[007-1a] 
欽定四庫全書
毛詩稽古編卷七
吳江陳啟源撰
秦變風/
車鄰
車鄰序云秦仲始大駟鐵序云襄公始命始大國始大
始命命為諸侯也是秦仲尚未為諸侯而得備寺人之
官者疏謂附庸雖未爵命自君其國猶若諸侯故得有
[007-1b]
之似矣然非直此也王朝公卿大夫士禮記謂之内諸
侯孟子亦云大夫視伯秦仲為襄王大夫自當備次國
之制非復附庸之舊其有車馬侍御禮樂無疑也況詩
以創見故美之則前此雖君其國未必有寺人矣疏語
殆未盡然又朱子辨說以車鄰非秦仲詩劉瑾從而和
之謂大夫不得有寺人此詩疑作于襄公之後何見之
陋也
閽寺守門古制也欲見國君者俾之傳告不過使令賤
[007-2a]
役耳車鄰疏引燕禮及左傳為證見傳命是其常職然
則寺人之令非以為刺也嚴緝謂三代侍御僕從罔非
正人今秦用寺人為失夫侍御僕從豈給使令賤役者
邪楊用修因其語遂極論之又牽合繆公學著人事以
為後世刑餘為周召法律為詩書皆始於此故聖人録
車鄰以冠秦風議論雖美然非詩人本指
寺人之令毛云寺人内小臣也疏申之云寺人是在内
細小之臣非謂寺人即是内小臣之官也盖周禮天官
[007-2b]
所屬内小臣與寺人各一官故辨之耳此詩朱傳襲用
毛傳語大全亦引孔疏注於下而節其語曰寺人是在
内細小之臣即今内小臣之官也吁謬矣裁去非謂寺
人四字是引疏而反其意也又改是字為今字夫孔氏
所謂今豈非唐乎唐書百官志並非内小臣之官也先
儒之語經其剪裁便致不通可哂已
駟鐵
公之媚子毛鄭釋之謂能以道媚於上下使君臣和合
[007-3a]
疏申之謂如卷阿吉士媚于天子媚于庶人又如文王
四友有疏附皆能和合他人使相親愛不僅已能愛人
而已其曰子者王肅以為卿大夫之稱也案斯言得之
集傳訓為所親愛之人盖以秦廷未必有大賢如孔疏
所稱耳然襄公復世讎興祖業始列於諸侯亦嬴之雋
也其臣雖不及疏附吉士之賢然豈必無一二智畧之
士可以宣道徳意和輯衆心者與之圖議國事哉至嚴
緝以便嬖當之其舛尤甚以嬖臣從獵而著之於詩是
[007-3b]
刺也非美也況詩篇媚字多為美稱惟書言側媚乃以
側為媚故孔傳釋為諂諛之人惡其側非惡其媚也嚴
氏此解不惟昧於詩理且闇於字義矣
載獫歇驕載始也始試習之也後儒謂以輶車載犬其
說始於文選張銑注五臣多謬誤不足信也犬馬皆畜
犬本以能走見長何反用馬力載之乎集傳又用韓愈
畫記為據後世事恐難以證古嚴氏詩緝引補傳語謂
歇驕非犬名以車載犬所以歇其驕逸爾雅改歇驕從
[007-4a]
犬以合毛氏耳此尤謬妄爾雅釋詩書字音義同而形
異者甚多獨此二字因毛而改合其釋詩亦間與毛異
義何此二字必欲合毛乎況歇其驕逸亦不成文理
小戎
戎世為秦患而襄公時周有驪山之禍戎患尤劇小戎
序所謂西戎方彊征伐不休是也幽王亡於襄公之七
年秦救周有功十二年伐戎至岐而卒此數年中皆征
伐之時矣襄公奉天子命乘國人好義之銳心終身不
[007-4b]
能平戎方張之㓂信難以力捽也子文公始敗戎收周
餘民而有之至七世孫穆公用内史廖計取其謀臣由
余益國十二遂霸西戎自此戎弱而秦彊矣然襄公以
義興師民心樂戰故子孫得收其成功耳小戎一詩實
秦業興盛之本
爾雅釋畜有二馵一膝上皆白惟馵一左足白馵孔氏
