[007-1a] 
欽定四庫全書
詩所卷七
大學士李光地撰
大雅二
民亦勞止汔可小康惠此中國以綏四方無縱詭隨以
謹無良式遏宼虐憯不畏明彌郎/反柔逺能邇以定我王
朝政亂而天下喪其樂生之心矣故綏四方者自國
中始朝有詭隨而無良者則外多宼虐而不畏法者
[007-1b]
縱之者誰乎執政有責焉故欲其柔逺能邇以定我
王也
民亦勞止汔可小休惠此中國以為民逑無縱詭隨以
謹惽怓式遏宼虐無俾民憂無棄爾勞以為王休
逑聚也王之國中天下所聚而仰者也惽怓行事之
亂也心之無良行事必亂矣宼虐者既不畏法民能
無憂乎為大臣者而不知此是棄其勞也
民亦勞止汔可小息惠此京師以綏四國無縱詭隨以
[007-2a]
謹罔極式遏宼虐無俾作慝敬慎威儀以近有徳
行事既亂則將何所底止哉夫子所謂苟患失之無
所不至也宼虐之人不但病民又將作慝蓋與罔極
者中外相應也為大臣者亦惟近有徳而已矣
民亦勞止汔可小愒惠此中國俾民憂泄無縱詭隨以
謹醜厲式遏宼虐無俾正敗戎雖小子而式𢎞大
憂泄者稍紓民之憂也罔極之人鄙惡傾危故曰醜
厲宼虐作慝則正道大敗矣式法也汝雖小子而所
[007-2b]
為法者大所謂民具爾瞻也維時執政用事其新進
之徒乎
民亦勞止汔可小安惠此中國國無有殘無縱詭隨以
謹繾綣式遏宼虐無俾正反王欲玉女是用大諫
罔極而醜厲者必能綢繆固結於君相故曰繾綣正
道既敗則與亂同道而無不相反者矣王方寳愛於
汝而貴用之我其可不竭誠以相規諫乎
民勞五章○朱傳以為厲王之世同列相規戒之
[007-3a]
詩也大扺政之亂也君誤於相相誤於所親近之
人誤者非他悅其詭隨而已矣夫隨不可也隨而
出於詭非無良而何哉其初亦曰是何能為也我
取其將順焉是以縱之也及其乆也至於惽怓以
亂政無極而作慝猶始終縱之也則以其善於繾
綣而不能自克也寇虐之興實由於此
上帝板板下民卒癉出話不然為猶不逺靡聖管管不
實于亶猶之未逺是用大諫
[007-3b]
此上帝與蕩之上帝同皆謂王也板板反也君反其道
臣民皆如病者而失其常心矣出言既不當為謀又不
逺非聖人之道管管然無所依據而又不實之於誠信
及今猶未逺也我是以大相規諫也此皆為同僚言之
天之方難無然憲憲天之方蹶無然泄泄辭之輯矣民
之洽矣辭之懌矣民之莫矣
憲憲猶欣欣也蹶動而危也泄泄舒緩之意風言泄
泄其羽是也辭合於正理則民洽辭悦於人心則民
[007-4a]
定此以出話之然者言之欲諸臣之陳善閉邪出納
王命者以是為則也
我雖異事及爾同寮我即爾謀聽我囂囂我言維服勿以
為笑先民有言詢于芻蕘
囂囂自得而不受人之貌服猶寤寐思服之服
天之方虐無然謔謔老夫灌灌小子蹻蹻匪我言耄爾
用憂謔多將熇熇不可救藥
謔謔戲貌灌灌款款也蹻蹻驕貌熇熇熾盛也
[007-4b]
天之方懠無為夸毗威儀卒迷善人載尸民之方殿屎
則莫我敢葵喪亂蔑資曾莫惠我師
懠怒也羣為夸大曰夸毗夸故威儀卒迷毗故善人
不得啓口如尸而已殿屎疾苦而呻吟也葵揆也蔑
資無所藉頼也惠澤也民疾苦而莫之謀度若以為
當世之大忌然者是以至于流亾無依而莫之收恤
此連上二章皆以謀之不逺言之而漸深切
天之牖民如壎如篪如璋如圭如取如攜攜無曰益牖
[007-5a]
民孔易民之多辟無自立辟
牖開明也天之牖民猶言天啓其衷也義理幽顯之
奥吉凶明昧之幾逹於是者若或相之迷於是者若
或奪之然非真有相之奪之一人心之所為耳如壎
與篪此倡則彼和如璋與圭此冒則彼合如取與攜
取數多者無虛歸故其攜而歸者非天有以益之也
所取如是而造物者無所恡耳然則天之牖民也豈
不易哉今民心既多邪辟矣士君子當正其志受天
[007-5b]
之牖而以先覺覺後覺也安可自立邪辟以先之乎
前數章相動以天人之際者此乃窮本言之明天之
福人也自求其禍人也亦自取也
价人維藩大師維垣大邦維屏大宗維翰懷徳維寧宗
子維城無俾城壞無獨斯畏
