KR1c0059 讀詩質疑-清-嚴虞惇 (master)


[016-1a]
欽定四庫全書
 讀詩質疑卷十六
          太僕寺少卿嚴虞惇撰
 小雅大雅
  鄭譜曰小雅大雅者周室居西都豐鎬之時詩也
  始祖后稷由神氣而生有播種之功於民公劉至
  於太王王季厯及千載越異代而别世載其功業
  為天下所歸文王受命武王遂定天下盛徳之隆
[016-1b]
  大雅之初起自文王至於文王有聲據盛隆而推
  原天命上述祖考之美小雅自鹿鳴至於魚麗先
  其文所以治内後其武所以治外此二雅逆順之
  次要於極賢聖之情著天地之助如此而已矣又
  大雅生民下及卷阿小雅南有嘉魚下及菁菁者
  莪周公成王之時詩也傳曰文王基之武王鑿之
  周公内之謂其道同終始相成比而合之故大雅
  十八篇小雅十六篇為正經其用於樂國君以小
[016-2a]
  雅天子以大雅然而饗賓或上取燕或下就何者
  天子饗元侯歌肆夏合文王諸侯歌文王合鹿鳴
  諸侯於鄰國之君與天子於諸侯同天子諸侯燕
  羣臣及聘問之賓皆歌鹿鳴合鄉樂此其著略大
  校見在書籍禮樂崩壊不可得詳大雅民勞小雅
  六月之後皆謂之變雅美惡各以其時亦顯善懲
  過正之次也 陸氏曰六月至無羊十四篇是宣
  王之變小雅節南山至何草不黄十四篇前儒申
[016-2b]
  公毛公皆以為幽王之變小雅民勞至桑柔五篇
  是厲王之變大雅雲漢至常武六篇是宣王之變
  大雅瞻卬及召旻二篇是幽王之變大雅 朱註
  正小雅燕饗之樂也正大雅㑹朝之樂受釐陳戒
  之辭也或歡欣和悦以盡羣下之情或恭敬齋荘
  以發先王之徳辭氣不同音節亦異多周公制作
  時所定也 陳氏曰周家之治至於文武其禮文
  浸以煩縟故周公因一事以作一詩太史録之其
[016-3a]
  後或舉是事則復歌是詩焉 孔疏變雅雖亦播
  於樂或無算之節所用或隨事類而歌又在制禮
  之後樂不常用也 春秋傳吴季札請觀周樂為
  之歌小雅曰美哉思而不貳怨而不言其周徳之
  衰乎猶有先王之遺民焉為之歌大雅曰廣哉熈
  熈乎曲而有直體其文王之徳乎
 小雅鹿鳴之什
  孔疏風及啇魯頌當國為别詩少可以同卷雅頌
[016-3b]
  篇數既多不可混并故分其篇每十為卷卷首之
  篇則為什長以統餘篇之目 朱註謂之什者猶
  軍法以十人為什也
 鹿鳴燕羣臣嘉賔也既飲食之又實幣帛筐篚以將
 其厚意然後忠臣嘉賓得盡其心矣
  孔疏案燕禮大夫為賓賔唯一人而云羣臣嘉賓
  者燕禮於客之内立一人為賔使宰夫為主與之
  對行禮其實君設酒殽羣臣皆在君為主羣臣縂
[016-4a]
  為賓也又燕禮若與四方之賓燕則迎之於大門
  内四方之賓唯迎之為異其燕皆與臣同則此嘉
  賓之中容四方之賔矣故鄉飲酒燕禮注云鹿鳴
  者君與臣下及四方之賓燕講道修徳之樂歌是
  也 朱註於朝曰君臣焉於燕曰賓主焉先王以
  禮使臣之厚也 張氏曰羣臣在位者也嘉賓聘
  而未受禄者也禮仕而未有禄君饋焉曰獻使焉
  曰寡君不純臣之道也 李氏曰饗在廟燕在寢
[016-4b]
  饗重而燕輕饗則君親獻燕則不親獻 鄭箋飲
  之而有幣酬幣也食之而有幣侑幣也 孔疏飲
  有酬賓送酒之幣食有侑賔勸飽之幣案公食大
  夫禮賓三飯之後云公受宰夫束帛以侑是禮食
  用幣也聘禮云君不親食使大夫朝服致之以侑
  幣又云致饗以酬幣亦如之然則親饗有酬幣矣
  禮惟言饗食之幣不言燕幣燕禮亦當有焉 虞
  惇按周語先王之燕有折俎加豆酬幣宴貨以示
[016-5a]
  容合好是燕禮亦有酬幣也 學記大學始教皮
  弁祭菜示敬道也宵雅肄三官其始也注宵之言
  小也肄小雅之三謂鹿鳴四牡皇皇者華也此皆
  君臣宴樂相勞苦之詩 朱註儀禮燕禮工歌鹿
  鳴四牡皇皇者華鄉飲酒用樂亦然學記又言宵
  雅肄三是上下通用之樂也豈本為燕羣臣嘉賓
  而作後乃推而用之鄉人也歟 嚴氏曰古者上
  下交而為㤗於鹿鳴諸詩見之
[016-5b]
呦呦鹿鳴食野之苹我有嘉賓鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承
筐是將人之好我示我周行上下分韻不必叶/
 興也 朱註呦呦聲之和也 鄭箋苹藾蕭也 朱
 註簧笙中之簧也 毛傳吹笙而鼓簧矣 鄭箋承
 猶奉也 毛傳筐篚屬所以盛幣帛也 朱註將行
 也 毛傳周至行道也
 毛傳鹿得苹呦呦然鳴而相呼懇誠發乎中興嘉樂
 賓客當有懇誠相招呼以成禮 孔疏人君富有一
[016-6a]
 國位絶羣下禮有饗燕之道公法不得不設忠誠愛
 樂實為至少故取懇誠為喻 王氏曰飲食以享之
 瑟笙以樂之幣帛以將之庶乎好愛我而示我以至
 美之道矣 朱註君臣以嚴為主朝廷以敬為主然
 一於嚴敬則情或不通而無以盡其忠告之益故先
 王因其飲食聚㑹而制燕饗之禮以通上下之情記