詩疏引郭注云馬膝上皆白為惟馵後左足白者直名
馵今郭注無此二/句盖傳寫逸也小戎詩駕我騏馵毛云左足白曰馵
[007-5a]
則郭所謂直名馵者也案馵從馬二其足之戌切埤雅
云以躁故二絆其足易震卦為馵足是也又䭴馬一嵗
也從馬一絆其足讀如弦徐云户關切又馽絆馬也從
馬囗音圍囘也象/囘匝之形其足讀如輒徐云陟立切左傳成二/年
韓厥執馽今左傳作縶杜注馬/絆也縶即馽之重文前此三字義皆為絆馬
而稍不同音形大别說文辨之甚明弓有韔有閉皆見
小戎閉以竹為之韔以韋為之閉狀如弓約於弓裏既
約之則又納之韔中韔字亦作鬯鄭風抑鬯弓忌是也
[007-5b]
又名櫜見彤弓時邁二詩又名韣見月令又名鞬又名
右屬櫜鞬伏嘔血皆見左傳一僖二十四/年一哀二年亦作
韜
毛云閉紲也考工記工人注引詩作竹䪐緄縢儀禮士
喪禮注引之作祕又云䃾古文作枈然則䪐閉祕枈
四字文異而義同
縢釋文云直登切案縢字說文玉篇廣韻皆徒登切與
藤同音如釋文切則宜讀如澄吕記從之
[007-6a]
載寢載興箋云閔君子寢興之勞集傳云思之深而起
居不寧鄭指君子言朱指念君子者言義皆可通以上
二章例之則箋義勝矣
蒹葭
雍戎狄之墟也周秦皆興焉公劉以下諸君變戎狄而
為周襄公以下諸君復變周而為戎狄一用禮一不用
禮之故也自襄公不用周禮以成風俗秦遂終於為秦
下迄漢唐宋究不能復文武之舊襄公寔為罪首矣此
[007-6b]
時周之遺民猶及見西京文物驟覩襄公之棄禮故異
而刺之乆則胥化而為秦安之如故矣夫子録蒹葭詩
著千古世道升降之大關也但周之用禮詳見豳風二
雅周頌諸詩秦之棄禮僅蒹葭一篇及之又全篇托興
語意深逺必得序而始明此讀詩所以貴論世而論世
之不可無序也朱子不信序說故終不得此詩之解
終南
有條有梅傳云條槄音/叨也爾雅槄山榎音/賈注云今之山
[007-7a]
楸是一木而異名也楸榎本一木但楸葉大榎葉小略
異耳故生於山者名亦互通也陸疏謂山楸亦如下田
楸其釋北山有楰又謂楰為山楸之異者然則楸條楰
三者亦同類而稍别與傳又云梅枬也枬字俗作楠木
生南方似豫章其樹直上童童如幢盖髙十餘丈大者
數十圍氣甚芬芳為梁棟器物皆佳良材也此非似杏
寔酢之梅有辨見總詁
黻衣繡裳集傳用孔氏書傳釋之曰黻之狀□兩已相
[007-7b]
戾案已字誤吾友楊令叒旭云當作弓不成字無音可
讀非兩已之文斯言當矣又案□古弗字因謂之黻見
漢書韋賢傳師古注又見顧野王玉篇則此字上下兩
畫當中斷文作□今本直作亞夫亞字亦誤
黄鳥
臨其穴惴惴其慄言秦人哀此三良為之悼慄也箋語
甚明朱傳謂觀臨穴惴慄之言是康公生納之於壙罪
有所歸恐未必然史記秦本紀正義引應劭語云穆公
[007-8a]
與羣臣飲酒酣公曰生共此樂死共此哀於是奄息仲
行鍼虎許諾及公薨皆從死竊意此三人者定是然諾
不苟俠烈輕生之士何至臨穴惴慄待人廹而納之壙
邪但康公不特為禁止任其自殺則亦不能無罪要之
康公與三良廹于君父之亂命不能以義决從違雖有
罪當從末减若穆公要人以死乃昏君虣主之所為應
為首惡也左傳文六/年及詩序專罪穆公信為正論班固
序傳稱田横義過黄鳥劉徳謂黄鳥詩罪穆公要人從
[007-8b]
死亦得之
