[001-1a] 
欽定四庫全書
讀詩質疑卷一
太僕寺少卿嚴虞惇撰
國風
孔氏曰詩者一部之大名國風者十五國之總稱
國是風化之界詩以當國爲别故謂之國風
朱子曰國者諸侯所封之域風者民俗歌謠之詩
也謂之風者以其被上之化以有言而其言又足
[001-1b]
以感人如物因風之動以有聲而其聲又足以動
物也是以諸侯采之以貢於天子天子受之而列
於樂官於以考其俗尚之美惡而知其政治之得
失焉舊説二南為正風所以用之閨門鄉黨邦國
而化天下也十三國為變風則亦領在樂官以時
存肄備觀省而垂鍳戒也合之凡十五國云
周南召南
鄭譜曰周召者禹貢雍州岐山之陽地名今屬右
[001-2a]
扶風羙陽縣地形險阻而原田肥羙周之先公曰
太王者避狄難自豳始遷焉而修徳建王業商王
帝乙之初命其子王季為西伯至紂又命文王典
治南國江漢汝旁之諸侯於時三分天下有其二
以服事殷故雍梁荆豫徐揚之人咸被其徳而從
之文王受命作邑於豐乃分岐邦周召之地為周
公旦召公奭之采地施先公之教於已所職之國
武王伐紂定天下廵守述職陳誦諸侯之詩以觀
[001-2b]
民風俗六州者得二公之徳敎尤純故獨録之屬
之太師分而國之其得聖人之化者謂之周南得
賢人之化者謂之召南言二公之徳敎自岐而行
於南國也乃棄其餘謂此為風之正經初古公亶
父聿來胥宇爰及姜女其後太任思媚周姜太姒
嗣徽音歴世有賢妃之助以致其治文王刑于寡
妻至于兄弟以御于家邦是故二國之詩以后妃
夫人之徳為首終以麟趾騶虞言后妃夫人有斯
[001-3a]
徳興助其君子皆可以成功至於獲嘉瑞風之始
所以風化天下而正夫婦也故周公作樂用之鄉
人焉用之邦國焉或謂之房中之樂者后妃夫人
侍御於其君子女史歌之以節義序故耳射禮天
子以騶虞諸侯以貍首大夫以采蘋士以采繁為
節今無貍首周衰諸侯並僭而去之孔子録詩不
得也為禮樂之記者從後存之遂不得其次序周
公封魯死諡曰文公召公封燕死諡曰康公元子
[001-3b]
世之其次子亦世守采地在王官春秋時周公召
公是也問者曰周南召南之詩為風之正經則然
矣自此之後南國諸侯政之興衰何以無變風答
曰陳諸國之詩者將以知其闕失省方設敎為黜
陟時徐及呉楚僭□稱王不承天子之風今棄其
詩夷狄之也其餘江黄六蓼之屬既驅陷於彼俗
又亦小國猶邾滕紀莒之等夷其詩蔑而不得列
於此 孔氏曰孟子云文王以百里王則周召之
[001-4a]
地共方百里皆名曰周召是周内之别名周公召
公因地而稱 李氏曰周召分陜而治自陜以東
周公主之自陜以西召公主之太師採詩得於周
南之地者繫之周公得於召南之地者繫之召公
皆文武時詩也 蘇氏曰文王之風謂之周南召
南何也文王之治周也所以為其國者屬之周公
所以交於諸侯者屬之召公詩曰昔先王受命有
如召公日辟國百里言治外也故凢詩言周之治
[001-4b]
由内而及外者謂之周公之詩言諸侯被周之澤
而漸於善者謂之召公之詩其風皆出於文王而
有内外之異内得之深外得之淺故召南之詩不
如周南之深召南有召公之詩而周南無周公之
詩者周公在内近於文王雖有徳而不見則其詩
不作召公在外逺於文王功業明著則詩作於下
謂之南者文王在西而化行於南方以其及之者
言之也東北則紂之所在文王之初所不能及也
[001-5a]
程氏曰召伯為諸侯長故諸侯之風主之於召
南 傅氏曰二南之國始於文王之治岐成於武
王之分陜而其詩定於周公之作樂 曹氏曰繫
之周公則由雍州以至荆揚東南之域也繫之召
公則由岐山以至梁益西南之域也 鄭樵氏曰
二南之詩後世取以為樂章用之為燕樂為鄉樂
為射樂為房中之樂所以彰文王之徳美也故曰
夫武始於北出再成而滅商三成而南南之為義
[001-5b]
蓋如是五成而分周公左召公右周南召南之為
義蓋如是 程氏曰天下之治正家為先天下之
家正則天下治矣二南正家之道也陳后妃夫人
大夫妻之徳推之士庶人之家一也故使邦國至
於鄉黨皆用之自朝廷至於委巷莫不謳吟諷誦
所以風天下為此詩者其周公乎古之人由是道
者文王也 曾氏曰先王之政必自内始故其閨
門之治所以施之家人者必為之師傅保姆之助
[001-6a]
詩書圖史之戒珩璜琚瑀之節威儀動作之度其
敎之者有此具然古之君子未嘗不以身化也故
家人之義歸於反身二南之業本於文王豈自外