价人大徳之人也師民衆也宗子君也大徳之人其
望及逺故維藩民者邦本本固則安故維垣大邦國
之扞蔽故維屏大宗國之楨幹故維翰此四者皆為
[007-6a]
城而設而君則城也懷之以徳則四者皆安而城亦
安矣徳之昬亂是不懷也藩垣屏翰之俱傾城能無
壞乎當此時也孑然獨立於上豈不可畏也哉
敬天之怒無敢戲豫敬天之渝無敢馳驅昊天曰明彌/郎
反/及爾出王昊天曰旦及爾㳺衍
上言天之難也蹶也虐也懠也皆其怒而變焉者也
所謂憲憲泄泄謔謔而夸毗者豈非戲豫馳驅者乎
結第二章至第五章之意天之光明照察日鑒在兹
[007-6b]
凡人出入㳺息無適而不與之俱者敬則徳之休明
而有以啟其心不敬則徳之昏亂而有以奪之鑒結
第六章之意惟能敬則徳足以懷人而出話也然為
謀也逺矣又總結通篇之意
板八章○序以為凡伯刺厲王朱傳謂與民勞相
類皆同列相戒之辭也周之遺獻淵源於文武周
公之傳故其言之精微切至如此為此詩者其知
道乎
[007-7a]
蕩蕩上帝下民之辟疾威上帝其命多辟天生烝民其
命匪諶靡不有初鮮克有終
居上以寛故蕩蕩上帝則下民之君也病民而作威
其命令必多邪僻矣君命既多僻則天命不可常所
以有初而有終者鮮焉
文王曰咨咨女殷商曾是彊禦曾是掊克曾是在位曾
是在服蒲北/反天降滔徳女興是力
彊禦暴虐之臣也掊克聚斂之臣也此天所降之滔
[007-7b]
徳以害民者然曾是如此之人自能在位而在服乎
實汝力興起而用之爾鄭氏曰不敢斥言王惡故上
陳文王咨嗟殷紂以切刺之
文王曰咨咨女殷商而秉義類彊禦多懟流言以對宼
攘式内侯作侯祝靡屆靡究
自謂所執者義實則用彊禦以斂怨造流言以禦人
實則用掊克為宼攘傳謂紂智足拒諫辯足飾非者
此也義類似義而非義者也宼盜攘奪者居中用事
[007-8a]
故曰式内
文王曰咨咨女殷商女炰烋于中國歛怨以為徳不明
爾徳時無背無側爾徳不明彌郎/反以無陪無卿古音/𦍑
炰烋自矜之貌用彊禦掊克之人而以歛怨為徳則
所謂徳者昬徳而已以昬徳而興慆徳背側陪貳安
得有正人哉
文王曰咨咨女殷商天不湎爾以酒不義從式既愆爾
止靡明靡晦式號式呼俾晝作夜音/豫
[007-8b]
紂之信用奸究虐害生民既如此矣然使非沈湎於
酒猶庶幾不義者能從式也既愆爾容止而飲酒號
呼遂至無明晦而反易晝夜此徳所以愈昏不義所
以愈甚也敗亡將至有若天湎之者
文王曰咨咨女殷商如蜩如螗如沸如羹音/岡小大近喪
人尚乎由行戸郎/反内奰于中國覃及鬼方
亂且將亾尚恬然行之自近及逺莫不怨怒
文王曰咨咨女殷商匪上帝不時殷不用舊古音/忌雖無
[007-9a]
老成人尚有典刑曾是莫聽大命以傾
哀其不能循守舊章以取傾覆
文王曰咨咨女殷商人亦有言顛沛之揭枝葉未有害
本實先撥殷鑒不逺在夏后之世
歎其故家遺俗流風善政猶有存者而紂身為極惡
以自絶殷鑒在夏以切今之宜鑒于殷也
蕩八章○舊説刺厲王也二三四章引用凶邪擯
棄忠直所謂其命多辟者五章推其罔有悛心之
[007-9b]
故以湛于酒而徳益昬也六七八章乃言大命之
將至天之匪諶祚將不終
抑抑威儀維徳之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦
職維疾哲人之愚亦維斯戾
此詩言修徳之事甚備而皆要之以威儀蓋自靜有
所存動有所檢皆于威儀騐之也抑抑者謙卑之意
靡哲不愚言自以為哲者無有不愚也能以抑抑為
心則必無自賢聖之事矣愚而自用固其疾也哲人
[007-10a]
蹈之豈非戾乎
無競維人四方其訓之有覺徳行四國順之訏謨定命
逺猶辰告敬慎威儀維民之則四句/無韻
莫强于人自强則四方法而效之矣徳行必覺者而
能修有覺則四國順而從之矣訏謨逺猶謂古聖賢
之大訓深謀也定命劉子所謂人受天地之中以生
謂命於是有動作禮義威儀之則以定命者是也辰
告者以時告誡慮其亡且失也聖賢大訓所以定生
[007-10b]