晨風
穆公雖不為盟主然置晉救荆霸西戎亦嬴之雋也而
得士力為多如百里奚蹇叔公子縶公孫枝之徒謀臣
濟濟然傳謂賢人歸之駛疾如晨風之入北林信有之
矣康公嗣立秦業遂衰終春秋見擯於中國士㑹之歸
也繞朝謂之曰子無謂秦無人見文十三/年左傳可見康公棄
賢有人而不用也卒為晉所紿貽笑於諸侯非自取之
[007-9a]
乎序云忘穆公之業棄其賢臣非無稽之談也朱子以
為婦人思夫之詩夫君子之稱豈獨妻可目其夫哉
駮駁音同而形異義亦異秦風隰有六駮爾雅駮如馬
倨牙食虎豹字從交豳風皇駁其馬爾雅駵白駁字從
爻兩字竝見說文駮注同雅駁注云馬色不純亦與馬
白相雜義同易乾為駁馬王廣云駁馬能食虎豹取其
至健則秦之駁此毛/傳義也宋衷云天有五行之色故為駁
馬則秦豳二字俱通秦梓榆此陸/疏義青白駮犖豳駁馬赤
[007-9b]
白皆雜色也易疏獨取王義則字當從駁
無衣
無衣詩序以為刺其君好戰朱子以為民自述其好戰
兩意相反夫樂生惡死人之常情在為君者務廣土地
不恤民命則好戰或有之耳謂民自好戰豈其情哉秦
俗雖勇悍要自商君變法之後利於首虜之獲始以好
戰成風當春秋世未必然也其時兵與晉遇殆九戰而
一勝耳秦民果勇乎怯乎樂鬬乎不樂鬬乎此實事之
[007-10a]
可考者也朱子又詆小序以為與詩情不協夫不論世
何自知詩情哉與子同澤鄭箋以澤為䙝衣釋文與正
義皆引說文云袴也劉熈釋名以為裁足覆胷背又名
鄙襢又名羞襢則非袴矣劉許皆漢人未知孰是又袴
訓脛衣今之韤也古上衣下裳不用今之袴
無衣篇集傳極稱雍州土厚水深其民厚重質直周用
之易以為仁義秦用之易以成富彊後世建國者宜定
都焉噫此趙宋一代之習見非萬世之通論也藝祖嘗
[007-10b]
欲都關中而不果後漸致削弱故宋世謀國者長以為
憾率交口稱羡關中推為奥區神臯殊不知古帝王之
興各因利乘便相度時宜以建立都邑豈容執一乎況
此特論其形勢耳非論其土俗也若民性貞淫厚薄未
嘗盡由地氣堯舜之仁義不下於文武元之彊虣不减
於秦皆非以雍興也俗有淳澆力有彊弱惟上所化耳
如必恃地氣為之則禮樂刑政反在可後矣
渭陽
[007-11a]
序云康公念母孔疏申之以為秦姬生存時欲使文公返
國康公見舅得反憶母宿心故念之斯言善於論世
矣秦穆初心本欲置重耳惑於公子縶之謀故先置夷
吾以罔利於晉事詳見/左傳然二公子之仁不仁秦人共知
之穆姬卷卷於宗國縶之謀非姬之願也況夷吾反國
之後首棄姊言又背施閉糴以召鄰釁及身執於秦姬
復死爭以釋之姬見夷吾之不仁必益思重耳之仁登
臺履薪之時康公與焉母之宿心知之深矣今重耳反
[007-11b]
國得如母願而母顧弗及見囘憶往事自應愴然故詩
本送舅之詞而序云念母㫖哉孔氏申之深中當年情
事
宋廣漢張氏謂渭陽念母康公之良心然不能自充於
令狐之役怨欲害之也吕記朱傳皆録其語然而誤矣
令狐之役非報怨也非貪利也為納雍也秦之納雍晉
逆之也初逆之後距之晉則無信非秦之罪矣源又謂
康公此舉正其念母之心為之母之欲置文公以其仁
[007-12a]
也雍之好善而長文公愛之而寘諸秦誠立之必能繼
文之烈晉又以無長君而逆之安得不納納雍者是穆
公置重耳之初心非公子縶置夷吾之譎計也康公以