至哉世皆知文王之興能得内助而不知其所以
然者蓋本於文王之躬化故内則后妃有闗睢之
行外則羣臣有二南之美與之相成其推而及逺
則商辛之昏俗江漢之小國兔罝之野人莫不好
善而不自知此所謂身修故國家天下治者也
[001-6b]
周南
關睢后妃之徳也風之始也所以風天下而正夫婦
也故用之鄉人焉用之邦國焉風風也敎也風以動
之敎以化之詩者志之所之也在心為志發言為詩
情動於中而形於言言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不
足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之
也情發於聲聲成文謂之音治世之音安以樂其政
和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民
[001-7a]
困故正得失動天地感鬼神莫近於詩先王以是經
夫婦成孝敬厚人倫美敎化移風俗故詩有六義焉
一曰風二曰賦三曰比四曰興五曰雅六曰頌上以
風化下下以風刺上主文而譎諫言之者無罪聞之
者足以戒故曰風至於王道衰禮義廢政教失國異
政家殊俗而變風變雅作矣國史明乎得失之迹傷
人倫之廢哀刑政之苛吟詠情性以風其上逹於事變
而懐其舊俗者也故變風發乎情止乎禮義發乎情
[001-7b]
民之性也止乎禮義先王之澤也是以一國之事繫
一人之本謂之風言天下之事形四方之風謂之雅
雅者正也言王政之所由廢興也政有小大故有小
雅焉有大雅焉頌者美盛徳之形容以其成功告於
神明者也是謂四始詩之至也然則闗睢麟趾之化
王者之風故繫之周公南言化自北而南也鵲巢騶
虞之徳諸侯之風也先王之所以教故繫之召公周
南召南正始之道王化之基是以闗睢樂得淑女以
[001-8a]
配君子憂在進賢不滛其色哀窈窕思賢才而無傷
善之心焉是闗雎之義也
鄭氏曰三百一十一篇詩並是作者自為名 孔
氏曰儀禮鄉飲酒禮者鄉大夫三年賓興賢能之
禮也乃合樂周南闗雎是用之鄉人也燕禮者諸
侯飲燕其臣子及賓客之禮也遂歌鄉樂周南闗
雎是用之邦國也詩言后妃性行和諧貞專化下
寤寐求賢供奉職事是后妃之徳也二南之風實
[001-8b]
文王之化而美后妃之徳者以夫婦之性人倫之
重故夫婦正則父子親父子親則君臣敬君臣敬
則朝廷正朝廷正則萬化成 虞惇按闗雎正風
之首而齊魯韓三家皆以為康王政衰之詩漢書
杜欽傳佩玉晏鳴闗雎嘆之臣瓚曰此魯詩也後
漢明帝詔曰昔應門失守闗雎刺世注薛君韓詩
章句曰人君退朝后妃御見有度應門擊柝鼓人
上堂今内傾於色賢人見其萌故詠闗雎説淑女
[001-9a]
以刺時而太史公亦曰周道缺詩人本之袵席而
闗雎作揚雄亦以為傷始亂范蔚宗曰康后晚朝
闗雎作諷後儒又以闗雎為畢公作云得之張超
或云得之蔡邕竊意聖人删詩無有以刺詩冠一
經之首而儀禮鄉飲酒大射燕禮皆合樂周南闗
雎則其非作於康王時可知惟毛詩序以爲后妃
之徳王化之本而後闗雎之義始正故知毛公説
詩皆得聖人之旨先儒以為源流於子夏不誣也
[001-9b]
又按詩序有大小之名孔頴逹正義云舊説起
闗雎后妃之徳也至用之邦國焉名闗雎序謂之
小序自風風也訖末名為大序朱子詩序辨自詩
者志之所之也至詩之至也謂之大序自闗雎后
妃之徳也至教以化之又自然則闗雎麟趾之化
訖末謂之小序今據正義沈重云此止是闗雎之
序總論詩之綱領無大小之異而梁蕭氏文選卜
子夏詩序亦錄全文不分大小故今仍合為一篇
[001-10a]
關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑
興也 毛傳闗闗和聲也雎鳩王雎也鳥摰而有别
水中可居者曰洲窈窕幽閒也淑善逑匹也
蘇氏曰物之摰者不淫在河之洲言未用也女子在
家有和徳而無淫僻之行可以配君子也
參差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之求之不得寤
寐思服悠哉悠哉輾轉反側顧炎武詩本音服古蒲北/
反後並同/
[001-10b]
興也 孔氏曰參差不齊也 毛傳荇接余也 鄭
箋左右助也 毛傳流求也寤覺寐寢也 朱註