人之命蓋吉凶禍福之本也惟自强則命自我立矣
其深謀毎豫時而警告蓋吉凶禍福之幾也惟有覺
則動無失時矣二者皆發見於威儀之間能莊敬則
日强能謹幾則先覺敬慎威儀而民則之所謂訓且
順焉者此也
其在于今興迷亂于政與刑/協顛覆厥徳荒湛于酒女雖
湛樂從弗念厥紹罔敷求先王克共明刑
此警不能自强者也其在于今斥厲王時事言也迷
[007-11a]
亂于政顛覆于徳惟酒之耽不競甚矣汝欲從之耽
樂豈不念世繼之重乎無亦求先王之明法如所謂
訏謨者而敬守之乎
肆皇天弗尚如彼泉流今本誤作流泉/依唐石經改正無淪胥以亡夙
興夜寐洒埽廷内維民之章修爾車馬弓矢戎兵必良/反
用戒戎作用逷蠻方
此警不能有覺者也皇天弗尚亦斥厲王時事言也
天之所棄則危亡及之汝豈可與之胥淪以亡乎夫
[007-11b]
危亡之幾敵國外患非所憂也亦謹之威儀而已矣
不特班朝治官也夙夜之間庭除之近寢興洒埽之
細皆足以為民之章表然後修其車馬戎兵以防猝
而服逺此則思亡保存之道古之為逺猶者其知此
矣
質爾人民謹爾侯度用戒不虞慎爾出話敬爾威儀音/俄
無不柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可為也
無易由言無曰苟矣二句/無韻莫捫朕舌言不可逝矣無言
[007-12a]
不讐無徳不報惠于朋友音/以庶民小子子孫繩繩萬民
靡不承
此二章承慎之意而言質人民以謹侯度所謂本諸
身徵諸庶民也戒不虞者必先於言行之間而言尤
行之先也發之於身則瑕玷者不可補矣加之於人
又無有不讐報者自朋友以至庶民小子莫不順而
施之則豈特朋友之孚信哉其施於小子也而子孫
繩繩有以化於家也其施於庶民也而萬民靡不承
[007-12b]
有以喩於國也其必質爾人民者以此
視爾友君子輯柔爾顔不遐有愆相在爾室尚不愧于
屋漏古音/路無曰不顯莫予云覯神之格思不可度思矧
可射轉音/豫思
此章承敬之意而言友於君子之時和柔其顔而不
逺其過失可以勉而為也必也視其在幽室之中能
庶幾不愧于屋漏否乎人多飾於明而懈於暗以為
莫己見也然神之來也無時無處猶不可準擬以致
[007-13a]
恭也况可怠慢而不敬乎此中庸所謂不動而敬不
言而信者自强不息之至修徳之極功也
辟爾為徳俾臧俾嘉淑慎爾止不愆于儀音/俄不僭不賊
鮮不為則投我以桃報之以李彼童而角實虹小子
上言修徳之事備矣此下皆致其儆戒丁寧以盡首
章之意淑慎則不僭不愆則不賊人之則之如投桃
報李之相應所謂無言不讐無徳不報者也無知而
曰予知猶童者自謂角也此為人之所欺罔潰亂者
[007-13b]
愚之甚矣首章云靡哲不愚此之謂也
荏染柔木言緡之絲温温恭人維徳之基其維哲人告
之話言順徳之行其維愚人覆謂我僭民各有心
柔木謂桑也桑柔則緡絲之所出温恭則盛徳之所
基然惟哲人則信而順之耳愚人則反以此言為僭
差而各懷其心首章云哲人之愚亦維斯戾此之謂
也
於乎小子未知臧否匪手攜之言示之事匪面命之言
[007-14a]
提其耳借曰未知亦既抱子民之靡盈誰夙知而莫成
言我之儆戒切且至矣汝既抱子而猶未之知乎惟
虛以受人不自盈滿則知之早者成之易矣申前章
彼童而角之意
昊天孔昭我生靡樂視爾夢夢我心慘慘當作/懆誨爾諄
諄聽我藐藐匪用為敎覆用為虐借曰未知亦聿既耄
天道昭明民生於憂勤而死於逸豫奈何夢夢其心
藐藐其聽反以敎汝者為虐乎豈汝既耄而猶未之
[007-14b]
知乎申前章覆謂我僭之意
於乎小子告爾舊止聽用我謀庶無大悔天方艱難曰
喪厥國取譬不逺昊天不忒回遹其徳俾民大棘
舊止者前人之所行所謂訏謨也逺猶也先王之明刑
也天方艱難曰喪厥國以厲王時事言也取譬不逺
昊天不忒猶前篇殷鑒不逺之意也因邪僻其徳而
使民大危急如此可不戒乎
抑十二章○序謂衛武公刺厲王之詩朱傳據國
[007-15a]
語以為自警之作今案篇中呼小子者皆以自警
