
據左傳為說是毛詩本作文王可見矣孔氏頴達
曰經涉亂離故師有異讀耳
無然畔援無然歆羨 侵阮徂共 以遏徂莒
韓詩畔援武強也羨願也釋/文
[009-7b]
魯詩鄭氏曰阮徂共三國犯周文王伐之密須之人
乃敢拒其義兵爰整其軍旅以却止徂國之兵
張融曰魯詩以阮徂共皆國名與毛不同
無矢我陵 韓詩薛君曰四平曰陵文選/注
不識不知順帝之則
賈誼曰弗識弗知順帝之則言民悅其徳義則傚而
象之也新/書 董仲舒曰言弗能知識而效天之所為
云爾春秋/繁露
[009-8a]
按不識二句康衢之謡有之賈生之言似本古說
詢爾仇方同爾兄弟以爾鉤援與爾臨衝以伐崇墉
齊詩伏湛曰湛從匡衡/受齊詩文王受命征伐五國必先詢
之同姓然後謀之羣臣加占蓍蔡以定行事故謀則
成卜則吉詩云云崇固城守先退後伐所以重人命
俟時而動故三分天下有其二漢/書
崇墉仡仡 韓詩仡仡摇也釋/文
靈臺
[009-8b]
魯詩劉向曰積恩為愛積愛為仁積仁為靈靈臺之
所以為靈者積仁也神靈者天地之本萬物之始也
説/苑
班固曰天子之所以有靈臺者何所以考天人之心察
隂陽之㑹揆星辰之證騐為萬物獲福無方之元白/虎
通/
庶民攻之不日成之
賈誼曰文王有志為臺令近規之民聞之者麇裹而
[009-9a]
至問業而作之日日以衆故勿趨以疾新/書
孔叢子云文王之興六州之衆各以子來故區區
之臺未及期日而成蓋不日成之非如集傳所云
不終日而成也賈說正同
王在靈囿 王在靈沼
賈誼曰文王之澤下被禽獸洽於魚鼈咸若攸樂而
况人乎新/書
韓詩薛君曰文王聖德上及飛鳥下及魚鼈文選/注
[009-9b]
於論鼔鐘於樂辟雍
韓傳辟雍者天子之學圓如璧壅之以水示圓也言
璧者取辟有徳之義不言辟水言辟雍者取其雝和
也所以教天下春射秋饗尊事三老五更在南方七
里之内五經之文所藏處蓋以茅葦取其潔清也正/義
公羊/疏 又春旱使人禱於山川君親之南郊以六事
自責曰政不一歟民失職歟宫室崇歟苞苴行歟讒
夫倡歟婦謁盛歟公羊疏/引内傳 班固曰天子立辟雍何
[009-10a]
所以行禮樂宣徳化也辟者璧也象璧圓又以
法天於雍水象教化之流行也辟之為言積也積天
下之道徳也雍之為言壅也壅天下之殘賊也
文王有聲 文王烝哉 韓詩烝美也釋/文
築城伊淢 王公伊濯 韓詩淢作洫深也濯美也釋/文
貽厥孫謀以燕翼子
魯詩晏安也翼敬也言文王貽其孫以善謀以安敬
之道貽其子子謂武王也班彪/傳注
[009-10b]
生民
履帝武敏歆攸介攸止載震載夙載生載育時維后稷
魯詩司馬遷曰姜原為帝嚳元妃出野見巨人跡心
欣悅欲踐之踐之而心動如孕者居期而生子 劉
向曰姜嫄行見巨人跡好而履之歸而有娠卜筮禋
祀以求無子終生子以為不祥而棄之列女/傳 鄭氏
曰帝上帝敏拇也介左右也夙之言肅也祀郊禖之
時時則有大神之跡姜嫄履之足不能滿履其拇指
[009-11a]
之處心體歆歆其左右所止住如有人道感己者也
遂有娠而肅戒不復御生子而養長名曰棄毛詩/箋
按鄭異義云詩魯齊韓春秋公羊說皆無父感天而
生故與毛傳不同蓋鄭信緯書故不主毛傳也朱
子亦遵鄭說宋惟蘓老泉與鄭異而已
附/河圖曰姜嫄履大人跡生后稷 中候稷起曰耀
倉稷生感跡 昌契握云元鳥翔水遺卵流娀簡
吞之生契封商興曰契卵生稷迹乳
[009-11b]
誕寘之隘巷牛羊腓字之誕寘之平林㑹伐平林誕寘
之寒冰鳥覆翼之鳥乃去矣后稷
矣
魯詩司馬遷曰姜原以棄為不祥棄之隘巷馬牛過
者皆辟不踐從置之林中㑹山林多人遷而棄渠中
之冰上飛鳥以其翼覆薦之姜原以為神遂收養之
褚少孫曰后稷母姜嫄出見巨人跡而履踐之知於
身則生稷姜嫄以為無父賤而棄之牛羊避不踐抱
之山中山者養之又捐之大澤鳥覆席食之姜嫄怪
[009-12a]
之乃取長之堯知其賢立以為大農姓之曰姬氏姬
者大也詩人美而頌之曰厥初生民深修益成而道
后稷之始也史記三代世表/褚先生述詩傳
茀韓作/拂厥豐草 韓詩薛君曰拂弗也文選/注