服猶懐也 王氏曰悠者思之長也 鄭箋卧而不
周曰輾 朱註輾者轉之半轉者輾之周反者輾之
過側者轉之留皆卧不安席之意
毛傳后妃共荇菜備庶物以事宗廟 鄭箋后妃將
共荇菜之葅必有助而求之者是以覺寐之中常求
此賢女欲與之共已職也
[001-11a]
參差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之參差荇菜左
右芼之窈窕淑女鐘鼓樂之友古音以後並同采今賄/
韻與友通不從叶樂陸徳明音義五教反/
興也 朱註采取而擇之也 董氏曰芼熟而薦之
也 朱註琴瑟皆絲屬鐘金屬鼓革屬
蘇氏曰求得而采采得而芼先後之叙也 孔氏曰
此淑女若來則以琴瑟友而樂之思設樂以待之親
之至也 毛傳徳盛者宜有鐘鼓之樂 鄭箋琴瑟
[001-11b]
在堂鐘鼓在庭上下之樂皆作盛其禮也 虞惇曰
闗雎之詩言后妃求淑女也雎鳩為淑女之興惟淑
女可配君子故后妃欲求而得之其未得有寤寐反
側之憂其既得有琴瑟鐘鼓之樂志在進賢絶無妬
忌故曰闗雎后妃之徳也 呂氏曰輾轉反側憂之
不過其則也琴瑟鐘鼓樂之不過其則也所謂樂而
不淫哀而不傷者也
漢書匡衡曰妃匹之際生民之始萬福之原昏姻之
[001-12a]
禮正然後品物遂而天命全孔子論詩以闗雎為始
言太上者民之父母后夫人之行不侔乎天地則無
以奉神靈之統而理萬物之宜故詩曰窈窕淑女君
子好逑言能致其貞淑不貳其操情欲之感無介乎
容儀宴私之意不形乎動靜夫然後可以配至尊而
為宗廟主此綱紀之首王教之端自上世已来三代
廢興未有不由此者也
闗雎三章一章四句二章八句
[001-12b]
虞惇按詩序闗雎后妃之徳也説者以闗雎摯
而有别后妃之幽閒貞靜似之故云后妃有闗
雎之徳自毛傳鄭箋孔疏朱子集註皆然但朱
子以闗雎興淑女而淑女即指后妃太姒毛鄭
以闗雎興后妃而淑女復指三夫人九嬪以下
其説不同據集註文王之宫人於后妃始至見
其有幽閒貞靜之徳故作此詩二章云求而未
得其憂思之深如此三章云幸而得之其喜樂
[001-13a]
尊奉又如此而所云其憂思其喜樂俱未指明
為何人以為文王耶則文王初載天作之合嘉
禮非遲無緣寤寐賢妃如此廹切未得而輾轉
反側既得而琴瑟鐘鼓亦似少年輕佻浮露之
態非聖人和平雍肅氣象也以為宫人耶則宫
人之於后妃但宜有愛慕之誠不得有求思之
事輾轉反側琴瑟鐘鼓揆之情理似出無端朱
子語類云此詩㸔来是妾媵做所以形容得寤
[001-13b]
寐反側之事外人做不到此則是直以憂思喜
樂屬之文王竊恐未然未敢附和毛傳云后妃
説樂君子之徳無不和諧又不淫其色若闗雎
之有别焉又云后妃有闗雎之徳是幽閒貞專
之善女宜為君子之好匹鄭箋云后妃之徳和
諧則幽閒處深宫貞專之善女能為君子和好
衆妾之怨者皆化后妃之徳好逑之義雖異其
以闗雎興后妃則同既以闗雎興后妃而窈窕
[001-14a]
淑女又為三夫人九嬪以下則闗雎之興竟為
虚設况鄭既以好逑為和好衆怨而寤寐求之
又為后妃求此淑女於上下文義亦不相蒙琴
瑟友之鄭云共荇菜之時樂必作則又於后妃
樂得淑女之義絶然無與矣歐陽修本義駁后
妃樂得淑女之説而以寤寐求之為寤寐勤求
其事夫職事固所當求而荇菜絶非難得求荇
菜之不得而至於輾轉反側恐非事理宜然嚴
[001-14b]
粲詩輯以首章通指后妃左右流之左右乃指
嬪妾所謂寤寐求之者窈窕之淑女寤寐求此
左右也夫文章自有體裁字義必湏一貫流之
之字指荇莱而言求之之字指淑女而言今以
流之為流此荇菜而以求之為求此流荇莱之
左右天下豈復有此文理乎原其失總由后妃
有闗雎之徳一句誤之也夫所謂后妃有闗雎
之德者闗雎之詩言后妃樂得淑女以配君子
[001-15a]
憂在進賢不淫其色故曰闗雎后妃之德非謂
后妃之德如闗雎也闗雎為淑女之興此淑女
可以配君子故后妃思求而得之求之不得有
寤寐反側之憂求而得之有琴瑟鐘鼓之樂憂
樂俱屬后妃與文王宫人無渉三章之義大㫖
如此如集註則喜樂不知何人如毛鄭則闗雎
興無所取王櫄實夫講義又云詩人樂得淑女
故設為哀樂之辭觧屬懸虚亦非正旨諸家惟
[001-15b]
蘇轍詩傳為得今畧從之凢詩賦比興毛公但
標比興於首章餘則否朱子則每章標賦比興
今每章賦比興從朱子而於毛與朱異者標毛