以為斥王失之然章之首末則顯以時事言是兩
説當兼用也且上繼板蕩下屬桑柔以類相次故
序説不可廢
菀彼桑柔其下侯旬捋采其劉瘼此下民不殄心憂倉
兄填兮倬彼昊天寧不我矜居銀/反
填塞也倉兄填兮言愴怳塞胸也
四牡騤騤旟旐有翩亂生不夷靡國不泯民靡有黎具
[007-15b]
禍以燼於乎有哀國步斯頻
上有車馬之盛羽旄之美而下至於無國之亂皆生
而不泯無民之黎皆罹禍以燼故歎息而知國運之
頻危也無國猶言凡國也靡有黎者黑首而壯大期
未及者也
國步蔑資天不我將靡所止疑云徂何往君子實維秉
心無競古音其/亮反誰生厲階至今為梗古音古/盎反
蔑資與板同無所藉賴也將息也養也居無所止行
[007-16a]
無所往豈其有競心而梗塞若此乎有造其危厲之
基者也
憂心慇慇念我土宇我生不辰逢天僤怒自西徂東靡
所定處多我覯
孔棘我圉
生民播遷無有寧處豈不懷歸乎所覯多亂而我
圉亦孔棘爾圉猶疆也
為謀為毖亂況斯削告爾憂恤誨爾序爵誰能執熱逝
不以濯其何能淑載胥及溺
[007-16b]
能謀能毖則亂由兹稍减矣果能毖乎則吾將告爾以
憂恤果能謀乎則吾將誨爾以序爵憂國用賢以濟
亂如執熱之用濯也苟不能然則相胥於䧟溺而已
如彼遡風亦孔之僾民有肅心荓云不逮好是稼穡力
民代食稼穡維寳代食維好
荓與屏同氣唈不通曰僾推而去之曰荓當亂而進
猶遡風而行必不能逹也故民雖有敬事朝廷之心
者皆推卻自云不逮竄伏田畞力耕以代禄上之不
[007-17a]
能憂恤而序爵可知矣
天降喪亂滅我立王降此蟊賊稼穡卒痒哀恫中國具
贅卒荒靡有旅力以念穹蒼
贅綴屬也京師為下國所綴具贅猶言凡所屬也初
謂稼穡可代食也然而亂亡既至蟊賊為害稼穡盡
病屬國皆荒憂天者君子之心也至於救死不暇而
無力以念之亦可哀已
維此惠君民人所瞻二句/無韻秉心宣猶考慎其相維彼不
[007-17b]
順自獨俾臧自有肺腸俾民卒狂
秉心宣謀慎擇輔相者能憂恤序爵者也不順之君
則自謂賢善而不用人自有肺腸而不憂恤民之流
離疾苦士之窮困愁憂至于違室家棄朝廷而忘天
禍不幾於狂乎
瞻彼中林甡甡其鹿朋友已譖不胥以榖人亦有言進
退維谷
此至終篇皆責僚友之辭也鹿猶羣行而朋友相譖
[007-18a]
不能相成以善然此亦小人之失也被譖而退者固
憂畏而不得自安譖人而進者亦將相傾危而日尋
於無窮是進退皆谷何如胥以善乎
維此聖人瞻言百里維彼愚人覆狂以喜匪言不能胡
斯畏忌
承上章起下數章言維聖人所見者逺愚人則維一
朝得志以狂為喜耳此所以有譖人之事也我為朋
友非不能盡言以悟之而如此畏忌何哉下乃自答
[007-18b]
其意
維此良人弗求弗迪維彼忍心是顧是復民之貪亂寧
為荼毒
譖人之人於良人則惡之弗求弗迪也於忍心者則
親之是顧是復也豈其不知忍心之人能為荼毒惟
其貪亂之志同是以寧受其荼毒而終惡正士此則
言不入之端也
大風有隧有空大谷維此良人作為式榖維彼不順征
[007-19a]
以中垢古音/古
風者天地之清氣故其行也必於虛通之處若鬱溼
卑汚之地則不行也以興君子之行之髙明小人則
行乎汙穢之中而已所趣不同是以此則弗求弗迪
彼則是顧是復也
大風有隧貪人敗類聽言則對誦言如醉匪用其良覆
俾我悖
其貪亂者以行之垢也行之垢者以心之貪也貪人
[007-19b]
既非善類又豈肻與善者親而用其言乎其聽吾之
言也勉强酬答而已與之誦言則如醉人然不可醒
也既不能用善言則必以我為悖我亦必至於失言
而自覺其悖也兹其所以畏忌也與
嗟爾朋友予豈不知而作如彼飛蟲時亦弋獲既之隂
女反予來赫
先感於中林之鹿而謂之朋友親之之辭繼謂之愚
人謂之不順謂之貪人斥其實也其或謂之民則猶
[007-20a]
言人也上既反覆其不可與言之故此又呼為朋友
而咨嗟述之以下三章皆所謂覆俾我悖者作謂作
歌言我作此詩豈無所聞知無所察見者乎蟲雖善