為是足以慰母於地下矣故于其入也猶監於吕郤之
難而多與之徒衛其慮之也周矣豈料晉之變計哉故
余謂令狐之役益見康公念母之心且此舉若成則秦
晉和好當復如初不至有河曲之師矣
權輿
[007-12b]
箋云屋具也渠渠猶勤勤禮食大具其意勤勤然疏云
屋具釋言文案今本爾雅屋作握邢昺云李本作幄屋
握幄三字必有一是而屋具與箋合當以為正矣始則
大具今則無餘文義相應斯解為允集傳祖王肅以屋
為屋宇用修議之良是或曰夏屋即食爼猶閟宫詩云
大房也亦可通但箋義出爾雅較有本
陳變風/
詩譜謂大姬好巫覡歌舞民俗化之地里志亦言大姬
[007-13a]
婦人尊貴好祭祀用巫故俗好巫鬼其說略同皆言陳
俗之不美自大姬始也竊怪文王后妃之德化及南國
夫人大夫妻與漢濵之游女大姬親孫女獨不率教乃
從事淫巫開陳地數百年敝習況傳稱胡公不淫見左/傳昭
年/斯亦足表正其封内民顧不從君而從夫人皆理之
難曉者朱子喜闢漢儒然此說獨信用之
陳風十詩朱子惟取株林一序餘皆辨以為非其本屬
有據而疑為無據者宛丘衡門墓門三詩也首序出自
[007-13b]
采風之官所指時世定有實據安有以諡號彊配而欺
後代之理幽公之遊蕩僖公之愿而不思自立他典闕
之猶幸存於詩序可資後儒之見聞何忍棄之陳佗之
惡見於左傳隠七年及/桓五年墓門之刺固其所宜尤非無證
也其本非淫亂之詩而判為淫詩者東門之池防有鵲
巢二詩也昏亂之君忠言不入庶幾賢妃與之共處閨
房燕笑之語或可漸化其心此忠君愛國者不得已之
思也衛之靜女齊之鷄鳴小雅之車舝皆此意朱子以
[007-14a]
為男女聚㑹之作淺之乎言詩矣同一憂也君信讒而
憂者正也男女有私而憂或間之非其正矣朱子舍正
而取變與夫子一言以蔽之指無乃不相類與其本是
刺淫之詩而指為淫人之自述者東門之枌東門之楊
月出澤陂四詩也天下雖至無恥之人發其淫私之事
則赧然靣赤决無將自已淫汚之行編為詩歌以誇示
人者即後世玉臺香奩之詠及近世淫詞豔曲皆是文
人墨士寓興而為之未有淫者之自述也朱子何弗思
[007-14b]
乎况東門之枌云不績其麻市也婆娑言其棄女工而
不事疾之之甚也澤陂云寤寐無為涕泗滂沱言其更
無他事惟知戀色而已鄙之之甚也譏刺之意已顯然
於言中豈淫者之自道邪
宛丘
毛公之傳詩李廵孫炎之注爾雅皆以宛丘為四方髙
中央下獨郭璞反之謂中央隆髙曰宛丘因爾雅宛中
宛丘上文有水潦所止泥丘下文有丘上有丘宛丘若
[007-15a]
以為中央下則與泥丘相似而與丘上有丘不合矣又
案水經注云宛丘在陳城南道東王隠云漸欲平今不
知所在矣據此則宛丘之形難以目騐而知宜先儒之
各執一說也又宛丘嵗乆遂為平地乃丘之小者故爾
雅言天下有名丘五其三在河南其郭氏以為宛營諸
丘碌碌未足當之益信酈語之不謬矣玉海詩地理考
載輿地廣記歐陽/忞著謂宛丘地形正符丘上有丘之語元
魏時已失丘所在忞何由見之殆屬附㑹忞著廣地記/當宋徽宗時
[007-15b]
東門之枌
糓旦于差音釵訓擇箋謂擇善地而遊下文南方原氏
女家是也今以為差擇善日不若箋之當隂晴未可預
期豈容人擇邪
衡門
泌之洋洋可以樂饑傳云泌泉水也洋洋廣大也樂饑