氏曰或朱子曰於首章以别之首章同而後章
異者亦標於後章或有鄙見與毛朱異者更標
虞惇曰以别之其同者則否 又按此詩以雎
鳩興淑女故毛公傳曰興而朱子從之其實興
之中有比雎鳩之摯而有别即比也興中有比
[001-16a]
而興之意多於比故仍以興表之所謂興可兼
比比不可兼興者也蘇軾詩論以此為比而非
興失之矣
葛覃后妃之本也后妃在父母家則志於女功之事
躬儉節用服澣濯之衣尊敬師傅則可以歸安父母
化天下以婦道也
呂氏曰闗雎后妃之徳也而所以成德者必有本
也曷謂本葛覃所陳是也 虞惇按詩述既為后
[001-16b]
妃之事非言在父母家也序語煩贅盖説詩者附
益之
葛之覃兮施於中谷維葉萋萋黄鳥于飛集于灌木其
鳴喈喈萋齊韻飛微韻喈佳韻本不必叶虞惇按此章/
當三句一韻谷木萋喈隔句韻也/
虞惇曰賦而興也 朱註葛草名 毛傳葛所以為
絺綌女工之事煩辱者覃延施移也中谷谷中也萋
萋茂盛貎黄鳥搏黍也灌木叢木也喈喈和聲之逺
[001-17a]
聞也 歐陽氏曰葛生鳥鳴因時感事樂女功之將
作也 朱註盖后妃既成絺綌而追叙之
葛之覃兮施于中谷維葉莫莫是刈是濩為絺為綌服
之無斁谷屋韻莫濩藥韻綌斁陌韻宋鄭庠分韻爲六/
部屋沃覺藥陌錫職同部不必叶顧炎武詩本音谷莫/
濩綌斁皆魚虞之入聲/
賦也 毛傳莫莫成就之貎 朱註刈斬也 毛傳
濩煮之也精曰絺麤曰綌斁厭也
[001-17b]
朱註盛夏之時葛既成矣於是治以為絺綌而服之
蓋親執其勞而知其成之不易所以心誠愛之雖極
垢敝而不忍厭棄也 陳氏曰女功之勤非茍知之
身親嘗之所以能儉 嚴氏曰婦人驕侈之情何極
茍萌厭心雖窮極靡麗耳目日新猶以為不足也服
之無斁見后妃之徳性 毛傳古者王后織𤣥紞公
侯夫人紘綎鄉之内子大帯大夫命婦成祭服士妻
朝服庶士以下各衣其夫
[001-18a]
言告師氏言告言歸薄汙我私薄澣我衣害澣害否歸
寜父母氏否紙韻歸衣微韻私支韻母古滿以反後並/
同古四聲通用此以平上通韻也/
賦也 蘇氏曰言辭也 鄭箋告教也 毛傳師女
師也古者女師敎以婦徳婦言婦容婦功祖廟未毁
教於公宫三月祖廟既毁敎於宗室婦人謂嫁曰歸
蘇氏曰薄亦辭也 鄭箋汙煩撋之也 毛傳私
燕服也婦人有副褘盛飾以朝事舅姑接見於宗廟
[001-18b]
進見於君子其餘則私也 鄭箋澣濯之也衣謂禕
衣以下至褖衣 毛傳害何也寜安也父母在則有
時歸寜耳
鄭箋言告師氏者見教告於女師也言告言歸者敎
告以適人之道也 孔氏曰師氏告我以適人之道
令我躬儉節用不務鮮華故今薄欲煩撋其私服澣
濯其公衣 鄭箋我之衣服何所當澣乎何所當否
乎言常自潔清以事君子 孔氏曰公私皆悉澣之
[001-19a]
衣裳既澣身復潔清故當以時歸寜父母耳 朱註
后妃已貴而能勤已富而能儉已長而敬不弛於師
傳已嫁而孝不衰於父母是皆德之厚而人所難也
葛覃三章章六句
虞惇按此詩毛傳皆得鄭箋於首章取興不倫
以葛覃喻女之形體浸長大葉萋萋然喻容色
美盛鳥鳴喈喈喻女有才美之稱達於逺方皆
謬説也末章言告師氏不取朱子告將歸寜之
[001-19b]
説蓋此二句乃追叙未嫁時師氏敎告如此末
句方説歸寜若云告師氏以將歸寜因而澣濯
其衣服則語意淺陋似士庶家之事非國君夫
人氣象也薄澣我衣害澣害否毛鄭小異而鄭
尤勝 又按首章毛云興也朱云賦也竊意采
葛治服義當屬賦而葛生鳥鳴因時感事興意
為多是賦之中有興故云賦而興也下二章直
賦其事則但云賦而已凢賦比興之與傳註異
[001-20a]
者特標虞惇曰以别之集註亦有賦而興也興
而比也賦而興又比也之例然其所云乃是一
章之中既賦復興既興復比如小弁之君子信
讒莫髙匪山巧言之奕奕寢廟及漢廣三章椒
聊三章頍弁三章之類非謂一句中賦而兼興
興而兼比者也間有賦其事以起興如彼黍離
離溱與洧野有蔓草之類亦云賦而興也此則
朱子之變例通經唯三四見而已六義雖有賦
[001-20b]
比興之分然亦難截然判隔往往賦之中有興
興之中有比今所云賦也興也比也亦止據章
首二句為言其實一章之中或比或興一句之
中有興有比不能盡拘必欲判何句屬興何句
屬比亦未免蹈固哉髙子之譏讀者以意逆志
引而伸之觸類而長之得之矣
卷耳后妃之志也又當輔佐君子求賢審官知臣下