飛時離矰繳以喩禍幾之發非趨避所得施我以密
告於女而反以我為來相恐動也
民之罔極職涼善背為民不利如云不克民之回遹職
競用力
民猶言此人也職由也涼作諒信也此人所以罔極
[007-20b]
者由其方信而善背也為言此事之不利則反為之
而如不克故其入于回邪也由其勇於為不善而不
顧也
民之未戾職盜為宼古音苦故/反與予協涼曰不可與歌/協覆背善
詈雖曰匪予既作爾歌
戾罪也盜者宼之細宼者盜之大又推原其初以為
方此人之未有罪也由盜以至于宼先亦信為不可
矣隨反背之而詈其規己者所謂職涼善背者如此
[007-21a]
背之又詈之者為其揚己過也然事之彰著雖非予
亦既作爾歌矣言惡之不可掩也
桑柔十六章○舊説以為刺厲王也今繹其文意
首四章言世亂而生民困苦流散無歸次四章言
王不能悔禍用人使賢人遁去甘於飢餓自賢聖
而不恤民所謂厲階也中間所述播徙饉荒之苦
皆以時事言未必作者之自歴也後八章為僚友
而發非斥在上者其章句亦别意與前八章各為
[007-21b]
一事感諷而皆一人之作一時之言故采詩者聨
而屬之一則為其所感同二則見國之亂上下交
譏也○自民勞至此知為厲王之詩者以文武成
康之後周道漸衰然至厲王始大亂且下屬宣王
之事甚明也
倬彼雲漢昭回于天王曰於乎何辜今之人天降喪亂
饑饉薦臻靡神不舉靡愛斯牲圭璧既卒寧莫我聽
旱既大甚藴隆蟲蟲不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘞靡
[007-22a]
神不宗后稷不克上帝不臨説見/七月耗斁下土寧丁我躬
申上章靡神不舉之意后稷主水旱者不克言力不
勝也
旱既大甚則不可推兢兢業業如霆如雷周餘黎民靡
有孑遺昊天上帝則不我遺胡不相畏先祖于摧
言昊天上帝將使我與黎民同盡則亦已矣先祖無
罪不相憂於殄其祀乎
旱既大甚則不可沮赫赫炎炎云我無所大命近止靡
[007-22b]
瞻靡顧羣公先正則不我助父母先祖胡寧忍予
因上帝而又訴於羣公先正父母先祖也
旱既大甚滌滌山川旱魃為虐如惔如焚我心憚暑憂
心如熏羣公先正則不我聞昊天上帝寧俾我遯
又不及父母先祖者知父母先祖之必相憂而無力
也
旱既大甚黽勉畏去胡寧瘨我以旱㦧不知其故祈年
孔夙方社不莫昊天上帝則不我虞敬恭明神宜無悔
[007-23a]
怒
即首章次章之意而又專以郊社言之以致望於上
帝故又不及羣公先正者知羣公先正之亦必相憂
而無力也
旱既大甚散無友紀鞫哉庶正疚哉冢宰趣馬師氏膳
夫左右音/以靡人不周無不能止瞻卬昊天云如何里
散無友紀言㪚而禱祈不修本職庶正冢宰以下皆
是也里疑與理通言不知當如何燮理之
[007-23b]
瞻卬昊天有嘒其星大夫君子昭假無贏大命近止無
棄爾成何求為我以戾庶正瞻卬昊天曷惠其寧
欲羣臣共相修省以格天心不留餘力勿致天命之
去棄平日之成求在我之何以召天災者以定庶政
蓋成湯六事責己之意
雲漢八章○舊説美宣王之詩今尋其文意似王
所自作雖有王曰之語正如漢武所謂皇謂河公
者不嫌於自稱也
[007-24a]
崧髙維嶽駿極于天維嶽降神生甫及申維申及甫維
周之翰四國于蕃四方于宣
甫侯為穆王作刑者於今無矣而幷言之以其皆姜
姓之後主太嶽之祀者
亹亹申伯王纘之事于邑于謝南國是式王命召伯定
申伯之宅登是南邦世執其功
王命申伯式是南邦因是謝人以作爾庸王命召伯徹
申伯土田王命傅御遷其私人
[007-24b]
申伯之功召伯是營有俶其城寢廟既成既成藐藐王
錫申伯不入/韻四牡蹻蹻鉤膺濯濯
將營宫室宗廟為先故城功方始而寢廟既成
王遣申伯路車乘馬音/姥我圖爾居莫如南土錫爾介圭
以作爾寳往近王舅南土是保
往近王舅者言往而使南土之人近王舅也若曰往
保南土王舅是近云爾
申伯信邁王餞于郿申伯還南謝于誠歸王命召伯徹
[007-25a]