 曰私惠不歸徳君子不自留焉葢其所望於羣臣嘉
 賓者惟在示我以大道則必不以私惠為徳而自留
[016-6b]
 矣此所以和樂而不滛也歟
呦呦鹿鳴食野之蒿我有嘉賓徳音孔昭視民不恌君
子是則是傚我有㫖酒嘉賓式燕以敖平去通韻/
 興也 毛傳蒿菣也 鄭箋孔甚昭明也視示同
 朱註恌偷薄也 毛傳敖遊也
 鄭箋徳音先王道徳之教也嘉賓之語先王徳教甚
 明可以示民使不偷於禮義是乃君子所法傚言其
 賢也 孔疏鄉射記古者於旅也語謂禮成樂偹乃
[016-7a]
 可以言語先王之道也 嚴氏曰與之燕飲而遨遊
 庶乎從容欵洽而有磨礱浸潤之益也 劉氏曰燕
 禮有親疎之義有尊卑之别有長少之序有内外之
 分有賓主之位人倫之道無有不備而我嘉賓踐其
 禮安其樂誠信感於人心故聞者見者靡不孚而化
 之 范氏曰式燕以敖者禮之從容也莊而不至於
 矜和而不至於流此其徳之純也
呦呦鹿鳴食野之芩我有嘉賓鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和
[016-7b]
樂且湛我有㫖酒以燕樂嘉賓之心
 興也 毛傳芩草也湛樂之乆燕安也
 范氏曰非止養其體娱其外而已所以樂其心也
 毛傳夫不能致其樂則不能得其志不能得其志則
 嘉賓不能竭其力 范氏曰食之以禮樂之以樂將
 之以實求之以誠此所以得其心也賢者豈以飲食
 幣帛為悦哉昏姻不備則貞女不行也禮樂不備則
 賢者不處也賢者不處則豈得樂而盡其心乎 孔
[016-8a]
 叢子孔子曰於鹿鳴見君臣之有禮也
  鹿鳴三章章八句
   虞惇按舊說以此為周衰之詩司馬遷曰仁義
   陵遲鹿鳴刺焉蔡邕曰鹿鳴者周大臣之所作
   也王道衰大臣知賢者幽隠故弹絃風諫竊意
   孔子刪詩正樂雅頌各得其所不應以刺詩冠
   小雅之首自當以序為正國風之闗雎三家亦
   以為刺詩毛公詩序出而三家絀矣首章示我
[016-8b]
   周行鄭箋改示為寘又以周行為周之列位俱
   非是今從毛
 四牡勞使臣之来也有功而見知則説矣
四牡騑騑周道倭遲豈不懐歸王事靡盬我心傷悲
 賦也 毛傳騑騑行不止之貎周道岐周之道也倭
 遲歴遠之貌
 嚴氏曰使臣既還文王燕饗以勞之而歌是詩述其
 在途之情而設為使臣之自道也 孔疏皆稱其疲
[016-9a]
 苦以勞之 毛傳思歸者私恩也靡盬者公義也傷
 悲者情思也 鄭箋無私恩非孝子也無公義非忠
 臣也君子不以私害公不以家事辭王事 程氏曰
 上不知下之勞則下不自盡其力 范氏曰臣之事
 上也必先公而後私君之勞臣也必先恩而後義
四牡騑騑嘽嘽駱馬豈不懐歸王事靡盬不遑啟處此/
章隔句韻/
 賦也 毛傳嘽嘽喘息之貌馬勞則喘息白馬黒鬛
[016-9b]
 曰駱遑暇啟跪處居也
翩翩者鵻載飛載下集于苞栩王事靡盬不遑將父
 興也 朱註翩翩飛貌 毛傳鵻夫不也將養也
 蘇氏曰夫不祝鳩孝鳥也春秋傳祝鳩氏司徒也謂
 其孝故爾是以孝子不獲養而稱焉 朱氏曰使臣
 勤勞於外不暇遂其恩私是鵻之不如也 范氏曰
 忠臣孝子之行役未嘗不念父母也為君者豈待其
 勞苦而自傷哉亦憂其憂如己而已矣此聖人所以
[016-10a]
 感人心也
翩翩者鵻載飛載止集于苞杞王事靡盬不遑將母母/
滿以反此章盬字不入韻/
 興也 毛傳杞枸檵也
駕彼四駱載驟駸駸豈不懐歸是用作歌將母来諗平/
上通韻/
 賦也 毛傳駸駸驟貌 鄭箋諗告也
 鄭箋君勞使臣述叙其情汝曰我豈不思歸乎誠思
[016-10b]
 歸也故作此詩之歌以養父母之志来告於君也
 孔疏臣有勞苦患上不知今探其情以勞之所以為
 悦 范氏曰卒章獨言將母者本其恩所起以教愛
 也愛母則敬父矣敬父則尊君矣未有愛親而不愛
 其君者也
 錢氏曰鄉飲酒歌此以其勤王事而念父母有忠孝
 之道焉
  四牡五章章五句
[016-11a]
   虞惇按翩翩者鵻應從蘇氏傳如鄭箋則與勞
   使臣之意不相合故不取其云文王率諸侯撫
   叛國而朝聘乎紂故周公作樂以歌之為後世
   法者衍説也
 皇皇者華君遣使臣也送之以禮樂言逺而有光華
 也
  鄭箋臣之出使當揚君之美延譽於四方則不辱
  命也 程氏曰天子遣使四方以觀省風俗采察
[016-11b]
  善惡訪問疾苦宣道化於天下下國䝉被聲教是
  以光華 曹氏曰燕以遣之禮也歌以樂之樂也
   嚴氏曰遣使以禮樂歸又勞之體羣臣也
皇皇者華于彼原隰駪駪征夫每懐靡及華音敷隔句/
韻/
 興也 毛傳皇皇猶煌煌也 孔疏華草木之華也
  毛傳高平曰原下濕曰隰駪駪衆多貌征夫行人
 也 王氏曰使臣之行必有上介衆介 朱註懐思
[016-12a]
 也
 蘇氏曰煌煌之華生於原隰而不知高下之異臣奉
 君命以出毎懐不及事之憂不以逺近險易易其心
 亦如華之無不煌煌也 程氏曰慮不能宣上徳逹
 下情故毎懐如不及也 嚴氏曰遣使之初預道其
 忠勤以勉其能然也 錢氏曰諸使臣皆同此懐故