之勤勞内有進賢之志而無險陂私謁之心朝夕思
[001-21a]
念至於憂勤也
歐陽氏曰婦人無外事求賢審官非后妃之職盖
后妃諷其君子愛養臣下慰其勞苦而接以恩意
其宫中相語者如是而已非私謁之言也 子貢
傳文王遣使求賢而閔行役之囏也勞之以卷耳
采采卷耳不盈頃筐嗟我懐人寘彼周行筐行同韻不/
必叶/
毛傳憂者之興也采采事采之也卷耳枲耳也 張
[001-21b]
氏曰枲耳釀酒所須也 毛傳頃筐畚屬易盈之器
也 虞惇曰我后妃自我也人賢人也 毛傳懐思
寘罝也 朱註周行大道也
鄭箋噐之易盈而不盈者志在輔佐君子憂思深也
朱註人臣以兵役之事行思其勤勞於道路也
吕氏曰酒醴婦人之職也臣下之勤勞君當有以勞
之因采卷耳而有所感念及酒醴之用以勞臣賢者
不當使之逺行從役也
[001-22a]
陟彼崔嵬我馬虺隤我姑酌彼金罍維以不永懐嵬隤/
罍灰韻懐皆韻本通不必叶/
賦也 毛傳陟升也崔嵬土山之戴石者 鄭箋我
我使臣也 毛傳虺隤病也姑且也 孔氏曰罍酒
罇也韓詩云天子以玉飾諸侯大夫皆以金士以梓
毛傳永長也
鄭箋臣以兵役之事行身勤勞於山險而馬又病君
子宜知其然 朱註此則述其所憂見不得不汲汲
[001-22b]
於采卷耳以備酒漿也 虞惇曰此下三章皆設為
使臣之辭言勞苦之甚思欲酌酒以自觧也
陟彼髙岡我馬𤣥黄我姑酌彼兕觥維以不永傷觥古/
音光不必叶後同/
賦也 毛傳山脊曰岡𤣥馬病則黄 朱註兕野牛
也 孔氏曰觥爵也以兕角為之
鄭箋此章為意不盡申殷勤也
陟彼砠矣我馬瘏矣我僕痡矣云何吁矣
[001-23a]
賦也 毛傳石山戴土曰砠瘏痡皆病也 朱註吁
嘆也
嚴氏曰僕馬皆病而今云何乎長嘆而已 朱註極
道勞苦之狀諷君子當厚其恩意無竆已之辭也
吕氏曰夫婦一體也位雖不同而志不可不同求師
取友婦人固無與乎此而好善之志則不可不同也
崇徳報功后妃固無與乎此而體羣臣之志則不可
不同也知子之來之雜佩以贈之知子之好之雜佩
[001-23b]
以報之婦人之志如是其夫斯能好善矣我姑酌彼
金罍維以不永懐我姑酌彼兕觥維以不永傷后妃
之志如是王者斯能體羣臣矣室有轑釜之聲則門
無嘉客况后妃心志之所形見者乎
卷耳四章章四句
虞惇按集註云后妃因君子不在而思念之又
云此詩后妃所自作或當文王朝㑹征伐之時
羑里拘囚之日歟盖朱子見國風多男女懐思
[001-24a]
之詩如伯兮雄雉之類遂以為后妃亦爾而其
實非也左傳襄公五年引詩曰嗟我懐人寘彼
周行能官人也雖賦詩斷章亦可以為小序之
証故今從舊説周行大道也大東佻佻公子行
彼周行與此周行正同而毛鄭直以周行為列
位則又承左氏而誤焉者也陟彼崔嵬以下皆
設為使臣之辭而朱子詩序辨以首章之我獨
我后妃後章之我皆我使臣首尾不相承應遂
[001-24b]
斷為后妃思念君子不知詩人立言本無定體
如小雅出車天子命我我南仲也五章既見君
子我心則降如朱子説則又為南仲之家人矣
詩中如此類者甚多何必以后妃使臣為嫌但
鄭以我馬虺隤之我為我使臣我姑酌彼之我
又為我君則一章語意錯雜不成條理矣酌彼
金罍鄭云出使功成而返君當設燕饗之禮以
勞之又云旅醻有醉而失禮者以兕觥罰之亦
[001-25a]
所以為樂皆屬衍説今採諸家及朱子舊説訂
之 又按此詩首章采采二句於六義屬興蓋
懿筐非后妃所宜執周行非后妃所宜遵采卷
耳亦非后妃之事本屬託興之辭非實賦其事
也故今從之 又按子貢詩傳申公詩説皆後
人僞撰以其流傳既久其間亦有足與序相發
明者朱子集註多採用申説故亦間錄其一二
非如劉歆所云與其過而廢之寜通而立之之
[001-25b]
説也
樛木后妃逮下也言能逮下而無嫉妬之心焉
鄭氏曰婦人之徳莫大於不妬忌蓋功容可勉而
根於情者難自克也
南有樛木葛藟纍之樂只君子福履綏之
虞惇曰比也 毛傳南南土也木下曲曰樛 孔氏
曰藟葛類纍繞也 朱註只語辭 毛傳履禄綏安
也 鄭箋木枝以下垂之故故葛也藟也得纍而蔓
[001-26a]
之喻后妃能以惠下逮衆妾使次叙進御則衆妾上
附事之 蘇氏曰室家既和故其君子無所憂患而
安享其福禄茍其不和雖有福祿而不能安也 吕
氏曰后妃如此樂哉君子可謂福履綏之矣漢之二
趙隋之獨孤唐之武氏其禍至於亡國則樛木之后