申伯土疆以峙其粻式遄其行戸郎/反
信邁誠歸皆狀謝人望之之切以在地言曰土田界
畫已定曰土疆
申伯番番既入于謝徒御嘽嘽周邦咸喜戎有良翰不
顯申伯王之元舅文武是憲
不獨謝人望之周人亦喜之相謂汝今有在外之良
翰矣
申伯之徳柔惠且直揉此萬邦聞于四國吉甫作誦其
[007-25b]
詩孔碩其風肆好以贈申伯
才兼文武徳又若斯
崧髙八章○宣王之舅申伯出封于謝尹吉甫作
詩送之
天生烝民有物有則民之秉彝好是懿徳天監有周昭
假于下音/戸保兹天子生仲山甫
鄭氏曰天生衆民其性有物象謂仁義禮智信也其
情有所法謂喜怒哀樂好惡也民所執持有常道莫
[007-26a]
不好是美徳之人天監視周王欲安愛之生仲山甫
以為之佐言天亦好是懿徳也書曰天聰明自我民
聰明案鄭氏説詩意與朱傳微異而義亦甚精且其
觧下四句比朱傳似尤浹洽也
仲山甫之徳柔嘉維則令儀令色小心翼翼古訓是式
威儀是力天子是若轉音如/遇反明命使賦
朱傳盡矣
王命仲山甫式是百辟二句/無韻纘戎祖考王躬是保出納
[007-26b]
王命王之喉舌賦政于外四方爰發
上言徳之備此言職之重既總法紀為諸侯師又布
政令以發四方之事役既保王躬為君徳輔又司出
納以酌號令之否臧
肅肅王命仲山甫將之邦國若否仲山甫明彌郎/反之既
明且哲以保其身夙夜匪觧以事一人
王命肅肅而能將之於出納之職無愧矣邦國順否
而能明之其賦政必當而百辟是式矣保其身者身
[007-27a]
無失徳非如後世所謂保身也不保其身烏能保王
之躬哉徳之既修而又夙夜匪懈以盡其誠此所以
王躬是保者乎此句義重故於末言之
人亦有言柔則茹之剛則吐之維仲山甫柔亦不茹剛
亦不吐不侮矜寡音/古不畏彊禦
申言其布政以式邦國者如此也恩足以惠鰥寡威
足以制彊禦商頌所謂不剛不柔布政優優意亦相
發
[007-27b]
人亦有言徳輶如毛民鮮克舉之我儀圖之維仲山甫
舉之愛莫助之衮職有闕維仲山甫補之
申言其修徳以保王躬者如此也徳之微細如毛言
其精深要眇非明哲者不能知非小心翼翼古訓是
式者不能至是以雖大事可舉也而徳之微細莫能
舉我亦嘗心儀而圖之矣然維仲山甫克舉而我不
能至於是而為之助也徳修誠格夫是故有以補衮
職而保王躬古人之言事君者於是至矣
[007-28a]
仲山甫出祖四牡業業征夫捷捷每懐靡及四牡彭彭
音/㫄八鸞鏘鏘王命仲山甫城彼東方
受命以行四牡勞矣征夫速矣而猶常懷不及之心
其賦政於外者如此其切也周都在西負海之邦最
逺言城東方明為要地
四牡騤騤八鸞喈喈仲山甫徂齊式遄其歸吉甫作誦
穆如清風方凡/反仲山甫永懷以慰其心
身在行役心於王室故未能遄歸之時則永懷而不忘
[007-28b]
其念王躬衮職者如此其至也既速其歸期又寛其
懷思蓋重山甫之徳謂不可離王左右而亦黽勉乎
庶幾助之以相待也不然雖有清風之詩逺懷何以
慰哉
烝民八章○宣王命仲山甫築城於齊尹吉甫作
詩送之其稱道徳美視崧髙獨曲至仲山甫之賢
可知矣詩之發首為夫子所歎蓋性命之精微也
奕奕梁山維禹甸與命/協之有倬其道與考/恊韓侯受命彌/吝
[007-29a]
反/王親命之纘戎祖考無廢朕命夙夜匪解虔共爾位
朕命不易榦不庭方以佐戎辟
有倬其道大路也山經禹甸而道通也來受命而王
命之纘其祖考令嗣位也能敬共爾位則朕命不改
易矣又能正不庭之方以佐汝辟則勲庸愈著矣
四牡奕奕孔修且張韓侯入覲以其介圭入覲于王王
錫韓侯淑旂綏章簟茀錯衡戸郎/反𤣥衮赤舃鉤膺鏤錫
鞹鞃淺幭鞗革金厄
[007-29b]
執封圭以入覲而王錫以車馬衣服淑旂綏章旂飾
也簟茀錯衡車飾也𤣥衮赤舃服飾也鉤膺鏤錫馬
飾也鞹鞃淺幭車軾飾也鞗革金厄馬轡飾也
韓侯出祖出宿于屠顯父餞之清酒百壺其殽維何炰
鼈鮮魚其蔌維何維筍及蒲其贈維何乗馬路車籩豆
有且侯氏燕胥
賦其歸國之事
韓侯取妻汾王之甥蹶父之子韓侯迎止于蹶之里百