 曰每懐外傳所謂懐和為每懐也 朱註此詩若以
 戒夫使臣者而託於自道之辭以發之詩之忠厚如
[016-12b]
 此
我馬維駒六轡如濡載馳載驅周爰咨諏
 賦也 鄭箋如濡鮮澤也 毛傳忠信曰周 鄭箋
 爰於也 朱註咨訪也 孔疏諏聚謀也
 程氏曰咨訪使臣之大務 鄭箋見忠信之賢人則
 於是訪問求善道也 范氏曰王者遣使於四方教
 之以咨諏善道將以廣聪明也夫臣欲助其君之徳
 必求賢以自助故臣能從善則可以善君矣臣能聽
[016-13a]
 謀則可以諫君矣
我馬維騏六轡如絲載馳載驅周爰咨謀謀音媒/
 賦也 毛傳如絲調忍也
我馬維駱六轡沃若載馳載驅周爰咨度
 賦也 朱註沃若猶如濡也
我馬維駰六轡既均載馳載驅周爰咨詢
 賦也 毛傳隂白雜毛曰駰均調也
 春秋傳穆叔如晋晉侯享之金奏肆夏之三不拜工
[016-13b]
 歌文王之三又不拜歌鹿鳴之三三拜韓獻子使行
 人問之對曰三夏天子所以享元侯也使臣弗敢與
 聞文王兩君相見之樂也臣不敢及鹿鳴君所以嘉
 寡君也敢不拜嘉四牡君所以勞使臣也敢不重拜
 皇皇者華君教使臣曰必咨於周臣聞之訪問於善
 為咨咨親為詢咨禮為度咨事為諏咨難為謀臣獲
 五善敢不重拜
 國語鹿鳴君之所以嘉先君之好也敢不拜嘉四牡
[016-14a]
 君之所以章使臣之勤也敢不拜章皇皇者華君教
 使臣曰每懐靡及諏謀詢度必咨於周敢不拜教臣
 聞之曰懐和為每懐咨才為諏咨事為謀咨義為度
 咨親為詢忠信為周君况使臣以大禮重之以六徳
 敢不重拜
  皇皇者華五章章四句
   虞惇按每懐靡及毛傳云每雖懷和也謂雖懷
   中和猶自以為無所及葢本國語懷和為每懷
[016-14b]
   之義鄭箋改和為私謂每人懷其私相稽留則
   於事無所及其説誤矣忠信為周亦本國語朱
   子從歐陽氏作周徧之周宜仍舊咨謀詢度内
   外傳微有異同今並載之
 棠棣燕兄弟也閔管蔡之失道故作棠棣焉
  孔疏按外傳周文公之詩曰兄弟鬩于墻外禦其
  侮則此詩周公作也内傳富辰曰召穆公思周徳
  之不類紏合宗族于成周而作詩葢棠棣本周公
[016-15a]
  傷管蔡失道而作之以燕兄弟取其相親召穆公
  見厲王之時兄弟恩疏重歌此周公所作以親之
  故鄭氏答趙商云凡賦詩者或造篇或誦古杜預
  亦云周公作詩召公歌之 王氏曰棠棣之作在
  武王既崩周公誅管蔡之後而為文武治内之篇
  何也夫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦此文武
  之行也閔管蔡之失道陳兄弟之恩義故内之於
  文武之正雅以成燕羣臣兄弟朋友之樂歌焉
[016-15b]
  申公説天子燕兄弟之歌 虞惇按棠棣韓詩序
  作夫栘云夫栘燕兄弟也閔管蔡之失道也
棠棣之華鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟
 興也 毛傳棠棣棣也 鄭箋承華者曰鄂 朱註
 不猶豈不也 毛傳韡韡光明也 嚴氏曰凡今之
 人縂言朋友妻子也
 孔疏華以覆鄂鄂以承華華鄂相覆而光明猶兄弟
 相順而榮顯 程氏曰花蕚相依生相親力相承猶
[016-16a]
 人之有兄弟也 蘇氏曰小人好以親為怨而樂從
 其疎故此詩每陳朋友之不足恃以告之
死喪之威兄弟孔懷原隰裒矣兄弟求矣
 賦也 毛傳威畏懷思裒聚也
 鄭箋死䘮可怖畏之事惟兄弟之親甚相思念 朱
 註至於積尸裒聚原野之間亦惟兄弟為相求 程
 氏曰葢甚言兄弟之相恃頼也 李氏曰兄弟之情
 尤於死䘮時見之莊子曰以利合者廹窮禍患害相
[016-16b]
 棄也以天合者廹窮禍患害相收也 朱註此詩葢
 周公既誅管蔡而作故此章以下專以死喪急難鬭
 鬩之事為言其志切其情哀乃處兄弟之變如孟子
 所謂其兄關弓而射之則己垂涕泣而道之之意也
脊令在原兄弟急難每有良朋况也永歎
 興也 毛傳脊令雝渠也飛則鳴行則搖不能自舍
 猶兄弟之相救於急難况茲永長也
 蘇氏曰人之患難相救不舍斯湏如脊令者惟兄弟
[016-17a]
 也 朱註當此之時雖有良朋不過爲之長嘆息而
 已力或不能相及也 吕氏曰疎其所親而親其所
 疎此失其本心者也故此詩反覆言朋友之不如兄
 弟蓋示以親疎之分使之反循其本也本心既得則
 由親及疎秩然有序兄弟既篤而朋友之義亦敦矣
 初非薄於朋友也苟雜施而不孫雖曰厚於朋友如
 無源之水朝滿夕除胡可保哉 王氏曰古者朋友
 之喪則視兄弟視兄弟則急難宼讐何為而不與曰
[016-17b]
 莫不有君而為之臣莫不有父而為之子莫不有師
 而為之弟子莫不有兄弟而為之兄弟則吾急難寇
 讐所當致力也博矣又推而致之朋友則吾有所不
 暇而無禮以節之則吾之憂無窮而人之責無已葢
 古之道如此而後世之士猶有以恩望朋友而至於
 離絶者矣然則世之致力於朋友者非歟曰勢足以
 振之力足以周之而無傷於義則隣里鄉黨不可以