妃詩人安得不深嘉而屢嘆之乎
南有樛木葛藟荒之樂只君子福履將之
比也 毛傳荒奄也 鄭箋將猶扶助也
[001-26b]
南有樛木葛藟縈之樂只君子福履成之
比也 毛傳縈旋也成就也
樛木三章章四句
虞惇按毛鄭於此詩大旨俱得唯鄭箋云衆妾
上附事之而禮義俱盛又云能以禮樂樂其君
子則屬衍説朱註云君子自衆妾指后妃猶言
小君内子也竊意二南二十五篇無有稱后妃
夫人為君子者不如舊説之意味深逺也南有
[001-27a]
樛木二句比后妃之逮下非興也朱註云言后
妃逮下而無嫉妬之心則正以樛木比逮下而
下文自説君子之福履不當以為興今易之
螽斯后妃子孫衆多也言若螽斯不妬忌則子孫衆
多也
詩序辨螽斯聚處和一而卵育蕃多故以為不妬
忌而子孫衆多之比非必知其不妬忌也 歐陽
氏曰據本義宜言不妬忌則子孫衆多若螽斯也
[001-27b]
蘇氏曰螽斯一生八十一子 嚴氏曰螽斯次
樛木義相成也
螽斯羽詵詵兮宜爾子孫振振兮
虞惇曰比而興也 毛傳螽斯蚣蝑也詵詵衆多也
虞惇曰爾斥后妃也 朱註振振盛也
孔氏曰后妃不妬忌則嬪妾俱進所生亦后妃之子
孫故得衆多也螽斯羽蟲舉羽以言多也 陳氏曰
宜爾者歸其所自於后妃也
[001-28a]
螽斯羽薨薨兮宜爾子孫繩繩兮
比而興也 朱註薨薨羣飛聲 蘇氏曰繩繩不絶
也
螽斯羽揖揖兮宜爾子孫蟄蟄兮
比而興也 毛傳揖揖㑹聚也蟄蟄和集也
螽斯三章章四句
虞惇按此詩以螽斯比后妃以螽斯子孫之衆
多興后妃子孫之衆多宜爾子孫后妃之子孫
[001-28b]
也朱子云爾指螽斯則是上二句比不妬忌下
二句比子孫衆多矣既以上二句比不妬忌何
以詩序辨又極駁螽斯不妬忌之説朱子於草
木鳥獸之屬多以爾汝稱之之子無裳之子指
孤樂子之無家子指萇楚匪女之爲美女指荑
此以爾指螽斯皆不可訓振振繩繩但美盛多
亦不取毛鄭仁厚戒慎之説
桃夭后妃之所致也不妬忌則男女以正昏姻以時
[001-29a]
國無鰥民也
李氏曰禮義明則上下不亂故男女以正政事治
則財用不乏故昏姻以時
桃之夭夭灼灼其華之子于歸宜其室家華古音敷家/
古音姑後並同/
興也 朱註桃木名夭夭少好之貎 毛傳灼灼華
之盛也 朱註周禮仲春㑹男女桃之有華昏姻時
也 孔氏曰桃少故華盛喻女少而色盛也 鄭箋
[001-29b]
喻婦人皆以年盛時行也 毛傳之子嫁子也 李
氏曰婦人謂嫁曰歸 朱註宜和順之意嘆女子之
賢知其必有以宜其室家也
桃之夭夭有蕡其實之子于歸宜其家室
興也 毛傳蕡實貎非但有華色又有婦徳
桃之夭夭其葉蓁蓁之子于歸宜其家人
興也 毛傳蓁蓁至盛貎有徳有色形體至盛一家
之人盡以為宜
[001-30a]
王氏曰后妃處乎重闈深密之地而四方之廣家人
父子服化者正其本而已故察於治亂之形而不見
其本者未可與論聖人之道也 張氏曰乖爭之風
始於閨門至使萬物不得其所而况昏姻之能以時
乎此意盖深逺矣
桃夭三章章四句
虞惇按廣漢張氏云此詩興也然興之中有比
焉惟比義輕於興則謂之興而已桃夭為仲春
[001-30b]
昏姻之時又以喻女子之容色又以喻女子盛
年而嫁所謂一句而包數義者此也觀比興者
當以此意類推之
兔罝后妃之化也闗雎之化行則莫不好德賢人衆
多也
虞惇按周南之詩皆言后妃之化其實皆文王修
身齊家之所致以其自家及國故序詩者歸美於
后妃讀者勿以辭害意可也
[001-31a]
肅肅兔罝椓之丁丁赳赳武夫公侯干城罝古音雎罝/
夫丁城隔句韻也詩多隔句用韻舉此可以類推/
虞惇曰賦而興也 毛傳肅肅敬也兔罝兔罟也丁
丁椓杙聲也 孔氏曰杙檿也丁丁連椓之 毛傳
赳赳武貎 朱註干盾也 鄭箋干也城也皆以禦
難也 鄭箋罝兔之人鄙賤之事猶能恭敬是則賢
者衆多也有武力公侯可任以國守扞城其民禦難
於未然 蘇氏曰世未嘗患無武夫獨患其不知敬
[001-31b]
而不可近今武而知敬故可以為公侯干城也 朱
氏曰聞椓杙之聲而視其人甚勇可為干城者也田
野之人皆有可用之才足以見賢人之衆多矣
肅肅兔罝施于中逵赳赳武夫公侯好仇廣韻六脂收/
逵馗十八尤收馗巨鳩反又音逵則逵與馗通馗仇同/
音不必叶顧氏詩本音仇古渠之反/
賦而興也 毛傳逵九逹之道 朱註仇逑同匹也
孔氏曰此武夫能匹耦於公侯之志 朱氏曰言