[007-30a]
兩彭彭音/㫄八鸞鏘鏘不顯其光諸娣從之祁祁如雲韓
侯顧之爛其盈門
賦其還而昬娶之事蹶父周之卿士故下言靡國不
到為王使也
蹶父孔武靡國不到為韓姞相攸莫如韓樂孔樂韓土
川澤訏訏魴鱮甫甫麀鹿噳噳有熊有羆有貓有虎慶
既令居韓姞燕譽
溥彼韓城燕師所完以先祖受命因時百蠻王錫韓侯
[007-30b]
其追其貊奄受北國因以其伯實墉實壑實畞實籍獻
其貔皮音/婆赤豹黄羆音/波
韓之先祖嘗長是百蠻矣故令嗣祖業而益以追貊
之戎國凡北國皆長之使之皆有城垣溝池田畝版
籍而納其貢獻焉所謂纘祖考而榦不庭方者其意
蓋在於此
韓奕六章○韓侯初立來朝受命而歸詩人送之
意即顯父之所為也與
[007-31a]
江漢浮浮武夫滔滔匪安匪㳺淮夷來求既出我車既
設我旟匪安匪舒淮夷來鋪
求者責其所不共鋪者陳師以聲罪傳所謂寡人是
徵寡人是問
江漢湯湯武夫洸洸經營四方告成于王四方既平王
國庶定時靡有爭王心載寧
言成功之速
江漢之滸王命召虎式辟四方徹我疆土匪疚匪棘王
[007-31b]
國來極于疆于理至于南海
自淮以南皆命啓闢而疆理之非以病民非為嚴急
欲其皆來享來王而以王國為標準爾蓋召虎未歸
而即江漢之滸命之
王命召虎來旬來宣文武受命召公維翰無曰予小子
召公是似肇敏戎公用錫爾祉
勉其修召公之業以受寵命
釐爾圭瓚秬鬯一卣告于文人錫山土田于周受命彌/郎
[007-32a]
反/自召祖命虎拜稽首天子萬年
既賜以圭瓚秬鬯又告于文王而錫以山川土田且
使就其祖廟以命之
虎拜稽首對揚王休作召公考天子萬夀明明天子令
聞不已矢其文徳洽此四國
落成之謂考此言考者告成功于祖也始受命於祖
廟而稱天子萬年繼乃為考祭於祖廟而稱天子萬
壽本祖徳而大君恩也末又祀君之嗣其令聞而敷
[007-32b]
其文徳蓋願王不究武而且自卑功伐厚莫至焉
江漢六章○宣王命召穆公平淮夷疆理南國詩
人美之然玩其辭令似穆公所自作者
赫赫明明王命卿士與師/協南仲大祖大師皇父整我六
師以修我戎音/汝既敬既戒惠此南國
皇父為卿士而兼大師蓋周之三公往往六卿攝之
自周召既如此也皇父以南仲為大祖亦如召虎以
召公為祖畿内公卿視外公侯故皆得立大祖之廟
[007-33a]
敬者重其事也戒者厚其備也惠則其興師之本心
也兹其兵之三要與
王謂尹氏命程伯休父左右陳行戒我師旅率彼淮浦
省此徐土不留不處三事就緒
皇父大司馬職也休父小司馬職也天子行則具六
軍故二司馬皆從三事與小雅十月雨無正同師行
必先固其根本今不留處而三事就緒言治内之素
豫也
[007-33b]
赫赫業業有嚴天子二句/無韻王舒保作匪紹匪游徐方繹
騷震驚徐方如雷如霆徐方震驚
首言赫赫明明者威明之逺加此言赫赫業業者威
令之勤肅則所謂有嚴者也舒安重也保作保䕶耕
作也紹者繼續調發也遊者遊兵四散也安重保䕶
不徵調不遊散王者之師也而徐方則已繹騷矣意
在震驚之使伏其辜如雷霆之發未加於物而徐方
則已震驚矣兵有先聲而後實者此與
[007-34a]
王奮厥武如震如怒進厥虎臣闞如虓虎鋪敦淮濆仍
執醜虜截彼淮浦王師之所
師既至而克捷遂屯其地以待輸服也
王旅嘽嘽如飛如翰如江如漢如山之苞如川之流緜
緜翼翼不測不克濯征徐國
飛翰言其疾江漢言其盛山其止不可動也川其行
不可禦也神速而又不可摇撼則翼翼然形之深固
而誰能測之衆盛而又不可扺拒則緜緜然勢之奔
[007-34b]
屬而誰能克之總言王師之節制所以無敵也
王猶允塞徐方既來徐方既同天子之功四方既平徐
方來庭徐方不回王曰還歸
猶謀也塞誠實也以敬戒仁惠而興師則其謀猶信
誠實矣所以成功也及其來庭而不違也師無淹留
而還歸之速以終惠此南國之意
常武六章○宣王親征徐國成功而歸詩人美之
二雅言宣王南征北伐之事多矣未有自將者蓋
[007-35a]