 不勉也而况朋友乎
[016-18a]
兄弟鬩于牆外禦其務毎有良朋烝也無戎務春秋傳/
作侮戎音汝元儒熊朋来五經説此與常武首章以修/
我戎並當音汝崧高戎有良翰民勞戎雖小子亦俱訓/
汝古戎汝同音吴氏改務為䝉非是/
 賦也 毛傳鬩狠也 鄭箋禦禁務侮也 曺氏曰
 烝衆也 朱註戎助也
 范氏曰兄弟雖内鬩而猶外禦不敗親也 孔疏他
 人侵侮之時雖有善友終無相助之事唯兄弟相助
[016-18b]
 耳 王氏曰狠於内非令兄弟也然及其禦侮則雖
 有良朋曽不如不令兄弟之為可恃也 嚴氏曰言
 兄弟之不令者猶勝朋友之良者也 虞惇按國語
 富辰曰兄弟䜛鬩侮人百里註兄弟雖以䜛言相違
 狠猶禁禦他人侵侮己者百里諭逺也春秋傳兄弟
 雖有小忿不廢懿親
喪亂旣平旣安且寕雖有兄弟不如友生
 賦也 陳氏曰兄弟之急難相求如此及其既安寧
[016-19a]
 也乃謂兄弟不如友生可乎 蘇氏曰人居平安之
 世不知兄弟之可恃而以至親相責望則兄弟常多
 過失易以生怨故有以朋友為賢於兄弟者
儐爾籩豆飲酒之飫兄弟既具和樂且孺豆古田故反/
後同/
 賦也 毛傳儐陳飫私也不脱屨升堂謂之飫 朱
 註具俱也 孔疏孺骨肉相親属也
 許氏曰雖有陳列籩豆之盛而飲酒醉飽必兄弟具
[016-19b]
 在然後能和樂相親慕也
妻子好合如鼔瑟琴兄弟既翕和樂且湛隔句韻/
 賦也 毛傳翕合也
 許氏曰雖妻子好合如瑟琴必兄弟皆翕合然後和
 樂可乆也
宜爾室家樂爾妻帑是究是圗亶其然乎家音姑/
 賦也 毛傳帑子亶信也
 朱註宜爾室家者兄弟具而後樂且孺也樂爾妻孥
[016-20a]
 者兄弟翕而後樂且湛也兄弟之於人其重如此試
 以是究而圖之豈不信其然乎 蘇氏曰凡人思慮
 不能及遠常以為兄弟之於我無所損益不知兄弟
 之相親乃所以宜室家而樂妻帑者患其淺陋而不
 信故使之深思而逺圗之以信其然否也 吕氏曰
 告人以兄弟之當親未有不以為然者也茍非是究
 是圖實從事於此則亦未有誠知其然者也不誠知
 其然則所知者特名焉而已矣 朱註此詩首章略
[016-20b]
 言至親莫如兄弟之意次章乃以意外不測之事言
 之以明兄弟之情其切如此三章但言急難則淺於
 死喪矣四章則又以情義之甚薄而猶有所不能已
 者言之其序若曰不待死喪然後相求但有急難即
 當相助不幸至於或有小忿猶必共禦外侮其所以
 責之者雖若益輕以約而所以著夫兄弟之義者益
 深且切矣五章遂言安寧之後乃謂兄弟不如友生
 則是至親反為路人而人道或幾乎息矣故下兩章
[016-21a]
 乃復極言兄弟之恩異形同氣死生苦樂無適而不
 相湏之意卒章又申告之使反復窮極而騐其信然
 可謂委曲漸次極盡人情矣讀者宜深味之
  棠棣八章章四句
   虞惇按鄭箋解鄂不韡韡謂不當作拊原隰裒
   矣謂原隰以聚居之故能定高下之名不如友
   生謂禮義琢磨則友生急飲酒之飫謂圖非常
   之事議大疑於堂皆衍説也今多取朱註而以
[016-21b]
   諸家叅之
 伐木燕朋友故舊也自天子至於庶人未有不湏友
 以成者親親以睦友賢不棄不遺故舊則民徳歸厚
 矣
伐木丁丁鳥鳴嚶嚶出自幽谷遷于喬木嚶其鳴矣求
其友聲相彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣不求友生神之
聽之終和且平
 興也 毛傳丁丁伐木聲 鄭箋嚶嚶兩鳥聲也
[016-22a]
 毛傳幽深也 鄭箋遷徙相視也 毛傳矧况也
 朱註以伐木之丁丁興鳥鳴之嚶嚶而言鳥之求友
 遂以鳥之求友喻人之不可無友也 鄭箋其鳴之
 志似於有友道然求其友聲求其尚在深谷者 毛
 傳君子雖遷高位不可以忘其朋友鄭箋鳥尚知居
 高木呼其友况是人乎可不求之 蘇氏曰先王不
 遺朋友故舊以為非特有人助也鬼神亦將祐之以
 和平矣 程氏曰朋友之信恒久不渝可質於神明
[016-22b]
  邱氏曰伐木者其聲丁丁然空谷響應出於自然
 朋友故舊氣類之相從亦如此也故下章以伐木起
 興焉 吕氏曰此興之兼賦比者也
伐木許許釃酒有藇既有肥羜以速諸父寧適不來微
我弗顧於粲洒埽陳饋八簋既有肥牡以速諸舅寧適
不来微我有咎簋音九上去通韻/
 興也 朱註許許衆人共力聲也淮南子舉大木者
 呼邪許 孔疏釃酒者或以筐或以草 朱註泲之
[016-23a]
 而去其糟也 毛傳藇美貌羜未成羊也 鄭箋速
 召也 朱註諸父朋友之同姓而尊者 毛傳微無
 也 鄭箋顧念也 朱註於嘆辭 毛傳粲鮮明貌
  孔疏簋盛黍稷之器也 毛傳天子八簋 朱註
 諸舅朋友之異姓而尊者 毛傳咎過也
 蘇氏曰伐木至小矣而猶湏友故君子於閒暇酒食
 以燕樂之所以求其驩心也 朱註具酒食以樂朋
 友寧使彼適有故而不來無使我恩意之不至也
[016-23b]
 李氏曰常人怨生於相責責己而不責人此所以和
 平也 孔疏陳饋八簋謂食禮肥羜釃酒謂燕禮燕