[001-32a]
才徳相合也
肅肅兔罝施于中林赳赳武夫公侯腹心
賦而興也 毛傳中林林中也 孔氏曰有文有武
可以為腹心之臣言公侯有腹心之謀事能制斷其
是非 蘇氏曰丁丁人之所聞也中逵人之所見也
中林聞見之所不及也聞見所不及而猶肅肅然則
其敬也至矣 徐幹中論曰肅肅兔罝施于中林處
獨之謂也
[001-32b]
兔罝三章章四句
虞惇按詩三章集註皆云興也此武夫實為椓
杙之事詩人因其所事以起興宜云賦而興也
公侯好仇與闗雎好逑同闗雎好逑本亦作仇
鄭箋云怨耦曰仇毛傳云匹也今從毛又墨子
云文王舉閎天太顛於罝罔中授之政西土服
故申公詩説云文王聞太顛閎天散宜生皆賢
人而舉之國史詠其事而美之此或附㑹之語
[001-33a]
亦足以廣異聞附載於此
芣苢后妃之美也和平則婦人樂有子矣
虞惇按王肅云自闗雎至芣苢皆后妃房中之樂
采采芣苢薄言采之采采芣苢薄言有之有古音以後/
並同采有本通不必叶/
賦也 毛傳采采非一辭也芣苢馬舄車前也宜懐
妊焉 程子曰薄言發語辭 毛傳有藏之也
蘇氏曰化行俗美家室和平婦人皆樂有子是以采
[001-33b]
之不厭也 楊氏曰后妃無嫉妬之心則和平矣惟
其和平故天下化而和平婦人以有子為樂矣芣苢
和平之詩也天下和平非文辭形容所能及故每章
言采采而已無他辭也 黄氏曰治世之音安以樂
其政和於此詩見之
采采芣苢薄言掇之采采芣苢薄言捋之
賦也 毛傳掇拾也 朱註捋取其子也
采采芣苢薄言袺之采采芣苢薄言襭之
[001-34a]
賦也 毛傳袺執衽也扱衽曰襭
芣苢三章章四句
虞惇按芣苢之詩毛鄭得之朱子但主家室和
平而不取樂有子之説似為未盡文選注韓詩
薛君章句云芣苢傷夫有惡疾而列女傳又云
蔡人之妻作蓋當時毛傳未甚行學者惟三家
是宗故其説多異由今觀之毛公之有功於經
非淺鮮也
[001-34b]
漢廣徳廣所及也文王之道被于南國美化行乎江
漢之域無思犯禮求而不可得也
鄭箋紂時淫風徧於天下維江漢之域先受文王
之敎化 鄭樵氏曰周爲河洛召為岐雍河洛之
南瀕江岐雍之南瀕漢江漢之間二南之地詩之
所起在於此 虞惇按文王之德化自近而及於
逺故序云徳廣所及徳廣二字不必於漢之廣矣
取義詩序辨苛求之論也
[001-35a]
南有喬木不可休息漢有游女不可求思漢之廣矣不
可泳思江之永矣不可方思休與求韻休息韓詩/
廣飬韻泳敬韻永梗韻方陽韻江陽庚青蒸鄭痒分韻/
同部上去亦倣此又古四聲通用此以平上去通韻不/
必叶顧氏詩本音泳古羊向反永古于兩反/
興也 毛傳南方之木美喬上竦也思辭也 朱註
漢水出嶓冢山至大别山入江江水出岷山東流與
漢水合東北入海 毛傳潛行為泳永長方泭也
[001-35b]
鄭箋木以髙其枝葉之故人不得就而止息喻賢女
雖出游漢水之上人無欲求犯禮者由貞潔使之然
朱氏曰其幽閒貞靜之度見者自無狎暱之心決
知其不可求也 孔氏曰游女尚不可求則在室無
敢犯禮可知 歐陽氏曰末乃陳其不可得之辭如
漢廣而不可泳江永而不可方也
翹翹錯薪言刈其楚之子于歸言秣其馬漢之廣矣不
可泳思江之永矣不可方思馬古莫補反後並同不從/
[001-36a]
叶/
興也 錢氏曰翹翹髙竦貌 毛傳錯雜也 孔氏
曰楚木名荆屬 朱註之子㳺女也秣飼也 毛傳
六尺以上曰馬
鄭箋楚雜薪之中尤翹翹者喻女之尤髙潔者也於
是子之嫁我願秣其馬 歐陽氏曰秣其馬此慕悦
之辭猶古人言雖為執鞭猶欣慕焉者也又陳其情
雖可悦而終不可求則見文王之化被人深也
[001-36b]
翹翹錯薪言刈其蔞之子于歸言秣其駒漢之廣矣不
可泳思江之永矣不可方思
興也 陸氏曰蔞蔞蒿也 毛傳五尺以上曰駒
漢廣三章章八句
虞惇按詩三章集註皆云興而比也蓋以南有
喬木二句為興漢之廣矣四句為比今据毛公
詁訓傳所云興也比也但就章首二句為言下
文雖比興錯出不復更舉故今從其例亦但云
[001-37a]
興也而已其或章首二句義兼比興如螽斯摽
有梅之類則云興而比也或比而興也凡賦而
興賦而比比而興俱放此言秣其馬鄭箋云致
禮餼示有意焉衍説也 又首章不可休息韓
詩作不可休思陸徳明云本或作休思孔氏正
義云詩之大體韻在辭上疑休與求為韻二字
俱作思也
汝墳道化行也文王之化行乎汝墳之國婦人能閔