鳬鷖 鳬鷖在亹 韓詩薛君曰亹水流也文選/注
假樂
顯顯中庸/作憲令德保佑命之
鄭氏中庸注憲憲興盛之貌保安也佑助也正義曰/此齊魯
[009-12b]
韓/詩
板
䘮亂蔑資曽莫惠我師
魯詩劉向曰此傷奢侈不節以為亂者也說/苑
牖民孔易
韓外傳聖王之教民也必因其情而節之以禮必從
其欲而制之以義義簡而備禮易而法故民之從命
也速詩云云
[009-13a]
蕩
天生蒸民其命匪諶靡不有初鮮克有終
韓外傳夫人性善非得聖帝明王扶携之以道則不
成君子詩云云
不明爾徳時無背無側爾徳不明以無陪無卿
韓外傳同明相見同音相聞同志相從非賢者莫能
用賢詩云云
毛傳背無人側無人無陪貳無卿士義與韓同
[009-13b]
天不湎爾以酒 韓傳飲酒閉門不出客曰湎釋/文
抑
韓詩侯包曰衞武公刺王室亦以自戒行年九十五
猶使人日誦是詩而不離於其側侯包傳/韓詩學
事詳國語抑作懿
有覺徳行四國順之
董仲舒曰覺者著也王者有明著之徳行則四方莫
不響應風化善於彼矣春秋/繁露
[009-14a]
覺毛訓為直鄭改為大以禮記引此二句以有覺
作有牿耳似江都義長韓詩外傳亦云貴名自揚
天下
曰䘮厥國 韓詩曰作聿語辭也釋/文
桑柔 征以中垢 韓外傳征以中垢闇行也
雲漢
董仲舒曰宣王之時天下大旱歲惡甚王憂之其詩
曰倬彼雲漢為章于天春秋/繁露
[009-14b]
倬韓作/對彼雲漢
韓詩對彼雲漢宣王遭旱仰天也薛君章句/文選注
藴隆蟲蟲韓作鬰/隆烱烱 后稷不克上帝不臨耗斁下土
董仲舒曰宣王自以為不能乎后稷不中乎上帝故
有此灾愈恐懼而謹事天春秋/繁露
韓詩鬰隆為暑耗惡也釋/文
我心憚暑 胡寜瘨我以旱 韓傳憚苦瘨作疹重也
釋/文
[009-15a]
崧高
維嶽降神生甫及申
韓詩鄭氏曰周道将興五嶽為之生賢輔佐仲山甫
及申伯為周之幹臣禮記/注
孔頴達曰鄭注禮記未見毛序故以申甫為仲山
甫按鄭所主乃韓詩之說觀下所載外傳可見
周邦咸喜戎有良翰
韓外傳周徳大壞廢於厲王仲山甫輔相宣王撥亂
[009-15b]
反正並順天下匡救邪失喻徳教舉遺士天下翕然
向風咏宣王之徳詩云云
烝民
民之秉彛好是懿德 韓外傳民之秉徳所以則天也
柔亦不茹剛亦不吐
韓外傳君子崇人之徳揚人之善非道諛也正言直
行指人之過非指毁也詘柔順從剛強與物周流道
徳不外
[009-16a]
德輶如毛民鮮克舉之
董仲舒曰德輶如毛言其易也春秋/繁露
韓外傳至精而妙乎天地之間者徳也微聖人其孰
能與於此
按荀子曰能積微者逺成詩曰德輶如毛民鮮克
舉之積微者積細微以成全德也
仲山甫徂齊式遄其歸
韓詩杜欽曰仲山甫異姓之臣無親於宣就封於齊
[009-16b]
漢書/本傳鄧展注韓詩以為封於齊
按齊為太公封國未見宣王時復封於齊毛傳亦
同孔疏云不知所出
韓奕
有倬其道 幹不庭方
韓傳倬作晫明也釋/文 薛君曰幹正也謂以其義非
而正之文選/注
江漢
[009-17a]
無曰予小子召公是似肇敏戎公
韓外傳予小子使爾繼召公之後受命者必以其祖
命之 内傳肇長也釋/文
釐爾圭瓚秬鬯一卣告爾文人錫山土田
韓外傳諸侯之有徳天子錫之一錫車馬再錫衣服
三錫虎賁四錫樂器五錫納陛六錫朱户七錫弓矢
八錫圭瓚九錫秬鬯
常武
[009-17b]
王命卿士南仲太祖
班固曰王制爵人於朝與衆共之詩云云祭統曰古
者人君爵有徳必於太祖白虎/通
按毛傳王命南仲於太祖皇父為太師而鄭箋改
之曰宣王命卿士為大將用其以南仲為太祖者
今之太師皇父是也蓋以南仲為文王時人今所
命者皇父是其後人也孫毓云古之命將皆於禰
廟未有於后稷之廟又經言南仲太祖明以南仲
[009-18a]
為太祖也箋義為長按南仲太祖自當如鄭箋以
南仲為太祖者今之太師為是但遣將如祭統所
言未嘗不可在太祖之廟也亦不可不知
鋪敦淮濆 韓傳鋪作敷大也敦迫也釋/文
[009-18b]
三家詩拾遺卷九