 言諸父食言諸舅互文也
伐木于阪釃酒有衍籩豆有踐兄弟無遠民之失徳乾
餱以愆有酒湑我無酒酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我
暇矣飲此湑矣暇古音豫後並同平上平去通韻/
 興也 蘇氏曰衍多也 鄭箋踐陳列貌 朱註兄
 弟朋友之同儕者無逺皆在也 毛傳餱食也以筐
[016-24a]
 曰釃以藪曰湑 鄭箋酤買也 朱註坎坎擊鼓聲
  毛傳蹲蹲舞貌
 蘇氏曰民之失徳也有以乾餱薄物相譴責故君子
 於其朋友故舊無所愛者有則湑之無則酤之不以
 有無為辭也奏之以鼓重之以舞盡其所以樂之也
  謝氏曰湑我我湑之也酤我我酤之也舞我我舞
 之也鼓我我鼓之也 毛傳天子謂同姓諸侯諸侯
 謂同姓大夫皆曰父異姓則稱舅國君友其賢臣大
[016-24b]
 夫士友其宗族之仁者兄弟謂父之黨母之黨 邱
 氏曰古者人君以嘉禮賓臣者有四焉宗族兄弟也
 朋友故舊也孤鄉大夫士也公侯伯子男也其禮之
 行也有饗焉有食焉有燕焉饗者烹太牢以飲賓几
 設而不倚爵盈而不飲訓恭儉也食者饗禮之中舉
 樂以薦牲體焉燕則異於饗食之禮所以示慈恵其
 樂無算也取其驩而已其爵無算也取其醉而已然
 燕或因祭而餕或因勞而勞或閒暇而㑹中庸曰燕
[016-25a]
 毛所以序齒坊記曰因其酒肉聚其宗族以教民睦
 則是祭畢而燕四牡皇華所歌則是因勞而勞伐木
 之亂所謂迨我暇矣飲此湑矣則是因閒暇而時㑹
 也
  伐木三章章十二句
   虞惇按蔡邕正交論周徳始衰頌聲既寢伐木
   有鳥鳴之刺葢闗雎鹿鳴伐木諸篇漢儒皆以
   為刺詩矣伐木丁丁鄭箋云昔日未居位在農
[016-25b]
   之時與友生於山巖伐木孔氏申之云此章追
   本文王㓜少之時結友之事其説穿鑿不足據
   也有酒湑我以下鄭云此族人陳王之恩按此
   乃燕朋友故舊之樂歌宜但陳已之待臣不宜
   述臣之感已故今亦不取舊分六章章六句集
   註從劉氏以每章首輙云伐木凡三云伐木知
   當為三章今仍之
 天保下報上也君能下下以成其政臣能歸美以報
[016-26a]
 其上焉
  鄭箋下下謂鹿鳴至伐木皆君所以下臣也臣亦
  宜歸美以崇君之尊而福禄之以答其歌
天保定爾亦孔之固俾爾單厚何福不除俾爾多益以
莫不庶上去通韻/
 賦也 鄭箋保安也 朱註爾指君也 虞惇曰爾
 其君者稱天以臨之 毛傳單信除開也何福而不
 開皆開出以予之 朱註除除舊而生新也 毛傳
[016-26b]
 庻衆也
 嚴氏曰使爾每事盡厚則何福不消受也使爾多行
 利益則何物不蕃庶也損上益下謂之益曰厚曰益
 曰榖皆以俾爾言之祝君之徳也曰除曰庶曰宜曰
 興曰増皆以莫不言之祝君之福也天下無徳外之
 福歸美之中有責難焉 朱註言天安定我君使之
 獲福如此也
天保定爾俾爾戩榖罄無不宜受天百禄䧏爾遐福維
[016-27a]
日不足顧氏曰福字不入韻/
 賦也 朱註戩盡榖善也 毛傳罄盡也 鄭箋遐
 逺也
 顧氏曰罄無不宜者宜室家宜兄弟宜子孫宜民人
 也 朱註爾既有以受天之禄矣天又䧏爾以悠逺
 之福天人之際交相與也書曰昭受上帝天其申命
 用休意正如此
天保定爾以莫不興如山如阜如岡如陵如川之方至
[016-27b]
以莫不増
 賦也 鄭箋興盛也 毛傳大陸曰阜大阜曰陵
 鄭箋言福禄委積高大也川之方至謂水縱長之時
吉蠲為饎是用孝享禴祠烝嘗于公先王君曰卜爾萬
夀無疆平上通韻/
 賦也 毛傳吉善蠲潔也 王氏曰吉言諏曰擇士
 之善蠲言齋戒滌濯之潔 毛傳饎酒食也享獻也
 春曰祠夏曰禴秋曰嘗冬曰烝 鄭箋公先公也謂
[016-28a]
 后稷至諸盩 朱註先王太王以下也君先公先王
 也 毛傳卜予也 鄭箋君曰卜爾者尸嘏主人傳
 神辭也 孔疏少牢皇尸命工祝承致多福無疆于
 汝孝孫是也 歐陽氏曰非惟天之福我君如此至
 於四時豊潔酒食祀其先王先公而神亦䧏之福也
  朱註文王時周未有曰先王者此詩亦武王以後
 作也
神之弔矣詒爾多福民之質矣日用飲食羣黎百姓徧
[016-28b]
為爾徳福古方墨反後並同/
 賦也 毛傳弔至也 鄭箋神至者宗廟致敬鬼神
 著矣 毛傳詒遺也 程氏曰質實也 朱註質實
 無偽日用飲食而已黎黑也黎民猶秦言黔首 毛
 傳百姓百官族姓也 鄭箋徧為汝之徳言則而象
 之
 朱氏曰神䧏多福不惟福爾一身必使民徳歸厚而
 為人君之大福也 孔疏人定事治羣下樂徳是為
[016-29a]
 天安定王業使君聖臣賢上下皆善也
如月之恒如日之升如南山之夀不騫不崩如松栢之
茂無不爾或承夀荗隔句韻/
 賦也 毛傳恒弦升出也 鄭箋月上弦而就盈日
 始出而就明 毛傳騫虧也 朱註承繼也 鄭箋
 枝葉茂盛青青相承無衰落也
 歐陽氏曰既欲其興盛又欲其永久殷勤反覆縂以
 致其愛上之深意
[016-29b]
  天保六章章六句
   虞惇按鄭以罄無不宜為羣臣舉事得宜以莫