可以樂道忘饑廣大正目泉水言耳盖波流壯闊至寂
寞也然可以樂道忘饑與上衡門雖陋而可游息兩喻
[007-16a]
本一意孔氏申毛乃以泉水涓流漸至廣大喻人君進
德亦積小成大則樂飢語意迂囘況首章二句文義參
差殆非傳悞又樂飢鄭本作
瘼/同飢義更明㨗
東門之池
可與晤歌毛訓晤為遇鄭訓為對孔氏通之謂釋言遇
偶也則遇亦對偶之義是毛鄭義本相同也朱傳釋為
解悟之意亦通但對字雖平實而趣味較永矣况以詩
語觀之可與二字内已具有解悟意不必複出
[007-16b]
可以漚菅集傳云菅葉似茅而滑澤莖有白粉此用陸
疏語然陸云根下五寸中有白粉不云莖有白粉案說
文云莖枝柱也枝生於莖故曰枝柱根木株也徐曰入
土曰根在土上曰株然則根與莖别矣況莖下五寸乎
郭氏注爾雅以菅為茅屬陸氏草木疏以菅為似茅則
菅茅乃各一草觀小雅白華詩茅菅並言又以菅喻申
后茅喻褒姒其說良是陳風可以漚菅孔疏既引郭陸
之說又引白華箋已漚名菅之語而繼之曰未漚但名
[007-17a]
茅是誤合茅菅為一又不悟其與郭陸意異疏矣夫已
漚名菅對未漚名野菅言耳豈茅之謂哉然白華次章
箋云白雲下露養彼可以為菅之茅則合茅菅為一實
自鄭始
東門之楊
此詩與鄭之丰皆親迎而不至者也集傳以為始有私
約既而不從夫衣錦褧衣庶人嫁服也昏以為期親迎
之候也詩有明證何云私約哉
[007-17b]
墓門
陳佗之惡師傅猶楚商臣之有潘崇乎崇教商臣弑君
卒享其富貴佗以逆誅師傅必不獨免崇特幸免者其䝉
惡聲於後世則均
歌以訊之釋文云訊又作誶音信徐息悴切案徐音與
上萃協良是陳第古音考引王逸離騷注引詩誶/予不顧及雨
無正詩瘁訊/協韻證之益信而有徴矣
防有鵲巢
[007-18a]
誰侜予美侜與譸義同故爾雅云侜張誑也本釋書譸
張為幻而毛公即用以釋此詩又說文云侜有廱蔽也
譸訓也則侜為正譸乃借矣濮一之謂侜從舟有裝載
増加之意見大/全穿鑿杜撰最為可笑舟夀皆聲也侜取
舟之載譸之夀又焉取乎
貝母名蝱藥草名游龍梓榆名駮馬綬草名㫖鷊皆見
詩蕨名鼈蓷名鵻亦見詩傳此植物而以禽蟲得名者
也案鷊爾雅作虉說文作□
[007-18b]
月出
月出詩窈糾懮受夭紹皆舒遲之態指俊人言言其行
歩舒遲有此姿致也集傳以狀思者之情殆未然況三
語皆兩字聨綿共為一義窈糾分作兩訓尤屬臆說
株林
首章上二句胡為乎是問詞下二句匪字是諱詞各二
句為一意適株林即是從夏南非以株林目其母夏南
目其子也疏云婦人夫死從子故主夏南言之是已朱
[007-19a]
傳曰君胡為乎株林乎曰從夏南耳然則匪適株林也
特以從夏南故耳夫夏南本在株林既從夏南矣尚以
為非適株林乎文義殊有礙
澤陂
陳鄭二風言蕳毛皆訓為蘭鄭箋秉蕳從毛而蒲蕳則
從韓詩破蕳為蓮疏申其故以為荷者其莖蓮者其實
菡蓞者其華三章連咏一物不應次章别據佗物又蘭
為陸草不産澤中似矣但蘭雖陸草亦生水旁何妨於
[007-19b]
澤陂咏之至三章同物徒取文義完整耳古人手筆不
必以此法拘也當以傳義為正
檜變風/
羔裘
序云大夫以道去其君也凡去君之禮待放於郊得玦
乃去此詩應作於待放未絶之時故每章皆言豈不爾
思可見去國之臣不忍忘君如此春秋而下斯風邈矣
集傳遵序郤遺去國義