徐自穆王以來負逺僭號在西京時罪浮吳楚非
偏師之所能服也抑斯舉也繼於召虎經畧江漢
之後徐為彊大必也號召淮南諸夷為之黨援是
以先定南邦翦其枝葉然後執言聲罪六師移之
殆山甫吉甫軰所共圖議故山甫城齊令其與魯
合勢以扼北軼而休父之行受䇿尹氏中興次第
於此可見
瞻卬昊天則不我惠孔填不寧降此大厲邦靡有定士
[007-35b]
民其瘵蟊賊蟊疾靡有夷屆罪罟不收靡有夷瘳
夷屆路平而止也夷瘳病平而愈也小人害民者不
止刑罟陷民者不收
人有土田女反有之人有民人女覆奪與説/協之此宜無
罪女反收之彼宜有罪女覆説之
奪人土田人民蟊賊不止者也顛倒有罪無罪罪罟
不收者也王政不綱則殃民者徧於天下鄭箋專斥
王削黜諸侯大夫者非也
[007-36a]
哲夫成城哲婦傾城二城字/自為韻懿厥哲婦為梟為䲭婦有
長舌維厲之階亂匪降自天生自婦人匪敎匪誨時維
婦寺
此乃推亂本於褒姒也言非天實降厲婦人乃厲之
階耳匪敎匪誨謂其不識禮義廉恥之行興亡禍福
之幾
鞫人忮忒譖始竟背豈曰不極伊胡為慝如賈三倍君
子是識婦無公事休其蠶織
[007-36b]
言幽王溺信婦寺方其窮人以詐害之心也其為譖
誣何所不至然譖人于始而終質其事實乃大相反
而不然其姦惡昭著豈不已極哉而王胡肯以為慝
乎方與之出謀議參朝政以為可以周知中外之事
夫三倍計算非君子所能識豈政令大事乃婦寺所
能知是以古之婦者蠶織之外無所干預周南豳風
絺綌𤣥黄之化是也
天何以刺何神不富方二/反舍爾介狄維予胥忌不弔不
[007-37a]
祥威儀不類人之云亡邦國殄瘁
責之緩而不顯曰刺與之資而有所頼曰富介狄大
害也言天何以緩其禍而益其疾乎神何以奪其資
而去其頼乎使王舍婦寺之大害而維衆正之是忌
乎胥衆辭言胥忌則非特一人而已夫女色在國家
為不祥不幸有之可弔者也今則不弔不祥且淫溺
焉而至于威儀不類可謂舍爾介狄矣雖有正人胥
忌而逺之賢人既亡而邦國能存者未之有也
[007-37b]
天之降罔維其優矣人之云亡心之憂矣天之降罔維
其幾矣人之云亡心之悲矣
罔迷亂也舍爾介狄不弔不祥是也
觱沸檻泉維其深矣心之憂矣寧自今矣不自我先不
自我後音/户藐藐昊天無不克鞏無忝皇祖式救爾後
言亂所自來其源深心之憂亂其日久歎其不幸當
此而又度天道雖逺其理無不堅定者猶望王之法
祖以為救於方來也
[007-38a]
瞻卬七章○褒姒亂政周家將亡賢人憂之而作
正與大雅之首任姒嗣徽多士楨周者相首尾也
旻天疾威天篤降喪瘨我饑饉民卒流亡我居圉卒荒
言民生之大困也居圉者所居之疆域
天降罪罟蟊賊内訌昬椓靡共潰潰囘遹實靖夷我邦
推亂原於小人也小人在位是蟊賊内訌也椓者剝
喪之意昬故潰亂㭬故回邪此等之人皆實當治平
邦國之任者也
[007-38b]
皋皋訿訿曾不知其玷兢兢業業孔填不寧我位孔貶
推亂原於王躬也皋皋慢也訿訿讒也皋皋訿訿者
則不知其疵玷兢兢業業者則長不安於位而且貶黜
如彼嵗旱草不潰茂如彼棲苴我相此邦無不潰止無/韻
申首章之意言民生之困瘁流離如嵗旱之草枯槁
無色又如棲樹之苴飄零無依
維昔之富不如時維今之疚不如兹彼疏斯粺胡不自
替職兄斯引末句/無韻
[007-39a]
申一章三章之意疏粗也粺荑稗也小人之害國如
稗之害稼兄作況兹也彼稗之粗何其不衰退乎由
兹之引而用之爾
池之竭矣不云自頻泉之竭矣不云自中溥斯害矣職
兄斯𢎞不烖我躬
頻涯也烖咎責也池竭而不知其自涯泉竭而不知
其自中以今日之害之溥也與泉池之竭何異小人
壅塞上澤是其涯也王者不能濬其徳心是其中也
[007-39b]
害之𢎞大由兹之𢎞之而亦不知咎責其躬也又申
二章三章之意
昔先王受命有如召公日辟國百里今也日蹙國百里
於乎哀哉維今之人不尚有舊音/忌
如瞻卬卒章之意猶望其用舊人救亂敗
召旻七章○與瞻卬同但彼則斥婦寺此則通言
臣工爾
詩所卷七