   不興為草木暢茂禽獸碩大民之質矣為民事
   平以禮飲食皆衍説毛傳于公先王公事也亦
   非是吉蠲鄭箋作吉圭吉圭惟饎葢韓詩説云
   爾
 采薇遣戍役也文王之時西有昆夷之患北有獫狁
 之難以天子之命命將率遣戍役以守衛中國故歌
[016-30a]
 采薇以遣之出車以勞還杕杜以勤歸也
  後漢書而羗傳武乙暴虐犬戎宼邉周古公踰梁
  山而避於岐下及子季厯遂伐西落鬼戎太丁之
  時季歴復伐燕京之戎戎人大敗周師後二年周
  人克無余之戎于是太丁命季厯為牧師自是之
  後更伐始呼翳徒之戎皆克之及文王為西伯西
  有昆夷之患北有獫狁之難遂攘戎狄而戍之莫
  不賔服乃率西戎征殷之叛國以事紂 鄭箋此
[016-30b]
  文王為西伯服事殷之時也昆夷西戎也天子殷
  王也 孔疏玁狁大於西戎出師主伐玁狁故戒
  敇戍役以玁狁為主而畧於西戎也 程氏曰文
  王遣戍役以守衛歌此詩以遣之叙其情而風以
  義當時之事也後世因用之以遣戍役 虞惇按
  皇甫謐帝王世紀文王受命四年周正月丙子朔
  昆夷氏侵周一日三至周之東門文王閉門修徳
  而不與戰尚書傳四年伐犬夷註犬夷昆夷也則
[016-31a]
  玁狁昆夷為難其在文王時明矣漢書匈奴傳穆
  王之孫懿王王室衰戎狄交侵詩人疾而歌之曰
  靡室靡家獫狁之故豈不日戒玁狁孔棘至懿王
  曽孫宣王興師命將以征伐之詩人美大其功曰
  出車彭彭城彼朔方則又以采薇出車為懿王宣
  王時詩葢秦火之後簡帙散佚經師習傳各有異
  同漢書所載或如棠棣周公作詩召公歌之之類
  未可知然今不可考矣
[016-31b]
采薇采薇薇亦作止曰歸曰歸嵗亦莫止靡室靡家玁
狁之故不遑啟居玁狁之故通章隔句韻下四句亦可/
平去通韻/
 興也 毛傳作生也 鄭箋莫晚也靡無也 毛傳
 玁狁北狄也
 程氏曰采薇采薇以薇為遣戌之候也曰歸曰歸深
 念歸時在歳暮也 孔疏古者師出不踰時今從仲
 春渉冬若不豫告恐一時望還故丁寕歸期定其心
[016-32a]
 也 朱註此設為戍役者之言叙其勤苦悲傷之情
 而又風以義也 孔疏叙其中情告之使之懷恩而
 怒寇也 程氏曰毒民不由上則人懷敵愾之心矣
  馮氏曰史記匈奴其先祖夏后氏之苖裔也曰淳
 維唐虞以上有山戎玁狁葷粥居於北蠻逐水草移
 徙毋城郭常處耕田之業其俗寛則隨畜因射獵禽
 獸為生業急則人習攻戰以侵伐其天性也晋灼云
 堯時曰葷粥周曰玁狁秦曰匈奴 熊氏曰北狄畏
[016-32b]
 暑耐寒又秋氣折膠弓弩可用故秋冬易生侵暴毎
 留屯以防之
采薇采薇薇亦柔止曰歸曰歸心亦憂止憂心烈烈載
饑載渇我戍未定靡使歸聘前四句隔句韻下兩章同/
 興也 朱註柔始生而弱也 鄭箋烈烈憂貌定止
 聘問也
 李氏曰始遣戍役之時薇始生其後薇始長而柔又
 其後薇始壯而剛見天時之變 范氏曰自作以至
[016-33a]
 于柔未久也已念歸而憂矣 蘇氏曰内憂歸期之
 逺而外為饑渴之所困亦甚病矣 孔疏方守北狄
 未得止息無人使歸問家安否所以憂也 嚴氏曰
 將率受命之日則忘其家此託為自道之辭而勉之
 以義也
采薇采薇薇亦剛止曰歸曰歸嵗亦陽止王事靡盬不
遑啟處憂心孔疚我行不来疚古音几後並同来疚平/
上通韻不從叶/
[016-33b]
 興也 朱註剛既成而剛也 鄭箋十月為陽時坤
 用事嫌于無陽故名此月為陽 毛傳疚病也 鄭
 箋我戍役自我也来猶反也據家曰來 朱註不來
 者竭力致死無還心也
彼爾維何維常之華彼路斯何君子之車戎車既駕四
牡業業豈敢定居一月三㨗華音敷/
 興也 毛傳爾華盛貌常常棣也 鄭箋喻將率車
 馬服飾之盛 王氏曰路戎路也 鄭笺君子將率
[016-34a]
 也 毛傳業業壯也㨗勝也
 朱註戎車既駕而四牡盛矣則何敢以定居乎庶乎
 一月之間三戰而三㨗也 王氏曰憂勤之至冀其
 功之速成也
駕彼四牡四牡騤騤君子所依小人所腓四牡翼翼象
弭魚服豈不日戒玁狁孔棘服蒲北反/
 賦也 毛傳騤騤彊也腓辟也 孔疏戎車者將率
 之所依乘戍役之所倚以避患也翼翼閑習也 鄭
[016-34b]
 箋弭弓反末也以象骨飾之助御者解轡紒也 孔
 疏魚獸名魚服以魚皮為矢服也 鄭箋戒警棘急
 也
 程氏曰整車甲修器械日為警備玁狁之難甚急故
 也
昔我徃矣楊栁依依今我来思雨雪霏霏行道遲遲載
渴載饑我心傷悲莫知我哀
 賦也 毛傳楊栁蒲栁也遲遲長遠也
[016-35a]
 朱註設為役人預道其歸時之事見其勤勞之甚也
  鄭箋極言其苦以説之 錢氏曰自上言莫知我
 哀則知之者深矣 毛傳君子能盡人之情故人忘
 其死 范氏曰予于采薇見先王以人道使人後世
 則牛羊而已矣 嚴氏曰采薇出車杕杜諸詩周之
 所以興也漸漸之石苕之華何草不黄周之所以衰
 也 程氏曰古者戍役再朞而還今年春暮行明年
 夏代者至復留備秋至過十一月而歸又明年中春