[007-20a]
狐裘以朝鄭以為黄衣狐裘是也古狐裘有三一錦衣
狐白裘天子之朝君臣同服之若檜君服以朝是僭也
失不僅好潔一狐青裘大夫士之服非君服也且人功
粗惡好潔者不服之一黄衣狐裘息民之祭服之即此
詩狐裘也故箋云以朝服燕以祭服朝祭謂息民之祭
孔申鄭義甚妥蘓氏改訓狐白謬矣
素冠
素冠毛以為練冠鄭以為祥冠吕記從毛朱傳從鄭孔
[007-20b]
申鄭易傳之意凡三布不當名素一也刺不能三年當
先思其逺不當思其近二也不能三年當謂三年將終
少日月耳若全不見練冠是期即釋服違禮之甚序不
應止云刺不能三年故王肅孫毓皆以箋為長三也源
謂夷厲之世去文武未逺禮教猶存喪禮況所尤重時
人習於禮法見有三年中略少日月者即異而刺之以
為不能三年孔語良是也後此二三百年當春秋世尚
有禫而不忘哀如孟獻子者齊衰而問疾如蟜固之於
[007-21a]
季武子者而魯人朝祥莫歌則子路笑之成人聞子羔
為宰則為兄衰即宰我短喪之問亦僅言之耳非實行
之也安得西周時即有易三年為期者乎朱子從鄭得
之矣但次章素衣仍襲毛傳素冠故素衣之語名物疏
辨之允當
隰有萇楚
知訓為匹惟見於萇楚詩匹謂妃匹也詩本刺君淫恣
又首章之知與二三章之家室當一義耳爾雅釋詁知
[007-21b]
匹語殆專為此詩注脚故康成用之宋人以其驚俗仍
作知識觧
匪風
匪風首章毛傳與漢王吉上昌邑王書同義吉治韓詩
者而義同毛定非一家之私說矣朱子最愛韓兹獨以
其同毛而易之
周道周之治道也傳箋義同朱子見序言思周道故改
作道路解
[007-22a]
鄭譜謂夷厲時檜之變風始作匪風篇其作於厲王世
乎周自文武以來專以優柔寛簡為治此周道也厲變
為嚴急監謗專利民焦然不安生矣羣小順其意更舊
章制法則見刺於板蕩諸詩六月序言小雅盡廢正指
是詩也而國語亦云厲始革典則政煩而民散可知故
匪風詩人思得一西仕於周者告以周之舊政令使以
烹魚之法為治民之道也毛傳云烹魚煩則碎治民煩
則散知烹魚則知治民矣老子亦云治大國若烹小鮮
[007-22b]
意正相同𣆀為柱下史得窺周室藏書述所聞以立言
斯言正周道乎毛公師承最逺傳語亦有自來矣又案
書言帝徳寛簡易言至徳易簡自古治術率由斯道不
獨周也詩寓其說於烹魚詞近而意逺矣然惟毛公窺
見此指而箋疏俱無發明至宋儒談詩略於興義烹魚
之說遂莫過而問焉
曹變風/
蜉蝣
[007-23a]
蜉蝣興也三章各止首句言蜉蝣耳今以為比體通篇
皆指蜉蝣言遂謂憂蜉蝣之不能久存欲其於我歸處
夫蜉蝣一蟲耳可共處乎況與人何親而憂念之至此
乎雖是托言恐亦礙理
蜉蝣掘閲鄭云掘地解閱謂其始生也孔疏作鮮閱云
掘地而出形容鮮閱也又云定本作解閱謂開解而容
閱盖鮮解字形相類必有一誤然二義俱通故並存之
也埤雅云掘土使開閱也亦依定本案本草綱目云蜣
[007-23b]
螂蜉蝣復育天牛皆蠐螬蠧蝎所化蠐螬生糞土中而
蜉蝣掘地而出其蠐螬所化與又埤雅引管子曰掘閱
得玉今管子並無此語惟山權數篇云北郭有掘閱而
得龜者房𤣥齡注云掘穿也掘地至泉曰闕掘永勿切
闕永月切豈掘閱得玉别見他書而近本逸之乎
三代時棉種未入中國几所謂布皆麻也吉凶俱用之