[001-37b]
其君子猶勉之以正也
虞惇按孔氏引王肅云當紂之時大夫行役 申
公説商人苦紂之虐歸心文王作是詩
遵彼汝墳伐其條枚未見君子惄如調飢
虞惇曰賦而興也 毛傳遵循也汝水名墳大坊也
枝曰條幹曰枚惄飢意也調朝也 朱註汝水出天
息山經蔡頴州入淮 鄭箋如朝飢之思食也
朱註婦人喜其君子行役而歸因記其未歸之時思
[001-38a]
望之情如此
遵彼汝墳伐其條肄既見君子不我遐棄
賦而興也 毛傳肄餘也斬而復生曰肄遐逺也
朱註伐其枚而又伐其肄則喻年矣 鄭箋既見君
子君子反也於已反得見之知其不逺棄我我於思
則愈故下章勉之
魴魚赬尾王室如燬維則如燬父母孔邇
比也 陸氏曰魴魚名 毛傳赬赤也魚勞則尾赤
[001-38b]
燬火也 鄭箋畏王室之酷烈是時紂存 王氏曰
父母指文王也 毛傳孔甚邇近也
張氏曰勞苦之極從而寛之曰王室雖如燬而文王
在邇有以恤我也 陸氏曰周在西北汝墳極南云
孔邇者文王之徳漸被曁訖人逺而澤近也 蘇氏
曰婦人而知文王之可歸所謂道化行也 朱註文
王率商之叛國以事紂故汝墳之人猶以文王之命
供紂之役其家人勞苦之辭深相勸勉有尊君親上
[001-39a]
之意而無情愛狎暱之私其徳澤之深風化之美皆
可見矣
汝墳三章章四句
虞惇按鄭箋云伐薪非婦人之事賢者而處勤
勞之職亦非其事是以伐薪比行役衍説也父
母孔邇箋云避此勤勞之處或時得罪父母甚
近當自思念以免害先儒多有主此說者後漢
書周磐傳誦詩至汝墳之卒章慨然而嘆注薛
[001-39b]
君章句云王室政敎如烈火矣猶觸冐而仕者
以父母甚廹近饑寒之憂為此祿仕也此韓詩
之説意亦與鄭小異今從朱
麟之趾闗雎之應也闗雎之化行則天下無犯非禮
雖衰世之公子皆信厚如麟趾之時也
程氏曰自衰世公子以下叙之誤也 申公説文
王之子多仁賢美之
麟之趾振振公子于嗟麟兮趾子同韻不必叶末句合/
[001-40a]
三章為韻召南騶虞秦風權輿皆同/
興也 朱註麟毛蟲之長 陸氏曰麟瑞獸也音中
律呂行中規矩王者至仁則出 毛傳趾足也麟信
而應禮以足至者也 孔氏曰麟之足不踐生草不
履生蟲 毛氏曰振振信厚也于嗟歎辭
朱註文王后妃徳脩於身而子孫宗族皆化於仁厚
詩人以麟趾喻之復嘆美之曰是乃麟也何必麕身
牛尾馬蹄然後為王者之瑞哉 朱氏曰以物為瑞
[001-40b]
不若以人為瑞
麟之定振振公姓于嗟麟兮
興也 毛傳定題也 孔氏引釋言文郭璞注題謂
額也 朱註麟有額而不以抵 王氏曰公姓公孫
也孫傳姓者也
麟之角振振公族于嗟麟兮角古音禄不從叶/
興也 陸氏曰麟一角 鄭箋角之末有肉示有武
而不用 朱註公族公同髙祖祖廟未毁有服之親
[001-41a]
朱註周南言后妃之徳闗雎舉全體而言也葛覃卷
耳言志行之在已樛木螽斯美徳惠之及人皆所以
著文王修身齊家之效也至於桃夭兔罝芣苢則自
家而國漢廣汝墳則自近而逺而天下有可平之漸
矣若麟之趾則又王者之瑞非有人力所致而自至
者故復以是終焉而論者以為闗雎之應也 程氏
曰有闗雎麟趾之意然後可以行周官之法度
麟之趾三章章三句
[001-41b]
虞惇按毛傳公姓公同姓公族公同祖也孔疏
云同祖謂與公同髙祖有廟屬之親此即朱子
所本也惟公姓為公同姓則五服以外矣詩之
序由親而疎不應以公姓先公族故從朱子為
公孫 又朱子於詩多用叶韻大約本呉棫才
老韻補然其中舛誤𢎞多有韻本通而亦叶者
如葛覃之萋飛喈卷耳之嵬隤罍懐是也有本
同一韻而亦叶者如殷其雷之側息卷耳之筐
[001-42a]
行麟之趾之趾子是也亦有不宜叶而叶者如
旄邱叔兮伯兮之伯小戎騏駵是中之中秩秩
徳音之音是也亦有同一字而一章叶兩音者
如騶虞之于嗟乎騶虞行露之誰謂女無家是
也又古人四聲通用詩為樂歌抑揚抗墜本自
相恊不必強而叶之朱子詩集註幾於無句不
叶殊失聲成文謂之音之意顧炎武詩本音極
論古音通用四聲通用之説實先得我心之同
[001-42b]
然今畧採其説疏於二南諸篇之下更以鄙見
參之而於朱子之不必叶而叶者概從删削以
省學者支離煩碎之病其云某字某韻者乃今
世通行韻本係宋劉淵平水所刪併今詩家用
之姑以便讀者之檢閲云
周南十一篇三十四章百五十九句
讀詩質疑卷一