[016-35b]
 至春暮遣次戍者每秋與冬初兩番戍者皆在疆圉
 乃今之防秋也
  采薇六章章八句
   虞惇按一月三㨗箋云侵也伐也戰也説似太
   拘小人所腓箋云腓當作芘集註云腓猶芘也
   鄭改腓為芘非訓腓為芘鄭氏好改經文以就
   已說朱子因其改字即為字訓恐未安今從毛
 出車勞還率也
[016-36a]
  鄭箋遣將率及戍役同歌同時欲其同心也反而
  勞之異歌異日殊尊卑也記曰賜君子小人不同
  日此其義也
我出我車于彼牧矣自天子所謂我来矣召彼僕夫謂
之載矣王事多難維其棘矣牧古音墨牧與棘韻来與/
載平去通韻如車攻五章之例詩人用韻之變格又牧/
轉平聲為枚棘轉平聲為紀其反亦可通章平去入一/
韻從顧炎武之說也/
[016-36b]
 賦也 虞惇曰我設為南仲自我也爾雅郊外曰牧
  鄭箋自從也 虞惇曰天子殷王也文王以天子
 之命命南仲而南仲語其軍士以天子命我也 毛
 傳僕夫御夫也 鄭箋載装載也
 歐陽氏曰南仲為將始駕戎車出至於郊稱奉天子
 之命而来遂戒僕夫以趨王事之急也 孔疏葢序
 其忠敬以慰勞之
我出我車于彼郊矣設此旐矣建彼旄矣彼旟旐斯胡
[016-37a]
不斾斾憂心悄悄僕夫况瘁郊旐旄平上通韻/
 賦也 毛傳龜蛇曰旐旄干旄也鳥隼曰旟 孔疏
 胡何也 毛傳斾斾旒垂貌 董氏曰禮徳車結旌
 武車綏旌 鄭箋况兹也
 程氏曰旣受命而行有旗章之盛見付與之重憂勞
 其事也 鄭箋將率既受命行而憂臨事而懼也僕
 夫則兹益憔悴憂其馬之不正 吕氏曰古者出師
 以喪禮處之命下之日士皆泣涕 楊氏曰曲禮行
[016-37b]
 前朱雀而後𤣥武左青龍而右白虎師行之法四方
 之星各隨其方為左右前後進退有度各司其局則
 士無失伍離次矣 陸氏曰禮交龍為旂旂東方也
 鳥隼為旟旟南方也熊虎為旗旗西方也龜蛇為旐
 旐北方也太常則象天焉環以覆之故繪日月星辰
王命南仲往城于方出車彭彭旂旐央央天子命我城
彼朔方赫赫南仲玁狁于襄
 賦也 蘇氏曰王文王也文王未王而稱王者後世
[016-38a]
 之追稱也 朱註南仲文王之臣時大將也 毛傳
 方朔方近玁狁之國也 鄭箋城于方為軍壘以禦
 敵也 蘇氏曰彭彭壯盛也 毛傳交龍為旂央央
 鮮明也赫赫盛貌襄除也
 孔疏旂南仲所建也周禮諸侯載旂軍吏載旗郊野
 載旐百官載旟南仲為將專行分得載旂以下或載
 旐或載旟也 程氏曰此指元帥之名以顯其功也
 城朔方而玁狁之難除禦戎之道守備為本不以攻
[016-38b]
 擊為先 吕氏曰大将傳天子之命以令軍衆于是
 車馬壮盛旂旐鮮明威靈氣熖赫然動人矣兵事以
 哀敬為本而所尚則威二章之戒懼三章之奮揚並
 行而不相悖也
昔我徃矣黍稷方華今我来思雨雪載塗王事多難不
遑啟居豈不懷歸畏此簡書華音敷/
 賦也 孔疏方華方生華也塗凍釋而泥塗也 毛
 傳簡書戒命也鄰國有急以簡書相告則奔命救之
[016-39a]
 鄭箋黍稷方華朔方之地六月時也以此時始出壘
 征伐玁狁因伐西戎至春凍始釋而来反其間未有
 休息 劉氏曰王事多難言玁狁雖衰西戎又入也
  嚴氏曰玁狁于襄北方定矣既而西戎復興於是
 以簡書就命南仲移師伐之此及下章述南仲承命
 西伐之事也 吕氏曰采薇之所謂徃遣戌時也此
 詩之所謂徃出師在道時也采薇之所謂来戍畢時
 也此詩之所謂来還師在道時也
[016-39b]
喓喓草蟲趯趯阜螽未見君子憂心忡忡既見君子我
心則降赫赫南仲薄伐西戎
 興也 鄭箋君子斥南仲也
 鄭箋近西戎之國聞南仲既征玁狁将伐西戎皆跳
 躍而鄉望之如阜螽之聞草蟲鳴焉草蟲鳴晚秋時
 也此以其時所見而興之 程氏曰草蟲阜螽其類
 相應民心之望王師猶是也兵出衆和四方傒應南
 仲之功於此尤盛 朱註薄之為言聊也盖不勞餘
[016-40a]
 力矣
春日遲遲卉木萋萋倉庚喈喈采蘩祈祈執訊獲醜薄
言還歸赫赫南仲玁狁于夷
 賦也 毛傳卉草也 程氏曰訊問也其魁首當訊
 問者也醜徒衆也 毛傳夷平也
 鄭箋伐西戎以凍釋時反朔方之壘息戍役至此時
 而還京師稱羙時物以及其事喜而詳之也執其可
 言問所獲之衆以歸當獻之也此時亦伐西戎獨言
[016-40b]
 平玁狁者玁狁大故以為始以為終 輔氏曰但曰
 玁狁于夷而已則固不貴乎略地屠城輿師蹀血也
  錢氏曰禦玁狁而伐西戎漢通西南夷以斷匈奴
 右臂即是法也孟子曰文王事昆夷惟與西戎連和
 乃可以全力制北狄然非薄伐不能要其和也此詩
 專為制禦玁狁而以餘力伐西戎以孤玁狁之勢兵
 家之勝算也
  出車六章章八句
[016-41a]
   虞惇按采薇序云文王以天子之命命将率天
   子紂也王文王也毛鄭於此詩以王與天子俱
   為殷王非是朱子不主小序遂以王與天子俱
   指文王亦非也蘇氏曰王文王也南仲文王之
   屬紂得命文王而不得命南仲故王得為文王
   而不得為紂文王未王而稱王者追稱之詞此