止以精粗為辨而吉服則染以𤣥黄之色惟深衣不染
又與大祥同用十五升之布但鍜濯灰治之純音凖/縁也之
[007-24a]
以采則與祥服異焉詩麻衣如雪謂深衣也如雪者鍜
濯灰治之功也諸侯大夫士庶人皆服焉諸侯朝夕深
衣如曹風以咏昭公首章言其衣裳之整飾次章言其
衣裳之衆多毛傳采采/衆多也卒章言其朝夕變易衣服以見
其奢也朱傳釋此二句即指蜉蝣言夫蜉蝣而曰衣裳
是目其羽翼耳首句言羽言翼次句復言衣裳不已複
乎泛以衣裳借言猶可也確指為麻衣愈不得以蜉蝣
當之矣況蜉蝣黄黒色此爾雅郭注而集傳遵用之者
[007-24b]
也黄黒色而云如雪可乎
候人
祋說文云殳也從殳示聲或說城郭市里髙縣羊皮有
不當入而欲入者暫下以驚牛馬曰祋故從示詩曰何
戈與祋詩祋與戈並何定是殳而叔重引之文連羊皮
不知證殳乎證羊皮乎又說文祋軍中士所持殳也音
殳毛晃著韻/増疑詩祋字乃杸之誤觀說文引詩則東漢
時已作祋矣又杸芾不協韻毛説非也
[007-25a]
升氣曰隮周禮眂祲掌十煇九曰隮是也詩兩言朝隮
蝃蝀之朝隮虹也為將雨之徴候人之朝隮雲也為小
雨之騐木華海賦薈蔚雲霧正用曹詩語張子厚解朝
隮為登山伐木誤矣至薈蔚正指朝隮婉孌正指季女
文義相應也朱子分薈蔚為草木朝隮為雲氣亦未當
季㓜女弱二字各一義此毛/義小人病國家害生民彊力
者猶堪自存㓜弱者必至大困詩言斯飢所以獨及季
女也帝堯加孺子哀婦人見南莘/天道篇正此意矣
[007-25b]
鳲鳩
援古刺今詩之常體不獨鳲鳩然也晦翁以為是美非
刺徒以詞而已況末章云胡不萬年葢思之而不得見
若曰天胡不假之年使至今存也思古之意顯然
下泉
慶讓之典不行則諸侯無所畏忌共公侵剥下民失所
正以此下泉詩所以思明王賢伯也朱子譏序以為此
天下之大勢非共公之罪夫使曹有賢君下民得所何
[007-26a]
必逺思王伯之正已乎
洌從水清也冽從仌寒也冽彼下泉毛訓冽為寒則當
以二點吕記嚴緝皆從三點非是孔訓亦云字從冰冰
即仌字說文云仌凍也象水凝之形冰水堅也魚陵切
臣鉉曰今作筆陵切以為冰凍之冰案魚陵切者今作
凝說文以為俗字
浸彼苞稂鄭破稂為涼云涼草蕭著之屬凉草不見爾
雅不知康成何據孔申其故以為稂乃禾中别草浸則
[007-26b]
俱浸不應舍禾而言稂此得之而未盡也下泉浸物本
喻虐政困民蕭以祭蓍以筮皆草之可貴者故恐其傷
稂為害苗之草鉏而去之惟恐不盡何反以見傷為慮
乎鄭意或出此凉為草名無他典可證康成當别有據
耳
稂莠皆能害苗而亦有用於人莠可入藥其莖治目疾
名光明草韋昭國語魯/語注云莠似稷而無實又韋昭問
荅曰莠今狗尾草爾雅翼/引此語今日騐此草誠似稷而不實
[007-27a]
矣稂有米可以療飢又名稂尾草爾雅孟玉篇作䓝/云亡庚反狼
尾及稂童梁皆此草也本草云生澤地似茅作穗又云
莖葉穗粒並如粟實有毛穗色紫黄有毛荒年亦可采
食說文以稂為禾粟之不成者草木疏亦以禾秀而不
成為稂皆非是羅願爾雅翼辨之當矣又荑稗亦能亂
苗而皆可食一斗可得米三升稗黄白色莖葉穗粒並
如黍稷有水陸二種荑苗似稗而穗如粟紫黒色陶隠
居謂之烏禾云荒年可代糧而殺蟲爾雅云稊䒨音提/迭
[007-27b]
是也
毛詩稽古編卷七