   詩之作葢非文王之世矣此説與序最為合惟
   以天子命我之我為文王則非是我出我車二
[016-41b]
   句毛以為出車就馬於牧地鄭以為先出戎車
   乃召将率則歐陽氏已駁之朱子云前軍已至
   牧而後軍猶在郊亦未知然否疑郊牧亦是通
   言不必如此之拘也喓喓草蟲以下六句歐陽
   氏以國風草蟲之詩有之遂以為室家思念之
   語而朱子從之今玩下文赫赫南仲詞氣奮揚
   恐非閨中之語且其室家無端而作薄伐西戎
   之想殊亦無謂杕杜女心傷止乃勞還役之詞
[016-42a]
   以此施於将率則不荘今仍主舊説
 杕杜勞還役也
有杕之杜有晥其實王事靡盬繼嗣我日曰月陽止女
心傷止征夫遑止杜盬隔句韻/
 興也 毛傳晥實貌 吕氏曰杜有實秋冬之交也
  鄭箋嗣續也 李氏曰以日繼日無休息也 鄭
 箋十月為陽遑暇也
 鄭箋序其男女之情以悦之陽月而思望之者以初
[016-42b]
 時云嵗亦莫止 朱註此時可以暇矣曷為而不歸
 哉
有杕之杜其葉萋萋王事靡盬我心傷悲卉木萋止女
心悲止征夫歸止
 興也 邱氏曰萋萋新葉也 吕氏曰葢春將暮矣
  朱註歸止言可以歸也
陟彼北山言采其杞王事靡盬憂我父母檀車幝幝四
牡痯痯征夫不逺母滿以反/
[016-43a]
 興也 吕氏曰杞可食春已暮矣 毛傳檀車役車
 也幝幝敝貌痯痯罷貌
 鄭箋杞非食菜也而升北山采之託有事以望君子
 也 朱註車敝矣馬罷矣征夫之歸當不逺矣
匪載匪來憂心孔疚期逝不至而多為恤卜筮偕止㑹
言近止征夫邇止疚音几近古音記崧髙鄭箋云如彼/
記之子之記恤質韻質為支微齊佳之入聲平上去入/
通韵/
[016-43b]
 賦也 鄭箋載装載也 毛傳逝往恤憂也 鄭箋
 偕俱會合也
 朱註征夫不装載而來憂之固甚病矣况歸期已過
 而猶不至則使我多為憂恤也 鄭箋逺行不必如
 期室家之情以期望之或卜之或筮之合言于繇為
 近征夫於今近耳 孔疏言汝室家念汝如是也
 范氏曰以卜筮終之思之切而無所不為也出車勞
 率故美其功杕杜勞衆故極其情先王以已之心為
[016-44a]
 人之心故能曲盡其情使民忘其死以忠於上也
 嚴氏曰詩四章皆不言戍歸之事惟述其未歸之時
 室家思望之切如此則今日之歸其樂為何如所以
 深慰勞之也
  杕杜四章章七句
 魚麗美萬物盛多能備禮也文武以天保以上治内
 采薇以下治外始於憂勤終於逸樂故美萬物盛多
 可以告於神明矣
[016-44b]
  朱註此燕饗通用之樂歌
魚麗于罶鱨鯊君子有酒旨且多
 賦也 毛傳麗厯也罶曲梁也寡婦之笱也鱨揚也
 鯊鮀也
 李氏曰寡婦之笱而獲鱨鯊見物之盛多也 孔疏
 酒美而魚又多能備禮也 蘇氏曰古之仁人交萬
 物有道取之有時用之有節則草木鳥獸繁殖無有
 求而不得君子於是及其閒暇為酒醴以燕樂之既
[016-45a]
 旨且多無所不備也 黄氏曰萬物盛多而舉魚以
 微者言之也詩人言萬物不得其性則曰魚在在藻
 言豊年之兆則曰衆維魚矣亦此意也 毛傳古者
 不風不暴不行火草木不折不芟斧斤不入山林豺
 祭獸然後殺獺祭魚然後漁鷹隼擊然後罻羅設是
 以天子不合圍諸侯不掩羣大夫不麛不卵士不隠
 塞庶人不數罟罟必四寸然後入澤梁故山不童澤
 不涸鳥獸魚鱉皆得其所然
[016-45b]
魚麗于罶魴鱧君子有酒多且旨
 賦也 毛傳鱧鮦也
 鄭箋酒多而此魚又美也
魚麗于罶鰋鯉君子有酒旨且有有音以/
 賦也 毛傳鰋鮎也
物其多矣維其嘉矣
 賦也
物其旨矣維其偕矣平上通韵下章同/
[016-46a]
 賦也 蘇氏曰偕齊也
 吕氏曰物雖嘉旨然陸産不如水産之盛澤物不如
 山物之蕃猶未可以言偕也
物其有矣維其時矣顧夢麟曰此三章復與前三章各/
相叶/
 賦也 吕氏曰物雖盛多而偕有必適當其時然後
 盡善所謂時者不專為用之之時也苟非國家閑暇
 内外無故則物雖盛不能全其樂矣 蘇氏曰多則
[016-46b]
 患其不嘉旨則患其不齊有則患其不時多而能嘉
 旨而能齊有而能時言曲全也 朱註按儀禮鄉飲
 酒及燕禮前樂旣畢皆間歌魚麗笙由庚歌南有嘉
 魚笙崇丘歌南山有臺笙由儀間代也言一歌一吹
 也然則此六者葢一時之詩而皆為燕享賓客上下
 通用之樂
  魚麗六章三章章四句三章章二句
   虞惇按正義以君子有酒旨絶句且多二字為
[016-47a]
   句言酒既旨美魚復衆多下三章還覆上三章
   首章且多四章云物其多矣二章且旨五章云
   物其㫖矣三章且有六章云物其有矣明是𦂳
   疊上文謂之物者皆指魚也朱子以有酒為句
   旨且多為句言酒旨而又多似不如舊説為善
   又註云此即燕饗所薦之羞而極道其美且盛
   也按詩中錯舉鱨鯊魴鱧鰋鯉未必皆所薦之
   羞推之南有嘉魚南有樛木翩翩者鵻亦以為
[016-47b]
   所薦之羞則殊不可通今不取
 鹿鳴之什十篇五十五章三百一十五句
 
 
 
 
 
 讀詩質疑卷十六